Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 18, 9-14 Gloria a ti, Seor.

En aquel tiempo dijo Jess esta parbola por algunos que, tenindose por justos, despreciaban a los dems: "Dos ombres subieron al templo a orar: uno era !ariseo, " el otro un publicano# El !ariseo, erguido, oraba as$ en su interior: "Dios m$o, te do" gracias, porque no so" como los dems: ladrones, injustos, adlteros% ni como ese publicano# &"uno dos 'eces por semana " pago el die(mo de todas mis ganancias"# El publicano, en cambio, se qued) atrs " no se atre'$a ni a le'antar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pec o, diciendo: "Dios m$o, apidate de m$, que so" un pecador"# Pues bien, les aseguro que ste baj) a su casa justi!icado " aqul no# Porque el que se enaltece ser umillado, " el que se umilla ser enaltecido"# Palabra del *e+or# Gloria a ti, Seor Jess.
Suplica os su oraci!n: Esto es gratis pero cuesta# ,o ser$a posible sin sus oraciones: al menos un &'emar$a de cora()n por cada email que lea# Dios te sal'e Mar$a, llena eres de -racia, el *e+or es contigo% bendita tu eres entre todas las mujeres " bendito es el !ruto de tu 'ientre, Jess% *anta Mar$a, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, a ora " en la ora de nuestra muerte# &mn# ./ecurdenos en sus intenciones " misas0 "claraci!n: una relaci)n uere sin comunicaci)n " comunidad1comuni)n# 2on Dios es igual: las 3palabras de vida eterna4 5Jn 6,67% 8c 9,:9; son !uente de vida espiritual 5Jn 6, 6:;, pero no basta c arlar por tel!ono 5oraci)n;, es necesario 'isitarse, " la Misa permite ver a Jess, que est tan presente en la Eucarist$a, que 8ostias an sangrado: <<<#t erealpresence#org=euc arst=mir=span>mir# tm Por leer la Palabra, no se debe dejar de ir a Misa, donde o!recemos #$%$ 5Dios; a Dios: al actuali(arse el sacri!icio de la 2ru(, a; co1reparamos el da+o que acen nuestros pecados al 2uerpo de 2risto que inclu"e los 2ora(ones de Jess " de Mar$a, a *u ?glesia " nosotros mismos, b; adoramos, c; agradecemos " d; pedimos " obtenemos -racias por nuestras necesidades " para la sal'aci)n del mundo entero@ ABue pasa en &"%" MisaC D minutos: ttp:==<<<#"outube#com=<atc C'E'7FJGdH&IIs Jo que no 'en tus ojos 5F minutos;: ttp:==<<<#gloria#t'=CmediaEFKK:DL Pel$cula completa 5M ora;: ttp:==<<<#gloria#t'=CmediaELM9FND Explicaci)n: ttp:==<<<#"outube#com=<atc C'EeOPbo(xcQIgR0 *i Jess se apareciera, Ano correr$amos a 'erlo, tocarlo, adorarloC Jess est aqu$ " lo ignoramos# Jess nos espera 5Mc ML,FF1FL; en la Eucarist$a: 3si no co 'is la carne del (i)o del *o +re, , no +e+'is su sangre, no ten'is vida en vosotros4 5Jn 6,D:% M Jn D,MF;# *i comulgamos en estado de -racia " con amor, nos acemos uno 5comn1uni)n; con el &mor " reno'amos la ,ue'a &lian(a de &mor# *i !altamos a las bodas del 2ordero 5&p#MN,91MK; con su ?glesia 5nosotros;, sabiendo que rec a(amos el &mor de Dios, que est derramando toda su *angre por nuestros pecados personales, nos auto1condenamos a estar eternamente sin &mor: si una no'ia !alta a su boda, es ella la que se aparta del amor del ,o'io para siempre, sabiendo que Sl da la Gida por ella en el altar# ?dolatramos aquello que pre!erimos a Sl 5descanso, comida, trabajo, compa+$a, !lojera;# Por eso, es pecado mortal !altar sin causa gra'e a la Misa dominical " !iestas 52atecismo FM7M% Mt M6, M71MN% Ex FK,71MK% Qb M,6% 8c FK,9% F Qs F,MD;# 3Qe amo, pero quiero 'erte

JMJ Pax

todos los d$as, " menos los de descanso4# ABu pensar$amos si un c)n"uge le dice eso a otroC AJe ama realmenteC Estamos en el mundo para ser !elices para siempre, santos# Para lograr la santidad, la per!ecci)n del amor, es necesaria la Misa " comuni)n, si es posible, diaria, como pide la 2tedra de Pedro, el representante de 2risto en la tierra 52anon NKL;# &ntes de comulgar debemos con!esar todos los pecados mortales: 3quien come " bebe sin discernir el &uerpo, come " bebe su propia condenaci)n4 5M 2or MM,FN% /m ML,F:;# APtros pecados mortalesC no con!esarse con el *acerdote al menos una 'e( al a+o 52D2 N7N;, no comulgar al menos en tiempo pascual 5NFK;, abortar 5todos los mtodos anticoncepti'os no barrera son aborti'os;, promo'er el aborto 5derec o a decidir, derec os 5i;reproducti'os, !ecundaci)n arti!icial;, plani!icaci)n natural sin causa gra'e, deseo o acti'idad sexual !uera del matrimonio por iglesia, demorar en bauti(ar a los ni+os, pri'ar de Misa a ni+os en uso de ra()n, borrac era, drogas, comer a re'entar, en'idia, calumnia, odio o deseo de 'engan(a, 'er pornogra!$a, robo importante, c iste o burla de lo sagrado, etc# *i no ponemos los medios para con!esamos lo antes posible " nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos auto1condenamos al in!ierno eterno 52atecismo MK::1LM% Mt# D,FF% MK, F7% M:,LM1DK% FD, :M1L6% Mc N,L:1L7, etc#;# Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos gra'es, si a" atenuantes como la ignorancia# Pero a ora que lo sabes, "a no a" excusa#

Misal
$rd &iclo &

-.a. %o

"nt/0ona de Entrada 1o 2uiero acercar e a ti, Seor, , saciar e de go3o en tu presencia.

*e dice "-loria"# $raci!n &olecta Premos: *e+or, t que iluminas a los extra'iados con la lu( de tu E'angelio, para que 'uel'an al camino de la 'erdad% concede a cuantos nos llamamos cristianos imitar !ielmente a 2risto " rec a(ar lo que pueda alejarnos de l# Por nuestro *e+or Jesucristo### " 'n.

4ri

era Lectura

La oracin del humilde llega hasta el cielo Lectura del li+ro del Eclesi5stico -6, 17-14.18-18 El *e+or es un Dios justo que no ace distinci)n de personas% no menosprecia a nadie por ser pobre, escuc a las splicas del oprimido% no deso"e los gritos del ur!ano, ni las quejas insistentes de la 'iuda# Dios escuc a al que sir'e de cora()n, su plegaria llega asta el cielo# Ja oraci)n del umilde atra'iesa las nubes " no se detiene asta alcan(ar su destino# ,o se detiene asta que el &lt$simo le atiende, " el justo jue( le ace justicia#

Palabra de Dios# #e ala+a Sal os, Seor.

o 9esponsorial o --

%el Sal

El Seor no est5 le)os de sus 0ieles. Uendecir al *e+or a todas oras, no cesar mi boca de alabarlo# Vo me siento orgulloso del *e+or# Bue se alegra su pueblo al escuc arlo# El Seor no est5 le)os de sus 0ieles. En contra del mal'ado est el *e+or, para borrar de la tierra su recuerdo# Escuc a, en cambio, al ombre justo " lo libra de todas sus congojas# El Seor no est5 le)os de sus 0ieles. El *e+or no est lejos de sus !ieles " le'anta a las almas abatidas# *al'a el *e+or la 'ida de sus sier'os# ,o morirn quienes en l esperan# El Seor no est5 le)os de sus 0ieles. Segunda Lectura Ahora slo espero la corona merecida Lectura de la segunda carta del ap!stol san 4a+lo a #i oteo 4, 8-8.18-18

Buerido ermano: Para m$ a llegado la ora del sacri!icio " se acerca el momento de mi partida# 8e luc ado bien en el combate, e corrido asta la meta, e perse'erado en la !e# & ora s)lo espero la corona merecida, con la que el *e+or, justo jue(, me premiar en aquel d$a% " no s)lo a m$, sino a todos los que esperan con amor su glorioso ad'enimiento# Ja primera 'e( que me de!end$ ante el tribunal nadie me a"ud)% todos me abandonaron# Bue Dios los perdone# Pero el *e+or estu'o a mi lado " me dio !uer(as, para que por mi medio se proclamara claramente el mensaje de sal'aci)n " lo o"eran todos los paganos# Oui librado de las !auces del le)n# El *e+or seguir librndome de todos los peligros " me lle'ar sal'o a su /eino celestial# & Sl la gloria por los siglos de los siglos# &mn# Palabra de Dios# #e ala+a "cla os, Seor.

aci!n antes del Evangelio

"lelu,a, alelu,a.

Dios a reconciliado conmigo al mundo, por medio de 2risto, " nos a encomendado a nosotros el mensaje de la reconciliaci)n# "lelu,a. Evangelio El publicano regres a su casa justificado y el fariseo no Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 18, 9-14 Gloria a ti, Seor. En aquel tiempo dijo Jess esta parbola por algunos que, tenindose por justos, despreciaban a los dems: "Dos ombres subieron al templo a orar: uno era !ariseo, " el otro un publicano# El !ariseo, erguido, oraba as$ en su interior: "Dios m$o, te do" gracias, porque no so" como los dems: ladrones, injustos, adlteros% ni como ese publicano# &"uno dos 'eces por semana " pago el die(mo de todas mis ganancias"# El publicano, en cambio, se qued) atrs " no se atre'$a ni a le'antar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pec o, diciendo: "Dios m$o, apidate de m$, que so" un pecador"# Pues bien, les aseguro que ste baj) a su casa justi!icado " aqul no# Porque el que se enaltece ser umillado, " el que se umilla ser enaltecido"# Palabra del *e+or# Gloria a ti, Seor Jess.

*e dice "2redo"# $raci!n de los :ieles 2elebrante: 2on!iando en que la oraci)n de los pobres llega asta el *e+or, ele'emos con umildad nuestras peticiones a Dios# Para que el *e+or conceda el esp$ritu de consejo, !ortale(ca, ciencia " piedad a nuestro obispo# V a todos los pastores de la ?glesia, roguemos al *e+or# /espondemos: Escc anos *e+or# Para que los gobiernos de las naciones edi!iquen sus comunidades en la pa(, equilibrando toda desigualdad injusta, roguemos al *e+or#

Escc*anos Seor. Para que el *e+or ali'ie los dolores de los que su!ren en el cuerpo o en esp$ritu " les d !uer(as para no des!allecer ante la tribulaci)n, roguemos al *e+or# Escc*anos Seor. Para que mantenga a nuestras !amilias !irmes en la concordia " seguras en su gracia " amistad, roguemos al *e+or# Escc*anos Seor. 2elebrante: Dios nuestro que no miras la !ama de los ombres ni te dejas in!luir por nadie en perjuicio de los pobres# m$ranos a nosotros los sier'os, que como el publicano, no nos atre'emos a le'antar la mirada acia ti, " a( que, umillados como l, seamos enaltecidos en tu reino# Por Jesucristo, nuestro *e+or# " 'n.

$raci!n so+re las $0rendas Mira bondadosamente, *e+or, las o!rendas de tu ?glesia suplicante% " con'irtelas en alimento espiritual que a"ude a crecer en santidad a todos tus !ieles# Por Jesucristo, nuestro *e+or# " 'n.

4re0acio La prenda de nuestra Pascua eterna En 'erdad es justo " necesario, es nuestro deber " sal'aci)n, darte gracias siempre " en todo lugar, *e+or, Padre santo, Dios todopoderoso " eterno# En ti 'i'imos, nos mo'emos " existimos% ", toda'$a peregrinos en este mundo, no s)lo experimentamos las pruebas cotidianas de tu amor, sino que poseemos "a en prenda la 'ida !utura, pues esperamos go(ar de la Pascua eterna, porque tenemos las primicias del Esp$ritu por el que resucitaste a Jess de entre los muertos# Por eso, *e+or, te damos gracias " proclamamos tu grande(a cantando con los ngeles: "nt/0ona de la &o El 2ue co Seor. e uni!n i sangre, per anece en / , ,o en 'l, dice el

i carne , +e+e

$raci!n despu's de la &o

uni!n

Qe suplicamos, *e+or, que esta Eucarist$a que emos recibido nos a"ude a amarte ms " a ser'irte mejor cada d$a# Por Jesucristo, nuestro *e+or# " 'n.

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Meditaci)n diaria

Qrigsimo Domingo ciclo c J& P/&2?W, GE/D&DE/& X ,ecesidad de la oraci)n# X Praci)n umilde " con!iada# Parbola del !ariseo " del publicano# X Oidelidad a la oraci)n# Di!icultades# ?# Ja oraci)n es, de nue'o, en este domingo el tema del E'angelio de la MisaM# Jess comien(a la parbola del publicano " del !ariseo insistiendo en que es preciso orar en todo tiempoF# En sus ense+an(as, de lo que tal 'e( ms nos abla el *e+or Yjunto a la !e " a la caridadY es de la oraci)n# De muc as maneras nos quiere decir el Maestro que la oraci)n nos es absolutamente necesaria para seguirle " para cualquier obra que permane(ca ms all de esta 'ida pasajera# En los comien(os de su Ponti!icado, el Papa Juan Pablo ?? declaraba: Zla oraci)n es para m$ la primera tarea " como el primer anuncio% es la primera condici)n de mi ser'icio a la ?glesia " al mundo[# V a+ad$a: Ztambin todo cre"ente debe considerar siempre la oraci)n como la obra esencial e insustituible de la propia 'ocaci)n, el opus di'inum que antecede Ycomo en la cumbre de todo su 'i'ir " actuarY a cualquier tarea# *abemos bien que la !idelidad a la oraci)n o su abandono son la prueba de la 'italidad o de la decadencia de la 'ida religiosa, del apostolado, de la !idelidad cristiana[:# *in oraci)n no podr$amos seguir a 2risto en medio del mundo# ,os es tan indispensable como el alimento o la respiraci)n para la 'ida corporal# De aqu$ el empe+o del demonio en que los cristianos abandonemos o descuidemos la oraci)n, con excusas que parecen nobles# Pocos d$as antes, recordaba el Pont$!ice que un peligro para los sacerdotes, aun celosos, Zes sumergirse de tal manera en el trabajo del *e+or, que se ol'iden del *e+or del trabajo[L# Es un peligro para cada cristiano, pues nada 'ale la pena, ni siquiera el apostolado ms extraordinario que se pudiera imaginar, si se iciera a costa de nuestro trato con el *e+or, pues al !inal todo resultar$a estril# 8abr$amos lle'ado a cabo una obra puramente umana, en la que, qui( inconscientemente, nos abr$amos buscado a nosotros mismos# El remedio de ese peligro no est en abandonar el trabajo o la tarea apost)lica, sino en Zcrear el tiempo para estar con el *e+or en la oraci)n[D, que Z o" como a"er es imprescindible[6#

Examinemos o" si la oraci)n, el trato diario con Jess 'i'i!ica nuestro trabajo, la 'ida !amiliar, la amistad, el apostolado### Uien sabemos que todo es distinto cuando lo emos ablado antes con el Maestro# Es a $ Zdonde el *e+or da lu( para entender las 'erdades[9# V sin esa lu(, caminamos a oscuras# 2on ella, penetramos en el misterio de Dios " de la 'ida# ??# Ja !inalidad de la parbola que o" leemos en el E'angelio de la Misa es distinguir la piedad autntica de la !alsa# Ja oraci)n 'erdadera atra'iesa las nubes del cielo, segn leemos en la Primera lectura7, sube siempre a Dios " baja llena de !rutos# &ntes de narrar la parbola, *an Jucas se preocupa de se+alar que Jess ablaba a algunos que con!iaban en s$ mismos tenindose por justos " despreciaban a los dems# El *e+or abla de dos personajes bien conocidos por todos los o"entes: Dos ombres subieron al Qemplo para orar: uno era !ariseo, " el otro publicano# Enseguida nos damos cuenta de que, aunque los dos ombres se dirigieron al Qemplo con el mismo !in, uno de ellos no i(o oraci)n# ,o abla con Dios en un dilogo amoroso, sino consigo mismo# ,o a" amor en su oraci)n, ni tampoco umildad# El !ariseo est de pie, da gracias por lo que ace, est satis!ec o# *e compara con los dems " se considera ms justo, mejor cumplidor de la Je"# Parece no necesitar de Dios# El publicano Zse qued) lejos, " por eso Dios se le acerc) ms !cilmente# ,o atre'indose a le'antar los ojos al cielo, ten$a "a consigo al que i(o los cielos### Bue el *e+or est lejos o no, depende de ti# &ma " se acercar[N# V estar atent$simo, como nadie lo a estado nunca, a todo aquello que queramos decirle# El publicano conquist) a Dios con su umildad " su con!ian(a, pues Sl resiste a los soberbios " da su gracia a los umildesMK, " nos ense+a c)mo a de ser nuestra oraci)n: umilde, atenta Ycon la mente !ija en la persona a quien ablamosY, con!iada, procurando que no sea un mon)logo Ycomo la del !ariseoY en el que nos demos 'ueltas a nosotros mismos, a las 'irtudes que creemos poseer### En la parbola late la idea de la umildad como !undamento de nuestro trato con Dios# Sl quiere que acudamos a la oraci)n como ijos pobres " necesitados siempre de su misericordia# Z& Dios Yense+a *an &l!onso M\ de JigorioY le gusta que tratis !amiliarmente con Sl# Qratad con Sl 'uestros asuntos, 'uestros pro"ectos, 'uestros trabajos, 'uestros temores " todo lo que os interese# 8acedlo todo con con!ian(a " el cora()n abierto, porque Dios no acostumbra a ablar al alma que no le abla[MM# 8u"amos en la oraci)n de la autosu!iciencia, de la complacencia en los aparentes o posibles !rutos en el apostolado, en la propia luc a asctica### " tambin de las actitudes negati'as, pesimistas, que re!lejan !alta de con!ian(a en la gracia de Dios, " que son !recuentemente mani!estaciones de una soberbia oculta# Ja oraci)n es siempre tiempo de alegr$a, de con!ian(a " de pa(# ???# Preparemos con especial esmero el rato que dedicamos a la oraci)n, Zestando a solas con quien sabemos nos ama[MF, pues de a $ emos de sacar !uer(as para santi!icar nuestro que acer diario, para con'ertir en gracia las contradicciones diarias " para 'encer todas las di!icultades# *omos tan !uertes como sea de 'erdadero nuestro trato con el *e+or# &l comen(arla Zes necesario aparejar el cora()n para este santo ejercicio, que es como quien templa la 'i uela para ta+er[M:# En esta preparaci)n nos a"udan el o!recimiento de nuestro trabajo al *e+or a lo largo del d$a, las peque+as morti!icaciones, el recogimiento interior### ", en el momento en que la comen(amos, el acto de presencia

de Dios, en el que nos recogemos interiormente " nos ponemos ante su mirada# Este acto de presencia de Dios ser normalmente una bre'e oraci)n 'ocal que nos introducir en el dilogo con Dios% muc as 'eces, ella sola nos dar materia para ese rato de con'ersaci)n con el *e+or# ,os puede a"udar el recitar despacio esas palabras, con la mente atenta: 2reo !irmemente que ests aqu$###, que me 'es###, que me o"es### Je miramos " nos mira# V ese sentirnos junto a Sl "a es oraci)n, aunque no !ormulemos expresamente ninguna palabra# Sl nos entiende " nosotros le entendemos# Je pedimos " Sl nos pide: ms generosidad, ms amor, ms luc a### ,o nos preocupe si algunas 'eces, .o siempre0, no tenemos un especial sentimiento en la oraci)n# ZPara quien se empe+a seriamente en acer oraci)n, 'endrn tiempos en los que le parecer 'agar en un desierto ", a pesar de todos sus es!uer(os, no sentir nada de Dios# Debe saber que estas pruebas no se le a orran a ninguno que tome en serio la oraci)n 5###;# En esos per$odos, debe es!or(arse !irmemente por mantener la oraci)n, que aunque podr darle la impresi)n de una cierta arti!iciosidad se trata en realidad de algo completamente di'erso: es precisamente entonces cuando la oraci)n constitu"e una expresi)n de su !idelidad a Dios, en presencia del cual quiere permanecer incluso a pesar de no ser recompensado por ninguna consolaci)n subjeti'a[ML# Muc os d$as en los que, con luc a por estar con el *e+or, nos ab$a parecido que pasaba el tiempo sin sacar !ruto, qui( ante Sl result) ser una oraci)n esplndida# El *e+or nos recompensa siempre con su pa( " sus !uer(as para pelear todas las batallas que tengamos por delante# ,o dejemos nunca la oraci)n# Z,o me parece otra cosa perder el camino Yescribe *anta Qeresa de Jess, con su abitual claridadY sino dejar la oraci)n[MD# En no pocas ocasiones, puede ser la tentaci)n ms gra'e que su!ra un alma que un d$a decidi) seguir a 2risto de cerca: abandonar ese dilogo diario con Dios porque cree que no saca !ruto, porque considera ms importantes otras cosas, incluso empresas apost)licas###, " nada es ms importante que esa cita diaria, en la que Jess nos espera# Z& toda costa Yescribe un autor espiritualY debe tomarse " cumplirse in!lexiblemente la determinaci)n de perse'erar en dedicar a diario un tiempo con'eniente a la oraci)n pri'ada# ,o importa si no se puede acer ms que permanecer de rodillas durante ese tiempo " combatir con absoluta !alta de xito contra las distracciones: no se est malgastando el tiempo[M6# Por el contrario, no existe tiempo mejor ganado que aquel que emos Zperdido[ junto al *e+or# Pidamos o" a"uda a ,uestra *e+ora para que nos ense+e a tratar a su 8ijo como Ella lo trat) en ,a(aret " durante su 'ida pblica# V agamos el prop)sito de no cometer la torpe(a de abandonar la oraci)n jams " de no consentir distracciones 'oluntarias en ese tiempo en el que el *e+or nos mira " nos escuc a con tanta atenci)n# M Jc M7, N1ML# X F 2!r# Jc M7, M# X : Juan Pablo ??, &locuci)n 91H1MN9N# X L $dem, &locuci)n en Ma"noot 5?rlanda;, M1H1MN9N# X D ?b$dem# X 6 $dem, &locuci)n en -uadalupe 5Mxico;, F91?1MN9N# X 9 *anta Qeresa, Oundaciones, MK, M:# X 7 Ecclo :D, MN# X N *an &gust$n, *erm)n N, FM# X MK *ant L, 6# X MM *an &l!onso M\ de Jigorio, 2)mo con'ersar continua " !amiliarmente con Dios, en Pbras ascticas de### U&2, 'ol# ?, pp# :M61 : M9# X MF *anta Qeresa, Gida, 7, F#X M: *an Pedro de &lcntara, Qratado de la oraci)n " de la meditaci)n, M, :# X ML *# 2# Para la Doctrina de la Oe, *obre algunos aspectos de la meditaci)n cristiana, MD1H1MN7N, n# :K# X MD *anta Qeresa, Gida, MN, D# X M6 E# Uo"lan, El amor supremo, /ialp, Madrid MNL, 'ol# ??, p# MLM# >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

*antoral

5si -oogle-roups corta el texto, lo encontrar en <<<#ies's#org;

Ouente: &rc idi)cesis de Madrid ;icente, Sa+ina , &risteta, Santos Uiogra!$a, F9 de octubre

Gicente, *abina " 2risteta, *antos $ctu+re 7< Gicente, *abina " 2risteta son ermanos# 8an nacido " 'i'en en Qala'era 5Qoledo;# Jos tres dis!rutan de su ju'entud X2risteta, casi ni+a1 ", como en tantos ogares despus del !allecimiento de los padres, ace cabe(a Gicente que es el ma"or# Manda en el ?mperio la tetrarqu$a ec a por Diocleciano con el !in de poner trmino a la decadencia que se 'iene arrastrando a lo largo del siglo ??? por las innumerables causas internas " por las rebeliones " amena(as cada 'e( ms apremiantes en las !ronteras# Diocleciano, augusto, reside en ,icomedia " ocupa la cumbre de la jerarqu$a% su csar -alerio reside en *irmio " se ocupa de Priente% Maximiano es el otro augusto que se establece en Miln, con su csar 2onstancio, en Qr'eris, gobiernan Pccidente# El presidente en Espa+a es Daciano ombre cruel, brbaro " per'erso, que odia sin l$mites el nombre cristiano " que 'a dejando un riego de mrtires en Uarcelona " en ]arago(a# Jlega a Qoledo " sus colaboradores buscan en Qala'era seguidores de 2risto# &ll$ es conocido como tal Gicente, que se des'i'e por la a"uda al pr)jimo " es ejemplo de alegr$a, noble(a " rectitud# Jle'ado a la presencia del Presidente, encontramos alagos por parte del poderoso jue( pagano con promesas !ciles, ", por parte del cristiano, pro!esiones de !e en el Dios que es Qrinidad, en Jesucristo1*e+or " en la 'ida eterna prometida# &mena(as de la autoridad que se muestra dispuesta a acer cumplir de modo implacable las le"es " exposici)n tan larga como !irme de las disposiciones a perder todo antes de la renuncia a la !e nutriente de su 'ida que ace el cristiano# & Gicente lo condenan a muerte por su pertinacia en perse'erar en la !e cristiana# Jo meten en la crcel ", en espera de que se cumpla la sentencia, es 'isitado por sus dos ermanas que, entre llantos " con!irmndole en su decisi)n de ser !iel a Jesucristo, le sugieren la posibilidad de una !uga con el !in de que, sin padres que les tutelen, siga l siendo su apo"o " 'aledor# Ja escapada se reali(a, pero los soldados romanos los encuentran en la cercana ^'ila donde son los tres martiri(ados, en el a+o :KL#

El amor a Dios no supone una dejaci)n, ol'ido o deserci)n de los nobles compromisos umanos# Gicente, aceptando los planes di'inos asta el martirio, i(o cuanto leg$timamente estu'o de su parte para sacar adelante su compromiso !amiliar# >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> #eresa Eusto2uio, Santa Monja, F9 de octubre

Qeresa Eustoquio, *anta $ctu+re 7< Etimol)gicamente signi!ica 3bella " ardiente como el sol del 'erano4 o 3mujer amable " !uerte4# Giene de la lengua griega " alemana# 2uando el cre"ente se pone en contacto con estos gigantes de la santidad, se queda alucinado# Ge que todos los males que pueden asolar a las personas tienen una terapia !enomenal con la prctica de la oraci)n# Ja c ica Qeresa tu'o la !ortuna de tener unos padres que, aunque de !ueran de la alta alcurnia, le dieron una educaci)n mu" cristiana Ja educaci)n primaria la i(o en casa teniendo como maestro a un can)nigo amigo de la !amilia# Era abierta, inteligente " sensible a los 'alores de la !idelidad " de la gracia# Desde peque+a dej) que !uera el Esp$ritu *anto quien dirigiera los pasos de su existencia# *u a!n se centraba en Dios solamente ", desde l, en los dems# *in embargo, le ocurri) como a la gran Qeresa de &'ila: tener la experiencia de la ausencia de Dios, aunque, an sin sentirlo, jams perdi) su con!ian(a# *e meti) a monja benedictina# Despus de algunos a+os tu'o la inspiraci)n di'ina de !undar una nue'a congregaci)n llamada las 38ijas del *agrado 2ora()n de Jess4# Je toc) 'i'ir en tiempo di!$ciles por las re'ueltas pol$ticas " sociales# & ni'el eclesial, el jansenismo crec$a muc o# Por eso, en la mitad del siglo H?H nacieron 'arias congregaciones con el nombre de esta !undaci)n# Eran los a+os de la gran expansi)n de la de'oci)n al 2ora()n de Jess, al amor#

*e dedica esta congregaci)n a la obra educati'a, !ruto de la persuasi)n " el respeto a la indi'idualidad de cada uno# Despus de una 'ida de intenso trabajo por Dios " por los dems, muri) el a+o M7DF# Juan Pablo ?? la canoni(o el die( de junio del FKKM# >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> =artolo ' de =ragan3a, =eato Pbispo, F9 de octubre

Uartolo m de Uragan(a, Ueato $ctu+re 7< $+ispo Etimol)gicamente signi!ica 3 ijo del que detiene las aguas4# Giene de la lengua ebrea# ,o te mires "a como tierra reseca###Bue caiga su roc$o, las lgrimas de la ma+ana, " que en el desierto de tu alma se aplaque la sed de un amor# Oue obispo en el siglo H???# 2uando se 'isita Par$s, se 'e la santa 2apilla que mand) construir el re" Juis ?H para alojar las reliquias de la santa 2ru(# Qodos los abitantes de Gicen(a, ?talia, conocen la bella iglesia de la santa 2orona# Es un monumento importante de la arquitectura g)tica# Qambin se una espina de la 2ruci!ixi)n del *e+or# i(o para guardar

8a" una gran amistad " relaci)n entre la capilla g)tica parisina " la de Gicen(a# Estas buenas relaciones comen(aron con el re" de Orancia " Uartolom, obispo de esta ciudad# 8ab$a nacido aqu$ al comien(o del siglo H??? de una !amilia de condes, los de Uragan(a# Estudi) en Pdua# &qu$ se uni) a los compa+eros de santo Domingo que se encontraban en Uolonia# ?nteligente " educado, le encargaron que predicara por ?talia en unos tiempos agitados por mor de las erej$as, luc as ci'iles " otras duras di!icultades#

2re) una con!raternidad de tipo religioso " semi 1 militar, 3los alegres4, para e'angeli(ar a todo el mundo con go(o " con alegr$a# En MFD6 lo eligieron obispo# Pero, a pesar de su trabajo " celo apost)lico, lo desterraron, " tu'o que irse de legado ponti!icio a ?nglaterra " Orancia# Muri) en MF9K# >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> =alsa ia, Santa Uiogra!$a, F9 de octubre $ctu+re 7< Etimol)gicamente signi!ica 3blsamo, per!ume4# Giene de la lengua latina# Jerem$as dice: 3Ja palabra del *e+or a sido para m$ !uente de burla# Vo me dije: ,o ablar ms en su nombre, no pensar ms en l, pero la sent$a adentro como !uego ardiente que no pod$a contener4# Oue del siglo G?# *u trabajo "a una !uerte econom$a# a pasado de moda en muc os lugares ci'ili(ados " de

En otros, por el contrario, se mantiene el papel dela mujer que sustenta a los ni+os, asta con su propia lec e# En toda la misteriosa Edad Media " anterior incluso a ella, ab$a una gran 'eneraci)n por las santas que ab$an dado su 'ida en este precioso trabajo de nutrientes# Oue ella la que aliment) en /eims a san /emigio, el obispo de aquella ciudad# /emigio, con su cultura, sus buenas !ormas " su diplomacia, logr) que se con'irtiera al cristianismo 2lodo'eo, el re" !rancs# Para los !ranceses es un segundo Juan Uautista, el precursor de la 'ida cristiana en Orancia# 8ubo un tiempo en que se le llamaba en las -alias a santa Ualsamia 3la santa ,utri(4# 8o" pre'alece el de Ualsamia# Ja lec e es 3blsamo4 dado a los ni+os# Ella ab$a nacido en /oma# >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Ouente: Oranciscanos#net Salvador >ollar ;entura, =eato /eligioso " mrtir, F9 Pctubre

*al'ador Mollar Gentura, Ueato ,acido en Manises, Galencia, el F9 de mar(o de M7N6, Mu+o(, mu" pobres pero piadosos# ijo de Uautista Mollar " Mar$a

De ni+o " jo'en se distingui) por su piedad, organi() la &sociaci)n del /osario en su barrio, !orm) parte de la &doraci)n ,octurna " la 2on!erencia de *an Gicente de Pal " ense+aba el catecismo a los ni+os# 8i(o el no'iciado de los 8ermanos Menores Oranciscanos en MNFM " la Pro!esi)n solemne el FD de enero de MNFD# &legre, jo'ial " optimista# Jimpio " ordenado, de'oto de la *ant$sima Girgen# &l iniciarse la guerra ci'il, en MN:6, era sacristn en el con'ento de Uenisa# &l dispersarse los religiosos, se re!ugi) primero donde unos bien ec ores, " luego, para no comprometerlos, se !ue a su !amilia, donde !ue detenido " encarcelado a !inales de octubre, " !usilado el F9 del mismo mes " a+o, en el 3Picadero de Paterna4, " enterrado en Galencia# *u cad'er mostraba signos de tortura# Sl es uno de los F:: mrtires de la -uerra 2i'il espa+ola, para 'er ms sobre los F:: mrtires en Espa+a a( "clic_" &BI?

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