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Die Herkunft der Dreifaltigkeit I. Dreifaltigkeit [TRINITY] URSPRNGE Das Alter Heide Dreifaltigkeitssa lung DER GAN!

EN "E#T

Diese Studie $ird %&rges'(lagen) die *(il&s&*(is'(en und (eidnis'(en Urs*r+nge der Dreifaltigkeit und i(rer fr+(en Ent$i'klung ,u untersu'(en. Pagan Pant(e&ns -nati&nal .a ilien der G/tter 0 der %ers'(iedenen et(nis'(en G/tter %ergli'(en $erden und Dreiergru**en - Gru**en %&n drei G/tter 0 in diesen Pant(e&ns $ird f+r 1esti te trinitaris'(en 2ualit3ten untersu'(t $erden. Das Alter der 1a14l&nis'(en Pant(e&ns ) und i(rer s*3teren Einfluss auf die %ers'(iedenen Pant(e&ns ) $ird (inge$iesen. Die Idee der grie'(is'(en 5#&g&s5 -"&rd0 ) eine sekund3re ) a1geleitete 6&ten G&ttes ) ist in den alten Pant(e&ns der Nati&nen it einer klaren Unters'(eidung ,$is'(en de (eidnis'(7 *(il&s&*(is'(en 8er$endung des 6egriffs 5l&g&s5 -"&rt0 1e&1a'(tet gese(en) und das (e1r3is'(e 8erst3ndnis des 6egriffs in i(ren S'(riften 1is ,u !eit*unkt der P(il&) der 9+dis'(e Priester 7 P(il&s&*(en %&n Ale:andria. Die gn&stis'(en Einfluss der grie'(is'(en und neu*lat&nis'(en P(il&s&*(en auf den Ar'(itekten der '(ristli'(en Trinit3t $ird 1et&nt ) %&r alle die kritis'(e R&lle der P(il& in der Ent$i'klung des #&g&s #e(re) die ein Grund*feiler der #e(re Trinit3tst(e&l&gie ist . Die kat(&lis'(en 83ter des Trinit4 identifi,iert und ;& entare $erden %&n der %erglei'(enden Ent$i'klungs1i&l&gie Trinit3tst(e&l&gie unter i(nen %&rgen& en $erden. T(e&l&gis'(e ;&n,e*te %&n Anfang Trinitarians ent$i'kelt $ird 1e erkt $erden. Ein s&l'(es 6eis*iel ist su1&rdinati&nis ) ein fataler .e(ler der trinitaris'(en T(e&l&gie) die i er <esus =(ristus unter&rdnet ) u den Status eines sekund3ren ) a1geleiteten G&ttes. Das Alter der Dreifaltigkeit ist ni'(t ,u leugnen . I Gegenteil (at die Trinit3tsle(re %iele <a(rtausende ,u ent$i'keln gen& en und ist n&'( in den Pr&,ess des "andels . Unsere Studie ,eigt ) dass die Trinit4 ist eigentli'( der (eidnis'(en ) *(il&s&*(is'(en 8&rfa(ren und $urde einge*flan,t auf ) und unterge1ra'(t auf die '(ristli'(e T(e&l&gie . 8iele Gele(rte in %erglei'(ender Religi&n und >4t(&l&gie (a1en ge einsa e 6e,ie(ungen und Attri1ute der %ers'(iedenen Pant(e&ns gefunden. Ale:ander Hisl&* ) in seine T$& 6a14l&ns ) s'(eint die %ers'(iedenen >4t(&l&gien ,ur+'k auf ein ge einsa es Er1e . Hisl&* $ies auf die Antike der t(e&l&gis'(e 6egriff der Trinit3t %&n 6eis*ielen %&n (eidnis'(en trinities in Si1irien ) <a*an und Indien. Er $ies darauf (in ) dass die Anerkennung der Trinit3t $ar 5 in allen alten 8/lkern der "elt uni%ersal5 . Er ging s&gar s& $eit ,u sagen) dass 5 die &1erste G&tt(eit in fast allen (eidnis'(en Nati&nen dreieinigen $ar 5 . "3(rend Hisl&* %ersu'(te ,u 1e$eisen) dass die >ens'((eit s'(&n i er in einer 5Dreifaltigkeit5 glau1te er au'( un$issentli'( ,eigt die (eidnis'(en Urs*r+nge der Idee einer 5Dreieinigkeit 5 .

;eine #e(re der Trinit3t in der alttesta entli'(en <UDAIS>

Art(ur "ain$rig(t finden keine #e(re Entferntesten 3(nli'( die #e(re %&n der Dreieinigkeit i <udentu gele(rt ) der Sta %ater des =(ristentu s ) 1is ,u !eit*unkt der P(il& i ersten <a(r(undert na'( =(ristus. Und $ir $issen) dass P(il&) &1$&(l er ein 9+dis'(er Priester $ar ) $urde stark %&n der grie'(is'(en (eidnis'(en Gedanken 1eeinflusst. Die Idee einer 5*luralen 5 G&tt $ar $eit %&n de (e1r3is'(en Geist. Die ni'(t7kan&nis'(en 6u'( der <u1il3en - ,$eite <a(r(undert %. =(r.0 3ndert die 8er1 i Plural %&n Genesis ?)@A ) in 1ereinsti ung it Genesis ?)@B ) und erkl3rtC 5 Und na'( all de s'(uf er ein >ann) ein >ann und eine .rau s'(uf er sie5 - @)?D <u1il3en 0 . S&$&(l die *al3stinensis'(e und die Targu Targu <erusale 1e(au*ten) dass G&tt der 6e$3ltigung der Engel in Genesis E)@@ und in Genesis ??.B. Die <uden) die ) na'( alle ) s'(rie1 das Alte Testa ent unter der Ins*irati&n des Heiligen Geistes) $iderlegen si'( das 8&r(andensein %&n 5Trinit45 in Genesis . SFNSTIGE alten (eidnis'(en Triaden Der (eidnis'(e 8&rstellung %&n eine Dreiklang ist se(r alt. Su erer ) na'( >&rris <astr&$ ) (uldigte einer Triade %&n El 7 lil) 5 G&tt &der #&rd &f t(e st&r 5 ) Ea ) 5$asser G&tt(eit 5 %&n Eridu a Persis'(en G&lf ) und Anu ) S&nneng&tt der Ur 7 uk . El 7 lil) $urde als 5 der 8ater %&n Su er 5 - 5 S(inar 5 0 und 5 =(ef der G/tter 5) 5 S'(/*fer und Er(alter des #e1ens5 . Das Uni%ersu $ar &ffen1ar 1is unter diesen drei 5*re7 e inent 5 G&tt(eiten. S*3ter $ird >arduk ) der 5 Erstge1&rene 5 %&n Ea) und der S'(ut,g&tt %&n 6a14l&n ) 5 G&tt der Erde 5 ge a'(t ) und sein S4 1&l ) seltsa genug) ist der Dra'(e . Er (ieG 5 6el 5 &der 56aal5 - Herr 0 . Assur ) $ar der G&tt des ass4ris'(en Hau*tstadt ein 5 S&nneng&tt 5 ) und seiner Ge a(lin &der .rau $ar Is(tar ) die 5gr&Ge >utter 5 G/ttin %&n Nini%e ) eine Stadt %&n Ninus &der Ni r&d gegr+ndet. Is(tar ) $ie Astarte ,u den P(/ni,iern und Astarte den Grie'(en 1ekannt ) $urde &ft dargestellt auf eine #/$en reitend . Sie (ieG die T&'(ter des >&ndes) und identifi,iert in der Astr&l&gie als der r/ is'(en 8enus - 5 G/ttin der #ie1e 5 0 . Sie $urde au'( als Nana &der >ad&nna -#ad40 1ekannt. >&rris <astr&$ sagt uns) dass die >utter7G/ttin dur'(aus +1li'( $ar i gesa ten Na(en Fsten. Sie $urde aus ;leinasien na'( R& it der H&ffnung) dass i(re Statue - Id&l 0 k/nnte das r/ is'(e Staat %&n den ;art(agern retten ge1ra'(t . Is(tar (at eine 1lutige Ges'(i'(te $ie eine G/ttin . Sie $ar ange1li'( der >/rder i(res Ge a(ls Ta u, - %ers'(iedentli'( als 6aal ) Ad&nis) de 3g4*tis'(en Fsiris) den grie'(is'(en 6a''(us) &der einfa'( Ni r&d 1ekannt0. ;/nigin Se ira is s*3ter 1ra'(te einen une(eli'(en S&(n ) den sie 1eans*ru'(t $urde Ni r&d auferstanden. Er (ieG El 7 6ar) &der 5 G&tt der S&(n 5 und 5 Der !$eig des ;us'( 5 . S& $urde eines der alten >uster der Triade 5 8ater) >utter) S&(n. 5 Der fr+(e triadis'(e >uster in !usa en(ang it de 6au des Tur s %&n 6a1el ange erkt f&r uliert ist. Di&d&r in seiner 6i1li&t(e'a ) er,3(lt) dass in der &1ersten a1ges'(l&ssen Ges'(i'(te des Tur s $urde die 6ilder der drei G/tter gelegt . .ran, =u &nt sagt uns) dass Triaden se(r (3ufig $aren in der Religi&n der =(ald3er .

Der 1a14l&nis'(e Triade $urde die s4ris'(e Dreiklang Hadad ) Atargatis und Si i&s . In R& $ar diese Triade <u*iter ) 8enus und >erkur. Ni'(t nur) dass die Triade7 >uster der G&tt(eit in der gan,en "elt ,u %er1reiten) a1er =u &nt 6e erkungen +1er die Aufre'(ter(altung der Einfluss der 1a14l&nis'(en Priesters'(aft na'( de Stur, %&n 6a14l&n aus *&litis'(en .+(rung. Das S4ste der 1a14l&nis'(en Priester 1etr&ffen %ielen anderen #3ndern $elt$eit -,. 6. die Druiden %&n England und Eur&*a0 . EINIGE PAGAN Dreifaltigkeitssa lung 3(nli'(e Struktur der kat(&lis'(en TRINITY

Trinitarians (eute kann argu entieren) dass die (eidnis'(en trinities %/llig %ers'(ieden %&n de >&dell der '(ristli'(en Trinit3t $aren . A1er einige (eidnis'(e Triaden (a1en >&delle ) die +1erras'(end %ertraut sind . !u 6eis*iel kann der Hindu Trinit4 C Die 8&rstellung a e(esten it 8edis und 6ra( anis us %er1unden ist) dass der (induistis'(en Dreifaltigkeit) die Tri urti . 5Die A1s&lute anifestiert si'( in drei Pers&nen ) 6ra( a ) der S'(/*fer ) 8is(nu der Er(alter und S(i%a der !erst/rer 5 . Die Sil1e s'(rei1en $ir als & ) a1er das ist in "irkli'(keit aus drei "&rten) HaH ) Hu H und H H) -das 0 ist das S4 1&l dieser Dreieinigkeit . 7Asiatis'(en >4t(&l&gie Und die 3g4*tis'(e Triade des S&nneng&ttes $ar 5 ein G&tt in drei Pers&nen ,u Ausdru'k ge1ra'(t 5 . Er $urde als der 5 >ittagss&nne 5 -Ra 0) 5der A1ends&nne 5 - Tu 0 und 5 de An1ru'( S&nne 5 - ;(e*era 0 1ekannt. Der S&nneng&tt s&ll gesagt (a1en ) 5#& I I'( 1in ;(e*era in der >&rgend3 erung) a >ittag Ra und Tu ,ur A1end,eit 5 . Er $ar ein G&tt in drei %ers'(iedenen Pers&nen . Und s& ist es ni'(t ri'(tig ,u sagen) dass die (eidnis'(en trinities ni'(t die '(ristli'(e Dreifaltigkeit) s&$eit die Struktur ge(t 3(neln. II trinitaris'(en ENT"I=;#UNG Neu*lat&nis'(en S=HFF# %erdanken 6A6Y#FNIS=HE "ISDF> Die alten Grie'(en $aren se(r ,ufrieden it der "eis(eit der 6a14l&nier 1eeindru'kt. .ran, =u &nt sagteC 5 P(il&s&*(ie 1eans*ru'(t e(r und e(r ,ur A1leitung i(re Ins*irati&n aus der fa1el(aften "eis(eit der =(ald3er -6a14l&n 0 und Jg4*ten 5 . Na'( =u &nt ) 5 ist die gesa te ne&7 *lat&nis'(en S'(ule (&'(%ers'(uldeten der =(ald3er - 6a14l&nier 0 5 die. Es $ar die ne&7 *lat&nis'(en S'(ule der P(il&s&*(ie ) die die kat(&lis'(en 83tern 1eeinflusst ) <ustin der >3rt4rer ) =le ens %&n Ale:andria und Frigenes . P&r*(4r ,eigt) dass die Neu*lat&nikern (atte 1a14l&nis'(en und *ersis'(en D3 &n&l&gie in i(rer *(il&s&*(is'(en S4ste integriert .

P#ATF %er ittelt die Idee einer >ESSENGER GFD -l&g&s0 ) die kat(&lis'(e .ATHERS Plat&n) der 1er+( te grie'(is'(e P(il&s&*( ) stark die kat(&lis'(en 83tern 1eeinflusst. Er $urde it 1a14l&nis'(en "eis(eit %ertraut und (atte na'( 6a14l&nien ) Israel und Jg4*ten gereist. Plat& 1ef+r$&rtet die Idee eines sekund3ren 6&tenst&ffs G&tt ) der die un1ekannte Pri 3rtu &r G&tt) der un*assier1ar 1lie1 - unf3(ig ,u leiden &der S'( er,en 0 und unerkenn1ar . Dieses "esen (ieG die #&g&s - 5"&rt 5 0 . Dieser 6&te G&ttes $urde in 6a14l&n und Jg4*ten 1ekannt. Der 3g4*tis'(e G&tt T(&t - Ta u, 0 (ieG die 5#&g&s5 C 8ater des #i'(ts ) ,eigen ) dass F #&g&s &rderest Tag und Na'(t) k& en di'( ,u ir. F G&tt der G/tter ) in deine a*e 7 .&r ular einge1en . 7 #e$is R. .arnell S(&$er an sagt ) dass die alten S'(riftsteller Har*&krati&n die P(rase 5 ge(ei nis%&llen #&g&s5 an den G&tt Attis -$er u Ta u, ) T(&t &der Ni r&d glei'(,uset,en $3re 0 %er1unden. Er ents*ri'(t au'( de grie'(is'(en G/tter1&ten Her es den Titel des 5#&g&s5 und Dunla* s*ri'(t %&n eine '(ald3is'(en #&g&s . Die Idee eines se*araten ) sekund3re 5 essenger5 G&tt ist ein ,entrales Ele ent in der Trinit3tsle(re . "ir k/nnen se(en) dass diese Idee %&r'(ristli'(en und es ist (eidnis'(. Die kat(&lis'(en 83ter &ffensi'(tli'( er(alten diese Idee %&n den grie'(is'(en P(il&s&*(en ) die sie $iederu aus der 1a14l&nis'(en und &rientalis'(en Religi&nen er(alten. Es sta t ni'(t aus der 6i1el k& en . Is(tar $urde als 5#&g&s5 der 1a14l&nis'(en G&tt El 7 lil identifi,iert. Ange1li'( (at sie riefC 5 des Herrn -El 7 lil 0 ) seine "&rt -#&g&s0 I'( 1in 5 . >it anderen "&rten) sie - i(re Priester 0 1e(au*tet) der S*re'(er f+r El 7 lil sein . Der A*&stel <&(annes %ersu'(t) die =FN=EPT eines sekund3ren #FGFS >ESSENGER G&tt %erder1en Die (eidnis'(e 8&rstellung des #&g&s k/nnen als 6r+'ke f+r die Einf+(rung der glei'(er aGen (eidnis'(en Idee einer Triade G&tt(eit gese(en $erden. Der A*&stel <&(annes $urde in Penning <&(n ?.? tats3'(li'( &ffen1ar die Reakti&n auf diesen fr+(en '(ristli'(en Gn&stiker ) die Identifi,ierung %&n <esus it den (eidnis'(en #&g&s $urden . Er identifi,iert s*e,iell die 1i1lis'(en 5l&g&s5 - 5 "&rt5 0 ) $ie G&tt der 8ater sel1st . Er 1ef+r$&rtet ni'(t die 8&rstellung %&n =(ristus als se*arate ) 1ereits 1este(enden g/ttli'(en Pers&n) k&e:istierenden it G&tt) de 8ater . Als Gran%ille Henr4 (at 1e&1a'(tet C Hat <&(n 1ea1si'(tigen grie'(is'(en *(il&s&*(is'(en ) $issens'(aftli'(en &der religi/sen Darstellungen f+r die Pers&n =(risti ein,uf+(renK Eine 1reiten ;&nsens der ,eitgen/ssis'(en Neutesta entler 1e(au*tet) dass die #&g&s =(rist&l&gie des <&(annes in seiner eigent+ li'( (e1r3is'(en ;&nte:t %erstanden $erden uss . U aus diese ;&nte:t a1$ei'(en und 1et&nen grie'(is'(en 6edeutungen ist ein gr&Ger .e(ler in der Inter*retati&n ,u a'(en. Die grie'(is'(e ;&n,e*t eines *ers/nli'(en ) se*arate g/ttli'(en #&g&s ) die si'( %&n

G&tt &der einer 5,$eiten G&tt 5 ) $ar un1ekannt) die A*&stel und %/llig fre d ) u i(r 8erst3ndnis %&n eine einsa en g/ttli'(en G&tt) der sie aus den Tagen A1ra(a s $ar 1ekannt . Sie erkannten ) dass sie nur G&tt(eit in <esus =(ristus. T(& as (atte %&r i( rief C 5>ein Herr und ein G&tt 5 -<&( @L)@M 0 kniete . "ie $urde diese grie'(is'(en 6egriff einer a1geleiteten sekund3ren 6&tenst&ffs GFTT IN =HRISTIANTIY 8ER6RA=HT K P(il& <udaeus -@L %. =(r. 7NL n. =(r.0 %&n Ale:andria $ar der >ann) der die strengen &n&t(eistis'(en T(e&l&gie der (e1r3is'(en Religi&n it der trans,endentalen T(e&l&gie und P(il&s&*(ie der grie'(is'(en Plat&niker %ers'( el,en %ersu'(t. "ie Al%an #a s&n ges'(rie1en (at C ) die let,tere - die Plat&niker der e(e alige - Se*tuaginta 0 A1si'(t %&n i( einfa'( eine "irkungs$eise in der G&tt(eit C Die Aut&ren der Se*tuaginta und die Plat&niker den glei'(en 6egriff -l&g&s0 ,u gan, unters'(iedli'(en Ansi'(ten ,u 3uGern eingeset,t 0 ) ein $irkli'(es "esen ) -der G&tt(eit 0 Agenten und >inister in der Ausf+(rung seines "illens. P(il& $ar die erste ) $ie $ir glau1en ) die ,u den #&g&s eine dauer(afte E:isten, ,uges'(rie1en . Es gi1t einen gr&Gen Unters'(ied i 8erst3ndnis des "&rtes G&ttes als 5 &de &f a'ti&n5 -,6 G&tt s*re'(en #i'(t ins Dasein 0 und i 8erst3ndnis des "&rtes G&ttes als se*arate "esen %&n G&tt. A1er P(il& $ar) einen tiefgreifenden Einfluss auf die kat(&lis'(en 83ter (a1en ) und s& it auf die Ent$i'klung der kat(&lis'(en Trinit4 . Dur'( den Einsat, %&n 5 alleg&ris'(e Deutung 5 - $as $ir au'( %erste(en als 5 8ergeistigung 5 (eute 0 ) die lange !eit f+r die Studenten %&n H& er 1ekannt $ar ) und der $ar s4ste atisiert dur'( die st&is'(en P(il&s&*(en P(il& 1egann seine 6e +(ungen u den a1s&luten >&n&t(eis us k& 1inieren <udentu it de trans'endentalist T(e&l&gie des Plat&nis us . Er $ar tats3'(li'( %ersu'(t) eine S4nt(ese %&n 1i1lis'(er T(e&l&gie und (eidnis'(e P(il&s&*(ie. Plat&n 1es'(rie1 die (eidnis'(en #&g&s als 9+dis'(er 5 Er,engel 5 . U P(il&) $ar der #&g&s 5die Idee der Ideen ) die Erstge1&renen S&(n des un'reated 8ater) und der ,$eite G&tt 5 . Der ;&s &s ) P(il& s'(rie1 ) 5 $ird ge einsa %&n der >a'(t des #&g&s ge(alten 5 . Der 5Su*re e G&tt 5 ist ,u $eit entfernt und i *assi1le den direkten ;&ntakt it dieser "elt (a1en ) und s& ist es der #&g&s ) die an - $ie ,. 6. in de 1rennenden D&rn1us'( ,u >&ses 0 ers'(eint. P(il& s'(rie1 +1er dieses ;&n,e*t seiner in f&lgender "eise C Die a1s&lute "esen ) der 8ater) der alle Dinge ge,eugt (atte) ga1 eine 1es&ndere Gnade ) die de Er,engel und Erstge1&rene #&g&s - "&rt 0 ) dass ste(t ,$is'(en ) k/nnte er die ;reatur trennen %& S'(/*fer . Das glei'(e ist au'( i er die .+rs*re'(er f+r die Ster1enden Ster1li'(en %&r de unster1li'(en G&tt ) und de 6&ts'(after und de Ruler ,u T(e a. Er ist $eder &(ne Anfang der Tage ) $ie G&tt ist ) ist ni'(t ge,eugt ) als $ir sind) a1er ist et$as ,$is'(en diesen 1eiden E:tre en ) $&1ei it 1eiden %er1unden.

Der #eser kann se(en) dass P(il& ;&n,e*ti&n des #&g&s) it einigen >&difikati&nen ) se(r 3(nli'( ,u s*3ter trinitaris'(en #e(re +1er den kat(&lis'(en #&g&s ist . =(arles Se is'( (at erkl3rt ) 5 Die fr+(en - kat(&lis'(0 83ter nur s'(+ttete den In(alt der S'(riften in ein Gef3G P(il&nian C sie se(en die 1i1lis'(en Passagen dur'( einen P(il&nian ittel5 . Henr4 >alter glau1t) dass P(il& eigentli'( $&llte 1e$eisen) dass <udentu und Hellenis us - grie'(is'(e P(il&s&*(ie 0 die glei'(e g/ttli'(e "a(r(eit in nur eine andere "eise unterri'(tet. "AS PHI#F eine gn&stis'(e K "enn $ir die T(ese) dass P(il& gr&Gen Einfluss auf die Ent$i'klung der kat(&lis'(en Trinit4 dur'( seine Idee der Pfr&*fen der (eidnis'(en #&g&s in das Alte Testa ent #e(re anne( en ) dann k/nnten $ir gut +1erlegen sein 8er(3ltnis ,ur Gn&sis . P(ili* =arringt&n glau1t) dass P(il& eine gn&stis'(e $ar und =arringt&n (atte f&lgendes ,u sagen C - P(il& $ar 0 das erste und ein,ige 9+dis'(e P(il&s&*( der Antike. U i(n Plat& $ar nur >&ses s*re'(en Grie'(is'(. A1er tr&t, seines <udentu s und des Plat&nis us ) ,eigt er nur ,u %iele S*uren dieser gn&stis'(en Irrtu ) s& fatal ,u denken klingen ist . Elaine Pagels ) in i(re ausge,ei'(neten Studie der gn&stis'(en 5 E%angelien 5 ) (at erkl3rt) dass "il(el 6&usset ,ur+'k%erf&lgt Gn&sis ,ur+'k (a1en ,u alten 1a14l&nis'(en und *ersis'(en 2uellen 1e(au*tet . Die Gn&stiker glau1ten ) dass die >aterie 1/se $ar ) und sie glau1ten an einen un1ekannten G&tt it geringerer Ausd+nstungen aus der Geister$elt . >artin #ars&n) ges*r&'(en %&n =(ristian gn&si'is ) sagteC 5Die gn&stis'(en H3resie (atte seine "ur,eln in de ;&n,e*t) dass =(ristus als se*arate #eistung seit der Ers'(affung der "elt e:istierte 5 . Und <a es Ada 1e erkteC 5 Die Unters'(eidung) die Plat& ... in das "esen der G&tt(eit eingef+(rt 1ereitete den "eg f+r die T(e&l&gie des P(il& 5 . Plat&ns 5 8&rstellung %&n der g/ttli'(en Natur als differen,ierte Ein(eit ... - 63ren0 eine ge$isse J(nli'(keit it der '(ristli'(en #e(re %&n der Dreieinigkeit 5 . P(il& $urde %&n Plat&ns Ti ai&s 1eeinflusst ) $enn er die #&g&s 5 das 6ild G&ttes 5 genannt ) und 5 die ,$eite G&d5. Dies f+(rte <a es Ada ,u s'(rei1enC Die Ti aeus (at e(r als 9ede andere literaris'(e >eister$erk ,u erlei'(tern und ,u f/rdern) die .usi&n des Hellenis us und <udentu ) aus de s& %iel %&n der '(ristli'(en T(e&l&gie ist ents*rungen . "aru ni'(t die trinitaris'(en =(risten (eute $&llen die >ens'(en den Hintergrund der Trinit3tsle(re $issen K "aru %ersu'(en sie) die Ges'(i'(te der #e(re ,u ign&rierenK "enn it dieser Ges'(i'(te $a(r(eitsge 3G k&nfr&ntiert ) %ersu'(en %iele %&n i(nen ) u die 6edeutung %&n den Urs*r+ngen der Trinit3tsle(re ,u s'( 3lern . H.A. "&lfs&n erkl3rt) dass die kat(&lis'(en 83ter ) 1ei der Er/rterung der *r3e:istenten =(ristus ,eigen 5 untr+gli'(e 6e$eis f+r den Einfluss der P(il&ni' #&g&s5 . Und "&lfs&n stellt fest) dass C All diese - kat(&lis'(0 83ter s'(ien identifi,iert die 9&(anneis'(en #&g&s it den P(il&ni' #&g&s (a1en ) und sie s'(ien au'( %&n P(il&s ,$eifa'(e Stufen7T(e&rie der

*r3e:istenten #&g&s ge$usst (a1en ) und sie s'(einen ,u (a1en 1e$usst +1ertragen diese d&**elte Stufen7T(e&rie aus den *lat&nis'(en #&g&s ,u den 9&(anneis'(en #&g&s . "&lfs&n glau1t) dass die kat(&lis'(en 83ter 5 1e$usst +1ertragen 5 die (eidnis'(e 8&rstellung %&n den #&g&s ,u den '(ristli'(en #&g&s des A*&stels <&(annes I "ie kann trinitaris'(en Gele(rten (eute e(rli'( 1e(au*ten ) dass die #e(re %&n der Dreieinigkeit keine (eidnis'(en Einfluss in si'( (at K H. ;enned4 s'(rie1C 5 Es kann kau geleugnet $erden) dass - P(il& 0 ins1es&ndere die Differen,ierung der #&g&s aus de H/'(sten G&tt einen auGerge$/(nli'(en Einfluss auf das s*3tere =(rist&l&gie der ;ir'(e (atten 5 . "ie kann Trinitarians ni'(t den Einfluss der grie'(is'(en P(il&s&*(ie und der 9+dis'(en Priester ) P(il&) auf die #e(re %&n der Dreifaltigkeit K I(re ein,ige Ant$&rt ist) dass die kat(&lis'(en 83ter nur 51enut,t5 ) u die grie'(is'(e P(il&s&*(ie S'(riftli'(keit der Trinit3tsle(re ,u 1est3tigen. A1er da gi1t es einen eklatanten >angel an den ;& *&nenten der Trinit3tsle(re in den (eiligen S'(riften -,. 6. 6egriffe $ie 5 drei Pers&nen 5) 5 drei 7in7&ne 5) 5 =&7 glei'( 5) 5 glei'( e$ig 5 ) ni'(t u das "&rt 5Dreifaltigkeit5 0 ,u nennen) ist es &ffensi'(tli'() dass dies ni'(t s& ist. Und) $ie Henr4 =(ad$i'k sagteC 5 Die Ges'(i'(te der '(ristli'(en P(il&s&*(ie 1eginnt ni'(t it eine '(ristli'(en ) s&ndern it eine <uden 5 . Es ist traurig) in der Tat ) dass ein <ude eine s&l'(e R&lle in der .&r ulierung der #e(re %&n der Dreifaltigkeit) die Hera1stufungen den Herrn <esus =(ristus ,u einer unterge&rdneten R&lle i "iders*ru'( ,u S'(rift s*ielte . Ein anderer <ude Paulus %&n Tarsus ) $arnte =(risten +1er P(il&s&*(ie ) leeren Trug ) und die Traditi&nen der >ens'(en - sie(e ;&l&sser @)M 0 . III Ar'(itekten des ;ATHF#IS=HE TRINITY =le ens %&n Ale:andria - ?NL7@?E n. =(r.0 ) #eiter einer der fr+(en '(ristli'(en S'(ulen ) die stark %&n der P(il&s&*(ie und Gn&sis 1eeinflusst $ar ) r3u te ein) dass er %&n denen) die i er n&'( als P(il&s&*(ie 51/se5 $ar dagegen. Er a'(te #i'(t i(rer F**&siti&n und sagte) dass sie lei'(t und 5 ign&rant5 $aren . Er %erurteilte die 5 s&genannten Frt(&d&:ie ) die $ie Tiere) die %&n der Angst ar1eiten ) gute "erke tun ) &(ne ,u $issen ) $as sie tun 5 . A1er =le ent ) nat+rli'() $usste) $as er tat. Er (atte eine 1es&ndere Gn&sis - Erkenntnis 0 ) dass die Un$issenden 5&rt(&d&: 5 ni'(t 1esit,en . .riedri'( Ue1er$eg sagt) dass 5 Gn&sis der erste u fassende 8ersu'( ) eine P(il&s&*(ie des =(ristentu s '&ntru't $ar 5 . <e e(r eklatante Gn&stiker ) $ie =erd& ) =erint(us ) Saturninus und s&gar >ar'i&n ) $ar aus der ;ir'(e ausges'(l&ssen $&rden . Diese e(r fla 1u&4ant Gn&stiker $aren nur die 5 S*it,e des Eis1ergs 5 . Es $ar n&'( ein 1er1lei1sel in den ;ir'(en ) die &ffensi'(tli'( 1egann it der Ent$i'klung einige *(il&s&*(is'(e S4ste des =(ristentu s ) die k&nkurrieren $+rden ) s& da'(ten sie ) in der (eidnis'(en "elt . Der A*&stel Paulus $urde it Gn&stiker 1eunru(igt und s*ra'( si'( gegen die9enigen) die 5 fals'( 7 Na en der "issens'(aft 5 -"issen &der Gn&sis 0 -?. Ti &t(eus A)@L0 fest(ielt. Si &n >agus -A*g M0 ) die it P(ili* und Peter k&llidierte ) $urde gesagt) $ar der #e(rer des gn&stis'(en >enander (a1en . >enander $iederu $ar der >eister des

1er+( ten Gn&stiker ) Saturninus und 6asilides . Gn&sis ) na'( <udentu ) (atte die ,$eifel(afte E(re) der fr+(esten H3resie des =(ristentu s. Ist es ni'(t seltsa ) dass Gn&stiker ist ,u %ers'($inden s'(einen ) 1is ,u eine ge$issen Grad ) na'( de Aufstieg der ;at(&liken K Gn&sis ist $a(rs'(einli'( der N3(r1&den trinitaris'(en T(e&l&gie. =le ens %&n Ale:ander ist si'(er einer der 83ter der kat(&lis'(en Trinit4 . Der Einfluss %&n P(il& und Gn&sis ist in i( und seine Na'(f&lger Frigenes gese(en . In Str& ateis - i.%i.@M 0 ) s'(rie1 =le ent ) 5 P(il&s&*(ie ... $ar ein S'(ul eister Hellenis us ,u =(ristus ,u 1ringen ) - nur 0 als das Geset, $ar f+r die He1r3er 5 . Die 6i1el =&llege in Ale:andria ) unter de 8&rsit, %&n =le ens %&n Ale:andria ) 5 /ffnete seine Ar e) u die #e(rer der Gn&sis 5 -=(arles >eri%ale 0 . !.6. "eltin na ens =le ent eine 5'(ristli'(e und gn&stis'(e Plat&niker 5 . "ie P(il& ) le(rte =le ent ) dass die #&g&s ein Engel $ar . In Paedag&gus s'(rie1 =le ent ) 5die #&g&s ers'(ienen ist) und die Angst $ird gedre(t) u ,u lie1en) und dass 4stis'(e Engel -<esus0 ist ge1&ren 5 . Und er s'(rie1 C 5G&tt ist einer ) und +1er die eine und %&r der >&nade sel1st 5 . #aut >&ses Stuart ) =le ent 5 s& ,$is'(en der Su1stan, des 8aters und des S&(nes aus als die let,tere s'(le'(ter ,u a'(en .5 Und P(&tius s'(rie1) dass =le ent in seiner Ar1eit 9et,t %erl&ren H4*&t4*&ses ) statt auf das Argu ent des S&(nes als Ges'(/*f ) und 1e(au*tete) die #e(re %&n der Seelen$anderung . Und $3(rend Ale:andria kann au'( die Stelle) $& die Trinit3tsle(re in kat(&lis'(en =(ristentu trans*lantiert $urde ist) ga1 es fr+(er ein S'(riftsteller aus At(en) 2uadratus ) der #&g&s T(e&l&gie ges'(rie1en $erden s& fr+( $ie ?@N n. =(r. (a1en . "enn 2uadratus $ar der Aut&r des 6riefes an Di&gnetus ) %er$endet er die #&g&s #e(re und l&1te Gn&sis . Ein $eiterer Ar'(itekt der kat(&lis'(en #e(re %&n der Dreieinigkeit $ar <ustin der >3rt4rer - '.?LL 7?AN n. =(r.0) der ange1li'( ,u ;at(&li,is us ) das $ar $&(l eine kleine >inder(eit ,u dieser !eit) in et$a ?EE n. =(r. u ge$andelt $urde. <ustin nie %er$&rfen sein Palliu - P(il&s&*( U (ang 0 . <ustin le(rte in der !eit %&n eine Aus1ru'( der Gn&sis -der 5 6l+te,eit 5 des 8alentinus ) 6asilides ) =erd&n und >ar'i&n 0 . <ustin er$+ns'(t) den >essias i #i'(t der grie'(is'(en P(il&s&*(ie ,u %erste(en. Er s'(rie1 C A Anfang ) %&r allen Ges'(/*fen ) G&tt ,eugte %&n si'( sel1st eine ge$isse rati&nale >a'(t ) die dur'( den Heiligen Geist ) die au'( als die Herrli'(keit des Herrn 7n&$ S&(n) 9et,t "eis(eit) 9et,t Angel) 9et,t G&tt ) 9et,t #&rd und #&g&s .

Die Unter&rdnung der <esus =(ristus als eine a1geleitete GFD <ustin ni'(t le(ren die 5 e$igen !eugung 5 des #&g&s) $ie s*3ter kat(&lis'(en 83ter -$ie einer seiner S'(+ler ) Iren3us ) $ar ,u tun0 tat ) s&ndern er le(rte ) dass die #&g&s &der 8ernunft G&ttes ) das $ar %&r die S'(affung) frei$illig 5 ge,eugt 5 -&der e ittierten 0 %& 8ater ) und $urde da it ,u eine e'(ten ) se*arate Pers&n u ge$andelt. S& der S&(n $urde ein 5 a1geleitet $ird 5 . Diese #e(re %&n der A1leitung i *li,iert

Unterlegen(eit ) und als Al%an #a s&n sagt ) 5 eine a1geleitete G&tt kann ni'(t ein Sel1st 7e:istent G&tt sein.5 Die Unter&rdnung %&n <esus =(ristus $ar ein >arken,ei'(en der Trinit3tsle(re i #aufe der <a(r(underte . F1$&(l die At(anasiern - und &derne Trinitarians 0 k&rrigiert diese Unter&rdnung in Ni'3a in E@N AD ) dadur'( gekenn,ei'(net) es gi1t die9enigen) (eute - und %&r alle die einfa'(en #eute) die Trinitarians sind 0 ) die i er n&'( 1e(au*ten) dass <esus ni'(t G&tt sein ) der 8ater aufgrund seiner Unterlegen(eit ,u G&tt der 8ater . "enn <esus ist ni'(t f+r 9eden Titel) der ,u G&tt ge(/rt 1ere'(tigt ) dann <esus ist ni'(t gan, G&tt . Da $ir $issen) dass <esus gan, G&tt ist) $issen $ir) dass er %erdient den Titel 5 G&tt der 8ater 5 ist . Die ,$eifa'(e 7 Stufen7T(e&rie %&n der Ge1urt des Herrn ist ein $i'(tiger 6austein der #e(re %&n der Dreieinigkeit . !un3'(st $urde S*ri'($/rter M.@@ %er$endet) u diese #e(re ,u %alidieren. Die kat(&lis'(7 6ruders'(aft 7 D&ua4 8ersi&n dieser Passage lautetC 5 Der Herr ,eugte i'( ) die seine "ege ) der 8&rl3ufer seines "underkinder der %&r langer !eit aus erster ge1&ren 5 . Dies $urde genut,t ) u ,u ,eigen ) dass <esus %&r de Alter $ar ge1&ren. S& $ar der Herr -?0 %&r de Alter ge1&ren ) und -@0 in 6et(le(e ge1&ren. Die 6rutt&7 Unterlegen(eit ) dass dies de S&(n ge1ra'(t 1egann ,u &ffensi'(tli'( sein ) und der kat(&lis'(en 83ter $ie Iren3us ) Frigenes und N&%atian ) 1egann eine e$ige !eugung des S&(nes ,u unterri'(ten ) u des S&(nes e$ige Glei'((eit it de 8ater ,u ge$3(rleisten. At(enag&ras ) T(e&*(ilus ) der ,un3'(st ,u 1e erken) ist it den "&rt triad&s - ?ML n. =(r. 0) u die G&tt(eit ,u 1es'(rei1en) und Tertullian alle ge(alten) u der ,$eifa'(en Stufen7T(e&rie . N&%atian ) ,u realisieren) dass dies stark den S&(n unterge&rdnet ) s'(rie1C A1er er) der %&r aller !eit gesagt $erden uss ) i er in der 8ater ge$esen sein ) denn keine !eit ,u I( ) der %&r aller !eit ,uge$iesen $erden . Und er ist i er in der 8ater) $enn ni'(t der 8ater sein 8ater ni'(t i er ) nur ) dass der 8ater i( in eine ge$issen Sinne %&range(t 7 seit . Ist es n&t$endig) in eine ge$issen Grad ) dass er s&llte %&r -seit 0 Er ist 8ater Er ist 5 i er in de 8ater 5 ) s&ndern der 8ater) 5 eilt i( in eine ge$issen Sinne 5 K In 5 ge$issen Grad 5 K "as $iders*r+'(li'( UnsinnI Er ist 5 i er in de 8ater 5 ) a1er dann $ieder) nein) er ist ni'(t da ) der 8ater eilt i( %&raus K A1er diese gr&Ge geistige 5"a(r(eit5 ist it 5 in eine ge$issen Sinne 5 Oualifi,iert ) und 5dur'(5 ,u eine ge$issen Grad 5 I In $el'(e #3ngen $ird der trinitaris'(en ge(en) u seine 5'&7 eOual5 Pers&nen ,u (alten und n&'( ,u (alten sein 5 e$iger S&(n 5 K At(anasius %ersu'(t ) dieses Unglei'(ge$i'(t ,u k&rrigieren d&g atis'( ) und Augustinus sa(. Er sagteC 5 Der S&(n ist de 8ater glei'( ) a1er ni'(t $3(rend der S&(n i .leis'(5 . Dur'( diese Aussage 1estreitet Augustine die Inkarnati&n ) da die Inkarnati&n ist 5G&tt &ffen1art i .leis'( 5 . Der S&(n ist das .leis'(. Es ist ni'(t der S&(n i S&(n ) s&ndern der 8ater an den S&(n . Die #&g&s und der Heilige Geist IN !"EI PERSFNEN >ADE

Ein $eiterer S'(ritt in der Entste(ung und Ent$i'klung der Dreifaltigkeit $ar die Einf+(rung der ket,eris'(en Ansi'(t) dass der Heilige Geist und die #&g&s ,$ei getrennten g/ttli'(en Pers&nen $aren . "&lfs&n stellt fest) dass die kat(&lis'(en 83ter ledigli'( gef&lgt P(il& in de ,uf&lge die der Heilige Geist und die #&g&s ,$ei %ers'(iedene "esen &der Pers&nen $aren . "enn die kat(&lis'(en 83ter ,$is'(en de Heiligen Geist und den #&g&s ,u unters'(eiden ) $urden sie dann ge,$ungen) neu ,u inter*retieren die S'(riften %&n >att(3us und <&(annes . <&(n (atte ges'(rie1en) dass der #&g&s .leis'( ge$&rden -<&( ?)?D 0) a1er >att(e$ (atte gesagt) dass das) $as in >aria e *fangen $urde %& Heiligen Geist - der %er eintli'(e T(ird Pers&n0 - >att(3us ?)@L 0 $ar . Und <esus eindeutig identifi,iert den 8ater ) $ie sein 8ater - der %er eintli'(e .irst Pers&n 0 . Dies stellte ein Pr&1le f+r die Gr+nder%3ter der Dreifaltigkeit. "ie sind sie auf dieses Parad&: ,u reagieren. <ustin der >3rt4rer %&n R& und T(e&*(ilus %&n Anti&'(ien erkl3rte) dass der Heilige Geist in #ukas ?)EN und >att(3us ?)@L ni'(t $ar eigentli'( der 5T(ird Pers&n 5 in diese .all ) s&ndern 5 der #&g&s 5 - die ,$eite Pers&n 0 in eine SinnI Hier n&'( einige fadens'(einige UnsinnI <ustin s'(rie1C 5 Es ist fals'() den Geist und die >a'(t G&ttes als et$as anderes - anderen 0 als den #&g&s ) der au'( der Erstge1&rene G&ttes ,u %erste(en 5 - A*&l&gie I.EE 0 . Die eisten der kat(&lis'(en 83ter $aren klug genug ) u die dur'( die Aufre'(ter(altung '&ntradi'it&n ) dass die 5>itglieder der Trinit4 5 (atte 5 ,usa engear1eitet 5 in der 9ungfr3uli'(en Ge1urt ,u %er eiden. =le ens %&n Ale:andria ) Iren3us ) Tertullian ) Hi**&l4t und N&%atian (ielten alle diese Ansi'(t. S&nst $3ren sie ge,$ungen ge$esen) ,u,uge1en) dass G&tt) der 8ater der Heilige Geist $ar ) und dass er die #&g&s - "&rt 0 . S& $ie <&(n ?.? (eiGt es ausdr+'kli'( C 5Und das "&rt -#&g&s0 G&tt $ar 5 . <&(annes %&n Da askus - ABN7BDP n. =(r.0 legte sie in der +1li'(en d&g atis'(en Ter in&l&gie des kat(&lis'(7 *r&testantis'(en Traditi&n ) als er s'(rie1 C Er $urde %&n der gan,en Dreifaltigkeit ge a'(t $urde) f+r die "erke der Trinit3t ni'(t trenn1ar sind ... $enn einer der drei als Aut&r eines "erkes er$3(nt $ird ) ist die gan,e Trinit3t als Ar1eits,eit ,u %erste(en. Diese a1surde Aussage (atte si'(erli'( it eine Augen,$inkern ge a'(t $erden . Da die $i'(tigsten trinitaris'(en Argu ent f+r die Identifi,ierung der getrennten g/ttli'(en 5Pers&nen5 ist i(re ein,elnen .unkti&nen . Als&) $enn an argu entiert ) dass 5 die "erke der Trinit3t ni'(t trenn1ar sind 5 ) dann $ird es fast un /gli'() den Unters'(ied ,u 6eis*iel ,$is'(en 5 .irst Pers&n 5 -ein Geist 0 und 5 Dritte Pers&n 5 -ein Geist0 ,u identifi,ieren I Diese fr+(en kat(&lis'(en 83ter a1gele(nt P&l4t(eis us - %iele G/tter 0 ) a1er da sie die *lat&nis'(e Dreiklang %&n P(il& ak,e*tiert ) $aren sie ge,$ungen) die Ein(eit G&ttes ,u k& *r& ittieren. G&tt k&nnte ni'(t e(r eine a1s&lute Ein(eit sein) a1er er uss n&tgedrungen eine 5relati%e Ein(eit5 sein . Dies ist eine S'($3'(e der Trinit3tsle(re ) da es ni'(t e(r kann e(rli'( gesagt (alten die a1s&lute Ein(eit G&ttes -die 5 >&nar'(ie 5 0 . Es uss eine 5relati%e Ein(eit5 ) die in i( er /gli'(en die ;& 1inati&n %&n drei %ers'(iedenen ) se*araten Ele enten ) &der $as die Trinitarians

rufen 5 H4*&stasen 5 sein . Und "&lfs&n sagt uns) dass die kat(&lis'(en 83ter st3ndig 1e$usst 5 ein 6e$uGtsein der F**&siti&n gegen die 9+dis'(e 8&rstellung %&n der a1s&luten Ein(eit G&ttes 5 seien. Dieses 6e$usstsein ) sagt "&lfs&n ist s*+rt 5 alles) $as die 83ter sagen) in Unterst+t,ung der Dreifaltigkeit 5 . Aus diese Grund (alten $ir fest) dass die Dreifaltigkeit #EHRE REA;TIFNJREN in seine "esen ) anstatt ein PFSITI8E #e(re ist . THE FRIGIN des trinitaris'(en AUS"ERTUNG DER GENESIS ?)@A Genesis ?)@A s'(eint au'( eine R&lle ges*ielt (a1en ) dur'( seine Inter*retati&n ) in der Herkunft der Dreifaltigkeit. Iren3us inter*retiert Genesis ?)@A ) u eine 8iel,a(l %&n g/ttli'(en Pers&nen in der G&tt(eit ge1en C Denn it i( $urden die #&g&s - "&rt 0 und "eis(eit) der S&(n und der Heilige Geist ) %&n $e und in $e ) frei und s*&ntan ) a'(te er alle Dinge ) 1is (eute den er au'( s*ri'(t sagenC 5 #asst uns >ens'(en a'(en na'( unsere 6ild und Glei'(nis 5 . "& $ar $ie ein R& an Auslegung der (e1r3is'(en S'(riften k& en K Si'(erli'( ) $ie $ir gese(en (a1en ) $3re kein <ude n&r aler$eise %iel a'(en eine Inter*retati&n . ;einer der A*&stel $ar. A1er es ist se(r $a(rs'(einli'() dass es ,u eine <uden na ens P(il& %&n Ale:andria ) der ges'(rie1en (atte) +1er Genesis ?)@A ,ur+'k%erf&lgt $erden kann C $enn die S'(rift sagt) dass G&tt den >ens'(en na'( de 6ild G&ttes ) 1edeutet dies) er lieG i(n in das 6ild %&n der 5,$eiten G&tt 5) die der #&g&s ist . Denn ni'(ts Ster1li'(er in der Gestalt des H/'(sten Fne und 8ater des Uni%ersu s ge a'(t $erden . Die #&g&s Trinit3tsle(re ) tr&t, aller De entis ) und ans'(lieGende d&g atis'(en 6asteln %&n T(e&l&gen ) P&stulate =(ristus in der R&lle der 5,$eiten G&tt 5 . Heute (at si'( die Ter in&l&gie lei'(t in den !ustand %er3ndert ) 5,$eite Pers&n 5 . >artin "erner s'(rie1) dass 5 9ede 1edeutende T(e&l&ge der ;ir'(e ) in der Pre7 Ni'ene !eitrau (at tats3'(li'( eine su1&rdinatianis'(e =(rist&l&gie %ertreten 5 . Nat+rli'( 1edeutet er 5 9ede 1edeutende kat(&lis'(e T(e&l&ge 5 ) da keine a*&st&lis'(e T(e&l&ge $+rde 9eder =(rist Hera1stufung auf den Status der 5,$eiten Pers&n 5 . Frigenes - ?MN7@ND n. =(r.0) &1$&(l er %&n der kat(&lis'(en ;ir'(e als ;et,er %erurteilt ) gilt als einer der ren& iertesten 5 kat(&lis'(en 83ter 5 -auGer %iellei'(t Augustine 0 anerkannt. Ad&lf Harna'k s'(rie1) dass 1is ,u 6eginn des %ierten <a(r(underts ) 5 die T(e&l&gie der A*&l&geten (atte gesiegt ) und alle Denker stand unter de Einfluss des Frigenes 5 . Und Rufus <&nes des Frigenes sagt ) 5 er a'(te eine gr+ndli'(e Untersu'(ung %&n Plat&n und Nu enius ) und $ar in all seine Denken ,utiefst %&n der ,eitgen/ssis'(en ne&7 *lat&nis'(e 6e$egung 1eeinflusst 5 . Henr4 =(ad$i'k s'(rie1 au'(C 5Frigen 1e$undert Plat& und Nu enius ) und sagen Nu enius $ar %ertraut it den S'(riften ... er nennt i(n 5 Nu enius den P4t(ag&ras ) Plat&n ) die it gr&Ge Ges'(i'k dargelegt und ge*flegt die *4t(ag&reis'(en #e(ren H . 5 Und 6ell sagt) dass Frigenes $urde %&n der Gn&sis %&n Jg4*ten 1eeinflusst ) und dass er 5 gef&lgt P(il&s alleg&ris'(e >et(&de in E:egese 5 . In Frigenes Ar1eit ) gegen =elsus )

der &ffen1ar *r&testierten die kat(&lis'(en 83ter 8er$endung des grie'(is'(en #&g&s ) die s& genannte #&g&s der 5 ,$eiten G&tt 5 an drei Stellen . Frigenes in seiner Inter*retati&n %&n <&(n ?.?) %&rge,ei'(net die "a'(ttur 7Gesells'(aft ) it der .eststellung) dass (& t(e&s - 5G&tt 5 0) u den 8ater nur G&tt ge(/rte ) $3(rend T(e&s - ein G&tt 0 $ar ein geringerer Titel) der de S&(n. <ean Daniel&u f+(rt diese Auslegung des Frigenes ,u fr+(eren T(e&l&gie P(il&s des #&g&s . Und als 6ell 1e erkteC 5 Frigenes 1etra'(tet die G&tt(eit =(risti als s'(le'(ter als die des 8aters .5 A1er ,u arkieren) die "iders*r+'(li'(keit der trinitaris'(en T(e&l&gie ) Frigenes gr/Gten 6eitrag ,ur trinitaris'(en T(e&l&gie (3tte seine #e(re %&n der 5 e$igen !eugung 5 des S&(nes (a1en . Dies tr&t, der Tatsa'(e ) das $ar ein Frigen su1&rdinatianis'(e . Seine #e(re ent(alten ) $as .. 6aur 5 die ;ei e s&$&(l der Arian und At(anasian #e(ren 5 genannt . Frigenes s'(rie1 in seine ;& entar ,u <&(annese%angeliu C 5"ir glau1en) dass der 8ater) der S&(n und der Heilige Geist drei Essen,en und St&ffe sind 5 . Dass dies trit(eisti' ist fast nie and $+rde 1estreiten . .ast alle dieser kat(&lis'(en 83ter $aren ge,$ungen ) ,u %ersu'(en) die ,eitgen/ssis'(e T(e&l&gie Ein(eit n&'( re'(t %er1reitet ,u $iderlegen. Die kat(&lis'(e .ATHERS identifi,ierten die #FGFS =HRISTIAN #FGFS it de (eidnis'(en

Es ist fals'() an,une( en) dass diese kat(&lis'(en 83ter ni'(t identifi,ieren die '(ristli'(en #&g&s it den (eidnis'(en #&g&s . <ustin der >3rt4rer - ?LL7?AN n. =(r.0 s'(rie1 C Sie ) die in Unterne( en it de #&g&s gele1t (a1en) sind =(risten ) au'( $enn sie At(eisten $urden 1er+'ksi'(tigt. Und $ie 1ei den Grie'(en ) $aren S&krates und Heraklit . Es ist klar) aus dieser Aussage) dass <ustin die (eidnis'(en #&g&s und die '(ristli'(en #&g&s als die glei'(e #&g&s sein . Egal ) dass S&krates und Heraklit 7 Heiden sie in Gesells'(aft le1te it den 5#&g&s5 -die glei'(en 5#&g&s5 ) dass <ustin $urde Herausstellen 0 $aren . !USA>>EN.ASSUNG Deuter&n& iu A)D (eiGt esC 5 H/re) Israel ) der Herr) unser G&tt ) <a($e ist ein,ig .5 "enn %&n eine S'(rei1er fragteC 5 "el'(es ist das erste Ge1&t %&n allenK 5 ->arkus ?@)@M 0 . Und <esus ant$&rtete und s*ra'(C 5 Die erste aller Ge1&te ist C H/re) Israel C Der Herr) unser G&tt ) ist ein Herr 5 ->k ?@)@P 0 . Die Ein(eit G&ttes ist das $i'(tigste Ge1&t %&n allen . Es gi1t nur einen Herrn -E*(eser D)N 0 . <esus sagte ,u den <uden C 5I'( 1in %&n &1en 5 und 5 I'( 1in ni'(t %&n dieser "elt 5 -<&(annes M)@E 0 . Und er sagteC 5I'( eu'( gesagt ) dass i(r in euren S+nden ster1en C denn $enn i(r ni'(t) dass i'( es 1in ,u glau1en) i(r in euren S+nden ster1en 5 -<&( M)@D 0 . Der ein,ige) der %&n &1en) die ni'(t

%&n dieser "elt ist ) und $er in der #age ist ) uns ,u retten ) ist der all 3'(tige G&tt sel1er. I'( $+rde ni'(t %ertrauen eine 5,$eite g/ttli'(e Pers&n 5 &der 5 einen ,$eiten G&tt 5) u i'( ,u retten. ?. Ti &t(eus E)?A sagt uns) dass 5 G&tt ge&ffen1art i .leis'( 5 ) und @. ;&rint(er N)?P sagt) dass 5G&tt $ar in =(ristus 5 . <esus k&nnte G&tt als 5Trinit45 identifi,iert (a1en) s&ndern <esus identifi,iert G&tt als 5 Geist 5 -<&( D)@D 0 . Nirgend$& in der 6i1el ist das "&rt 5Trinit45 %er$endet . Dies ist ni'(t %erglei'(1ar it der 8er$endung des "&rtes 5Entr+'kung 5 . Nirgend$& in der 6i1el $ird das "&rt 5Entr+'kung 5 1enut,t - das "&rt 1edeutet 5 1is in eine Ekstase gefangen $erden 5 ) eine ange essene 6es'(rei1ung der 8eranstaltung0 ) a1er die 6es'(rei1ung der 5 Entr+'kung5 ist klar in ?. T(essal&ni'(er D)?E7?B und in ?. ;&rint(er ?N.N?)N@ . A1er die Dreifaltigkeit ist ni'(t in der 6i1el 1es'(rie1en . Nirgend$& sind die 6austeine der #e(re gefunden. Sie finden ni'(t die 6egriffe 5 drei Pers&nen5 ) 5T(ree 7in7Fne 5) 5 der e$ige S&(n 5 . Es ist ni'(t /gli'( ) die E:isten, s&gar 5 eine ,$eite g/ttli'(e Pers&n 5 ,u ,eigen. Alle aufge,eigten Unters'(iede ,$is'(en de 8ater und de S&(n ein,ige Punkt) auf den 6erei'( der >ens'($erdung . Ein trinitaris'(en ni'(t finden k/nnen) eine S'(rift ) die einen Unters'(ied ,$is'(en de 8ater und de S&(n) der ni'(t auf die Inkarnati&n ni'(t 1etreffen) ,eigt . In anderen "&rten ) kann er ni'(t 1e,ie(en Unters'(iede inner(al1 der S*(3re der G&tt(eit. Alle Unters'(iede sind inner(al1 der S*(3re der >ens'($erdung sel1st . #ITERATUR ? . Ale:ander Hisl&* ) T(e T$& 6a14l&ns - Ne*tune ) N<C #&i,eau 6r&s ) ?PNP0 @ . 8er&ni'a I&ns ) der indis'(en >4t(&l&gie - #&nd&nC Pa Ha eln #td) ?PAB0 E . Art(ur "ain$rig(t ) T(e Trinit4 i Neuen Testa ent - #&nd&nC SP=; ) ?PA@0 D . >&rris <astr&$ ) As*ekte des religi/sen Glau1ens und Pra:is in 6a14l&nien und Ass4rien -Ne$ Y&rk C GP Putna S&(n) nd 0 N . .ran, =u &nt ) Die &rientalis'(en Religi&nen i r/ is'(en Heidentu - =(i'ag& C T(e F*en =&urt Pu1 ) nd 0. A . <. <a'klin ) =le ent Huart ) Henri >as*er& et al ) asiatis'(e >4t(&l&gie -Ne$ Y&rkC . T(& =r&$ell =&) ?PE@0 B . D&nald A. >a'ken,ie) 3g4*tis'(en >4t(&s und #egende - #&nd&nC Gres(a Pu1 ) nd 0 M . >&rris <astr&$ ) He1r3is'( und 1a14l&nis'(en Traditi&nen - Ne$ Y&rkC S'ri1ner =(as S/(ne ) ?P?D . 0 P . "illia 6. =(alfant Antike =(a *i&ns der Ein(eit ) ?PBP ?L . .rederi'k "&&d1ridge) der S&(n des A*&ll& -NY C H&ug(t&n >ifflin =&) ?P@P0 ?? . >a: .is(er) $as die gr&Gen P(il&s&*(en +1er G&tt -#&s Angeles . C Uni% 6u'( Pu1 ) ?PNM. 0 T(&ug(t ?@ . #e$is R. .arnell ) Grie'(enland und 6a14l&n - Edin1urg(C T Q T =lark ) ?P??0 ?E . !us'(uss S(&$er an ) Die Gr&Ge >utter der G/tter - >adis&n ) "IC . 6ulletin der Uni% &f "is'&nsin Nr. DE) ?PL?0

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