Investigación de La Relación Administración - Medio Ambiente

FORMULACIN CONCEPTUAL Y METODOLGICA
DE UNA LNEA DE INVESTIGACIN EN LA RELACIN

ADMINISTRACIN MEDIO AMBIENTE

HCTOR JOS SARMIENTO RAMREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
SEDE MANIZALES
FACULTAD DE ADMINISTRACIN Y CIENCIAS
MAESTRA EN ADMINISTRACIN
Lnea de Investigacin en Epistemologa de la Administracin
MANIZALES
2005



TESIS DE GRADO

PHD. ANA PATRICIA NOGUERA DE ECHEVERRI
DIRECTORA

MANIZALES
2005


TESIS DE GRADO

PH.D. ANA PATRICIA NOGUERA DE ECHEVERRI
DIRECTORA

PH.D. CARLOS EMILIO GARCA DUQUE
MG. JORGE MANUEL GIL DANUZZI
MG. WERNER VON BISCHHOFFHAUSEN WERKMEISTER
ASESORES

MANIZALES
2005
RECONOCIMIENTOS

El autor desea manifestar su gratitud y reconocimiento a las personas e instituciones,
que con su aporte desde el conocimiento, la experiencia, el apoyo, y la crtica, hicieron
posible esta investigacin y la satisfaccin personal que la acompaa.

PhD. Ana Patricia Noguera de Echeverri
Directora de la investigacin, Profesora Emrita de la Universidad Nacional de
Colombia, inspiradora de nuevas ideas y entusiasta compaera de esta nueva escuela
de pensamiento ambiental.

PhD. Omar Aktouf
Profesor Titular de la cole des Haute tudes Commerciales de Montral, generoso
maestro que ha compartido con el mayor rigor y sin la menor reserva, lo ms agudo de
su pensamiento para el diseo de esta propuesta.

PhD. Carlos Emilio Garca Duque
Profesor Titular de la Universidad de Caldas y de la Universidad de Manizales,
implacable crtico de las debilidades epistemolgicas del autor de este estudio y
sereno gua de su lenta superacin.

Profesores Jorge Manuel Gil DAnuzzi, Werner von Bischhoffhausen
Werkmeister, Francisco Lpez Gallego, Fernando Cruz Kronfly, Carlos Dvila
Ladrn de Guevara, Jos Alfredo Vsquez Paniagua, Mauricio Alviar Monsalve
y Enrique Leff Zimmermann
Destacadas personalidades acadmicas de la Administracin y el Medio Ambiente de
Amrica Latina, que con sus valiosos aportes y sugerencias enriquecieron las
propuestas de esta investigacin.

Mi madre, Oliva Zapata
Incansable impulsora del esfuerzo que permiti este trabajo, incluida la campaa de
acoso y desespero para terminarlo en medio de las dificultades.

Sandra Milena Muoz Lpez
Magnfica asistente de investigacin, fiel compaera de este proceso y constante voz
de aliento en el camino.

Universidad Nacional de Colombia
Claustro Maestro de la Patria, albergue del ingenio y la ciencia, y refugio de la
esperanza por una Colombia mejor.

Y Gracias a la Vida... que me ha dado tanto!

CONTENIDO

Introitus 1

EL CONFLICTO HOMBRE-ORGANIZACIN-NATURALEZA 6
Para Reconstruir el Camino 10
Alcances y Limitaciones de una Mirada Alternativa 11

EL ORIGEN. La Polmica acerca del Cambio Cientfico 13
El problema de la Induccin 15
La mediacin del Convencionalismo 19
La sentencia del Falsacionismo Popperiano 22
De Paradigmas y Revoluciones 28
Una nueva Historia de la Ciencia 35
En la senda de Lkatos 36
DE LA NATURALEZA INCOMPRENDIDA
Ladas y Rupturas Culturales en la Relacin Hombre Naturaleza 47
A salvo de los dioses 52
El pueblo de la Tierra Santa 59
Un reino de otro mundo 63
El efmero renacer de Natura 70
La Ilustracin y el proyecto inconcluso de la Modernidad 73
CIENCIA Y CONCIENCIA
Derivacin Terica del Concepto de Lnea de Investigacin 81
Lneas sobre Lneas 87

LINEA DE INVESTIGACIN EN ADMINISTRACIN Y MEDIO AMBIENTE
DOCUMENTO MAESTRO 95
CONCEPTO ESTRUCTURAL 99
EJES FUNDAMENTALES DE IDENTIDAD EPISTMICO - DISCIPLINAL 100
La sombra de la Tradicin 101
Organizacin y Ambiente: Puntos de Partida 106
La Administracin Alternativa 116
La Complejidad en la Administracin Alternativa 121
Crtica Social del Desarrollo 128
Un nuevo Ethos para la Organizacin 134
OBJETIVOS DISCIPLINALES 140
JUSTIFICACIN ACADMICA 142
ESTRUCTURA RIZOMTICA: ORGNICA Y FUNCIONAL 144
REAS TEMTICAS: REDES Y NODOS 150
PERSPECTIVAS, RECURSOS Y ESTRATEGIAS 155

EN EL UMBRAL DE UNA REVOLUCIN 159

Bibliografa

UNIVERSIDAD
NACIONAL
DE COLOMBIA
Ficha Tcnica de Proyectos de Investigacin
Estamento Estudiantil Cohorte 2003-2004

NC01-L01-P010 Ttulo del Proyecto: Formulacin Conceptual y Metodolgica de una Lnea
de Investigacin en la Relacin Administracin Medio Ambiente. De la
Linealidad a la Complejidad en la Filosofa de la Ciencia
Fecha: 23.01.04
Lnea de Investigacin: Epistemologa para la Administracin
Autor: Hctor Jos Sarmiento Ramrez Telfonos: 8836902 8849682
Direccin Postal: Carrera 9 N 19-03 Of. 302 Mzles. e-mail: quipus@um.umanizales.edu.co
Presidente: PhD. Ana Patricia Noguera de Echeverri Universidad Nacional de Colombia
Asesores: PhD. Carlos Emilio Garca Duque Univ. de Caldas Univ de Manizales
PhD (a) Jorge Manuel Gil DAnuzzi Univ. Nacional de la Patagonia, Argentina
Mg. Werner Von Bischhoffhausen Werkmeister Univ. de Chile, Chile
Palabras Clave: Lneas de Investigacin, Epistemologa de la Administracin, Filosofa Ambiental
Problema: De qu manera podra formularse una lnea de investigacin en la relacin
Administracin Medio Ambiente que permita la integracin terico-conceptual de los ms recientes
desarrollos de estas reas de conocimiento?
Qu mecanismo de derivacin conceptual es pertinente para conectar la metodologa de los
programas de investigacin con el concepto de lnea de investigacin?
Cul debe ser la estrategia de integracin terica entre las teoras de la Administracin y la filosofa
ambiental, para posibilitar un desarrollo disciplinal sostenido en el tiempo?
Objetivo General: Formular el esquema conceptual de una lnea de investigacin en la relacin
Administracin Medio Ambiente, mediante el uso de la metodologa de los programas de
investigacin, con el propsito de conectar las tendencias actuales de la disciplina administrativa y el
pensamiento ambiental contemporneo, de manera que sus desarrollos aporte al crecimiento terico
conceptual de estos cuerpos de conocimiento.
Metodologa: Investigacin Terico-Disciplinal y Documental. Mtodo General: Deductivo.
Metodologas Especficas: Anlisis Documental, Hermenutica, Dialctica y Didctica.
Fuentes: Primarias (expertos disciplinales) y Secundarias (Bibliogrficas, Hemerogrficas y
Electrnicas). Tcnicas F1: Entrevista focalizada (Cuestionario) y Anlisis de Discurso.
Tcnicas F2: Consulta Estructurada (Fichas de Referenciacin) y Anlisis de Contenido.
Fase A. ANTEPROYECTO: Problematizacin, Socializacin
Fase B. FUNDAMENTACIN: Revisin Bibliogrfica, Fundamentacin Terica, Referenciacin.
Fase C . DISEO: Derivacin Terica, Estudio de Categoras, Diseo Estructural de la Lnea
Fase D. INFORME FINAL: Documento Maestro, Socializacin.
Resultados Esperados: El producto final de este estudio debe ser un documento de carcter
estratgico y alto nivel argumentativo, que se traduzca en una directiva conceptual y metodolgica
til para orientar la investigacin en el rea especfica de su inters y que aporte elementos para la
formulacin, asesora, evaluacin, y validacin de proyectos de investigacin, as como criterios para
la diseminacin y publicacin de sus resultados.

CARRERA: Maestra en Administracin - MSc
1
er
Apellido: SARMIENTO 2 Apellido: RAMREZ Nombre: HECTOR JOSE
TITULO DEL TRABAJO: Formulacin Conceptual y Metodolgica de una
Lnea de Investigacin en la Relacin Administracin Medio Ambiente
NOMBRE DEL DIRECTOR DEL TRABAJO: PhD. Ana Patricia Noguera de
Echeverri

RESUMEN DEL CONTENIDO (ESPAOL):

El autor propone el mecanismo de la derivacin terica para conectar la metodologa
lkatosiana de los programas de investigacin, con el concepto de lnea de investigacin.
Con esta herramienta, formula una lnea de investigacin para el estudio de la relacin
Administracin Medio Ambiente, que incluye los ms recientes desarrollos de estos dos
cuerpos de conocimiento: la Administracin Alternativa, basada en los enfoques
humanistas de la gestin, y el Pensamiento Ambiental Contemporneo, marcado por la
crtica social del desarrollo y por las teoras de la complejidad y del caos.

ABSTRACT:

Sarmiento proposes the theoretical derivation mechanism to connect the lkatossian
methodology of the research programmes, with the research line concept. With this
conceptual tool, he formulates a research line for to study the relation Administration
Environment, which includes the most recent developments of this knowledge fields: the
Alternative Administration, based on the humanist approach of the management, and the
Contemporary Environmental Thinking, forted by the social criticism of development and
the chaos and complexity theories.

PALABRAS CLAVES: Lneas de Investigacin; Administracin y Medio
Ambiente; Epistemologa de la Administracin; Complejidad Ambiental;

UNIVERSIDAD
NACIONAL
DE COLOMBIA
SEDE MANIZALES
BIBLIOTECA ALFONSO CARVAJAL ESCOBAR
Resumen de Trabajo de Grado


El hombre habr de enfrentarse a la postre,
a las consecuencias de la seleccin natural que, con excesiva frecuencia,
se traducen en el exterminio de la especie desmedida.
E. Odum

INTROITUS
uizs sea una percepcin largamente reiterada, pero no pocas veces y
desde los ms diversos escenarios, se ha cuestionado la dinmica de
pensamiento que desde la Antigedad, mantiene a las construcciones
humanas excludas del ambiente y a ste de aqullas, ignorando que unas y otro
hacen parte de un todo integrado que evoluciona, se destruye y se renueva
constantemente, en un flujo de materia, energa e informacin. Para los efectos
que competen a este estudio, buena parte de la polmica est centrada en el
concepto de Administracin y en la forma como tradicionalmente esta disciplina ha
separado a las organizaciones como su objeto de estudio- de los hombres y del
resto de la Naturaleza, en abierta contraposicin a las tendencias
contemporneas de pensamiento.

Cualquier discusin disciplinal acerca de la relacin Administracin - Medio
Ambiente, estar mediada necesariamente por otra, que tiene que ver con la
visin del mundo y la cultura a travs del tiempo y del espacio. Esta discusin
plantea en primera instancia, consideraciones en torno a las visiones
antropocntrica y geocntrica del universo, que determinan en cada caso,
construcciones de conocimiento diametralmente opuestas, aunque con
interesantes puntos de interseccin. Como consecuencia lgica, las ciencias
Q
CONTENIDO
2
naturales y las ciencias sociales plantean argumentos de mutuo desacuerdo sobre
lo que es y debe ser el ncleo de la mencionada relacin, es decir, las
Organizaciones, el Hombre y la Naturaleza.

Quizs como un signo de los tiempos modernos, se asumi la idea -por dems
discutible- de que la Naturaleza era objeto de dominio por el Hombre, y que todos
los recursos que el medio natural ofrece, podran ser explotados ilimitadamente,
sin atender a ninguna consideracin ajena a los intereses del mismo hombre
moderno. As pues, las relaciones existentes entre el hombre, los pueblos, sus
culturas, su actividad productiva, la tecnologa aplicada a la produccin y el medio
natural, han terminado por plantear una situacin crtica en trminos de lo
ambiental, lo social y lo econmico, que cuestiona los patrones culturales
preponderantes en este tiempo y que se traduce en l a urgencia reconocida de
abordar el anlisis de las complejidades que esas relaciones incorporan.

Un elemento de capital importancia en el estudio de la complejidad de estas
relaciones, lo constituye la ausencia de elementos metodolgicos desde la
Administracin para dar respuestas disciplinales a los complejos fenmenos que
se derivan de la interaccin entre el ambiente, la cultura, la sociedad, y el aparato
productivo construido por ella y desde ella. Una somera mirada al concepto
mecanicista de la relacin entre naturaleza y sociedad, donde no habra ningn
problema ambiental, pues nada de lo natural era social, y mucho menos, nada de
lo social era natural,... permite comprender el origen de los problemas
ambientales modernos.
1
A esto deben agregarse, los patrones culturales
considerados, la discusin internacional sobre el enfoque de la valoracin de los
recursos naturales y las relaciones geopolticas que se desprenden de esa
concepcin.

1
NOGUERA DE ECHEVERRI, Ana Patricia. Complejidad, Rizoma y Magma. Tres Elementos
claves en la Construccin de Modelos de Investigacin Ambiental Rur-urbana-agraria. En: Revista
Gestin y Ambiente Vol. 5 N 1. Manizales (Col.): Universidad Nacional de Colombia IDEA,
2002. pg. 14
CONTENIDO
3

Entender el ambiente como el conjunto global de elementos y factores fsico-
naturales y simblico-sociales, en los cuales se inscribe la actividad humana y la
vida misma, es reconocer que el ambiente enmarca todo cuanto existe y
determina por su misma naturaleza, las relaciones que en su interior se producen,
y ello es quiz una posicin determinista que las ciencias sociales, -
tradicionalmente antropocntricas- intentan rebatir a costa de desconocer las
leyes y los ritmos que mantienen el equilibrio dinmico de la Naturaleza y el
Universo. No obstante lo anterior, debe tenerse tambin en la cuenta que la
sociedad y la cultura determinan las formas en que el Hombre transforma el
ambiente: los modos de produccin, las tradiciones, los patrones de consumo, el
instrumental tecnolgico y hasta los hbitos cotidianos, que en ltimas, moldean
las actitudes de las sociedades y las organizaciones frente al ambiente mismo.

Con las ineludibles falencias de conocimiento y de formacin del autor, pero con
la valiosa ayuda y orientacin de su directora y asesores, este estudio ha
intentado aportar algunos elementos tericos, una reflexin crtica y una
metodologa para avanzar en la comprensin de estas realidades. Una primera
parte del trabajo, se ocupa de describir la problemtica relacin existente entre la
Administracin como saber disciplinal, las organizaciones como artefactos
culturales y el Hombre en tanto sujeto transformador de la realidad, y la
Naturaleza, nicho indiscutido de toda entidad y razn primera -y ltima- de la
existencia de los elementos anteriores.

Habida cuenta de que la discusin planteada se circunscribe a la forma como se
ha construido y deconstruido el conocimiento cientfico y a su papel en la
transformacin del medio ambiente; la segunda seccin de este documento est
dedicada a exponer y -tambin de manera limitada- interpretar cinco de las
principales propuestas de la epistemologa para explicar el fenmeno del cambio
cientfico. Esto aplica para enrutar la investigacin en la escogencia de la
CONTENIDO
4
Metodologa de los Programas de Investigacin Cientfica, propuesta por el
filsofo hngaro Imre Lkatos (1970), como la teora que mejor puede sustentar la
formulacin conceptual y metodolgica de una lnea de investigacin en la
relacin Administracin Medio Ambiente.

Obedeciendo a los criterios lakatosianos, pero tambin a los de los filsofos del
pensamiento ambiental contemporneo y la administracin alternativa, la tercera
parte del texto hace un modesto uso de la sntesis historiogrfica, en un intento
por desentraar algunos de los muchos elementos filosficos, socio-culturales,
religiosos y poltico-econmicos que permitieron el surgimiento y la consolidacin
de la racionalidad moderna, como germen del paradigma cientfico tecnolgico
que sustenta la existencia de las organizaciones y las prcticas administrativas,
responsables de la situacin problemtica descrita en el primer segmento. Debe
aclararse que no hay all un discurso administrativo, sino un tratamiento crtico del
pensamiento socioeconmico que lo produjo.

Alimentado por las exposiciones anteriores y sin excluir totalmente las
herramientas analticas, el autor se atreve en el cuarto captulo, a invocar la
sntesis como base metdica para derivar el concepto de LNEA DE
INVESTIGACIN, de la propuesta lakatosiana de los PROGRAMAS DE
INVESTIGACIN CIENTFICA, tomando algunos elementos conceptuales de
stos para sustentar su conectividad con la dinmica de las lneas, lo que supone
un aporte terico al conocimiento interdisciplinar y un vnculo epistemolgico con
la historia contempornea de la ciencia.

Con el sano propsito de enlazar la teora, el concepto y la metodologa con la
prctica, se procede en la ltima seccin, a la formulacin de la lnea de
investigacin propuesta, explicando su estructura, componentes y metodologa
procesal, adems de insinuar las vas de desarrollo que pueden alimentar las
nuevas prcticas investigativas en la relacin Administracin Medio Ambiente.
CONTENIDO
5
Finalmente, si hay algn mrito en este trabajo, ese ser el de haber aprovechado
al mximo la formacin avanzada de la Universidad Nacional de Colombia, para
hacer uso de la inteligencia en beneficio de la duda, haber buscado la compaa
de los mejores en provecho de la calidad de esta propuesta, y haber asumido
desde ya el alto precio de la equivocacin.
CONTENIDO
6

EL CONFLICTO HOMBRE-ORGANIZACIN-NATURALEZA

Que el Hombre vive de la Naturaleza,
significa que la Naturaleza es su cuerpo,
con el que debe mantenerse unido, para no morir.
Karl Marx

a reflexin en torno a las relaciones conceptuales entre la Administracin,
como disciplina social de naturaleza fctica y el Medio Ambiente, como
medio fsico-natural y socio-cultural que alberga el entorno de la vida y
todas sus manifestaciones, supondr la construccin de una estructura terico-
sistmica que posibilite logros mensurables para la disciplina administrativa y la
sociedad, desde la perspectiva del desarrollo sustentable. En esta perspectiva,
aparece la necesidad de la investigacin, como una condicin para la produccin
de conocimiento cientfico disciplinal, que devele la incoherencia de la ruptura
entre los mundos del Hombre y del Medio Ambiente, los cuales en el criterio de
Prigogyne, estn vinculados no slo de manera conceptual, sino tambin por las
pruebas de la physis,
2
que en las ltimas dcadas vienen aportando explicaciones
sobre las conexiones -unas evidentes y otras ocultas- de estas dos esferas.

Aunque el discurso ambientalista de autores tan reconocidos como Capra,
Bateson, Vidart, Prigogyn, Maturana, Varela, ngel y otros, postule la
sistemicidad y la complejidad como conditio sine qua non del ambiente,
3
debe
reconocerse que el mundo contemporneo no est organizado en funcin de esa
premisa, y que por tanto, sta no deja de ser una formulacin deontolgica que
urge operacionalizacin a travs de los sistemas decisionales de las
organizaciones. El viraje hacia otra racionalidad ms inteligente y menos

2
PRIGOGYNE, Ilya. El Tiempo y el Devenir. Barcelona: Ed. Gedisa, 1996. pg. 34
3
BRIGGS, John y PEAT, F. David. Espejo y Reflejo: del Caos al Orden. Barcelona: Gedisa, 1990.
pg. 26

L
CONTENIDO
7
racional que integre el ambiente y el hombre en una sola esfera de comprensin,
obliga a una deconstruccin sistemtica del acumulado de linealidad con el que se
ha construido la investigacin en el mundo moderno, pues slo entendiendo y
comprendiendo las profundas complejidades de las relaciones ambientales, puede
construirse un nuevo esquema de gestin de las organizaciones, donde la gente
cuestione la cultura que ha construido y se conmine a las reflexiones que
correspondan, lo cual deja abierta la posibilidad de una visin alternativa sobre las
organizaciones del futuro y el futuro de las organizaciones.

Las decisiones organizacionales que pueden reconciliar la empresa con el medio
ambiente, tocan tambin al mundo acadmico que, aprovechando el inmenso
culto al conocimiento cientfico que ha desarrollado esta sociedad industrial,
puede aportar a la construccin de una estructura conceptual que permita
determinar la categorizacin terica de la informacin ambiental en el marco de la
naturaleza de lo social, lo cultural, lo econmico y lo administrativo, precisando las
relaciones entre estas esferas de conocimiento. Esto puede revertir en el
surgimiento de un espacio generador de actitudes y acciones sociales, cuyos
resultados sern de significativa utilidad en la planificacin del desarrollo en el
nivel nacional, y de manera especial, en el contexto de las regiones.

Las consideraciones hasta aqu expuestas, obligan a pensar en la forma como el
saber administrativo y todos los que aspiren a categorizarse como ciencias- se
ha ido consolidando a travs del tiempo, lo cual no es ms que una discusin
acerca de la filosofa de la ciencia y su relacin con el pensamiento ambiental, lo
que a su vez plantea algunos vacos de conocimiento, que este estudio intentar
remediar. Esta empresa tan temeraria como necesaria- buscar disear una
propuesta de trabajo que conduzca la investigacin a restablecer las conexiones
entre el saber administrativo disciplinal y el pensamiento ambiental
contemporneo, desde las premisas -aparentemente contradictorias y
excluyentes- del rigor cientfico y metdico de la epistemologa, y la complejidad
CONTENIDO
8
de las teoras ambientales de avanzada. Lo anterior podr categorizarse como
una propuesta de reconstruccin cientfica con fines de articulacin disciplinal por
la va del ensamble terico, metodologa sta que -si bien no es totalmente nueva
en la epistemologa, pues ya se ha testado en discursos como el de la Economa
Descalza y la Psicologa Cognitiva- s est por ensayarse en el campo de la
relacin administracin-medio ambiente.

El desarrollo de la investigacin universitaria ha estado ligado a diferentes
enfoques metodolgicos dependientes de las tendencias mundiales de progreso
cientfico y ello ha hecho posible, que desde hace ms de dos dcadas, los
conceptos de Programas y Lneas de Investigacin hayan tomado mucha fuerza
en la dinmica de la investigacin disciplinal, hasta constituir un lugar comn de la
prctica investigativa en buena parte de las instituciones de educacin superior.
Aunque con diferentes niveles de gravedad, el problema de la formulacin de las
lneas de investigacin, es una constante en muchos institutos y centros de
investigacin de toda Hispanoamrica,
4
donde las estructuras organizacionales de
las universidades -en alto nmero- han tratado de emular exitosos modelos
anglosajones de gestin de la investigacin, pero sin consultar el fundamento
epistmico que los acompaa. En la mayora de los casos, la formulacin
conceptual y metodolgica de las lneas es reducida u obviada por los
investigadores responsables de su desarrollo y el trabajo se concentra en el
diseo de los proyectos. Esta ha sido la principal causa de los mltiples
problemas conceptuales, metodolgicos e incluso operativos, que enfrentan
muchas instituciones, al postular lneas de investigacin, en las que no se
explicitan los ejes epistmicos de su desarrollo -o lo que suele ser ms grave- las
reas problemticas que contempla.

4
Este trabajo consulta los desarrollos en materia de lneas de investigacin en el mbito
universitario hispanoamericano, pero en atencin a las limitantes en la comprensin avanzada de
otras lenguas, ha mantenido prudente distancia de los avances en otras regiones del mundo, aunque
se estudiaron algunas referencias no totalmente sistematizadas en idiomas ingls y portugus
CONTENIDO
9
Como toda propuesta o concepto exitoso, los Programas y Lneas de
Investigacin han visto extenderse su uso con el paso de los aos, pero la
difusin de su naturaleza, estructura y funcionalidad ha debido enfrentar mltiples
trastornos que los han llevado a verse reiteradamente comprometidos en visiones
reduccionistas y adaptaciones infieles. Que estos conceptos fueran maltratados y
vulgarizados
5
al extremo de convertirse en una simple nomenclatura en muchos
pases, ha sido responsabilidad de algunos autores que desconocen su cercana
con la filosofa lakatosiana y que obvian la necesaria remisin a ese complejo
cuerpo de conocimiento. En atencin a que la situacin se encuentra extendida
por toda Iberoamrica, este estudio ha abordado el problema en un contexto muy
amplio y en esa misma medida, el trabajo tom en cuenta ese contexto para que
la propuesta resultante pueda ser implementada con un mnimo de ajustes, en
cualquier institucin del contexto geogrfico al que se refiere la problemtica
detectada.

La problemtica descrita deja clara la necesidad de conectar diversos saberes a
travs de una metodologa que permita orientar la investigacin en la necesaria
articulacin terica y metodolgica entre el saber disciplinal administrativo y el
pensamiento ambiental contemporneo, lo cual ha implicado enfrentarse a los
siguientes interrogantes bsicos:

De qu manera podra formularse una lnea de investigacin en la relacin
Administracin Medio Ambiente que permita la integracin terico-
conceptual de los ms recientes desarrollos de estas reas de
conocimiento?

5
En esa misma situacin aparece el concepto de paradigma, cuya situacin es an ms grave, por
cuanto su popularidad ha conllevado a que la literatura profesional utilice el concepto kuhniano con
total irresponsabilidad, para representar cualquier situacin que pueda ser asumida mnimamente
como un modelo de accin susceptible de cambio.
CONTENIDO
10
Qu mecanismo de derivacin conceptual es pertinente para conectar la
metodologa de los programas de investigacin con el concepto de lnea de
investigacin?

Cul debe ser la estrategia de integracin terica entre los cuerpos de
conocimiento involucrados, que posibilite un desarrollo disciplinal sostenido
en el tiempo?

Para Reconstruir el Camino

Con el nimo de precisar la intencionalidad de esta investigacin, se han fijado
algunos elementos propositivos que permiten dimensionar y de cierta manera
evaluar- el trabajo realizado; de ellos puede inferirse que el estudio se concentra
en formular el esquema conceptual y metodolgico de una lnea de investigacin
en la relacin Administracin Medio Ambiente, mediante el uso de la
metodologa de los programas de investigacin, con el propsito de conectar las
tendencias actuales de la disciplina administrativa y el pensamiento ambiental
contemporneo, de manera que sus desarrollos aporten al crecimiento terico-
conceptual de estos cuerpos de conocimiento.

Acometer la empresa intelectual de vincular la metodologa de los Programas de
Investigacin -respetable aunque tradicional- al estudio de un escenario
interdisciplinario,tan complejo como la relacin Administracin Medio Ambiente,
implica algunos presupuestos no menos desafiantes como examinar las teoras
administrativas que consideren la insercin de la dimensin ambiental en sus
propuestas; auscultar las tendencias contemporneas del pensamiento ambiental,
en busca de constructos tericos orientados al tratamiento del pensamiento
administrativo y el desarrollo organizacional; disear una metodologa de
integracin conceptual para las teoras y propuestas conceptuales examinadas y
seleccionadas, y finalmente, derivar la metodologa de los Programas de
CONTENIDO
11
Investigacin para dar estructura a una lnea de investigacin en la mencionada
relacin Administracin Medio Ambiente. La mayor esperanza del autor, es que
el resultado de este trabajo, corresponda con el gran esfuerzo intelectual y fsico
que ha requerido su construccin y que las ideas aqu expuestas logren
conquistar la atencin de quienes -desde muy diversas posiciones- piensan que
otro mundo es posible y que la Academia tiene los medios y el conocimiento
necesario para hacerlo realidad.

Alcances y Limitaciones de una Mirada Alternativa

El estudio de las relaciones que se presentan entre la administracin y el saber
ambiental como conocimientos interrelacionados, involucra un sinnmero de
conceptos derivados de diversas disciplinas, que exigen una mirada descentrada
de los tradicionales enfoques asistmicos y lineales
6
con que se ha construido
buena parte de la experiencia universitaria en investigacin, pero tambin limitada
a las reas de conocimiento que resultan ms pertinente para su estudio.

En lo estrictamente metodolgico, este estudio enfrent el reto de derivar la
estructura de las lneas de investigacin, de la metodologa de los programas
lakatosianos, pues aunque las lneas siempre se han asumido como una
construccin conexa a los programas, nunca han sido enteramente vinculados por
una construccin seriamente soportada en la epistemologa. El investigador utiliz
esta va para formular conceptualmente una lnea de investigacin en la relacin
Administracin Medio Ambiente, proponiendo un ensamble terico que conecta
la estructura del pensamiento administrativo tradicionalmente lineal y simple- con
la del pensamiento ambiental contemporneo, centrado en la complejidad y la
sistemicidad.

6
LUHMANN, Niklas. Sistemas Sociales. Mxico: Editorial Iberoamericana, 1991. pg. 61
CONTENIDO
12
En lo terico, hubo necesidad de examinar las tendencias contemporneas del
pensamiento administrativo, en la va de ubicar las concepciones que se
aproximan a integrar el medio ambiente con lo organizacional o que rescatan lo
humano y lo cultural desde la ecologa social. De igual manera se abordaron los
autores y enfoques de investigacin en medio ambiente que asumen la
problemtica del desarrollo desde los fundamentos del pensamiento complejo.
Salvo en el punto de partida (la epistemologa lakatosiana), el estudio no se
posiciona en el referente de un grupo de autores determinados y la seleccin de
stos ha obedecido a la pertinencia que, con un criterio abarcante y convergente,
y desde cualquier escuela o tendencia, se encontr con la temtica abordada,
pues es sta, el punto comn de todo el trabajo realizado.

Queda claro que la propuesta no incluye su comprobacin emprica a travs de la
implementacin de la lnea, pues ello slo podra hacerse en uso de la autoridad
institucional necesaria para reconstruir un sistema de investigacin en un contexto
especfico. No obstante, su validacin puede evaluarse en el campo de la
pertinencia conceptual de sus elementos y la coherencia argumental de su
sustento terico.

En lo que respecta al acotamiento temporal, el problema especfico de la
formulacin de las lneas de investigacin se viene presentando desde la dcada
de los aos ochenta, pero el abordaje se restringi en funcin de otro componente
de la problemtica, que tiene que ver con la gestin del medio ambiente. En esa
medida, se estudiaron los avances que en ambos temas se han reportado desde
la Cumbre de la Tierra, convocada por Naciones Unidas en Ro de Janeiro en
1992, hasta el ao 2004, en el cual se inici la fase propositiva de este trabajo.
CONTENIDO
13
EL ORIGEN
La Polmica acerca del Cambio Cientfico

"No hay nada repartido de modo ms equitativo en el mundo que la razn:
Todo el mundo est convencido de tener suficiente".
R. Descartes

omo quiera que las sociedades contemporneas han entregado su
confianza a los hombres de ciencia, y en consecuencia asumen que las
mejores explicaciones del mundo y sus fenmenos provienen de lo que
ha dado en llamarse ciencia, resulta ineludible el problema de determinar, con
algn grado de confianza, los mecanismos que permiten afirmar que una teora es
o no es cientfica, o mejor an, cmo una teora dada, llega a ser o deja de ser
considerada como tal. De cuestiones como sta y otras que le son conexas,
surgi y se desarroll un corpus terico denominado Filosofa de la Ciencia,
frecuentemente tambin llamado Epistemologa,
7
y algunos de cuyos desarrollos
darn cobijo al primer segmento de este estudio. Debe aclararse que la
epistemologa asume el conocimiento como un hecho, se ocupa de problemas
como la naturaleza, validez, alcances y limitaciones del conocimiento cientfico,
8

y se presenta como una teora general de la ciencia, mientras que la filosofa de la
ciencia se ubica ms all de ella, propone un anlisis crtico de la ciencia
construida, examina el papel de los mtodos en la construccin cientfica y la
validez de los procesos y las lgicas que la permiten.

7
Aunque originalmente la episteme se refera al conocimiento propio de los sabios y filsofos, y
contrario a la doxa o saber vulgar propio del pueblo, algunos estudiosos se valen del origen griego
del vocablo para distinguir la epistemologa, como estudio del conocimiento cientfico, de
otras divisiones de la filosofa como la gnoseologa o estudio del conocimiento general. De esta
manera, la epistemologa ha sido asimilada como estudio filosfico de la ciencia, en tanto saber
puro y supremo.
8
GARCIA D., Carlos Emilio. Evolucin Histrica del Pensamiento Cientfico. 1 ed. Manizales:
Universidad de Manizales, 1997. p. 37
C
CONTENIDO
14
Buena parte de la filosofa de la ciencia del siglo XX estuvo girando en torno a la
discusin sobre la validez cientfica de las explicaciones al problema del
crecimiento de la ciencia; y an desaparecidos muchos de los protagonistas de tal
polmica, subsisten las diferencias derivadas de las confrontaciones y de la forma
como se saldaron los enfrentamientos de la poca. Sin entrar en los detalles de
esta situacin, pues no hace parte del inters de esta investigacin, puede
afirmarse que la historia -juez implacable por excelencia- se ha encargado de
ubicar los argumentos en su sitio y que no hay ganadores definitivos, pues cada
ciencia o disciplina y cada escuela o enfoque de pensamiento, han decidido
otorgar confianza y validez a determinada propuesta, en funcin de la forma como
ella satisface sus intereses tericos o de la manera como explica su evolucin a
travs del tiempo.

Quizs como una herencia de la tradicin moderna, la discusin sobre el avance
cientfico se centr en los conceptos de verdad, verificabilidad, falsabilidad y
verosimilitud, pues en atencin a las premisas conceptuales de esa tradicin, son
stos y no otros, los criterios que deben guiar todo debate en torno a lo que puede
y debe considerarse como cientfico, aunque finalmente los cientficos y sobre
todo los epistemlogos, hayan puesto su inters en el concepto de validez, como
una forma de acortar distancias entre la rigidez de los radicales naturalistas y el
pesimismo histrico de los escpticos.

Desde el momento en que algunos filsofos racionalistas se negaron a ver la
ciencia como un producto ordinario de la inteligencia humana, su principal
preocupacin se centr en formular criterios de carcter racional y universal que
permitan demostrar, comprobar y validar las teoras que conforman ese cuerpo de
conocimiento superior, lo que a su vez debera permitir hacer una reconstruccin
de las ciencias a travs de su progresin en el tiempo, es decir, construir y
reconstruir la historia de la ciencia a travs de la comprobacin o refutacin de las
teoras cientficas.
CONTENIDO
15

En lo que podra llamarse la fase contempornea de la filosofa de la ciencia,
logran identificarse por lo menos cinco enfoques rivales para explicar el problema
del cambio cientfico: el inductivismo, instalado en el discurso epistemolgico por
obra de Bacon y de Hume y ampliamente rebatido en el siglo XX por Popper; el
convencionalismo, que qued atrapado entre las tradiciones naturalistas y las
renovaciones impuestas por las ciencias sociales; el falsacionismo metodolgico,
postulado por Popper y constituido en punto de partida para la polmica que ste
sostuvo durante dcadas con sus detractores; el sociologismo histrico
revolucionario de Kuhn, que introdujo nuevos criterios de validacin cientfica en la
discusin y el falsacionismo sofisticado, propuesto por Imre Lkatos como
respuesta a las posiciones de Popper.

El Problema de la Induccin

El inductivismo se ubic tempranamente en la explicacin de las prcticas
investigativas, gracias a la confianza que desde la Antigedad se le otorgara
como mecanismo conductor de las bsquedas de la verdad. Deber entenderse
que la induccin como mtodo de construccin de conocimiento, se aleja de la
percepcin platnica y se asemeja ms a las postulaciones que iniciara Aristteles
por la va del silogismo, pero que tomaran su verdadera dimensin gnoseolgica
en la Edad Moderna, cuando se presupuso que el razonamiento inductivo lleva a
generalizar las propiedades de una esencia al conglomerado del gnero; de los
individuos a la especie, o si se quiere, de los hechos a las leyes. Este tipo de
determinacin se redujo ms tarde a la idea de que la induccin conduce el
pensamiento de lo particular a lo general
9
y desde entonces se asume esta
afirmacin, como una forma vlida de definir la induccin en tanto mtodo de
conocimiento.

9
Quizs sta sea una formulacin popular ampliamente difundida, pero de todas las populares, sta
es seguramente, la ms insuficiente.
CONTENIDO
16

Si se trata de examinar el desarrollo de las concepciones inductivistas, no puede
desconocerse el aporte de Francis Bacon y los empiristas, pues las prcticas
investigativas propias de las ciencias naturales, estaban guiadas por una forma de
razonamiento que exiga la observacin de los efectos de una intervencin en
cada caso, a fin de validar las semejanzas encontradas en muchos casos, como
una aprobacin de los procedimientos utilizados y los resultados obtenidos de la
intervencin. Se postulaba entonces que el conocimiento deba abandonar la
lgica aristotlica, que hasta poco antes era la base de las ciencias, y se deba
acoger una nueva lgica que parta de las sensaciones y de la observacin de los
sucesos particulares, de forma tal que "obtiene de ellos proposiciones,
ascendiendo de un modo continuo y progresivo la escala de la generalizacin,
hasta llegar a los principios ms generales".
10
Como aporte a la induccin, el Lord
Canciller postul que deban recogerse muchas historias naturales y
experimentales en torno a determinada problemtica y luego de acopiar
suficiente informacin emprica, eliminar las posibilidades que no correspondieran
con la bsqueda de la solucin, siguiendo un itinerario lgico que se puede
expresar en el siguiente ejemplo:
Bacon puso como ejemplo la determinacin de la causa del calor, para
lo que debe hacerse una lista de todas las cosas que sean calientes
("Tabla de esencia y presencia") y otra lista de las que no lo son ("Tabla
de desviaciones o de ausencia de proximidad"), as como una lista ms
de las cosas que muestran distintos grados de calor ("Tabla de grados o
de comparacin del calor"). Con estas tablas ya es posible excluir
algunos factores como causa del calor, y se puede llegar a la primera
conclusin sobre la causa del calor, que para Bacon no es otra cosa
que el movimiento. El siguiente paso es buscar en otros fenmenos
naturales si esa correlacin, entre calor y movimiento, se confirma; si es
as, puede procederse a establecer una segunda correlacin, y
repitiendo el proceso cada vez a niveles ms altos de generalidad se
obtiene mayor confianza en el conocimiento sobre la esencia del calor.
11

10
BACON, Francis. Novum Organum. 3 ed. Madrid: Editorial Paids Ibrica, 1996. p. 144
11
Francis Bacon. En: Ensayos de Filosofa III Seccin 2. Disponible en Internet:
http://omega.ilce.edu.mx:3000/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/htm/sec_20.htm Consultado19.09.04.
CONTENIDO
17

No obstante la validez de las postulaciones baconianas, sus contradictores se
esforzaron en evidenciar que la formacin del conocimiento por la va inductiva,
exige la prctica investigativa experimental como regla de confirmacin de sus
propios mandatos y que, en rigor, Bacon no era un cientfico, pues sus ms
destacadas ejecutorias no se ubicaban en el campo de las ciencias, sino en el de
la filosofa y sobre todo, en la literatura.
12
A pesar de todo la induccin, como
forma de pensamiento, habra de consolidarse como la ms apropiada para
conducir el desarrollo de las ciencias
13
a travs de los procesos experimentales
que inaugur la Edad Moderna, pero no puede dejarse de lado que la induccin
baconiana no es la nica derivacin del discurso original de Aristteles (defendido
por los escolsticos medievales), pues en su propio tiempo convivan en discusin
otras formas de induccin caracterizadas, entre otras ideas, por un regreso al
criterio platnico de ascenso mental -que luego tomara Leibniz como
fundamento racionalista para la emisin de principios- por la concepcin
confiable y tranquilizante de que una observacin juiciosa y habitual de los
hechos valida la idea de que el futuro se parecer a pasado, o incluso, por otras
razones que llevaron a Kant a pensar que la justificacin de los juicios sobre la
realidad objetiva se explica por la conciencia trascendental. Este argumento
kantiano se explica por su actitud pesimista frente a las limitaciones del acto
cognoscitivo humano, de suerte que en la tarea de encontrar la verdad, prefiere
que el saber ceda terreno a la fe, lo que implica un giro hacia la subjetividad del
acto cognoscitivo y renunciar a la ciencia objetivamente vlida, por la amenaza de

12
Algunos analistas se atreven a afirmar que lejos de ser un digno representante de la ciencia del
periodo moderno, el Lord Canciller era un evasivo ejecutor de sus propios consejos. Otros incluso
insinan que es el verdadero autor de las obras de Shakespeare y que ste no es ms que un
seudnimo del filsofo literato.
13
Considrese que la idea de ciencia (scientia) a partir del Renacimiento, se reduce cada vez ms al
conjunto de saberes que dan cuenta de los objetos y fenmenos de la Naturaleza (ciencias
naturales), por lo tanto se excluyen de esta categora, los desarrollos posteriores referidos a los
procesos y fenmenos sociales. Sobra decir que la construccin de las ciencias naturales en este
periodo est dada por la relacin sujeto cognoscente objeto cognoscible, como legtima expresin
de la ms clsica linealidad.
CONTENIDO
18
que los objetos no sean como se aparentan y que no haya la facultad cognoscitiva
de aprehenderlos en su esencia misma. As pues, el planteamiento de Kant es
crtico, preocupado por el dogmatismo de la metafsica de su poca, e interesado
en asegurar la libertad de la creencia por encima de la necesidad lgica de la
razn.
14
Como podr verse, la induccin o el pensamiento inductivo, pretenda
unificar criterios de observacin, anlisis y generalizacin, pero tuvo en cada
momento histrico, una versin diferente que abri camino para el contraataque
de sus detractores.

Entre los principales argumentos que atacaron al inductivismo se destaca aquel
que seala la imposibilidad de formular leyes universales a partir de esta forma de
pensamiento, pues ellas slo son posibles si son verificables en cualquier contexto
o situacin, lo cual reduce las posibilidades de la induccin al campo de las
generalizaciones, teniendo a buen cuidado que stas no asuman la categora de
universalmente vlidas. Igualmente se fustiga al razonamiento inductivo por la
dificultad que existe para justificar las predicciones construidas sobre la base de
este mtodo, pues se hacen evidentes los riesgos de una prediccin que no se
fundamenta en el conocimiento de la totalidad de los hechos ocurridos en un
campo determinado y se arriesga a formular una explicacin de los hechos que
estn por ocurrir en ese mismo campo, con base en el comportamiento de unos
hechos conocidos, que aunque sean muchos, no son todos. Debe recordarse
que la discusin acerca de las predicciones est precedida, desde el periodo
moderno, por la exigencia que se le haca a las ciencias, de que fueran capaces
no slo de describir y explicar los fenmenos, sino tambin de predecir su
ocurrencia y comportamiento.

A pesar de que an en el siglo XX la induccin segua teniendo importancia en la
construccin de conceptos y por lo tanto en la formulacin de teoras, en tiempos

14
GARCIA G., Juan A. El Lmite Mental y el Criticismo Kantiano. En: Studia polaina N 7.
Mlaga: Universidad de Mlaga, 2004. p. 4
CONTENIDO
19
ms recientes, algunos estudiosos de las ciencias sociales han planteado que
para este tipo de saberes ya no es tan importante la certeza y precisin de las
predicciones, en tanto muchas ciencias han perdido su capacidad predictiva por la
alta complejidad de sus objetos de estudio, y que la preocupacin por la necesidad
de hacer predicciones -deseables aunque no indispensables- se ha resuelto como
un problema psicolgico, ms all de los imperativos lgicos y epistemolgicos de
las mismas ciencias. An as, subsiste la preocupacin por la pretendida
equivalencia que plantean algunos textos entre las inferencias inductivas, producto
de la tradicional generalizacin de las uniformidades particulares, y las inferencias
estadsticas, dadas por la acumulacin de las probabilidades frecuenciales;
15

preocupacin cada vez ms alejada de la discusin sobre la preeminencia de la
induccin en la construccin de las teoras que sustentan las ciencias
contemporneas.

La mediacin del Convencionalismo
La multiplicidad de argumentos que aparecieron en el crucial momento en que los
filsofos iniciaron sus ataques al inductivismo como forma de produccin terica,
gener la necesidad de crear condiciones mnimas de discusin acerca de lo que
podra ser aceptado y discutido en el marco de la polmica sobre el crecimiento
cientfico. Es necesario aclarar que desde tiempos antiguos ya existan acuerdos
mnimos para las discusiones tericas y cientficas, pero en esta coyuntura de
comienzos del siglo XX, la necesidad de evitar la proliferacin de ideas
impertinentes, hizo tambin necesario el establecimiento de argumentos que
dejaran en claro la naturaleza convencional de algunas ideas
16
que el comn de

15
Una amplia discusin acerca de este planteamiento puede ser consultada en las obras de
Goodman y Leblanc acerca de la induccin y la naturaleza de las inferencias, acertadamente
referenciadas por Ferrater Mora en la nueva edicin de su Diccionario de Filosofa.
16
POINCARE, Henri. La Science et lhypothse. 14 ed., Pars: Ed. Vernier, 1988. Parte II Cap. III.
p. 67
CONTENIDO
20
los cientficos aceptaban como puntos de partida en ciertos campos del saber y
como mecanismo para evitar contradicciones en los sistemas de enunciados.
Desde esta perspectiva, la cientificidad al menos en trminos de certidumbre- de
una teora podra evaluarse a la luz de los enunciados que se aceptan como
reglas de pensamiento en un determinado campo del saber, aunque dentro de esa
visin surge el interrogante acerca de si tales reglas son establecidas por la
inevitabilidad de los hechos que explican (tal como lo afirma Poincar), o si
resultan ser arbitrarias, como lo asegura Le Roy, cuando afirma que la ciencia
est hecha de convenciones y a ello se debe su certidumbre aparente,
17
pues
supone que los hechos cientficos son una creacin de los cientficos a travs del
lenguaje, el cual es en s mismo otra convencin. Es claro que los argumentos de
Poincar y Le Roy, aunque parecieran contrarios, estn emparentados por su
heredada sujecin a la experiencia como nico patrn de comparacin y
evaluacin de cualquier teora o hiptesis con pretensiones cientficas; as pues,
autores como Duhem coinciden en que las teoras cientficas no son verdaderas
en tanto expliquen la realidad, sino en tanto satisfagan las leyes experimentales
que explican esa realidad, o lo que podra ser un regreso al conflicto entre la
realidad observable y las teoras explicativas.
Tal como indistintamente se puedan asumir las convenciones en un sistema de
enunciados, resulta obligatorio establecer las caractersticas y el alcance de ellas
en un contexto determinado. Quizs por ello Carnap postula el principio de
tolerancia o de convencionalidad, para explicar que en un sistema sintctico
(propio de los clculos matemticos) las convenciones dan cierta libertad para
establecer las reglas de accin, pero en un sistema semntico (propio de las
explicaciones) dicha libertad est restringida por la esencia misma de las
convenciones. Casi en la misma va, David K. Lewis, en su Estudio Filosfico de

17
LE ROY, Edouard. El Pensamiento y el Movimiento. 4 ed., Pars: Ed. Robinet, 1967. p. 84
CONTENIDO
21
las Convenciones
18
asegura que stas obedecen a la naturaleza de los actos
coordinados como acciones ejecutadas por dos o ms personas que presuponen
un acuerdo sobre el fin de tales acciones y el mutuo beneficio que de ellas derive.
Esta idea implica un modelo funcional para las acciones, y su repeticin
perfecciona la coordinacin, lo que con el paso del tiempo, se asume como vlido
y verdadero para el contexto de tales acciones.
Si se asume el convencionalismo como una forma genrica de explicar la
certidumbre de las teoras cientficas, podra llegarse a pensar que de alguna
manera, la verdad o falsedad de todos los enunciados es convencional, pues
hasta los que se consideran leyes de pensamiento, han sido establecidos como
tales en funcin de garantizar la identidad de criterio entre los cientficos y evitar la
contradiccin entre los mismos. En suma, todo se reducira a un esquema reglado
de pensamiento que por su coherencia lgica, hace imposible rechazar una teora
fielmente construida sobre sus convenciones, a menos que se haga por fuera de
ese esquema de pensamiento, lo que realmente equivale a no aceptarla, pues la
negacin del sistema convencional es un contrasentido.
El convencionalismo implic -quizs sin proponrselo- la puesta en duda de toda
verdad en s, y ello acarre tantos problemas, que an en aos recientes se
discute sobre la convencionalidad de algunas leyes y su pertinencia para actuar
como patrn de validacin de nuevos enunciados. Las posiciones se radicalizaron
entre los tericos y dieron cabida a argumentos por entonces irreconciliables,
como el neopositivismo, defensor de la experiencia y el ontos, en tanto nicas
reglas de validacin, y el normativismo, emergido de los cambios que reclamaban
las nuevas ciencias, tan cargadas de prescripciones e intenciones deontolgicas,
como reacias a obedecer las normas clsicas del pensamiento natural. Aunque
pudiera pensarse que el convencionalismo es un captulo cerrado de la historia de
la ciencia, debe advertirse que con renovados argumentos y en contextos ms

18
LEWIS, David K. Estudio Filosfico de las Convenciones. 1 ed. Buenos Aires: Ed. Amorrortu,
1979. p. 98
CONTENIDO
22
complejos, la esencia de este movimiento hara presencia ms tarde para
acompaar propuestas que reavivaron el viejo conflicto entre ontos y logos,
aunque con mltiples variantes, que haran ms interesante la polmica sobre la
verificacin, la verosimilitud y la validez de las teoras y su papel en el crecimiento
de la ciencia.
Con el paso de los aos, la tensin entre positivismo y normativismo hara que
ambas corrientes tuvieran su momento histrico y que en torno suyo surgieran
importantes grupos de filsofos y cientficos, que llevaron al apogeo formas de
pensamiento tan adversas pero igualmente tan admirables en su construccin y
soporte epistemolgico. Puestos en escena, los enfrentamientos entre estas
tendencias, sus corrientes, escuelas y representantes, marcan el derrotero de la
epistemologa contempornea y constituye uno de los periodos de mayor
productividad intelectual de la historia de la Humanidad.

El hecho de que subsistan y se fortalezcan diferentes posiciones respecto al tema
del cambio cientfico, ratifica la idea de que -al menos en el mbito de las ciencias
sociales- no hay verdades absolutas y que indefectiblemente el xito de una teora
no elimina de plano a sus adversarias, sino que cada una puede satisfacer
necesidades disciplinales en mayor o menor cuanta y ello puede determinar su
preeminencia social. Fuera como fuere, no puede desconocerse la importancia
del racionalismo como la forma de pensamiento que ha guiado esta discusin y
por ello debe asumirse que si se considera la ciencia como un cuerpo de
conocimiento racional, objetivo, metdico y evolutivo, tampoco puede ignorarse el
hecho de que su crecimiento ha estado acompaado del racionalismo, por lo que
ste resulta ser una de las ms autorizadas formas de examinar la problemtica.
La sentencia del Falsacionismo Popperiano
Quizs uno de los mejores momentos del positivismo est signado por la aparicin
del positivismo lgico, y de manera ms precisa por el Crculo de Viena,
CONTENIDO
23
comunidad reconocida como una escuela de pensamiento duro, con slido
arraigo en la lgica matemtica como herramienta de anlisis de las teoras y una
impenetrable conviccin acerca de la supremaca de la evidencia emprica como
mtodo de decisin sobre la verdad cientfica. Los aportes del Crculo de Viena
dieron gran impulso al desarrollo de las ciencias bsicas durante la primera mitad
del siglo XX y otorgaron confianza y certidumbre a las proyectos cientficos que se
ampararon en su tradicin empiricista, de manera que an en la actualidad
constituyen un referente de primera lnea para mltiples construcciones en el
campo de las ciencias exactas y un obligado punto de vista para entender el
conflicto entre normativismo y positivismo en las ciencias sociales. Su importancia
sirvi incluso para acompaar la aparicin de una nueva propuesta, afincada en la
lgica y con profundas races en el racionalismo, que entrara en la polmica sobre
el avance cientfico, de la mano del filsofo austriaco Karl R. Popper y bajo la
denominacin de Falsacionismo
19
frecuentemente asociado al positivismo viens
20

por la proximidad de sus intereses, aunque ubicado definitivamente fuera de su
permetro.
Los postulados de La Lgica de la Investigacin Cientfica de Popper (a.1935/
i.1959/ e.1963), atacaron en principio los argumentos del positivismo lgico,
declarando la irracionalidad de las inferencias inductivas, dado que factores fsico-
temporales impedan la verificacin emprica de muchas de las leyes cientficas
aceptadas hasta entonces. La apresurada amenaza de que por esta causa,

19
Posteriormente, la aparicin de propuestas complementarias o excluyentes sobre el mismo tema,
hizo que algunos filsofos e historiadores de la ciencia como Snchez de Zavala distinguieran la
propuesta de Popper con el nombre de Falsacionismo Metodolgico, a fin de diferenciar su
esencia, de otras propuestas como el Falsacionismo Sofisticado de Lkatos, que a su vez rotula la
propuesta de Popper como Falsabilismo Dogmtico, o incluso el Desconfirmacionismo de
Nicod.
20
Una de las primeras observaciones que deben hacerse en este aspecto, tiene que ver con eliminar
la presunta naturaleza positivista de la explicacin popperiana del crecimiento de la ciencia.
Amparados en la temprana relacin que Popper estableci con varios miembros del Crculo de
Viena, algunos analistas han llegado a afirmar que el positivismo est en la esencia del pensamiento
epistemolgico del maestro viens, soslayando la evidente naturaleza racionalista-lgica de sus
argumentos, que slo se hara visible y depurada para todos en la etapa britnica del filsofo.
CONTENIDO
24
buena parte de la ciencia pudiera ser catalogada como pseudociencia o carente
de sentido, hizo que Popper fuera considerado de inmediato como un
revolucionario al que deba frenarse por la va de la confrontacin epistemolgica.
Una de las ms frecuentes confusiones a las que se presta la propuesta
popperiana, es la idea de que pretende eliminar la metafsica, en tanto sus leyes
carecen de verificabilidad emprica, lo cual equivaldra a un regreso a la escisin
dieciochesca de la ciencia, que separ los saberes con la tbula rasa del
empirismo y el positivismo clsico. Debe entenderse que la propuesta de Popper
pretende crear un mecanismo que eluda la lgica inductiva, posibilite diferenciar la
ciencia emprica de la metafsica y permita ocuparse por inters propio de la
primera, sin suprimir la segunda. El criterio de demarcacin propuesto entonces,
tiene la ventaja de definir qu es ciencia y qu no lo es, y dentro de lo que se
considera como tal, diferenciar los enunciados que pueden falsar una teora y los
que no lo intentarn, aclarando que son los primeros, los que otorgan el carcter
emprico-cientfico a la teora en cuestin.
El principio popperiano de falsacin asume que una teora debe permitir deducir
algunas consecuencias particulares de la teora misma y que tal teora es emprica
(o falsable) si es posible encontrar por medios empricos, al menos una
observacin que contradiga alguna de las consecuencias particulares previamente
deducidas,
21
lo cual a su vez permitir transmitir la falsedad de la consecuencia a
las premisas de la teora misma (modus tollens) y ello constituye un racionamiento
lgico pero de carcter eminentemente deductivo, que si bien no garantiza en
absoluto que una teora sea falsada, s deja abierta la posibilidad de que lo sea.
Conviene precisar que si bien Popper hace una distincin muy precisa entre
verdad y falsedad, no hace una separacin tajante entre lo que se llamara una
teora falsa y otra verdadera, pues considera que an las teoras falsas no lo son

21
GARCIA D., Carlos Emilio. Popper y el Problema del Crecimiento de la Ciencia. En: Revista
Universidad de Caldas Vol. 11 N 1-3. Manizales (Col.): Universidad de Caldas, 1990. p. 51
CONTENIDO
25
en sentido absoluto, pues tienen un cierto grado de verdad que las ubica en el
campo de los enunciados empricos, a gran distancia -eso s- de las teoras que se
consideran verdaderas, las cuales a su vez no lo son tampoco de manera total,
pues quedara instituida la naturaleza absoluta de la verdad
22
, o lo que es igual, se
negara la posibilidad del error humano y de la falibilidad del juicio. Tambin es
importante dejar claro que para Popper, los contenidos de verdad y falsedad de
una teora no son complementarios, de suerte que un aumento en el contenido de
verdad de una teora no est seguido de una disminucin en su contenido de
falsedad
23
y a su vez, tales contenidos no son simtricos, pues el contenido de
falsedad de una teora no necesariamente est conformado por enunciados que
contradicen (...) a los enunciados que componen el contenido de verdad.
24
Es
innegable que en estas afirmaciones subyace el sustrato lgico con que Popper
propone rebatir la tradicin inductivista que ubicaba la observacin como origen
del conocimiento cientfico, pues en su discurso se advierte que no puede haber
observacin alguna si previamente no hay en el pensamiento un problema (una
hiptesis) que gue tal observacin, como forma de corroborar si la realidad
observada corresponde con el objeto de inters, la inquietud o el cuestionamiento
de la razn.
La dinmica de la propuesta popperiana se conduce entonces, de la identificacin
de problemas y el planteamiento de posibles respuestas, a la solucin temporal de
los mismos, pasando por una sucesiva interposicin de argumentos conjeturales
que son sometidos a exmenes empricos y crticas cada vez ms exigentes, y
que determinan en cada caso, la refutacin de las posibles respuestas o la
comprobacin de las mismas, en virtud de los criterios de verosimilitud y contenido

22
Ntese que, en rigor lgico, la sola posibilidad de que haya una verdad absoluta, elimina de
plano la posibilidad de que exista la falsabilidad propuesta por Popper.
23
GARCIA D. Carlos Emilio. Limitaciones de la Falsabilidad En: Introduccin a la Lectura de
Popper. Cuadernos Filosfico-Literarios N 11. Manizales (Col.): Universidad de Caldas, 2001. p.
49

24
Ibidem p. 49
CONTENIDO
26
de verdad
25
de que se hablaba anteriormente. La temporalidad de las soluciones
a los problemas abordados se explica por la temprana aparicin de dificultades a
la permanencia de las soluciones, pues cada una de ellas se enfrentar a nuevos
problemas que terminarn por fraguar su cada en un momento dado, ya que el
aumento del conocimiento va de viejos a nuevos problemas, mediante conjeturas
y refutaciones
26
que constituyen una permanente invitacin para que el ingenio
humano produzca cada vez mejores argumentos para explicar los fenmenos de
la realidad. No obstante, la posibilidad de que algunas teoras puedan ser
verificadas pero no puedan ser falsadas
27
es, en el criterio popperiano, un
argumento de peso para afirmar que dichas teoras estn por fuera del campo de
la ciencia, pues slo la posibilidad de falsar una teora (falsabilidad), la ubica en el
espacio de posibles teoras cientficas y en funcin de las pruebas de
corroboracin, se le conferira la categora de cientfica.
Lo anterior deja al descubierto que el verdadero Inters de los cientficos se
encuentra seriamente dividido entre la pretensin de formular teoras cada vez
ms fuertes, consistentes y duraderas, y la ansiedad por encontrar los argumentos
y las pruebas ms contundentes para refutarlas. Esta actitud crtica presente en la
segunda intencin, debe entenderse como una racionalidad que enfrenta

25
No se olvide que el contenido de verdad en Popper debe definirse como el grado de acercamiento
de la proposicin objeto de prueba a la realidad objetiva, es decir, en el rango de resistencia de la
teora frente al embate de la confrontacin emprica. Esta precisin deja por fuera de la discusin
otros argumentos como aquel postulado racionalista que pretende definir la observacin objetiva
como un engao de los sentidos, entrega todo valor de verdad a la razn pura y ubica sta como
fuente primaria del conocimiento cientfico.
26
POPPER, Karl R. Conocimiento Objetivo. 4 ed. Madrid: Ed. Tecnos, 1992. p. 238
27
En esta situacin se ubican algunas de las ms respetables teoras y construcciones de las
ciencias sociales como la Economa Poltica de Marx, la Teora Cientfica de la Administracin de
Taylor y el Psicoanlisis de Freud. Esto ha provocado que muchos cientficos sociales
contemporneos rechacen los criterios de demarcacin de Popper, por considerarlos demasiado
lgicos, rgidos y ajenos a la naturaleza de lo social, lo que a su vez ha sumado para que el filsofo
austraco sea frecuentemente confundido como un pensador positivista.
CONTENIDO
27
permanentemente los enunciados tericos con la realidad objetiva
28
y que
privilegia la correspondencia entre los dos, como mximo criterio para decidir
sobre la verosimilitud y validez de las mismas teoras. As pues, el refinamiento
explicativo de stas ltimas y su capacidad de abarcar racionalmente los
problemas ms complejos, constituye el reto de los cientficos postulantes;
mientras que la agudeza para encontrar las ms pequeas fisuras en las teoras o
su presunta incapacidad para explicar lgicamente algunos elementos de los
fenmenos de la realidad, son la perenne preocupacin de los cientficos
detractores. En este enfrentamiento y en el perfeccionamiento de los instrumentos
de que se sirve, est cifrada segn Popper, la suerte de la ciencia y el desarrollo
de la Humanidad.
Finalmente, y a pesar de que el falsacionismo popperiano sea una muy elaborada
explicacin de la forma como compiten y se reemplazan las teoras en funcin del
crecimiento de la ciencia, debe sealarse que estos argumentos fueron vctimas
de su propio invento y entrados los aos 70, empez a vislumbrarse que la
falsacin empujaba a los cientficos postulantes a proteger cada vez mejor sus
construcciones de los riesgos que implicaba la confrontacin emprica de sus
derivaciones. Pareciera que a la postre, las teoras tienden a hacerse inmunes a
la falsacin y para Popper fue necesario admitir que hay factores no muy lgicos y
algo exgenos a considerar en esta discusin; que si bien no derrumbaron su
propuesta, s abrieron el camino para que aparecieran nuevas visiones sobre el
cambio cientfico -y por ese mismo camino- se hiciera ms interesante la
imperecedera polmica de los epistemlogos.

28
El ejercicio de someter a prueba los enunciados de una teora y que stos choquen con la
realidad, constituye la esencia de la falsacin y evidencia que hay una realidad ms all de las ideas
que se construyen sobre ella; y como es dado que cada teora -por ms elaborada que sea- habr de
sucumbir finalmente ante las pruebas ms duras, queda en firme la idea de que las verdades de
que se alimenta la ciencia son meras explicaciones temporales para una porcin bastante reducida
de los fenmenos de la realidad. Esto hace posible afirmar que por ms que se sepa de determinado
campo de conocimiento, siempre habr la certeza de que es mucho ms grande la extensin de lo
desconocido.
CONTENIDO
28

De Paradigmas y Revoluciones

Sin perjuicio del enorme prestigio ganado por Sir Popper a travs de su propuesta
de sobreposicin lgica de las teoras cientficas, la constante presin ejercida por
los cientficos sociales en la segunda mitad del siglo XX se concret en una
nutrida cantidad de reclamos dirigidos a sealar que las ideas de Popper no
convocaban a las ciencias sociales y que ellas por s mismas ya se haban ganado
un espacio en el conocimiento superior, por sus aportes a la explicacin de
algunos macroprocesos sociales como la gestin empresarial, la economa
poltica, el comportamiento humano o el control contable de la riqueza. Lo anterior
pona en tela de juicio la racionalidad de algunos conceptos como demostracin,
verificacin, corroboracin, o comprobacin, sobre los cuales descansaba buena
parte de la estructura de la ciencia contempornea, y esto empez a generar una
literatura ms preocupada por los procesos de la verdad cientfica, que por los
mismos problemas disciplinales de la economa, la psicologa, la administracin o
la sociologa.

Para muchos filsofos fue claro que algunos de los problemas atribuidos al
falsacionismo popperiano, estaban relacionados con la naturaleza lgica de la
propuesta y con la asepsia metodolgica que implicaba eliminar las subjetividades,
los relativismos y los factores contextuales en los cuales se construyen y
reconocen las teoras cientficas. Esta situacin fue el caldo de cultivo para el
ingreso de un nuevo protagonista en la gran polmica epistemolgica del siglo:
Thomas Kuhn. De formacin sociolgica, el filsofo norteamericano no terminaba
de conocer la versin inglesa (1959) de la Logik cuando ya preparaba un sesudo
discurso en su contra, animado por las primeras diferencias entre Popper y
Lkatos y apoyado en el fuerte impulso que los grandes movimientos polticos de
CONTENIDO
29
renovacin social
29
haban dado a las ciencias sociales en la postguerra y en la
guerra fra. En medio de ese escenario se hizo casi imposible desconocer -por
primera vez en siglos de ciencia- que la produccin de conocimiento cientfico est
mediada, entre otros factores, por la cultura, la sociedad y la historia, y que stos
no podan seguir excluidos del discurso epistemolgico con el que se intentaban
sustentar los procesos de bsqueda de la verdad cientfica.

La aceptacin o rechazo de las teoras, no es para Kuhn un problema
exclusivamente lgico, ni un tema que excluya la reconstruccin histrica de su
evolucin; por ello considera necesario entender cmo se producen las teoras y a
su vez, cmo son aceptadas o rechazadas, lo que equivale a decir, justificadas y
validadas, en una clara alusin a la intervencin del juicio subjetivo en el proceso
de construccin de la verdad. Al parecer, los juicios de valor, proscritos como
herencia del racionalismo de la Ilustracin y del positivismo decimonnico,
reaparecan como elementos que rondan la actividad cientfica y que determinan,
en muchos casos, la naturaleza misma de los resultados de la investigacin, no
slo en el campo de las ciencias sociales, tan proclives al ensueo y la lisonja
literaria, sino tambin en los feudos de las naturales, tradicionalmente
consideradas libres de tales impurezas conceptuales y metodolgicas.

Curiosamente, Kuhn no centra su discurso en la esencia y coherencia lgica de
las teoras, sino en la consistencia del trabajo de los cientficos, inaugurando as

29
Ms all de los grandes avances cientficos logrados a lado y lado de la Cortina de Hierro, el
enfrentamiento ideolgico entre la Unin Sovitica y el Occidente capitalista enmarc la aparicin
de mltiples movimientos socio-polticos, que en su discurso se decan derivados de grandes
construcciones cientficas como el materialismo histrico de Marx, que apadrin el Mayo Francs,
la Revolucin Cubana y la Revolucin Cultural China, o la Teologa de la Liberacin, que
acompa el auge de la antropologa cultural y la modernizacin de la Iglesia Catlica Romana.
Adems, segn Castells, el fortalecimiento de los medios masivos de comunicacin y la
importancia poltica que cobraron como cuarto poder no hicieron ms que engrosar la lista de
institutos dedicados al estudio cientfico de temas -hasta entonces considerados tan prosaicos-
como la geopoltica, la psicologa del consumo, la revolucin sexual, el movimiento hippie y la
crisis ambiental.
CONTENIDO
30
una concepcin que muchos consideran sociolgica de la epistemologa, pues
traslada al criterio profesional del sujeto la responsabilidad de aceptar o rechazar
una teora con base en la forma como sta responde a un acuerdo previo y
compartido por los dems cientficos. Este acuerdo, al que Kuhn denomina
Paradigma
30
(), acta como un modelo estructural de teoras,
conceptos, principios y normas que determinan la estabilidad y permanencia de
una disciplina o una ciencia, en un contexto de tiempo y espacio considerable, al
tiempo que prescribe la visin de mundo que, como producto del modelo, se
considera vlida para juzgar las teoras en presencia.

Visto as, todo el trabajo de los cientficos se cie a las reglas del paradigma y
dentro de l, se construye y acumula el conocimiento, como un progreso lineal e
indefinido que va aportando frmulas
31
para la resolucin de otros problemas de
naturaleza similar. Ese largo periodo en el que los cientficos acogen un
paradigma y trabajan bajo sus preceptos con la esperanza de resolver los
problemas que consideran agudos para su campo disciplinal, es reconocido por
Kuhn como un periodo de ciencia normal, consistente en la realizacin de esa
promesa, una realizacin lograda mediante la ampliacin del conocimiento de
aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores,
aumentando la extensin del acoplamiento entre esos hechos y las predicciones

30
A pesar de que el concepto de paradigma fue inicialmente postulado por Kuhn en "La
Estructura de las Revoluciones Cientficas", un ensayo general acerca del desarrollo de
las ciencias que responda a las propuestas de Popper, el texto no ha sido estudiado
profunda y seriamente en el campo acadmico de la Administracin -mayoritariamente
fundamentada en la prctica administrativa- donde estas discusiones tericas no han
tenido mayor resonancia y permanecen todava reservadas -o relegadas?- al inters de
una lite intelectual con poca o nula influencia sobre los desarrollos pedaggicos de la
disciplina de la administracin en el ambiente universitario.
31
Estas frmulas, llamadas ejemplares no deben concebirse como un instrumento puntual de
aplicacin especfica, sino como una estructura conceptual y metodolgica que gua su aplicacin a
los casos que resultan pertinentes.
CONTENIDO
31
del paradigma,
32
lo cual hace que la ciencia normal se constituya en el espacio
propicio para la consolidacin misma del modelo. Los productos de la
investigacin realizada dentro del paradigma se socializan permanentemente
como una manera de corroborar la competencia del modelo y se diseminan
estratgicamente a travs de los libros de texto que orientan la formacin de los
estudiantes de la disciplina, de forma tal que las nuevas generaciones de
profesionales harn parte sin proponrselo y quizs sin saberlo- de los adeptos
del paradigma dominante de su poca.

El indiscutido xito del concepto kuhniano hizo que fuera "exportado"
al discurso epistemolgico de muchas disciplinas... -entre las que
destaca la administracin- ...donde rpidamente fue asimilado,
interpretado y acondicionado, hasta terminar vulgarizado en
situaciones que nada tienen que ver con el crecimiento de la ciencia. A
esta precariedad terica de algunos saberes, contribuy el hecho de
que el mismo Kuhn expusiera de diversas maneras el famoso concepto
y que finalmente introdujera en su discurso (despus de la famosa
diatriba filosfica de la Dra. Mastermann) la idea homloga de matriz
disciplinal, con lo cual la de paradigma pas a ser incluida en el
lenguaje "popular" bajo mltiples acepciones construidas o
improvisadas sin el menor decoro y que hoy fluyen por los textos
causando una sensacin de pena, por la indecencia conceptual que
suponen.
33

Estas situaciones son comunes en la periferia de la disciplina, pues en la zona
medular, las comunidades cientficas velan por la pureza de las construcciones y
rechazan estas interpretaciones infieles del concepto y sus implicaciones, como
una forma de proteger la permanencia del modelo en la vanguardia, as haya
problemas de mayor envergadura que los ocupen con creciente preocupacin. As
pues, los problemas que no logran ser solucionados con los ejemplares y reglas
del paradigma, se asumen como anomalas, son separados de los logros y se los

32
KUHN, Thomas S. La Estructura de las Revoluciones Cientficas. 1 ed. esp. 4 reimp. Mxico
D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1998. p. 52
33
SARMIENTO R., Hctor Jos. Retorno a la Idea. En: Revista Ventana Informtica N 9.
Manizales (Col.): Universidad de Manizales FI, 2001. p. 24
CONTENIDO
32
considera como no-cientficos. Slo en el caso de que las anomalas se hagan
graves y muy frecuentes, sern reconsideradas y se podr cuestionar la eficacia y
permanencia del gran modelo, en funcin del peso especfico de los problemas
irresolutos, pues ste factor ser el detonante para abrir un periodo de
incertidumbre, acertadamente llamado ciencia en crisis, en el que el criterio
profesional de los investigadores y los cientficos est dividido entre la debida
fidelidad al paradigma y la evidente decepcin que genera su incompetencia
relativa.

Figura 1. Estructura Paradigmtica de la Ciencia
Fuente: Diseo Original - Construccin Propia

Esta actitud, abiertamente subjetiva, rompe con los viejos mandatos de la lgica
falsacionista y pone de presente la importancia de los cientficos en la
conformacin y consolidacin de los corpus tericos de las ciencias, por lo que
Kuhn deposita en las Comunidades Cientficas
34
, toda la responsabilidad de
decidir si una teora debe ser aprobada o rechazada, en funcin de la forma como

34
Debe entenderse que una Comunidad Cientfica es un grupo considerable de investigadores que,
an sin conocerse o interactuar, acogen, reconocen y agencian en cualquier lugar del mundo los
preceptos de un paradigma, lo que les otorga una especial visin del mundo, que comparten como
producto de los conceptos y la estructura del modelo considerado.
Ciencia Normal
PARADIGMA A
Validacin
Anomalas
PARADIGMA B
Revolucin
Cientfica
Ciencia
en Crisis
Ciencia
Revolucionaria
Comunidad Cientfica
CONTENIDO
33
se reconozca en el paradigma y se visualicen en su elaboracin, los rasgos
propios del modelo terico que agencia esa comunidad. Corresponde igualmente
a las comunidades cientficas, reconocer las anomalas del paradigma y tomar la
decisin de abandonarlo cuando se presenten las graves condiciones
anteriormente sealadas, aunque esto no signifique su desaparicin automtica
pues, segn el profesor norteamericano, las teoras no desaparecen por supresin
lgica a la manera popperiana, sino que ante el peso de las crticas, son
paulatinamente abandonadas por la mayora de los cientficos, lo que les resta
prestigio y les sentencia a un ostracismo que finalmente les hace desaparecer
del mbito de la investigacin cientfica.

Luego de coincidir con Popper en que el nimo de los cientficos se alimenta de la
capacidad de formular teoras que resistan las pruebas y crticas ms agudas,
Kuhn advierte que, ante la comprometida situacin del paradigma reinante, la
investigacin se orienta entonces a resolver -entre otros enigmas y por los medios
que sean pertinentes- los problemas que no fueron resueltos dentro del modelo, y
esta bsqueda va sealando la ruta por la cual surge un nuevo modelo o
paradigma emergente, que en breve empezar a competir con el anterior. Esta
competencia, marcada por la crtica sostenida a las falencias del modelo, no es
necesariamente sincrnica y excluyente en relacin con todos los grupos de la
comunidad cientfica, y puede ocurrir que algunos grupos permanezcan fieles al
viejo paradigma, de suerte que la resolucin de los problemas que enfrentan,
permita la coexistencia de los dos modelos en un periodo considerable, aunque
tradicionalmente los espacios de confrontacin y validacin disciplinal
35
apostarn
por el que mejor enfrente y resuelva los cada vez ms complejos enigmas de la
investigacin.

35
De la misma manera que las redes de publicaciones cientficas apuntan a uniformar el discurso
disciplinal en un claro afn por definir el estado del arte de cada campo del saber, las posibilidades
de interaccin de los cientficos, facilitadas y multiplicadas por el desarrollo de las tecnologas de la
informacin y la comunicacin (TICs), hacen que los congresos, simposios y foros mundiales de las
disciplinas, obliguen el enfrentamiento de los cientficos, y por lo tanto, de los modelos tericos
utilizados en su prctica investigativa.
CONTENIDO
34

La evolucin, como destino predilecto de la ciencia, posibilita que una vez ms lo
que se creyera firme e inamovible, sea renovado, revaluado y removido. El
paradigma emergente, fortalecido por sus consecutivos aciertos en la resolucin
de problemas, va sealando nuevos problemas, nuevas formas de abordarlos y
nuevos instrumentos, conforme va ganando adeptos entre los investigadores, lo
que a su vez va a generar ms tarde, un cambio pausado pero consistente en la
forma en que ellos ven la disciplina y su contexto. Este nuevo orden se traducir
pronto en variaciones de mayor calado en todos los niveles de la estructura
paradigmtica, y al recibir el apoyo mayoritario de la comunidad cientfica, entrar
en lo que Kuhn postula como una Revolucin Cientfica, pues un cambio de
paradigma
36
supone una revolucin en los conceptos y teoras de una ciencia y
una alteracin total de la forma de concebir socialmente dicho conocimiento y el
mundo en el que se ubica.

Guiados por el nuevo paradigma, los cientficos adoptan nuevos
instrumentos y buscan en lugares nuevos. Lo que es todava ms
importante, durante las revoluciones los cientficos ven cosas nuevas y
diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares donde ya
haban buscado antes. Es algo as como si la comunidad profesional
fuera transportada repentinamente a otro planeta, donde los objetos
familiares se ven bajo una luz diferente... los cambios de paradigmas
hacen que los cientficos vean el mundo de la investigacin, que les es
propio, de manera diferente.
37

36
El cambio de paradigma, esa expresin tan cotidiana como superflua, cobra su verdadero
significado en el concepto de Revolucin Cientfica, un autntico huracn terico que en el caso de
la fsica para ubicar la ciencia madre del concepto- slo se ha desatado unas tres o cuatro veces en
la historia de la cultura occidental, para dejar como huellas imperecederas, modelos tericos como
el Geocentrismo Aristotlico-Ptolemaico, que imper durante casi dos mil aos; la Revolucin
Copernicana, que enterr el mundo medieval; el Paradigma Newtoniano, que todava gobierna el
mundo de la materia, o la Teora de la Relatividad, que a pesar de dar origen a la era atmica, an
no ha mostrado toda su fuerza sobre el universo.
37
KUHN, Thomas S. Op. cit. p. 176
CONTENIDO
35
En la medida en que la revolucin torna la situaciones excepcionales en corrientes
y se atenan los descubrimientos, la vida de los cientficos vuelve a su cauce
normal y la estructura del nuevo paradigma se reacomoda para atender las
crecientes demandas de la comunidad cientfica. Este es el signo que anuncia la
estabilizacin del modelo y el inicio de un nuevo periodo de ciencia normal
dominado por el paradigma vencedor, dentro del cual se repetirn bajo el nuevo
enfoque, los procesos de bsqueda y descubrimiento que caracterizan ese estado
y que perdurar hasta que empiecen a aparecer las inevitables anomalas que un
da habrn de poner el paradigma en situacin de crisis. Y as, una y otra vez, se
repite el proceso como un enorme ciclo de renovacin y crisis que, lejos de ser un
artilugio de la imaginacin de Kuhn, es una magistral interpretacin sociolgica e
histrica de la investigacin, inspirada en los ritmos y ciclos que desde siempre han
dominado la naturaleza y la vida de los hombres.

Una nueva Historia de la Ciencia

A esta altura de la exposicin, se han hecho vlidos dos criterios adicionales sobre
la discusin, y tienen que ver con la idea de que slo puede evaluarse la validez
cientfica de una teora o un conjunto de ellas, si se les examina a travs del
tiempo en el que dan cuenta de la realidad; y que la dinmica de dicho examen
est esencialmente ligada a la crtica como mecanismo de evaluacin. El primer
criterio deja claro que la historia de la ciencia, en tanto construccin social, es un
contexto de confrontacin y validacin social inseparable de la filosofa de la
ciencia. El segundo criterio advierte que la crtica es la mejor forma de poner a
prueba la seguridad y solidez de las teoras, en tanto cumple la doble funcin de
aislar lo que considera ajeno a la naturaleza cientfica y de sealar lo que
efectivamente se apega a tal esencia. Esto ltimo abri el camino para que la
polmica en torno al crecimiento de la ciencia, tuviera como sede los feudos del
racionalismo crtico y que fueran sus representantes, los anfitriones de una de las
ms importantes confrontaciones filosficas de la historia.
CONTENIDO
36

Si bien la polmica estuvo centrada la mayor parte del tiempo en la confrontacin
argumental de Sir Karl R. Popper, Thomas S. Kuhn e Imre Lkatos, no deben
desconocerse los aportes de otros autores cercanos como Larry Laudan o -en el
otro extremo- Paul K. Feyerabend, pues la memorable disputa se enriqueci
enormemente gracias a que, desde las ms diversas posiciones, llegaron
vehementes voces de apoyo y enconadas crticas a los enfoques en presencia.
No obstante este crdito a los contrincantes, y en aras de asumir el acotamiento
de este estudio, la exposicin aqu planteada se limitar a buscar una va que
conecte las propuestas del falsacionismo sofisticado lakatosiano, con las
necesidades de desarrollo terico inmersas en la relacin Administracin Medio
Ambiente, a travs de los conceptos de Programas y Lneas de Investigacin
Cientfica.
En la senda de Lkatos
En la explicacin acerca del problema del crecimiento de la ciencia, en tanto
concepto supremo del proyecto de la modernidad, han entrado en polmica
incesante numerosos filsofos, entre los que destacan por la vigencia y
vehemencia de sus argumentos, Karl R. Popper, Thomas S. Kuhn, Paul K.
Feyerabend e Imre Lkatos, siendo ste ltimo el postulante de un concepto en
torno al cual se viene desarrollando buena parte de la investigacin terica en todo
el mundo: Los Programas de Investigacin. Este concepto epistemolgico -y toda
la argumentacin que lo soporta- apunta a explicar el fenmeno del crecimiento de
las ciencias a travs de una metodologa de reconstruccin que permite orientar la
investigacin cientfica en funcin de algunas premisas e hiptesis previamente
planteadas por una comunidad cientfica,
38
y esto ubica el inters de dicha

38
En este aspecto podra pensarse que la propuesta lakatosiana entra en slidos acuerdos o
complementos con los conceptos de la filosofa kuhniana, a la cual se enfrent en los aos sesenta y
setenta, pero a pesar de esta cercana, debe recordarse que los dos autores mantuvieron serias
CONTENIDO
37
comunidad como el factor que subyace en la forma de concebir la disciplina, lo
que en ltima instancia, determina la forma de desarrollar la investigacin y sus
mecanismos de validacin.

A los argumentos dominantes del falsacionismo popperiano y la visin histrico-
sociolgica revolucionaria de Kuhn, se opuso en gracia de discusin, la propuesta
(1970) del filsofo hngaro Imre Lkatos, quien califica la explicacin de su
maestro, colega y amigo,
39
de ingenua y reducida pues segn el hngaro,
desconoce factores como la influencia del tiempo y la historia en la consolidacin
de las teoras, y la crtica como contexto de confrontacin y validacin de las
mismas.

Como base del falsacionismo sofisticado, el filsofo magyar postula el concepto de
Programa de Investigacin Cientfica y considera su propuesta como un avance en
la discusin, pues ofrece una nueva reconstruccin racional de la ciencia. Estos
calificativos se afincan en la idea de que "la metodologa de los programas de
investigacin convierte en internos a muchos problemas que haban sido externos
para otras historiografas";
40
tal es el caso de considerar las influencias
intelectuales, las presiones sociales y los fenmenos metafsicos como asuntos
externos a la historia de la ciencia, as como la coyuntura de los descubrimientos

diferencias hasta la muerte del primero. No obstante, sus correspondientes discpulos a ambos lados
del Atlntico, han construido los puentes que conectan las dos corrientes de pensamiento.
39
El nio Imre Lipschitz y el joven Imre Molnar terminaron siendo el rebelde fsico y matemtico
Imre Lkatos -judo, hngaro y comunista- quien fue perseguido por sus actividades en la
resistencia magyar contra los nazis en Budapest; despus de la guerra purg tres aos de crcel por
su heterodoxia y revisionismo frente al rgimen prosovitico de Hungra, y luego de la revuelta
de 1956 huy a Viena, donde fue acogido como discpulo de Popper. Algn tiempo despus, los dos
viajaron a Inglaterra, Lkatos se doctor en Epistemologa en Cambridge y ambos profesaron en la
London School of Economics and Politics, hasta la temprana muerte (1974) del filsofo hngaro.
Luego de su larga controversia con Lkatos, el viejo filsofo austriaco fue seducido por los
ofrecimientos de Princeton, Yale, Berkeley y otras prestigiosas universidades norteamericanas, y se
radic en Estados Unidos hasta su muerte, ocurrida en 1994.
40
LKATOS, Imre. La Metodologa de los Programas de Investigacin Cientfica. 1 ed. esp.
Madrid: Ed. Alianza Universidad, 1980. pg. 152
CONTENIDO
38
cientficos en el tiempo y otros temas como la denominada "falsa conciencia" de
los cientficos.
En lo atinente al tiempo, Lkatos postula la existencia de dos tipos de construccin
histrica de la ciencia: una primera, llamada Historia Interna, se refiere a la
confrontacin racional de las teoras que conforman un rea especfica del saber
disciplinal; la segunda, llamada Historia Externa, est ligada a las condiciones
contextuales (psicolgicas, sociolgicas, polticas e incluso econmicas) que
rodean la prctica investigativa de los cientficos de ese saber disciplinal. Aunque
reducida, esta explicacin podra autorizar la ubicacin de los mecanismos lgicos
de la propuesta de Popper como protagonistas de una historia interna de la
ciencia, y las tensiones psicolgicas y sociolgicas de los procesos investigativos
descritos por Kuhn, como centro de una historia externa de la misma. De
cualquier forma, el filsofo hngaro asegura que el permanente vnculo entre la
historia interna y la historia externa de las ciencias, determina su consolidacin y
la de las teoras que las sustentan.
La historia externa es un concepto que conecta el saber con la forma de
construirlo, a travs de las condiciones que rodean ese proceso, y ese es un
argumento que utiliza Lkatos para poner en dilogo la ciencia -como
conocimiento puro- con la investigacin, en tanto proceso fctico sujeto a la crtica
y a las limitaciones metodolgicas. Por esta va entra en la discusin, el factor de
la crtica, que propicia la confrontacin epistmica y la validacin de las teoras, en
funcin de las exigencias resolutivas de la realidad y del criterio de las
comunidades cientficas que las agencian.
La propuesta lakatosiana precisa que la confrontacin de las teoras no se da en
el vaco y que necesariamente est impregnada de intereses, condiciones y
elementos contextuales que -aunque opuestos y en tensin- perduran en el tiempo
con mayor o menor intensidad, propiciando miradas retrospectivas sobre el
desarrollo de las teoras y las disciplinas, lo que a su vez, obliga a considerar la
CONTENIDO
39
evaluacin de las teoras en contexto, es decir, no de manera aislada, sino en
conjunto de ellas mismas y en presencia de los factores antes mencionados. Este
ltimo planteamiento conduce a ver la validacin cientfica de Lkatos como un
proceso que saca a las teoras del esquema sincrnico de examen individual y
verificacin lgica de su contenido interno, para ubicarlas en una dinmica de
evaluacin diacrnica delante de las teoras precedentes, de las cuales han
tomado contenido validado para mejorar su capacidad de explicar el mundo y sus
fenmenos.
Si se asume que la ciencia es un saber surgido de la investigacin y alimentado
por ella, habr necesidad de examinar la conveniencia de las formas de hacer
investigacin -como proceso de produccin de conocimiento- y su efectividad para
solucionar los problemas a los que se enfrenta cada disciplina. Por ello, ms all
de las contraargumentaciones que hace Lkatos a Popper y de las innovaciones
que suponen sus ideas, debe examinarse el contenido de su propuesta de
Programas de Investigacin Cientfica, a fin de ubicar la correspondencia de sus
postulados con las necesidades de exploracin conceptual, descripcin contextual,
explicacin causal, interpretacin argumental y construccin simblica que se
derivan de la relacin objeto de este estudio.
Debe entenderse entonces, que cualquier discusin referida al cambio cientfico,
est circunscrita a la concepcin de la ciencia como una estructura de saber
terico regido por reglas internas que determinan su solidez y permanencia en la
cspide del pensamiento humano. Esta visin estructural o si se quiere
estructuralista- de la ciencia, no es un capricho o una exclusividad de Lkatos,
pues sta es una constante que se esboza en las propuestas de Popper y que se
hace prominente en las de Kuhn, para dejar claro que la ciencia como estructura -
al igual que toda estructura- lo es en la medida que comporta elementos, factores
y relaciones que se hacen pertinentes y dinmicos gracias a los procesos internos
y externos que dicha estructura hace posibles. Visto as, las ciencias son
CONTENIDO
40
estructuras tericas y tal como lo afirma Chalmers, las teoras son a su vez, una
estructura de conceptos:
Los conceptos slo adquieren significado preciso en el contexto de
una teora coherentemente estructurada. Un mismo trmino puede
ser entendido de manera muy diferente segn el punto de vista en el
que nos ubiquemos, porque adquiere un significado especfico en el
marco de una estructura terica. Esto parece emparentado, de
alguna forma, con la frase utilizada por Kuhn al referirse a lo que
sucede despus de una revolucin: "los cientficos trabajan en un
mundo diferente".
41

Consecuente con esta visin estructuralista, debe considerarse que un programa
de investigacin es una estructura conceptual y metodolgica conformada por
series de teoras que guan la investigacin en una disciplina o mejor an, en un
campo especfico de ella, sealando las metodologas especficas que convienen
al desarrollo de la ese campo disciplinal y a su vez, las que pueden poner en riesgo
los conceptos bsicos del mismo programa, es decir, su ncleo. El programa
consiste en reglas metodolgicas: algunas nos dicen las rutas de investigacin que
deben ser evitadas (heurstica negativa) y otras, los caminos que deben seguirse
(heurstica positiva).
42
En primera instancia deber considerarse que la
construccin del programa de investigacin parte del establecimiento o la
identificacin de un ncleo o centro firme, constituido por los conceptos irrefutables
que han sido sealados como tal por el inters disciplinal de los cientficos
postulantes del programa y que por tanto, se consideran irrenunciables e
innegociables. Estos conceptos determinan la naturaleza misma del programa y
constituyen su cerebro, de suerte que toda la investigacin que se desarrolle a
partir de su establecimiento, deber evaluar permanentemente su fidelidad a los
mandatos conceptuales de ese ncleo.

41
CHALMERS, A. "Qu es esa cosa llamada ciencia?". Madrid: Siglo XXI Editores, 1998.
pg. 127
42
LKATOS, Imre. Op. cit. p. 65
CONTENIDO
41
Desde la perspectiva lakatosiana, la estructura, conformacin y permanencia del
ncleo del programa, as como las transformaciones que se presenten en su
permetro inmediato (cinturn protector), son producto de las reglas que conducen
la praxis investigativa de los cientficos que agencian determinado programa de
investigacin y a la vez, son la respuesta a las decisiones metodolgicas que, a la
manera de un compromiso comunitario,
43
estn implcitas en el acto de aceptacin
del programa. El autor advierte que en el caso de este estudio, la postulacin de
una relacin entre la disciplina administrativa y el saber ambiental como centro de
inters de la investigacin, hace que los conceptos medulares de estos dos
cuerpos de conocimiento, deban ser asumidos desde enfoques tericos muy
definidos
44
, y que por tanto esos mismos conceptos (incluidos los objetos de
estudio disciplinal) deben ser instalados en el ncleo de un posible programa de
investigacin que se ocupe de producir conocimiento disciplinal en torno a la
mencionada relacin.
La seguridad del ncleo del programa se garantiza recubrindolo con otros
argumentos e hiptesis auxiliares, los cuales conforman un cinturn protector que
tiene la funcin de inmunizar el programa y recibir los impactos de las
contrastaciones para evitar que tales ataques puedan daar el ncleo firme. En
conjuncin con lo expresado anteriormente, la heurstica negativa impide que el
ncleo sea atacado por las contrastaciones
45
, las cuales debern ser desviadas

43
Estos compromisos metodolgicos asumidos por los cientficos al momento de aceptar trabajar
en un programa de investigacin, hacen memoria de la unicidad de criterios que identifican la
nocin kuhniana de Comunidad Cientfica, y que se manifiestan de manera ms clara en la visin de
mundo que comparten los cientficos que agencian un mismo paradigma.
44
Obsrvese que la actitud determinstica de esta afirmacin es slo una forma de asegurar que
sean excluidos tambin por inters particular del investigador postulante- los enfoques tericos de
la administracin tradicional al servicio del crecimiento econmico y el capital financiero, as como
la visin econmica del ambiente y los enfoques metodolgicos que privilegian la linealidad en la
construccin terica ambiental.
45
Las contrastaciones de que habla Lkatos se asimilan al concepto popperiano de modus tollens,
que expresa la forma de destruir una teora, a partir de un fuerte y contundente ataque de
comprobacin emprica sobre su base conceptual.
CONTENIDO
42
hacia el cinturn protector y, dependiendo de la gravedad de los ataques, este
cinturn podr ser ajustado, reforzado o incluso modificado por completo, a fin de
garantizar que el ncleo no sea vulnerado y que la investigacin se dirija a logros
cada vez ms consistentes.
En esta perspectiva, no importa que el programa no avance como una
ininterrumpida serie de xitos, pues es posible que se requiera algn tiempo para
que aparezca una hiptesis, un argumento o un hecho que contradiga los fracasos
anteriores, y esa corroboracin es un logro que anula la importancia relativa de los
desaciertos predecesores. Los postulantes de un programa de investigacin estn
inmersos en la planificacin de la investigacin y pocos de ellos se ocupan
excesivamente de las refutaciones... pues mantienen una poltica de investigacin
a largo plazo, que anticipa esas refutaciones.
46

Atendiendo a los criterios de postulacin del programa, la heurstica positiva acta
como una gua para la construccin de mltiples y complejos modelos que simulan
la realidad objeto de estudio y sealan la manera de resolver los problemas que all
convergen. Cuando se presentan anomalas que no logran ser resueltas por la
heurstica positiva, se asumen como refutaciones que no alteran el ncleo, pero
que s motivan la complicacin o reforzamiento del cinturn protector, y los
cientficos regresan al trabajo que significa progreso para el programa, pues la
heurstica positiva impide que el cientfico se pierda en el ocano de las
anomalas... la existencia de stas es esperada y la heurstica positiva est all
tanto para predecirlas (producirlas) como para digerirlas.
47
Esto ltimo permite
inferir que la heurstica positiva es ms flexible que la negativa y que la primera
acepta algunas modificaciones para encontrar la ruta que garantice el avance
progresivo del programa.

46
LKATOS, Imre. Op. cit. p. 68
47
Ibidem p. 71
CONTENIDO
43
Lkatos afirma que incluso cuando un programa entra en fase regresiva, es posible
que un cambio creativo o una pequea revolucin en la heurstica positiva, le
permita retomar fuerza predictiva y con ello, recuperar su carcter progresivo. Lo
anterior suma para evaluar los programas inclusive despus de ser abandonados,
pues el poder heurstico del programa se puede medir por la cantidad de hechos
que produjo o por la forma como pudo explicar racionalmente sus propias
refutaciones mientras estuvo en condiciones de progresividad. Quizs por eso es
muy valiosa la advertencia del filsofo hngaro, en el sentido de que no se deben
descartar los programas definitivamente, ni se debe permitir a las anomalas de un
programa, desviar el inters de los investigadores, como tampoco se debe intentar
estar en total concordancia con las tendencias contemporneas de la investigacin
disciplinal. Bien es sabido que algunos de los programas de investigacin ms
importantes de la historia de la ciencia, estaban injertados en programas ms
antiguos, en relacin con los cuales eran claramente inconsistentes
48
y sin
embargo el nuevo programa fue creciendo, de suerte que la coexistencia pacfica
con los programas anteriores se torn en competencia, hasta cuando
indefectiblemente su progreso permiti hallar los hechos que corroboraron su
pertinencia y derrotaron a sus detractores. Tampoco debe olvidarse que una
anomala o una inconsistencia debe asumirse como un problema que tarde o
temprano deber afrontarse; lo importante es que la investigacin no se desve
hacia ella, sino que el progreso del programa lleve a enfrentarla cuando haya las
condiciones favorables para solucionarla en concordancia con la heurstica
positiva.

48
Ibidem p. 77
CONTENIDO
44
Figura 2. Estructura Programa de Investigacin Cientfica

Estas observaciones permiten visualizar un panorama diferente en trminos de los
ciclos de renovacin del conocimiento, y abren la posibilidad de que un conjunto de
teoras pueda actuar en beneficio de un campo disciplinal an cuando sea
inconsistente con otro grupo de ellas, lo cual garantizara la coexistencia de las
teoras an en medio de su competencia. Debe tenerse en cuenta que, a
diferencia de Popper, quien fija la idea de la supresin lgica de las teoras; y de
Kuhn, quien postula el dominio de un paradigma a lo largo de la ciencia normal,
Lkatos propone una renovacin permanente de las teoras, en la que un programa
empieza su desarrollo progresivo, cuando el anterior o los anteriores, todava no
han sido abandonados o destruidos.
Finalmente, y con el nimo de responder al interrogante sobre el motivo por el cual
se pretende utilizar algunos elementos de la filosofa lakatosiana, como la
inmutabilidad conceptual del ncleo programtico, las hiptesis auxiliares y la
prospectiva de las heursticas, para soportar el componente estructural de una
H
+
H
-
H
+
H
-
H
+
Ncleo
P
P
T
A
A
T
X
X
Heurstica
Negativa
rea
Problemtica
Heurstica
Negativa
Heurstica
Positiva
Cinturn
Protector
Problema/Proyecto
A: Axiomas
T: Teoremas
P: Principios
Anomala
CONTENIDO
45
lnea de investigacin, puede afirmarse que esta posicin epistemolgica
desarrolla los argumentos tericos para mantener firme el ncleo de sus
postulaciones, de tal manera que resista no slo las anomalas empricas, sino
tambin las inconsistencias lgicas, adems de fortalecerse en la medida en que
anticipa explicaciones tericas sobre los fenmenos de la realidad externa, que
otras escuelas niegan expresamente. Estos ltimos argumentos ofrecen la
oportunidad de postular una vinculacin del concepto de Programa de
Investigacin, con el de Lnea de Investigacin, un desarrollo conceptual y
metodolgico que toma fuerza en la idea de conectar dos o ms segmentos de la
realidad a travs de la progresiva resolucin de problemas que no excluyen la
contradiccin de las series tericas que los sustentan. Una Lnea de Investigacin
podr asumirse entonces, como una forma de organizacin conceptual de los
problemas que enfrenta un programa, atendiendo a la naturaleza particular de
dichos problemas, pero en estrecha relacin con las series de teoras
involucradas, lo cual puede generar, por competencia interna de las teoras,
nuevas concepciones que den solucin a los problemas que de manera aislada
han quedado irresolutos.

Las caractersticas descritas anteriormente, plantean una situacin que no resulta
muy ajena a la que enfrenta la relacin AdministracinMedio Ambiente, pues la
estructura terica de la Administracin se ha ido construyendo en una dinmica
lgico-racional que no es consistente con los postulados complejos no lineales de
la Filosofa Ambiental, y es necesario acercarse a una postura filosfica que
permita hacer la confrontacin, manteniendo a salvo los fundamentos tericos
sobre los que se pretende levantar la construccin. As pues, aunque la propuesta
metodolgica podra apreciarse como racionalista, objetiva y lineal, el sustrato
psicolgico de la misma atribuido a Lkatos- sumado a su privilegio subjetivo
por el inters cientfico -como norma rectora del comportamiento de los
investigadores- facilitan su insercin en la dinmica compleja del pensamiento
ambiental y de la disciplina administrativa, pues la propuesta lakatosiana deja
CONTENIDO
46
claro que las teoras cientficas pueden discutir entre s; no hay un empate
permanente, hay un debate posible no tolerante con la indiferencia.
49

As pues, con el fin de cuestionar la esencia objetiva de la racionalidad que
domina el mundo actual, y antes de aventurarse en la propuesta final, resulta
imprescindible reconstruir desde la perspectiva historiogrfica, los grmenes de
ese modelo lineal de pensamiento y accin. Se trata de un examen crtico y
dialctico restringido a las fuentes primeras de la racionalidad occidental, pero
orientado a propiciar el trnsito de una forma concreta, lineal y rgida de concebir y
hacer la investigacin, hacia una nueva concepcin amplia, convergente y quizs
equivocada, que reconozca la herencia del pasado y se alimente de las
complejidades del presente para intentar la comprensin de las realidades del
futuro.

49
PEREZ S., Carlos A. Epistemologa de la Ciencia. 1 edicin, Santiago de Cali: Editorial
Universidad del Valle, 1998. pg. 140
CONTENIDO
47

DE LA NATURALEZA INCOMPRENDIDA
Liadas y Rupturas Culturales en la Relacin Hombre Medio Ambiente
"La armona total de este mundo est formada
por una natural aglomeracin de discordancias".
Sneca

a sola existencia del hombre como especie dominante en esta fase de la
evolucin, y consecuentemente como punto supremo de las cadenas
trficas, determina una obligada consideracin de su recorrido por la
historia, y de sus formas de apropiacin del medio biofsico. Aunque por su
extensin no es posible hacer de este estudio una muy detallada reconstruccin
historiogrfica de las relaciones entre los hombres y sus construcciones materiales
y simblicas, s se harn aqu algunas reflexiones sobre este proceso, como punto
de partida para el ejercicio central de esta investigacin, consistente en la
formulacin de una lnea de investigacin que reconstruya la relacin
Administracin - Medio Ambiente desde una perspectiva integradora, sistmica y
compleja.

Inicialmente conviene recordar que el hombre es una de las especies de ms
reciente aparicin en la Tierra, y sin embargo hace slo unos 10.000 aos ya
habitaba casi la totalidad del planeta, lo que presupone una veloz apropiacin del
medio biofsico y un creciente aprovechamiento de sus recursos, en detrimento de
otras especies, que seguramente resultaron menos competitivas en la larga lucha
por la supervivencia y la supremaca. La adaptabilidad fsica, la capacidad de
raciocinio creativo y la habilidad para la fabricacin y uso de herramientas, fueron
factores determinantes para que los humanos dominaran a otras especies y se
entronizaran a finales del cuaternario, como especie dominante del planeta, por
encima de otras de mayor tamao, con mayor fortaleza fsica o con ventajas
biogenticas diferenciadas. La consolidacin de los grupos humanos es
L
CONTENIDO
48
inseparable del fenmeno social del trabajo, el cual a su vez, est
indefectiblemente adherido a la transformacin del medio biofsico como proceso
de dominacin y sometimiento de la Naturaleza a las necesidades e intereses de
los pueblos, lo cual queda bien descrito por Marx en sus planteamientos sobre el
trabajo como factor de cambio social, aunque en verdad deba hacerse justicia al
filsofo alemn, en tanto advierte sobre la fragilidad de la Naturaleza como fuente
agotable de los recursos demandados por las comunidades. Tampoco debe
olvidarse que desde tiempo atrs, Smith haba explicado el proceso de
apropiacin de la tierra a travs del trabajo, como una forma de aplicacin de la
racionalidad de la Ilustracin al fenmeno social de la produccin y las relaciones
econmicas, en las que la tierra aparece como el sujeto pasivo de tales relaciones,
y aqu tambin debe hacerse justicia al ingls, en el sentido de que l, considerado
como padre del liberalismo -y por lo tanto de su nefasta reencarnacin- fue claro al
sealar que la liberacin de las fuerzas econmicas slo era justificable si
contribuan al buen gobierno del Estado, a la equidad y a la justicia social.

Los modos de produccin
50
, como concepto explicativo de la evolucin social a
travs del trabajo humano, son un buen referente para racionalizar la forma como
se han acompaado desde tiempos prehistricos,
51
la expansin geofsica de los
grupos humanos y las formas de organizacin social que garantizan ese proceso,
pues la sociedad y la cultura determinan las formas en que el Hombre transforma
el ambiente. Los modos de produccin, las tradiciones culturales, los patrones de

50
La nomenclatura de los modos de produccin no es una categora prescriptiva instalada por Marx
en el discurso de la Economa Poltica, sino una acepcin descriptiva del materialismo histrico,
que acude a la reconstruccin histrica de las formas de trabajo, para explicar el proceso de
transformacin social del mundo, independientemente de las consideraciones geopolticas
paneuropeas que dominan la escuela clsica de la historiografa.
51
La escuela clsica de la historiografa separa la protohistoria, el perodo ms reciente de la
evolucin de los homnidos superiores, y la prehistoria, caracterizada por la formacin de grupos
humanos desprovistos de smbolos culturales sistematizados, pero biolgicamente diferenciados.
Este ltimo perodo se diferencia de la historia, por la aparicin de los primeros sistemas de
lenguaje escrito: Un sistema ideogrfico rastreado en la cuenca del Yang Tze Kiang y datado hacia
4.800 aos a.C. o si se prefiere, el sistema cuneiforme mesopotmico, datado hacia el 3.500 a.C. y
usado con mnimas variaciones, por sumerios, asirios y babilonios.
CONTENIDO
49
consumo, el instrumental tecnolgico y hasta los hbitos cotidianos, moldean las
actitudes de las sociedades frente al ambiente mismo, y sin duda alguna, el
surgimiento y desarrollo de la agricultura y la ganadera -y la subsecuente
aparicin del sedentarismo- marcaron el inicio de la tensin entre hombres y
medio natural, impulsada por la necesidad de tierras cultivables y aptas para el
pastoreo, y afirmada por la construccin de los primeros sistemas culturales
religiosos, como smbolos explicativos de la relacin Hombre-Naturaleza.

Estos sistemas culturales determinaron desde su aparicin, una variedad de
cosmovisiones y sentidos de existencia, que se erigen como fronteras imborrables
entre lo que ms tarde sera conocido como Oriente y Occidente; as pues, las
concepciones sintosta, brahmnica, budista y taosta del universo, se extienden
sobre una consideracin bsica integradora de todas las especies con el medio
natural y el universo mismo, en la que slo existe un sistema cclico vital, por el
que fluyen permanentemente materia, energa e informacin, en ritmos y ciclos tan
complejos, como ajenos a la voluntad del hombre.
52
La unicidad sociohistrica de
estos sistemas religiosos, se ve fortalecida por la conviccin de que el hombre no
es la especie dominante de la Naturaleza, que depende del resto del ecosistema
para sobrevivir en todo tiempo y lugar, y que no le est permitido alterar los ciclos
naturales, por cuanto debe someterse a ellos.

Aqu queda claro que para estas culturas, la esencia sagrada de la Naturaleza no
est en discusin, y que la sociedad se construye a partir del respeto por el medio
fsico y el mesurado aprovechamiento de los recursos que ofrece, como una
manera de garantizar la permanencia de la misma sociedad y la supremaca de la

52
El hecho de que el respeto por el medio natural y las dems especies est instalado en el centro
de estos sistemas culturales, ha sido un factor fundamental para explicar la conservacin del medio
biofsico a lo largo de los siglos, ms all de la desaparicin de pequeos pueblos y grandes
imperios orientales, que sucumbieron a manos de sus enemigos -muchos de ellos occidentales- pero
no destruyeron el entorno que los vio crecer y consolidarse.
CONTENIDO
50
cultura que alberga. Esta consideracin, en tanto imperativo espiritual de muchos
pueblos asiticos, ha sido transmitida por la tradicin religiosa y la educacin
secular, hasta asentarse en lo ms profundo de la cultura, de tal forma que resulta
en extremo difcil revertir sus formas de pensamiento y accin. De igual manera,
sorprenden a los antroplogos, arquelogos y socilogos contemporneos, las
similitudes cosmovisionales de estos pueblos, con las culturas amerindias, que sin
contacto fsico probado, comparten visiones y concepciones acerca de la
Naturaleza, lastimosamente borradas del mundo americano, por la colonizacin
europea, el cristianismo y la Ilustracin.
Ms grave que descubrir el abismo sociocultural que separa al
Occidente civilizado de los pueblos arcaicos orientales, es el
hecho incontrovertible de que es la posicin del Occidente
hegemnico, la que prevalece y se impone como modo de vida y
accin sobre el resto del mundo, en oposicin incluso a las evidentes
bondades del otro modelo, que si bien no ha logrado acelerar el
crecimiento de las economas marginales, por efecto contrario, s ha
logrado salvar a esos pueblos de la destruccin sistemtica de sus
ecosistemas, pues el concepto de desarrollo que agencian no
corresponde al de crecimiento ilimitado que impera a este lado de la
brecha.
53

En una concepcin diametralmente opuesta, las culturas occidentales surgidas
de la gens eursica, construyeron sus sistemas culturales religiosos, con buen
cuidado de no comprometer la pretendida superioridad del hombre sobre la
Naturaleza y con la intencin de garantizar su derecho al creciente
aprovechamiento de los recursos del medio biofsico. Para confirmar esta
premisa, baste examinar las expresiones que, en ese sentido, transmite la
tradicin judeocristiana: Cre, pues, Dios al ser humano a imagen suya; a imagen
de Dios lo cre, macho y hembra los cre. Y bendjolos Dios, y djoles Dios: Sed
fecundos y multiplicaos, y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del

53
SARMIENTO R., Hctor Jos. Xue Chia Maloka. Los Desafos de la Administracin ante la
Presin Social del Crecimiento y la Urgencia del Desarrollo Sostenible. Ponencia presentada al
VII Congreso Internacional sobre Innovaciones en Investigacin en Ciencias Econmico-
Administrativas. APCAM Universidad Autnoma de Quertaro. Quertaro, Mjico. 2004. p.8
CONTENIDO
51
mar y las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.
54
Como
resulta apenas obvio, este mandato divino de Yaveh, an transmite a judos,
cristianos y muchos musulmanes, la autoridad suficiente para desencadenar, por
la va de la explotacin y del consumo, la progresiva destruccin del planeta.

Camino del Salvajismo a la Barbarie y de sta al Feudalismo,
55
la Tierra sufri la
primera gran degradacin a manos del hombre, por culpa de la transformacin de
grandes extensiones de bosque nativo en tierras de cultivo y pastoreo, y por la
necesidad de satisfacer la premisa bsica del modo de produccin feudal: la
propiedad y explotacin de la tierra, como mximo factor de produccin. En lo que
respecta a la regin geofsica de Eurasia,
56
por ser el referente mejor
documentado de la evolucin de las comunidades histricas, es necesario
examinar la relacin Hombre Medio Ambiente a travs del desarrollo de algunos
pueblos que marcaron desde diferentes concepciones, el surgimiento del mundo
occidental contemporneo. Tal es el caso de los hebreos, cuyas races tnico-
culturales y religiosas, siguen presentes en el cristianismo como religin
predominante en Europa y Amrica; los griegos, constructores del basamento
filosfico y cultural que permiti el surgimiento del mundo actual, y la Europa
moderna, nacida de la fusin de los pueblos paganos y cristianos por gracia de la
expansin del Imperio Romano y heredera natural de los dos anteriores. Es sin

54
La Biblia. Gnesis 1: 27,28
55
No debe olvidarse que el desarrollo de los modos de produccin es un fenmeno diacrnico, que
obedece a las particulares condiciones sociales de cada cultura; as pues, mientras la Europa
occidental de 1920 viva la fiesta de la industrializacin capitalista y la democracia liberal, la Rusia
imperial recin despertaba del buclico ensueo del feudalismo, sostenido a sangre y fuego por los
Romanov, y enterrado por idnticos medios, en el jardn de la revolucin bolchevique.

56
En el comienzo de la expansin de los pueblos ms antiguos, es imposible diferenciar los lmites
geopolticos que hoy definen como continentes independientes a Europa y Asia. Durante miles de
aos, las barreras naturales como los Urales y el Cucaso, no fueron impedimento para la migracin
de grupos humanos y animales desde Asia hasta Europa, de suerte que los antroplogos definen
como Eurasia, a la gran masa de tierra, que incluso hasta fechas recientes, alberg a los pueblos
que se expandieron hacia el oeste, provenientes de dos grandes focos migratorios: las llanuras de
Mesopotamia y las estepas de Mongolia.
CONTENIDO
52
duda, de esta fusin, que naci, se desarroll y se impuso esta forma de ver el
mundo y la Naturaleza, y es tambin esta herencia la que explica por s misma, el
fracaso del modelo de desarrollo imperante y el destino incierto de la civilizacin.

A salvo de los dioses

Desentraar la composicin de la cultura occidental es una tarea de arqueologa
simblica que arroja innumerables rasgos heredados de no pocos pueblos; pero
en todo caso, esa exploracin no puede ignorar la preeminencia del pensamiento
griego como factor determinante de buena parte de las concepciones, acciones e
instituciones socioculturales que, de forma acertada o errnea, definen lo que la
contemporaneidad conoce como Occidente.

Con frecuencia resulta extrao pensar que una sociedad esclavista, hegemnica y
pendenciera como la Atenas de Scrates y Pericles, sea el ideal de patria, estado
y nacin que aora este convulsionado hemisferio; pero como una marca de
nacimiento, la filosofa jonia, la poltica ateniense, la disciplina espartana, la
esttica minoica o la tica macedonia, afloran en cada creacin del espritu
contemporneo de Occidente, para destacar con orgullo que el legado cultural del
tico es tan inmortal como la leyenda de sus dioses. Ante la imposibilidad de
examinar en detalle este inmenso legado, se privilegia en este documento, el
examen de las ms importantes ideas que trascendieron como patrn social,
poltico, tico y esttico de la Grecia clsica, en su particular concepcin de la
relacin Hombre Naturaleza. As pues, algunas omisiones en el tratamiento de
este tema, debern entenderse como un mecanismo de depuracin de los
planteamientos, a favor de una comprensin sinttica del pensamiento ambiental
de los griegos.

Contrario a lo que sentenciaran el dios hebreo o la corte celestial egipcia, los
jonios nunca aceptaron que el universo y el ser mismo proviniesen de la nada; as
CONTENIDO
53
visto, el origen metafsico de la humanidad no era una idea de gran aceptacin
entre los filsofos griegos, pues segn ellos, el ser provena de un principio
material, que poda ser el agua, el aire o el apeirn,
57
pero toda la realidad era
fruto de la evolucin.
58
Hecha esta salvedad, los planteamientos de Parmnides
y Herclito, aunque envueltos en el mito, seran confirmados por la racionalidad
moderna del siglo XVII, a travs de la primera ley de la termodinmica newtoniana,
que afirma que la energa -origen moderno de todo lo existente- ni se crea ni se
destruye, slo se transforma. Este argumento pone el punto de partida para una
discusin filosfica de largo aliento, en torno a la esencia, origen y propsito del
Ser -la cual no es totalmente prioritaria en este estudio- pero tambin seala el
comienzo de las reflexiones que cuestionan la relacin del ser con el contexto,
esto es, el vnculo Hombre Naturaleza, el cual s convoca todo el inters de esta
propuesta.

Como quiera que los jonios asumieron desde el comienzo que la explicacin de la
realidad cursaba por la reflexin filosfica, se elimin el riesgo de partir en una
discusin tan importante, desde los terrenos del mito religioso y del dogma.

Con los jonios, y especialmente con Anaximandro, se inicia el concepto
de Naturaleza, al menos en el terreno filosfico, pues ella adquiere
autonoma, o sea que el cosmos deja de depender del arbitrio de los
dioses o de voluntades ocultas al interior de los fenmenos. La aventura
de los jonios consiste en haber intentado llegar a las races terrenas e
inmanentes de la realidad y en el hecho de sentirse ellos mismos en
dicha realidad.
59

57
Aunque de origen ciertamente metafsico, el apeirn de Anaximandro y Pitgoras puede definirse
como una materia indeterminada, infinita y dinmica de la cual proviene, por contradiccin con los
lmites de la realidad, todo lo existente.
58
ANGEL MAYA, Augusto. El Enigma de Parmnides. 1 ed. Manizales: Universidad Nacional
de Colombia, 2004. p. 30
59
ANGEL MAYA, Augusto. El Retorno de caro. 1 ed. Santiago de Cali: Universidad Autnoma
de Occidente, 2001. p. 44
CONTENIDO
54
No obstante este protorracionalismo, algunos pensadores griegos -como fue el
caso de Parmnides- rondaron el campo de la mitologa, buscando una
explicacin convincente al origen de todo lo existente (el Ser) y hasta se valieron
de conceptos nuevos e interlocutores trascendentes (la diosa desconocida) que
dictaban la verdad sobre el universo. Quizs la mayor dificultad en esta bsqueda
estaba cifrada en hallar una explicacin a la relacin Ser Devenir, pues la
perfecta unicidad del concepto de Ser, impeda insertar el devenir como idea
sujeta a la contingencia, al cambio, e incluso al caos. Esto ltimo sera de gran
utilidad muchos siglos despus para explicar la complejidad de las relaciones
ecosistmicas, pero en el contexto de la Antigedad este conflicto marc la
filosofa por varios siglos, sin que se pudiera hallar una solucin satisfactoria al
interrogante.

No lejos de estas preguntas estaba la respuesta de Herclito de feso, quien
propuso la idea de la Naturaleza como un inmenso ser en movimiento, para
romper la idea de la linealidad vital e insertar un tiempo circular en el que todo final
es el comienzo de un nuevo ciclo. Esta transformacin cclica implica la
conciliacin de los contrarios, pero ello no significa que el universo est sumido en
el caos. El orden existe y es lo que llamamos logos () pero el logos no es
externo al universo mismo, sino que es su propia substancia. El orden parte de
dentro y no tiene que ser impuesto por una inteligencia superior.
60
Como puede
apreciarse, la Naturaleza, como se concibe en la actualidad, es un concepto que
los griegos expusieron de diversas formas; primero desde una perspectiva
unificada e integradora, y luego como una parte escindida del todo existente.
Inicialmente podra hablarse del mundo [] como la idea pitagrica que
expresa el orden del Ser, aunque dentro de este mundo se distinguen las esferas
de lo sensible y de lo inteligible; estas esferas podran ser contrapuestas pero
definitivamente unidas, y esto ensea la esencia dialctica del mundo, a tiempo

60
Ibd. p. 45
CONTENIDO
55
que ratifica la existencia humana como factor de unicidad de la visin jonia del
universo.

Coincidiendo con esta postura, la idea de mundo como sinnimo de Naturaleza, es
un constructo que, segn apuntara ms tarde Digenes Laercio, integra a Dios,
al conjunto de los fenmenos celestes y al todo del cual hacen parte los dos
elementos anteriores; idea que no es ajena a la de la physis [] aristotlica,
que luego se retomara en la filosofa latina para referirse al mismo objeto de
discusin. Pero entre las afugias de Parmnides por distinguir el Ser y el Devenir
para decidir sobre el origen del mundo, y las aseveraciones naturalistas e
integradoras de Aristteles, debe ubicarse la resolucin propuesta por Platn al
problema del origen del universo. El ateniense presenta el cosmos como una
inmensidad engendrada por una mezcla de necesidad e inteligencia, aclarando
que la inteligencia siempre convence a la necesidad de orientar la mayor parte de
las cosas que puedan llegar a ser, hacia el mejor de los resultados posibles. La
inteligencia es entonces el germen del mundo, pues en ella se basa el demiurgo
61

como esencia de la perfeccin, para trabajar sobre el modelo de las ideas:

Su actividad lo lleva [al demiurgo] a producir el alma del mundo por la
mezcla (ordenada) de lo Mismo y de lo Otro, el tiempo como medida
(ordenada) del universo y como imagen mvil de la eternidad, el alma
humana y la realidad fsica. Puede decirse pues, que el mundo ha sido
hecho por el demiurgo de acuerdo con las ideas mediante una
combinacin de lo determinado y lo indeterminado a fin de sacar de
esta combinacin, el mejor partido posible.
62

Esa posicin deja al descubierto la estrategia de Platn para mediar en el
conflicto entre lo inmanente y lo trascendente como explicacin del origen del

61
La acepcin tradicional de esta voz griega se traduce como maestro, pero en el sentido platnico
debe entenderse como creador, asumiendo el carcter propio de la divinidad, de lo que se colige que
el mundo objetivo es una forma de no-ser en la cual el demiurgo fija las ideas para darle la mejor
forma posible al mundo real.
62
FERRATER MORA, Jos. Op. Cit. p. 2801
CONTENIDO
56
mundo, pues aunque mantuvo su independencia de los dioses, finalmente
acept la sujecin de la Naturaleza a un orden superior del que deviene todo
orden natural, y esto lo llev a aceptar que la Naturaleza debe ser controlada por
ese orden superior, sembrando con ello la semilla de la ya milenaria escisin entre
el mundo de los Hombres y el mundo de Natura. De alguna manera, Platn logr
imponer su idea de que hay una clara diferenciacin entre el mundo natural y el
mundo de las ideas, y ubic a este ltimo como el nico habitculo de la verdad,
de suerte que la Naturaleza, el llamado mundo objetivo, no es ms que una
apariencia del mundo real que -oculto a los sentidos- est iluminado por el
conocimiento, es verdadero y absolutamente inteligible. Descubrir ese verdadero
mundo implica necesariamente, desprenderse de la sensibilidad, de la
materialidad propia de la experiencia, para ascender a una esfera de evidente
carcter metafsico, en la que se ubican los ms caros valores de la existencia: el
conocimiento, la verdad y el bien supremo.

La visin moderna del mundo, construida por la imaginacin creadora
de Occidente, se caracteriz por una fuerte trama de escisiones que
constituyeron el captulo ms trgico de la historia de la cultura, por
cuanto dichas escisiones estuvieron acompaadas, desde Platn hasta
Descartes, de una relacin intrnseca de poder del alma sobre el
cuerpo, del espritu sobre la materia, de lo celestial sobre lo terrenal, de
lo interior sobre lo exterior...
63

Esto, que podra llamarse una rpida conclusin, no sera posible si no se
dimensionara desde la herencia del pensamiento platnico en la Edad Media, a
travs de su influencia en la filosofa bizantina, juda, rabe y latina, y en especial
sta ltima, que luego se vali de sus enunciados para construir el entramado de
explicaciones filosficas con las que justific la transformacin dogmtica del dios
judo, nico e indivisible, en la divinidad escindida en Padre, Hijo y Espritu Santo

63
NOGUERA de ECHEVERRI, Ana Patricia. El Reencantamiento del Mundo. 1 ed., Manizales
(Col.): Universidad Nacional de Colombia IDEA-UN PNUMA, 2005. p. 29-30
CONTENIDO
57
que promulga el cristianismo, para conectar la inmanente figura de Jess de
Nazareth con la suprema trascendencia de Yaveh Jehov.

Aunque resulte un tanto caprichoso, dada la omnipresencia de las ideas platnicas
y aristotlicas a lo largo de la cultura occidental, las acepciones de Naturaleza que
construyeron la mayora de los filsofos griegos, enlazan la idea del mundo
natural, con el principio de todas las cosas, pues para ellos es claro que lo uno y
lo otro son parte de un todo que, aunque diferenciado, termina por ser lo mismo;
no de otra manera se entenderan los conceptos de Aristteles cuando afirma que
la naturaleza es aquello de donde emerge todo lo que crece; el principio del
primer movimiento inmanente de cada uno de los seres naturales en virtud de su
propia ndole; el elemento primario del que estn hechas las cosas, y la esencia
misma del universo,
64
es decir, un todo del que nada puede quedar excluido. Bien
se ha dicho, que grande fue la prdida cuando se diluy la filosofa fsica de los
jonios, pues para estos, no exista diferencia alguna en el tratamiento de la
naturaleza y el hombre, pues todava no haba nacido el alma: El hombre era
parte de la Physis y cualquier mtodo que se utilizase para entender la naturaleza
poda aplicarse igualmente al hombre.
65

Debe advertirse que en algunos apartes de su obra, Aristteles enuncia la
Naturaleza o physis, en el sentido del mundo de las cosas naturales y lo aleja de
las cosas del arte, producidas por la fuerza y voluntad del hombre, lo cual
plantea el problema de entender que en el mundo natural hay hechos ajenos al
arte que no son propios de la Naturaleza o que quizs son contrarios a ella, y por
eso debe aceptarse que la nocin de Naturaleza en Aristteles es ms compleja
de lo que parecen enunciar sus conceptos. Esta separacin se hace ms evidente
en la escisin con que el estagirita explic la existencia de un mundo (sublunar)

64
ARISTTELES DE ESTAGIRA. La Fsica. 3 ed. Buenos Aires: Editorial Suramericana, 1998.
p. 64
65
ANGEL MAYA, Augusto. El Enigma de Parmnides. Op. cit. p. 186
CONTENIDO
58
fsico, dinmico y transforme, que encarna la bios y el tnathos como una
expresin de la inmanencia, y otro mundo (supralunar) eterno, armnico,
inmutable y esencialmente trascendente. Es en estos planteamientos, en los que
se aprecia con mayor claridad la herencia platnica de Aristteles, y son tambin
ellos, el punto de partida en que se empieza a extraviar el protorracionalismo que
esbozaran los presocrticos, a causa de las interpretaciones que hicieran de la
filosofa griega, otros pueblos y credos, entre ellos el cristianismo, para cobijar -
trescientos aos ms tarde- la naciente doctrina del pescador, su organizacin y
sus formas de administrar el mundo.

En gracia de discusin, hay que destacar que la cultura griega es la nica, entre
muchas que puedan considerarse como influyentes en la formacin del
pensamiento contemporneo, que posee una concepcin altamente diferenciada
sobre la creacin del universo. Contrario a lo que postulan las leyendas
primigenias de asirios, babilonios, egipcios, hebreos, cristianos, celtas, romanos,
vikingos, mayas, incas, o hindes, la mitologa griega no entreg a los dioses la
creacin del universo y la especie humana; no hay en las leyendas jonias una ley
intrnseca de sumisin incondicional de los humanos al capricho de los dioses,
pues stos no crearon a los hombres y al mundo que habitan; fue la Naturaleza
desde su misma esencia, la que asumi como suyos a los dioses y a los hombres,
privilegi a los primeros con la inmortalidad y amplios poderes sobre algunos
elementos de la Naturaleza, y oportunamente limit la vida y el poder de los
humanos, como prevencin sobre los peligros que encarna esta especie y en una
visin quizs proftica, de lo que sera la realidad del planeta, apenas unos 3.000
aos ms tarde.

La naturaleza depende de s misma y no requiere soporte en
personajes extraos. Ciertamente los dioses homricos no eran
representantes de un mundo externo o trascendente a la misma
naturaleza. Estaban incluidos en ella y hacan parte de sus
contradicciones, al mismo tiempo que de su belleza o de sus pequeas
miserias. Pero de todos modos, eran personajes autnomos, dotados
CONTENIDO
59
de voluntad y para los jonios era peligroso someter el conjunto de la
naturaleza al dominio de voluntades independientes.
66

No obstante estas oportunas previsiones, el periplo de la filosofa natural griega
por las culturas del Mediterrneo estuvo acompaado hasta fechas recientes, por
la herencia metafsica con la que Platn -y en gran medida Aristteles-
inauguraron el pensamiento occidental moderno, lo que facilit la aparicin de una
concepcin mtica del universo y la Naturaleza, vistos como ajenos a lo humano y
susceptibles de conquista y dominacin. Por esa senda discurrieron a lo largo de
la historia, convencidos o extraviados, desde Agustn de Hipona y Toms de
Aquino -como resulta obvio a los intereses de su credo- hasta Spinoza, Kant,
Hegel y Gadamer, por extrao que parezca. El resto de la historia de la filosofa
es, si se quiere reducirla, un continuo batallar por reinterpretar el mundo primitivo,
integrado, elemental y holstico, como un irrenunciable retorno al origen.

El Pueblo de la Tierra Santa

Si bien el origen del pueblo hebreo puede ubicarse en la figura patriarcal de
Abraham de Ur y su prole, la conformacin de los hebreos como comunidad social
independiente est ntimamente ligada a la consolidacin de su religin y cultura -
perfectamente diferenciadas de otros grupos semticos- y a su proceso de
conquista y colonizacin de la ribera oriental del Mediterrneo. La transmutacin
de la gens semita de los hebreos en la cultura y religin judaicas, dio como
producto la aparicin de una nueva nacin conocida como los judos, un pueblo
marcado por profundas convicciones acerca de su predestinacin y por las huellas
propias de una religin altamente hermtica, sobrecargada de simbolismos y
provista de cnones exegticos en su visin del mundo
67
y rgidas normas de
conducta para sus adeptos, lo que culturalmente se traduce en un reverencial

66
ANGEL MAYA, Augusto. El Retorno de caro. Op. cit. p. 43
67
DE LANGE, Nicholas. El Pueblo Judo. 1 ed. Barelona: ed. Folio, 1989. p. 97
CONTENIDO
60
respeto por las tradiciones que encarnan la pureza de su cultura y la esperanza de
su redencin.

En lo ms recndito de la tradicin juda se encuentra la promesa de Dios, de
entregar la tierra de Canan al pueblo de Israel, multiplicar exponencialmente su
estirpe y heredarle el mundo como pueblo escogido: Y Jehov el Seor dijo a
Avrm: Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que
yo te mostrar; har de ti una gran nacin, engrandecer tu nombre, te bendecir
y en ti se bendecirn todos los pueblos de la Tierra.
68
Si en el origen ms
remoto de la cultura hebrea est la promesa divina de heredar la Tierra -lo que
significa conquistarla, poseerla y explotarla- y es la cultura hebrea la cuna
espiritual del Occidente cristiano y hegemnico, no resulta extrao que esa misma
concepcin mesinica haya sido adoptada por el Imperio Romano y expandida por
el mundo antiguo, como una forma natural y ticamente correcta de pensar y
actuar frente a la Naturaleza, lo cual a su vez justifica algunas deformaciones de
esa actitud original, como la moral y la tica calvinistas -origen del imperialismo,
del colonialismo y de otras plagas contemporneas- que anima vehementemente
a los fieles protestantes a sacar -a travs de las organizaciones- el mximo
provecho de la tierra y sus bienes, como una debida forma de corresponder a la
bondad divina el otorgamiento de los mismos, y como una expresin suprema de
la herencia juda que escinde desde siempre la razn humana y el mundo natural.

Si bien en cualquiera de sus mltiples manifestaciones, la estructura sociopoltica
del cristianismo constituye uno de los ms elaborados ejemplos de organizacin
social que haya conocido la historia, el origen de esta estructura puede ubicarse
en la tradicin juda, que dividi la poblacin en clanes (tribus) vinculados por
estrechos lazos familiares, organiz los oficios -incluido el sacro servicio del
templo- las labores artesanales y comerciales, y dispuso los regmenes tributarios

68
La Biblia. Gnesis 12: 1-3
CONTENIDO
61
religioso (diezmos) y secular (impuestos reales), en una compacta organizacin
socio-poltico-jurdico-religiosa, en la que el control de la Naturaleza inspirado por
la Torah,
69
es una de las claves para el sostenimiento del sistema social,
econmico y poltico del pueblo de Israel.

Estas ideas estn afianzadas por un elaborado complejo de cdigos y smbolos en
los que Dios, el hombre, el mundo y la vida, estn interrelacionados de mltiples
formas adheridas tanto a los preceptos religiosos del mundo trascendente, como a
la lgica de los procesos del mundo inmanente. Baste revisar la relacin que se
establece entre aquellas entidades, en algunos smbolos del alfabeto hebreo: La
Jet, cuyo valor es ocho, representa la posibilidad del ser humano de traspasar los
lmites que impone la tierra. Siete es la naturaleza, ocho son los valores y logros
que se refieren a lo que est por encima de la naturaleza. Por intermedio de la
Torah y los preceptos, puede el ser humano elevarse por encima de este
mundo.
70
Esta explicacin del significado de una de las letras del alephbeth, deja
claro el papel del hombre judo en la Tierra como administrador de los recursos
que en ella ha puesto el creador, pero tambin el reto que para este hombre
significa tal administracin, frente a las grandes necesidades de su pueblo y la
escasez de la tierra heredada.

La satisfaccin de estas necesidades y la expansin del territorio, hicieron que los
judos entraran en contacto con otros pueblos y que con algunos de ellos
surgieran serios conflictos blicos que involucraban no slo la posesin y

69
Esta voz hebrea representa al conjunto de textos sagrados que narran desde diversas perspectivas,
la epopeya del pueblo judo desde su origen, en la creacin del mundo, hasta su consolidacin como
nacin independiente en la Antigedad clsica. En trminos ms concretos, la Torah, que equivale
a los cinco primeros libros de la Biblia cristiana, constituye un compendio de relatos histricos,
exposiciones metafsicas, preceptos morales, ticos y ceremoniales, as como una amplia
descripcin del carcter mesinico de los profetas y de las tradiciones israelitas, orientadas a
confirmar la escogencia de este grupo semita, por un dios supremo que se manifiesta de diversas
formas, para guiar a su pueblo hacia la heredad de la tierra, concepto ste, que ha sido llevado a
extremos hegemnicos como el discurso fascista del sionismo hertziano.
70
http://www.judaicasite.com/contenidos/temasvarios/signific.php3#jet Consultado 24.04.05.
CONTENIDO
62
explotacin de la tierra, el acceso a las fuentes de agua o la ocupacin de lugares
sagrados, sino tambin la proteccin de la identidad cultural ante la introduccin
de nuevos y revolucionarios conceptos que amenazaban el hermetismo de la
tradicin juda. Un ejemplo tpico de esta situacin puede observarse en el caso de
la filosofa natural griega, que en el momento de su mayor apogeo, coincidi con la
conquista de Judea por parte de Alejandro. En los siguientes doscientos aos, la
paulatina introduccin de estas nuevas ideas, puso en movimiento de reaccin a
toda la nacin hebrea para enfrentar lo que para los rabbim significaba no slo la
prdida de su autonoma poltica, sino tambin, la trasgresin de sus ms caros
valores:

Detrs de las batallas fsicas se ocultaba un combate espiritual acerca
de la naturaleza del hombre y el universo. El tema fundamental en el
ncleo de esta guerra entre judos y griegos era qu significaba ser un
ser humano en este mundo... Este enfoque, que es central en el
pensamiento de la Torah, constituye el corazn de la disputa entre las
cosmovisiones juda y helenista, pues mientras la metafsica y la
filosofa natural griega enfatizan la teorizacin abstracta, el pensamiento
rabnico est deliberadamente arraigado en lo concreto... afirmando el
nfasis judo en la libre y tica eleccin humana para determinar la
direccin y el alcance de sus futuros potenciales frente al mundo.
71

A pesar de que finalmente los judos vencieron en el campo de batalla a los
helenos, su autonoma se vio prontamente amenazada por la expansin de los
romanos, que invadieron Judea en el siglo I a.C., explotaron sus riquezas,
sometieron su pueblo,
72
combatieron al cristianismo y permanecieron all hasta la
divisin del Imperio, cuando la provincia de Palestina pas a manos del
Emperador de Oriente y con ello, el poder se traslad de Roma a Constantinopla.
Curiosamente, y a pesar de las grandes transformaciones culturales, sociales y

71
http://www.judaicasite.com/contenidos/temasvarios/signific.php3#jet Consultado 22.01.05.
72
La persistencia del pensamiento judo se vio favorecida por su aporte al cristianismo, pero se
torn muy difuso durante la alta Edad Media, como producto de la dispora que sobrevino despus
de que Tito ordenara la destruccin total de Jerusaln en 70 d.C.
CONTENIDO
63
polticas que supuso el advenimiento del cristianismo, la postura judaica frente a
la Naturaleza permanecera inclume dentro del cristianismo a travs de los
siglos, dejando en el camino a muchos movimientos cristianos ortodoxos que
reclamaban la pureza y la pobreza predicadas por Jess, como pilares de una
nueva fe que se declaraba en paz con la Naturaleza, alejada de la autoridad de
los hombres, del poder del Estado y de la codicia por la posesin de la Tierra.

Un reino de otro mundo

Sin querer entrar en el anlisis poltico, debe recordarse a manera de explicacin,
cmo a todas luces resultaba imposible que el Imperio Romano se convirtiera al
cristianismo, y entonces, fue la estrategia de los cristianos primitivos, convertir el
cristianismo al Imperio, lo cual fue facilitado por la esclavitud a la que los Csares
sometieron a buena parte de los judos conversos. Una vez en Roma, el
cristianismo se expandi de noche por la red de catacumbas, alumbrado por las
lmparas de aceite y guiado por el monograma del pez; convoc la sencillez de
los plebeyos, penetr la intimidad de las familias patricias y finalmente escal la
columna del poder imperial hasta llegar al trono de Constantino. Sorprende sin
embargo, ver cmo el cristianismo arrastr la avaricia de los sadceos
73
para
penetrar las estructuras del poder, y que siendo precedentes la grandeza de la
Grecia jnica y la de la misma Roma, sta ltima se haya plegado a los preceptos
de una religin advenidiza de una lejana provincia, que propugnaba reformas
sociales y amenazaba la organizacin del imperio.

73
En tiempos imperiales, los sadceos constituan la secta juda de una de las ms privilegiadas
castas israelitas. No crean en la inmortalidad del alma y vean el judasmo como el camino para el
triunfo de los valores de la materialidad terrenal. Eran herederos de la administracin del templo de
Jerusaln y puede culprseles sin mucho temor, del intrigante proceso acusatorio que termin con la
muerte de Jess de Nazaret, cuya doctrina representaba una gran amenaza para sus privilegios
econmicos y sociales. Por ser los sadceos tan judos como el mismo Jess, frecuentemente se
acusa a todo el pueblo judo de la muerte del nazareno, lo cual es en rigor, un grave error de
apreciacin histrica.
CONTENIDO
64
De hecho, la doctrina de Jess no poda acomodarse a las estructuras
polticas del Imperio. Por ello la doctrina, a pesar del entusiasmo que
poda suscitar, estaba llamada a desaparecer o a conformar minsculas
comunidades que se segregaban del cuerpo social. Estaba destinada a
ser ms una secta que una iglesia. La doctrina de Jess contena
principios anrquicos incompatibles con la estabilidad del Imperio.
Atacaba incluso la base de la familia, que era el ncleo de la sociedad
tanto juda como romana.
74

Este argumento del maestro Angel Maya llama la atencin sobre la naturaleza del
cristianismo primitivo y la manera como se relacionaba con el capital y con las
formas organizacionales ms representativas de los primeros siglos. Sin
embargo, fue la extraa fusin de culturas en el contexto geogrfico de los reinos
judos, lo que facilit que ms all de la colonia griega, la provincia romana, el
santuario cristiano o el estado israel, prevaleciera la racionalidad predadora del
judasmo, como una paradoja cultural que llama Tierra Santa a uno de los
territorios ms profanados y socavados por la avaricia del poder humano. La
transformacin de esta pequea secta de esclavos judos,
75
desprovista de todo
bien terrenal, en la iglesia terrateniente del medioevo y la multinacional financiera
de hoy, es un fenmeno que no puede escapar al estudio de la administracin
contempornea, habida cuenta del inters cientfico que provoca, y salvados los
prejuicios morales que acompaen tal iniciativa.

En esta discusin no puede dejarse de lado, que una de las peores noticias que
acompaaron el advenimiento de la era cristiana, tiene que ver con la prdida del

74
ANGEL MAYA, Augusto. El Retorno de Icaro. Op. cit. p. 275
75
En este proceso tiene capital importancia la participacin de Saulo de Tarso (el apstol Pablo)
quien an sin conocer a Jess de Nazaret, se convirti -junto con Simn Pedro y Esteban- en el
primer vocero internacional de su doctrina y administrador logstico de la naciente iglesia cristiana.
La produccin epistolar de Saulo de Tarso, ampliamente difundida gracias a la Biblia, constituye un
valioso archivo documental para estudiar las conexiones de la doctrina cristiana mayoritariamente
transmitida de forma oral- con las ideas de la metafsica platnica, lo que luego se hara ms
evidente en el descomunal esfuerzo de los escolsticos por dotar de un sustento filosfico
respetable, a la nueva religin de los esclavos.
CONTENIDO
65
inmenso acervo cultural e intelectual que albergaban los anaqueles de la
biblioteca de Alejandra, centro cultural por excelencia de la Antigedad
mediterrnea y orgullo del imperio macednico. Quizs el mayor valor de la
coleccin reunida all no haya sido visible hasta ms de mil aos despus, cuando
la ceguera del ecumenismo catlico arroj a las piras gran parte de lo poco que
logr salvarse de las llamas en aquella tragedia egipcia. Slo en este momento
histrico fue evidente que la biblioteca de Alejandra reuna en un solo lugar y a
disposicin de todo el mundo civilizado, lo ms granado de la produccin
intelectual de mundos tan distintos como la Grecia clsica, el Egipto faranico, la
Roma imperial, la Persia mesopotmica o el Asia indostnica, y que tal riqueza
intelectual era la semilla del gran proyecto de Alejandro de unir Occidente y Asia
en un solo imperio, extendido por tres continentes, habitado por familias
pluritnicas, enriquecido por cien culturas y regido por ideas de todo el mundo; el
sueo idlico de un guerrero ilustrado, que hubiera dado al traste con el disparate
bblico de la Torre de Babel de no ser porque su corta vida le neg la oportunidad
de reconciliar al mundo.

Esta alusin resulta altamente pertinente para este estudio, por cuanto los
maestros y cronistas de Alejandra que tuvieron acceso a los miles de rollos
allegados por las tropas macednicas, hablan de increbles relatos y
conocimientos referidos al dominio humano del mundo natural a travs de la
fuerza del espritu, en una especie de metafsica oriental que no encontraba
puntos de referencia entre los sabios de Occidente. El acceso directo a estos
extraos documentos, hizo posible el uso de frmulas y prcticas ininteligibles
para el comn de las gentes de este lado del Mediterrneo y pronto se encargaron
numerosas copias de los ms secretos documentos
76
de la biblioteca, que eran
remitidas, con destinatario reservado, a lejanas tierras en Europa Central.

76
Algunos autores, ms cercanos a la literatura que a la ciencia (salvo Humberto Ecco), afirman
que en los primeros siglos de la era cristiana, el uso de estas prcticas se expandi rpidamente por
Asia Menor y que muchas veces la inexplicabilidad de las mismas se atribuy a fuerzas
CONTENIDO
66

Eliminado el problema del pensamiento oriental en la cultura mediterrnea y el
extrao influjo de esta metafsica en el estudio de la Naturaleza, el statu quo de la
intelectualidad occidental prorromana facilit la consolidacin de una nueva visin
que entregaba irremediablemente el control de la Naturaleza a Dios, fuente de
todo poder, y dejaba al hombre sujeto a esa voluntad trascendente como nico
destino posible. A las primeras justificaciones epistolares de Saulo de Tarso, en
las que difunda la idea de un ethos marcado por el desprendimiento de todo lo
terreno, se sigui una abundante literatura que reiteraba la necesidad de dividir el
universo en dos grandes mundos; uno inmaterial, infinito y ubicado ms all de la
vida; y otro, terrenal, vaco y temporal, que rodea la existencia material de los
hombres. A su vez, el mundo del ms all estaba dividido en dos reinos: El Cielo
y el Infierno, polos opuestos de una eternidad absoluta a la que slo se llega a
travs de una muerte sin retorno, en la que se fija el destino final de los hombres
dependiendo de la bondad o maldad que haya acompaado sus actos en el
mundo terrenal. Desde entonces, Occidente se ha caracterizado porque todas
sus construcciones ticas son de dos tipos: o para conquistar el mundo del ms
all -ticas religiosas como el cristianismo- o para conquistar el mundo del ms
ac -ticas utilitaristas, mercantilistas o empresariales- y en ambas contina
presente la escisin, porque en las dos hay un detrimento de un mundo sobre el

trascendentales, de suerte que muchos de los fenmenos que el cristianismo acept como
milagros y prodigios, no pasaban de ser prcticas metafsicas de uso corriente entre persas,
hindes y chinos. La levitacin , el control del dolor fsico ante el calor extremo o la puncin, el
dominio de animales salvajes (serpientes) o el control del sueo, el hambre y la sed, son algunos
ejemplos de lo que la Iglesia acept como producto de los dones divinos (en los celebrados casos
de santos y mrtires) y que luego tach de hereja y perversin satnica cuando se trat de sus
propios desertores o enemigos. Fenmenos como stos, tipifican un modo diferente de relacionarse
con la Naturaleza y los elementos, y aunque hoy subsisten en las tradiciones budista, brahmnica y
sintosta, ciertamente son tambin el eje de las prcticas con que la Iglesia catlica inaugur -
algunos siglos ms tarde- el concepto de brujera, frecuentemente asociado a monjes, frailes y
obispos rebeldes, que antes de marchar a la hoguera, quizs entraron en desafortunado contacto con
algunas copias de aquellos extraos rollos de la Biblioteca de Alejandra.

CONTENIDO
67
otro.
77
Esta concepcin dual del universo, se convertira en una constante del
pensamiento occidental, nacido de la tradicin judeocristiana -que justifica la vida
por la expiacin de la culpa y del pecado- alimentado por el platonismo -que ubic
como meta final de la existencia, la bsqueda de la verdad- y ensalzado por el
aristotelismo, que al encauzar ambos propsitos en la bsqueda de la felicidad
como fin ltimo, sirvi a los escolsticos para modelar el mundo medieval.

El hecho irrefutable de que el cristianismo sobreviviera a la cada de Roma en
manos de los brbaros, es una prueba ms de la irreversibilidad del argumento
con que el platonismo cerr la discusin sobre la esencia del mundo. Lejos de
molestarles o considerarlo un peligro para su nuevo status, a los invasores les
conmovi la profunda humanidad del nuevo credo y poco a poco fueron
sumndose a las nacientes comunidades cristianas que brotaban en todas las
provincias del menoscabado imperio de los Julia. As pues, celtas, godos,
visigodos, ostrogodos, teutones, sajones, francos, lombardos, bretones, eslavos,
magyares y toda suerte de pueblos de la extraa demografa pagana, se rindieron
ante las enseanzas de aquel hombre cuyo reino no era de este mundo
engaoso, inhspito y cruel, sino de otro, pleno de abundancia y felicidad, y que
exiga amor y caridad como precio a la salvacin del alma en ese paraso. Aunque
hoy no existe un registro muy sistematizado de las cosmovisiones de estos
pueblos antes del cristianismo, los pocos vestigios sobrevivientes de estas
leyendas,
78
dejan ver que sus tradiciones no distaban mucho de la percepcin
utilitarista de la Naturaleza, que el judasmo haba sembrado en lo profundo de la
nueva fe.

77
NOGUERA de ECHEVERRI, Patricia. Op. cit. p. 33
78
A la escasa tradicin escrita de los pueblos paganos, debe sumarse en la baja Edad Media, el
enorme desprecio que la Iglesia profes contra todas las formas de manifestacin cultural que se
alejaran de los preceptos del cristianismo catlico romano. Esto hizo que las llamas de la
purificacin devoraran casi todo el acervo literario de los pueblos infieles y que luego las flamas
se dirigieran hacia la misma gente, en una tormenta de fuego y sangre que dej como triste
recuerdo, los oscuros pasajes de las Cruzadas y la Inquisicin.
CONTENIDO
68

En oposicin a quienes piensan que la Edad Media fue un extrao tiempo de
oscurantismo en que la produccin intelectual estuvo a punto de desaparecer,
debe sealarse que este largo periodo sirvi para afianzar la fortaleza poltico-
institucional de la iglesia catlica, pero a su vez, este hecho propici que la nueva
institucin concentrara en su seno y para su beneficio a los mejores escritores,
acadmicos y filsofos de la poca, sin que ello significara que no se produjera
conocimiento de calidad por fuera de ella misma. Las catedrales, abadas y
monasterios catlicos, se convirtieron desde la alta Edad Media, en centros de
estudio y reflexin sobre la Naturaleza, el hombre y la sociedad europea; por ello
la iglesia acopi, protegi, tradujo y reprodujo la mayor cantidad y variedad de
libros y documentos que haya reunido una misma institucin antes de la invencin
de la imprenta, y emprendi la gigantesca empresa de unificar los criterios
conceptuales que se utilizaran hasta el siglo XVI para explicar la vida, el mundo y
el universo, teniendo especial cuidado en que tales criterios no entraran en
contradiccin con los cnones ecumnicos de la Institucin clerical.

La dispora juda
79
y la aparicin del Islam fueron factores determinantes de una
nueva dinmica de estudio y conocimiento de la Naturaleza, que inicialmente logr
convivir con el cristianismo, haciendo constantes aportes al desarrollo de la
biologa, la medicina, la astronoma, la matemtica y la filosofa. Sera absurdo,
por ejemplo, desconocer el aporte de hindes y rabes en la transformacin de la
matemtica,
80
pues conceptos tan elementales como el cero y los nmeros

79
La dispersin de los judos en Europa se dio por dos grandes rutas; una primera ola de refugiados
cruz el Mediterrneo hacia Sefarad, nombre con el que estos judos errantes denominan su hogar
en el exilio, y se instal en Espaa, Portugal y el sur de Francia e Italia. La otra va recorri Grecia,
los Balcanes y la cuenca del Danubio, hasta asentarse finalmente en Alemania, Polonia y Holanda,
desde donde se dispersaron por el resto de Europa y Rusia. Los primeros reciben el nombre de
judos sefardes y estos ltimos, se conocen como judos azkhenari.
80
Recurdese que los nmeros romanos no consideraban la ausencia de cantidad (0) ni los
fraccionarios, pues slo contemplaban los nmeros enteros positivos, lo que dificult la
multiplicacin e hizo imposible cualquier operacin ms compleja.
CONTENIDO
69
fraccionarios, ampliaron el reducido mundo de la aritmtica medieval gracias a la
insercin del lgebra (Al Gbr) y el clculo en el discurso de las ciencias naturales.

No menor fue el aporte de los judos sefardes en Espaa e Italia, pues su amplio
conocimiento de la biologa, la medicina y la astronoma, acompa la aparicin
de muchas escuelas monacales y catedralicias y favoreci la creacin de algunas
academias laicas, donde se cultivaron estos saberes para expandir el dominio de
la Naturaleza, con la tolerancia de la Iglesia y a veces con el patrocinio del Califato
de Crdoba, el reino mudjar de Granada o las cortes gticas de Toledo y
Salamanca. Que los prodigios del saber rabe-judeo-cristiano entraran en conflicto
con los fundamentos platnicos y aristotlicos del cristianismo, no fue ms que la
simple consecuencia de un proceso que intentaba reconciliar el mundo natural con
el hombre a travs de la filosofa, y eso sera suficiente para que la Iglesia catlica
-omnipotente y omnipresente- se aliara con el Sacro Imperio Romano Germnico,
para empearse en sostener una cosmovisin -ms retrica que nunca- que a
falta de argumentos cientficos para explicar los fenmenos del universo, se
armaba de dogmas, edictos, misterios y hogueras.

La creciente introduccin de textos rabes, judos y griegos en la enseanza de
las ciencias en Europa como producto del auge de las traducciones, se hizo ms
palpable con la aparicin de las primeras universidades y aqu es necesario
aclarar que algunas surgieron a iniciativa de los gobernantes y algunos cientficos
(muchos de ellos, judos azkhenari), como en los casos de Heidelberg, Gottingen y
Utrecht, donde el estudio de los clsicos y los noveles no tuvo mayores
restricciones por parte de la Iglesia; mientras que otras (la mayora) nacieron de la
tradicin monacal y la voluntad papal, como son ejemplos Bologna, Salamanca,
Pars, Tolousse, Salerno o Lovaina, donde los contenidos de instruccin fueron
sometidos a la meticulosa revisin escolstica y permanecieron controlados hasta
mucho despus de la Reforma. En todo caso, la Universidad era el instrumento
institucional mediante el cual Europa occidental organizaba, absorba y expanda
CONTENIDO
70
el gran volumen de los nuevos conocimientos, y el instrumento del que se vala
para moldear y difundir una herencia intelectual comn en beneficio de las
generaciones venideras,
81
y esta concepcin no ha cambiado sustantivamente en
casi mil aos, aunque en gracia de discusin, deba plantearse la duda acerca de
si el conocimiento acumulado y renovado por la Universidad en todos estos siglos,
ciertamente ha sido dirigido a propiciar el beneficio y el bienestar de esas
generaciones venideras.

El efmero renacer de Natura

A la luz de los saberes del siglo XXI, resulta un tanto difcil concebir con precisin
el establecimiento intelectual y el contexto socio-poltico que precedi a la
Reforma y el Renacimiento, pero es claro que el lento desarrollo de ciencias como
la astronoma y la fsica natural, impulsado por iniciativas solitarias como la de
Leonardo o desde las mismas universidades, empez a poner serios
cuestionamientos a las explicaciones teognicas sobre el origen del universo, la
forma de la Tierra, el ciclo del agua y otros asuntos fsicos como el movimiento, el
impulso y la gravedad, que no eran resueltos satisfactoriamente desde los
enfoques patrocinados por el aristotelismo. La Revolucin Copernicana fue el
detonante de un nuevo orden que acogi las demostraciones matemticas y las
comprobaciones empricas como medio preferido para la aceptacin de las
teoras, an as se mantuviera la visin escindida del mundo que favoreca el
entendimiento pero impeda la comprensin. Para Galileo, una ley cientfica no es
ms que la relacin funcional y matemticamente mesurable entre dos fenmenos
o magnitudes. En esta definicin se trata la realidad asequible al conocimiento
racional a travs de un instrumento de medicin que es la matemtica, y se
expresa que la naturaleza est al alcance del conocimiento, en otras palabras, que

81
GRANT, Edward. La Ciencia Fsica en la Edad Media. Mjico: Fondo de Cultura Econmica,
1983. p. 47
CONTENIDO
71
la razn no tiene un objeto ms all del conocimiento de los fenmenos materiales
y mensurables.
82

Aunque Platn intent probar que Dios no dio solamente un impulso inicial a la
existencia de todo -como lo afirmaba Anaxgoras- sino que segua ejerciendo el
influjo en todo el proceso del devenir, pues ste no tiene creatividad por s mismo,
sino que le llega de causas trascendentes, ciertamente la ciencia aceptaba desde
el tiempo de Abelardo de Bath, la independencia de las causas naturales y por lo
tanto de la razn, lo que significaba que la naturaleza era autnoma y al ser
autnoma le restaba importancia al influjo directo de Dios. Esta prdida del
encantamiento inicial del saber humano, empezaba a dejar sin piso las enormes
argumentaciones metafsicas que se construyeron en la Edad Media para explicar
la multiplicidad de fenmenos que agobiaban a la sociedad europea del
Cuatroccento y de paso ponan en serios aprietos a la Iglesia para mantener
dogmas como el de la infalibilidad del Papa, con el que se diriman muchos de los
asuntos que convocaban el inters de los cientficos y la angustia de los iletrados.

Como producto de estos acontecimientos y de las nuevas condiciones, la ciencia
del Renacimiento pervirti ese orden dogmtico y metafsico y reconoci que los
fenmenos obedecen a causas naturales, pues, tal como lo haba sealado
Herclito, el sol no puede desviarse de su camino, lo que haca vlido pensar
que la naturaleza no es arbitraria ni puede depender de una voluntad arbitraria;
tiene reglas firmes que no pueden ser cambiadas arbitrariamente.
83
A pesar de
que estos nuevos argumentos rescataban algunas ideas fundamentales de la
filosofa jonia y anunciaban el renacer del pensamiento clsico -en ello reside el
significado del Renacimiento como hecho cultural- estaban lejos de dimensionar
la verdadera naturaleza de la naturaleza en tanto que los movimientos filosficos

82
83
Ibid. p. 188
CONTENIDO
72
de este periodo y de los siglos venideros, tenan una concepcin de orden y
desorden que an en este siglo no acaba de ser totalmente decantada para
reconocer sus propias limitaciones. Es difcil entender que el orden natural, ms
all de las modernas modelaciones matemticas y las rigurosas formulaciones
fisicoqumicas que lo explican, mantiene una dinmica que sobrepasa la idea
misma de orden acuada por el proyecto de la modernidad y que este concepto
no logra dimensionar la extrema complejidad de las fuerzas que crean, destruyen
y renuevan todo en el universo. Quizs por ello, an subsiste la idea de Dios;
porque la racionalidad prevaleciente y la misma inconmensurabilidad de la
Naturaleza obligan a buscar un argumento explicativo que, al estilo de Platn,
brinde un mnimo de seguridad en medio de la eterna incertidumbre.

Teniendo en cuenta que la explicacin de la realidad es un problema humano, El
Renacimiento avanz en el reconocimiento de la autonoma humana, pues
construy una historia y una religin centradas en el hombre y con ello se alcanz
cierta unidad entre el hombre y la naturaleza; debe aceptarse que el hombre del
Renacimiento es una entidad sensorial que penetra en la Naturaleza para intentar
descifrarla por medio de las ciencias y el arte y que esta experiencia reporta uno
de los mejores momentos del pensamiento occidental. El cambio fundamental en
la concepcin de esta relacin puede apreciarse en el desafuero de la pintura
italiana de los siglos XIV, XV y XVI, que sac las imgenes sacras de las buclicas
sombras de los monasterios y las puso en contacto con el campo, los animales y
la gente; la poesa y la narrativa renacentista se olvidaron por unos siglos de los
trances espirituales y las transfiguraciones metafsicas de santos y mrtires, para
ocuparse de las historias sencillas de la gente comn, de los pastores montescos,
las doncellas enamoradas y los bribones de las cortes; igualmente la msica
abandon el montono esquema del canto monacal y se lanz a experimentar una
nueva sensibilidad por lo humano en conjuncin con lo natural, una nueva
percepcin del mundo que, aunque presidida por la divinidad, reconoca la
CONTENIDO
73
naturaleza humana en la misma naturaleza y la pona en contacto con el saber, el
hacer y el sentir de la gente de su tiempo.

Como una clara muestra de la imprevisibilidad del futuro, la pretendida unidad de
la naturaleza y el hombre instalada en el discurso del humanismo renacentista, se
perdera poco despus, en la filosofa moderna, cuando se introdujo nuevamente
la persistente dicotoma de una naturaleza sin hombre y un hombre sin
naturaleza, y el hombre qued nuevamente dividido entre la naturaleza material
de su cuerpo y la esencia trascendente de su espritu, es decir, un hombre sin
races en el tiempo histrico y en el entorno natural ...pues parte, y slo parte del
hombre, est sometido a las leyes que rigen la naturaleza, la otra parte es
autnoma e inmortal,
84
argumento que si bien rescataba la libertad como fuerza
natural del hombre y causa primera de su autonoma, le ataba irremediablemente
a los designios de una voluntad suprema, ajena a toda humanidad.

La Ilustracin y el Proyecto Inconcluso de la Modernidad

Es paradjico observar cmo la distancia entre el hombre y el universo, en tanto
idea de Naturaleza, se haca cada vez ms pequea gracias a los avances de la
fsica y la astronoma, pero al mismo tiempo la comprensin de los fenmenos que
se explicaban tan racionalmente, se haca ms difcil por cuanto las bases del
entendimiento seguan atadas a lgicas geomtricas ms rgidas que rigurosas. La
filosofa moderna haba partido del principio de la autonoma de la naturaleza, ya
postulado desde la poca del nominalismo y confirmado por la astronoma de
Coprnico y Galileo, y era aceptable que a la naturaleza se le aplicara su
afirmacin E pur si muove,
85
pero si la filosofa tena que partir de all, cabra la

84
Ibid. p. 190
85
* Sin embargo se mueve! Aunque es ampliamente conocida, la autenticidad de esta expresin
no est totalmente documentada y por lo tanto no hay certeza de que Galileo la haya manifestado
luego su abjuracin ante el tribunal romano de la Inquisicin, que lo proces y conden por hereja
en 1633.
CONTENIDO
74
duda acerca de si podra decirse lo mismo del hombre; esta era una cuestin que
an en los albores de la modernidad tena consecuencias sociopolticas por va de
la Iglesia y muchos fueron los filsofos y cientficos -entre ellos Descartes- que
prefirieron evitar el doloroso paso por el tribunal del santo oficio. El filsofo francs
acept de buena gana la independencia de la naturaleza, pero crey que era
necesario mantener la relacin del hombre con la trascendencia, y por ello sus
trabajos mantienen un pie en la metafsica medieval cuando explica que la
Naturaleza es Dios,
86
autor de todas las leyes que rigen la misma Naturaleza
creada por l, y otro en el racionalismo que l mismo inaugur, advirtiendo que no
es el cuerpo material lo que distingue al hombre de los dems seres vivos, sino su
capacidad de pensamiento y raciocinio.

Nadie puede desconocer el aporte que para el desarrollo de la ciencia moderna
represent la aparicin del pensamiento cartesiano, pues sus ideas impusieron la
prevalencia de la razn como fuente primera de todo conocimiento y ello facilit
que la exploracin del mundo material desplazara las inspiradas concepciones
medievales de la naturaleza y sus fenmenos, que incluso despus del
Renacimiento an estaban aferradas a supuestos metafsicos y figuras
metafricas de imposible verificacin. La modelizacin del tiempo, del espacio, y
de todo cuanto en estas dimensiones est contenido, es decir, el aplanamiento
del mundo propuesto por Descartes en sus sistemas representacionales, condujo
a la formulacin de nuevas teoras y a la exposicin de formas y fuerzas que antes
slo podan explicarse a travs del lenguaje natural. Igualmente debe reconocerse
que la Naturaleza, ahora redescubierta, recreada y reinterpretada por la ciencia
matemtica, se convertira ms tarde en la idea rectora de la Ilustracin,
87
un
nuevo modo de pensar que,

86
DESCARTES, Renato. Le Monde, cap. VI, A.T, XI 36-37
87
A propsito de esta concepcin, puede revisarse a EHRARD en LIde de Nature en France
dans la premire moiti du XVIIIe sicle citado por CHARLTON, D.G. En: New Images of the
Natural in France: A Study in European Cultural History. Cambridge: C.U. Press, 1984. p. 7
CONTENIDO
75

gracias a los avances de la fsica, la astronoma y la botnica
ocurridos desde el siglo XVI- comprendi mejor las formas y los efectos
del mundo natural y motiv un deseo y una capacidad sin precedentes
de utilizar y controlar las fuerzas de la Naturaleza. La seguridad y la
opulencia, recin adquiridas, de gobernantes y aristcratas, con sus
fincas y su mecenazgo de las artes y las ciencias, promovieron un
creciente inters por la Naturaleza, igual que el ascenso del capitalismo
rural y una nueva sensacin de orgullo y de ser propietarios de un
paisaje mejorado y bien administrado.
88

Una de las mejores formas de apreciar el rotundo cambio que significaron el
racionalismo y la Ilustracin en la concepcin de la relacin Hombre Naturaleza,
es la rectificacin de Malebranche en torno a su idea inicial de que las causas
naturales no son eficaces, pues todo en la naturaleza, al igual que en el mundo
de las ideas, es causado directamente por Dios.
89
En sus aclaraciones y su
Tratado sobre la Naturaleza y la gracia (1678) seala su cambio radical de
pensamiento y hace prevalecer el concepto de orden, como el nuevo principio que
todo lo regula tanto en Dios, como en el hombre y en la naturaleza; afirma por
ejemplo, que las ideas son coeternas con su naturaleza, y que predomina en Dios,
no la voluntad arbitraria sino el orden de sus ideas, y as mismo, que las leyes de
la naturaleza obran por si misma, mientras Dios descansa.
90
Este renovado
racionalismo es una justa muestra de las profundas transformaciones que oper la
intelectualidad europea como resultado del proyecto ilustrador, aunque siguiera
soslayando una nube de mstica a su alrededor, producto de mil aos de
cristianismo hegemnico.

Si se quisiera ser an ms escueto en sealar los cambios motivados por el nuevo
pensamiento moderno, no se puede prescindir de la figura inescrutable de Baruch

88
ARNOLD, David. La Naturaleza como Problema Histrico. El Medio, la Cultura y la Expansin
de Europa. 1 ed. esp. Mjico: Fondo de Cultura Econmica, 2001. p. 24
89
90
Ibid. p.199
CONTENIDO
76
Spinoza, un filsofo judo sefard, extrao para su patria, su religin y su poca,
que demoli y reconstruy buena parte de la filosofa, al insertar a Dios en la
Naturaleza como forma de solucionar el dilema sobre la preeminencia de sta o de
aqul en el origen de todo. Segn Spinoza, el hombre construido por el
Renacimiento era un imperio dentro del imperio de la naturaleza; as pues, si el
hombre es libre, es porque existe un dios libre y si el hombre de halla por encima
de la naturaleza, es porque participa de la dignidad divina; esta inaudita propuesta
amenaz con desterrar la metafsica a sus confines medievales e integr los tres
grandes conceptos de esta discusin: Hombre, Naturaleza y Dios, en un nuevo
sistema regido por un orden que lo impone todo y que derriba el libre arbitrio que
ostentaba la idea de Dios. Esta atrevida reconstruccin del dios cristiano no
pasara inclume y pronto pudo advertirse que no obstante Spinoza haya
estremecido y reordenado al mundo, el Hombre se excluye finalmente de ese
orden, y su libertad -sin aparente origen en la Naturaleza ni en Dios- empieza a
ser una rueda suelta en el engranaje del pensamiento spinocista, pues el hombre
se construye como labor continua para transformar la naturaleza y con ello logra
su individualizacin en el discurso de la historia natural.

No deja de sentirse una cierta nostalgia al constatar que una de las
promesas filosficas ms firmes de la modernidad haya concluido en
una especie de mstica platnica. Ello slo prueba lo difcil que es hacer
filosofa en el seno de la metafsica cristiana. Spinoza dio sin duda los
golpes ms contundentes, pero caus tambin una de las ms amargas
decepciones... pues la filosofa no puede mezclarse con la religin sin
convertirse en metafsica y la metafsica es la muerte de la filosofa.
91

Gracias a la contundencia de sus argumentos demostrativos y sus prcticas de
comprobacin, la nueva vocacin cientfica de la Ilustracin cal muy profundo en
la conciencia colectiva de Occidente, y esos factores no solo reinventaron el
concepto de ciencia, sino que tambin construyeron un nuevo concepto de verdad,
adherido al poder del juicio de la razn, lo cual no es ms que la consolidacin de

91
Ibidem p. 206
CONTENIDO
77
la misma Modernidad. En este orden de ideas, la Modernidad debe entenderse
como una forma de pensamiento social que involucra una nueva visin del mundo
y de la vida, desencantada de lo divino, alejada de los mitos y centrada en las
posibilidades de la razn y de lo humano, y aunque lo moderno surgi como una
separacin de lo antiguo, a la Antigedad se le sigui considerando -durante
mucho tiempo despus- como una poca que deba ser imitada por los logros de
la cultura clsica. Finalmente, esta idea fue desapareciendo a finales del siglo
XVIII, cuando se fortaleci el proyecto de la Ilustracin, que promulgaba el avance
infinito de la ciencia a travs de la exploracin del mundo y la investigacin
cientfica.

Desde entonces, los filsofos de la Ilustracin promovieron la idea de que la
ciencia objetiva, el ideario de la libertad republicana y el arte autnomo como
productos decantados de la sociedad burguesa europea, seran los elementos que
podran liberar el potencial de inteleccin de la sociedad de su tiempo, a travs de
un modelo educativo enciclopedista, vertical y universal que se nutriera del
acumulado de historia y cultura que reconstruy la modernidad y que deba ser el
modelo de organizacin racional de la sociedad en todo el mundo.
92
Quizs el
ms elaborado ejemplo del pensamiento moderno se haya materializado en la
Revolucin Industrial y en los mltiples procesos socio-culturales y poltico-
econmicos que se derivaron de ella. En lo atinente a la relacin Hombre
Naturaleza, de la cual se ocupa prioritariamente este documento, puede
sealarse que esta coyuntura constituye el comienzo del fin de una relacin que,
con algunas crisis propias de todo proceso social, se haba mantenido a prudente
distancia del punto de no retorno. Inaugurado por el auge de las exploraciones
geogrficas, el mercantilismo inici el desarrollo del capitalismo, un nuevo modo
de produccin basado en la explotacin del trabajo humano y de todos los

92
Desde la Escuela Crtica de Frankfurt se han hecho algunas de las ms severas crticas al
proyecto de la Ilustracin. Uno de los discursos ms representativos de esta tendencia es el
contenido en Modernidad vs. Postmodernidad de Jrgen Habermas, traducido y publicado ya en
varios textos.
CONTENIDO
78
recursos disponibles, y orientado a la obtencin de jugosas ganancias a partir del
intercambio de productos en el mercado local o a travs de los procesos de
comercio exterior. Como producto de la creciente demanda de bienes producidos
en otras latitudes y el aumento de la capacidad de compra de algunos sectores
sociales, la necesidad de aumentar el volumen de la produccin se hizo cada vez
ms evidente y las iniciativas para tecnificar esa produccin se convirtieron en el
principal objetivo de las nacientes aplicaciones tecnolgicas.

Es posible que hayan confluido en este periodo las mejores condiciones para el
desarrollo de la industria y que a ello se deba que la secularizacin de la sociedad,
el desencantamiento del mundo, el pretendido dominio de las leyes naturales y
todos los avances cientficos de la poca se hayan conjugado para posibilitar la
construccin del gran complejo productivo que an sustenta la racionalidad
capitalista. Las industrias extractivas y manufactureras fueron la principal
aplicacin de una nueva mentalidad empeada en explotar la mayor cantidad de
recursos para producir la mayor cantidad de bienes en la menor cantidad de
tiempo y con el menor esfuerzo posible; un modelo de organizacin que se
reprodujo a s mismo de manera exponencial hasta abarrotar la plataforma fsica
urbana, extremar la capacidad de regeneracin natural y desencadenar la crisis
ecosistmica ms grande de todos los tiempos.

En lo sucesivo, la relacin del Hombre con la Naturaleza se ha guiado
indistintamente por diversas variantes de un mismo modelo de pensamiento que
tiene sus races en el proyecto de la Modernidad y que insiste en postular el
crecimiento ilimitado como meta final del proceso de desarrollo. Los errores que
ese modelo ha reportado, ocupan buena parte de la literatura ambientalista del
siglo XX y no sern objeto de mayor anlisis en este documento, pues ya fueron
expuestos en el anteproyecto que sustenta esta investigacin, y son por dems,
del dominio de cualquier pblico medianamente formado. No obstante merecen
rpida mencin algunos factores que han agravado la situacin planteada y que
CONTENIDO
79
motivan la ejecucin de acciones tendientes a menguar sus efectos: A la
avalancha de la industrializacin del siglo XIX, se sucedi la tecnificacin de
sectores que no haban sido considerados productivos en etapas anteriores, como
es el caso de la industria de la guerra y eso provoc que los ms notorios
adelantos cientficos de la fsica, la biologa y la qumica fueran puestos por
primera vez al servicio de la autodestruccin sistemtica de la Humanidad.

El mejoramiento de la salud pblica y de las condiciones de vida en los pases
industrializados, y la falta de adecuadas polticas de planeacin nacional, fueron
determinantes de una explosin demogrfica rpidamente controlada en el norte,
pero que sigue siendo un problema estructural en el sur, donde las deficiencias de
alimentos, salud, vivienda, empleo y asistencia social agravan la situacin y hacen
casi imposible cualquier estrategia de cambio radical.
93
Estos problemas
reaccionaron en cadena produciendo un fenmeno social de localizacin inversa,
es decir, una reestructuracin de la relacin poblacin rural poblacin urbana,
sumada a los fenmenos de desplazamiento que en fechas recientes han logrado
cuestionar seriamente la capacidad de absorcin de inmigrantes de algunos
pases del hemisferio norte, que antes produjeron las condiciones causantes del
problema y ahora se ven abocados a sufrir las consecuencias.

La Segunda Guerra Mundial, y ms que ella la guerra fra, marc el inicio de una
carrera desenfrenada por la supremaca de las potencias industriales, ansiosas de
poder poltico y econmico, que puso el planeta al borde del colapso y acrecent
los procesos de contaminacin producidos por las pruebas de armas nucleares,
qumicas y biolgicas con las que cada bloque de contendores pretendi dominar
al resto del mundo. Pocos aos ms tarde, el equilibrio de fuerzas se pondra
nuevamente en peligro ante la incapacidad de esos mismos bloques para

93
Una amplia descripcin de estos problemas, de sus causas estructurales y de las posibles consecuencias de
los mismos, ha ocupado el trabajo y la gestin de mltiples organismos nacionales y multilaterales como
Naciones Unidas, el grupo de pases No Alineados, el Club de Roma y ms recientemente, el Foro Social
Mundial.
CONTENIDO
80
satisfacer sus necesidades energticas y de ello ha emergido la fragilidad del
aparato productivo del norte, el cual ha sido preciso proteger de la recesin y la
quiebra al precio que sea necesario, pues de ello depende la estabilidad de las
economas ms fuertes del planeta. Las grandes tensiones que este hecho
provoca se manifiestan cada vez con ms fuerza, en el violento resurgir de los
nacionalismos y las minoras, como respuesta a un modelo de marginacin,
explotacin y sometimiento, que ya no solo afecta al medio natural, sino tambin a
las poblaciones, las economas y los gobiernos del mundo subdesarrollado. El
resultado de estos procesos, luego de la cada del bloque socialista europeo, no
poda ser otro que un nuevo orden econmico mundial hegemnico, que sigue
proclamando los ideales de la libertad y la democracia liberal, pero que en la
prctica, exige la sumisin de la Naturaleza, los pueblos y las culturas al Mercado,
un nuevo sistema de dominacin que -con refinados artilugios tecnolgicos y
elaborados discursos mediticos- amenaza con desencadenar por fin, las temidas
plagas del Apocalipsis.

Visto as, el proyecto de la Ilustracin ha cumplido con la tarea de imponer la
racionalidad moderna para conocer y explotar el mundo, para producir y reproducir
socialmente el conocimiento, y para alejar a los pueblos de los supuestos peligros
de la metafsica, pero tambin es innegable que la promesa de felicidad que
anunciaba la modernidad, se ha extraviado en el profundo pesimismo histrico del
siglo XX, marcado por la desesperanza de los marginados y la locura de quienes -
parodiando a Asimov- no saben qu difcil es ser Dios. Quizs como una ltima
opcin, han aparecido innumerables grupos de presin y movimientos que desde
todos los frentes, aunque siempre desde la periferia, intentan revertir el modelo de
pensamiento y accin que domina al mundo, y en esa perspectiva, amplios
sectores de la academia han respondido con propuestas de diversa ndole que
apuntan a generar un reencantamiento del mundo y la esperada reconciliacin del
Hombre con su madre Tierra.
CONTENIDO
81
CIENCIA Y CONCIENCIA
Derivacin Terica del Concepto de Lnea de Investigacin
La imaginacin es ms importante que el conocimiento.
A. Einstein

omo quiera que la investigacin es el dnamo de la ciencia, su constante
desarrollo requiere directrices tericas y estrategias metodolgicas y
operativas que garanticen su pertinencia, eficiencia, continuidad y
efectividad, y en este sentido, la propuesta contenida en este estudio apunta a
articular el trabajo investigativo en la relacin Administracin Medio Ambiente,
como una necesidad latente en muchas universidades, centros e institutos de
investigacin, donde la labor acadmica de produccin de conocimiento disciplinal,
no obedece a este tipo de premisas.

La ausencia de precisiones conceptuales hace posible que en buena parte de las
fuentes consultadas, la idea de lnea de investigacin se reduzca a un rea de
trabajo, un tema especfico o incluso un simple nombre en la estructura de
investigaciones. Tambin es usual que la expresin Lnea de Investigacin se
utilice indistintamente como sinnimo de Programa, Agenda, rea, Grupo u
otras denominaciones totalmente diferenciadas en la prctica investigativa
institucional, lo cual abona terreno para justificar an ms, la labor propuesta por
esta investigacin. Tal como puede verse en muchos documentos institucionales,
la formulacin de lneas y de agendas de investigacin no pasa de ser un
inventario por temas, muchas veces en correspondencia con las tradicionales
reas curriculares de la docencia.
94

94
PADRN G., Jos. El Problema de Organizar la Investigacin. En lnea: www.lineai.org
Disponible en Internet: www.geocities.com/josepadron.geo Consultado 14.03.05.
C
CONTENIDO
82
Pocos conceptos tienen un grado de polisemia tan alto como el de Lnea de
Investigacin, pero es necesario acotar aqu, el sentido de los que por su claridad,
aportan a ubicar la esencia misma de esta metodologa de trabajo investigativo.
En el criterio de Ruiz et. al., La investigacin, en tanto proceso, es prcticamente
un autntico vector pues tiene magnitud, sentido y direccin: se hace en una
determinada cantidad, posee un significado cognoscitivo para algn investigador y
sigue un curso determinado por el desarrollo del dominio de la clase de problemas
que se trate, entonces el uso de la expresin: lneas de investigacin , ha de
poseer un pleno sentido epistmico, sin embargo es precisamente ese sentido el
que casi nunca se explicita en la literatura sobre el tema.

Igualmente, Becerra en el establecimiento de una taxonoma conceptual para
fundamentar el concepto de lneas de investigacin, la relaciona con el concepto
de problema, argumentando que sin una aprehensin de ste, ningn tipo de
investigacin tiene sentido. Esta relacin es una constante en los conceptos de
lnea de investigacin y puede evidenciarse en mltiples escenarios e incluso en
las ms diversas reas del conocimiento, aunque no menos frecuente es el
concepto de creatividad para referirse a la necesidad de asumir una actitud
imaginativa al enfrentarse a la resolucin de los problemas propios de una lnea de
investigacin, los cuales tienen como caracterstica fundamental, ser situaciones
problemticas de relativa complejidad. Un claro ejemplo de esta premisa es
propuesto por Carvalho, cuando advierte que the creativity, for applied sciences
as Management, Engineering, Publicity and Marketing, identifies itself with no-
trivial problem solutions. A no-trivial problem is that in which the solution is not
obvious at the beginning, nor are the means to reach it (Kim, 1990). Its approach,
therefore, is elusive to the subject of the problem,
95
lo cual ya da una idea de los

95
CARVALHO CASTRO SOUZA, Bruno. Creativity and Problem Solving: Elements for a Model
of Creativity. En lnea: http://cogprints.org/1426/00/creatmodel.htm Consultado 10.05.05.

CONTENIDO
83
beneficios que puede reportar la aplicacin de la creatividad a los procesos de
investigacin.

A pesar de que entre los autores hay algunos puntos en comn, Jos Padrn
Guilln, uno de los investigadores que ms se ha ocupado de este concepto, entra
en una discusin en la que la idea de lnea se confunde con la de agenda y sta
con la de Programa, pues se refiere a la agenda de investigacin diciendo que...
Ms all de una simple coleccin temtica o inventario de trabajos, se trata ms
bien de un sistema de intenciones y logros a diferentes niveles de abarque y a
distintos plazos de tiempo, en virtud del cual los esfuerzos individuales van
complementndose entre s a lo largo de una secuencia y, por tanto, muestran una
marcada interdependencia programtica,
96
concepto que evidencia cercana con
la idea de lnea de investigacin y en el que es visible el sustrato lakatosiano del
inters programtico. Paradjicamente, al definir la lnea, Padrn se aleja de la
epistemologa y le da una acepcin totalmente diferente al concepto.

Segn Padrn, los acadmicos ingresan a una lnea de investigacin despus de
que se ha diseado la red de problemas,
97
y a travs de las ofertas problemticas
que construyen los diseadores de la red, quienes previamente deciden si todo el
trabajo global se va a desarrollar de acuerdo con unas mismas convicciones
epistemolgicas, lo que traduce la oferta en proyectos o planes de investigacin
relativamente acabados. De lo contrario, para las lneas epistemolgicamente
pluralistas, la oferta apenas podran contener los planteamientos iniciales de
bsqueda, dejando por cuenta del investigador los restantes aspectos del proyecto
de trabajo.

96
Ibidem
97
En la propuesta de LINEAI (Padrn G.), la idea de red de problemas tiene ms similitud
conceptual con la acepcin de lnea de investigacin que se plantea en esta investigacin, aunque
otros elementos del concepto se encuentran instalados en las ideas de agenda y programa de
la propuesta venezolana.
CONTENIDO
84
En la perspectiva de derivar el concepto de lnea de investigacin, resulta de vital
importancia evidenciar la cercana de esta idea al concepto de Programa de
Investigacin, situacin y uso que si bien no estn explicados de manera
congruente, s estn ampliamente difundidos en todo el mundo, tal como se
observa en los ejemplos de diversas disciplinas que se detallan en el anexo B. En
las referencias de la FAO, la Universidad de Leiden, la Sociedad de Filosofa y
Tecnologa de la Universidad de Virginia y la Universidad de Maastricht, es clara la
vinculacin de los dos conceptos en los casos de medicina, fsica, el medio
ambiente y ciencias sociales, incluidos proyectos de investigacin en
Administracin.

De la sistematizacin conceptual que se realiz como aporte a la derivacin del
concepto de Lnea de Investigacin, surgen algunas categoras que permiten
hacer una primera generalizacin de las acepciones del concepto en diversas
latitudes. (ver anexo A).

Una primera categora, llamada instrumental corresponde a las acepciones que
asumen la lnea de investigacin como una idea organizativa, con implicaciones
netamente operativas y como parte de una estructura funcional al servicio de la
investigacin. No se desconoce su vnculo con los procesos investigativos pero
no se piensa como un concepto central de la prctica investigativa. En esta
perspectiva se inscriben los conceptos reportados por la Universidad Catlica de
Oriente (Colombia), la Universidad Central de Venezuela, la Universidad Nacional
Abierta y la Universidad del Zulia (Venezuela), y la Universidad de Cdiz (Espaa).

La clasificacin contempla una segunda categora llamada problmica, en la cual
se agrupan las acepciones que asumen el concepto estudiado como una
problemtica con estructura propia, generalmente asociada a sublneas y
proyectos como segmentos de la problemtica central. Esta categora tiene una
consideracin ms centrada en los procesos de investigacin, pues asume que el
CONTENIDO
85
trabajo investigativo define por s solo el concepto de lnea. Los reportes de la
Universidad Nacional de Colombia, la Universidad Pegaggica Nacional y la
Universidad de los Andes (Colombia), la Universidad de Chile (Chile), la
Universidad Andrs Bello (Chile y Venezuela), la Universidad Autnoma de
Guadalajara (Mjico), la Universidad Simn Rodrguez y la Universidad Simn
Bolvar (Venezuela), y la Universidad de La Habana (Cuba), son ejemplos de esta
tendencia conceptual.

En un nivel de mayor complejidad se ubica la tercera categora, que se llamar
epistmica, en la cual se asume la lnea de investigacin como una idea cercana
a la epistemologa, producto de la sistematizacin de grandes interrogantes
cientficos y que recurre a diversas metodologas para resolver los problemas que
han sido detectados en un cuerpo de conocimiento disciplinal o interdisciplinal.
Slo la Universidad de Barcelona report un concepto en esta perspectiva. Si bien
los conceptos agrupados en estas categoras son bastante transparentes y
reflejan una reflexin en su construccin, todos dejan pendiente su afinidad con
las corrientes epistemolgicas que explican la dinmica de la investigacin
disciplinal, e involucran elementos propios de la administracin de la prctica
investigativa, que si bien son pertinentes para la operacionalizacin de la lnea,
impiden ver con claridad la naturaleza del concepto mismo y resultan accesorios
en el anlisis que propone esta investigacin.

Ms all de las concepciones institucionales, con rasgos claramente particulares y
limitados, conviene construir una acepcin que pueda ser debatida en funcin de
la aprehensin consensuada de los acadmicos. Por esta razn, este trabajo
propone un concepto de Lnea de Investigacin, que consulta los postulados de la
filosofa de la ciencia, al entender que el surgimiento de las lneas y por lo tanto de
los programas de investigacin, es uno de los ms reconocidos argumentos
explicativos de la epistemologa contempornea al cuestionamiento -ya
centenario- acerca de la forma como crece y se renueva el conocimiento cientfico.
CONTENIDO
86
Una Lnea de Investigacin es un espacio conceptual de
exploracin, construccin y desarrollo cognoscitivo, que conecta el
ncleo terico de una disciplina con otra, o con un segmento de la
realidad objetiva, demarcando un espectro de posibilidades
investigativas, integradas por una secuencia de problemas de
relativa complejidad, cuya paulatina resolucin -a travs de
proyectos- genera un acumulado de conocimiento que a su vez
determina la metodologa mediante la cual se explica el crecimiento
conjunto de dos o ms campos del saber cientfico.

Para ilustrar de manera ms clara el concepto construido, se propone la figura 3
como aplicacin a la investigacin disciplinal en el campo de la Administracin; all
se aprecia un ncleo firme a la manera de los programas de investigacin
lakatosianos, del cual emerge una heurstica positiva que orienta el desarrollo de
la investigacin. Este proceso se lleva a cabo a partir de la identificacin de reas
temticas y en ellas, surgen problemas especficos que se asumen como
proyectos por parte de los investigadores. Los proyectos iniciales se desenvuelven
en una dinmica de exploracin y slo en etapas avanzadas, cuando se empiezan
a estudiar problemas ms complejos, aparecen los primeros aportes al crecimiento
disciplinal. Ntese que an en esta propuesta, hay una fuerte carga de linealidad
del trabajo.
LNEA DE INVESTIGACIN
Figura 3. Estructura Programtica y Esquema Lineal de Desarrollo
reas
Temticas
Saber
Disciplinal
Administrativo
A
Heurstica
Positiva
Zona de
Exploracin
Problema/Proyecto
H
+
Zona de
Crecimiento
Disciplinal
CONTENIDO
87

Como evidencia de la importancia que para este estudio tiene la comprensin del
concepto de Lnea de Investigacin y sus implicaciones en la relacin
Administracin Medio Ambiente, los primeros desarrollos de la lnea a formular
tendrn que ver precisamente con la reconstruccin de los conceptos que
sustentan la investigacin en este campo y de ellos se desprende una variada
gama de posibilidades de abordaje investigativo, que pueden representar un
nuevo corpus para la disciplina administrativa. Ms all de estas consideraciones
conceptuales, debe destacarse que la lnea pretende reconstruir la forma de
abordar el medio ambiente desde la administracin y a sta desde aqul, de
manera que la persistente linealidad que hoy acompaa este trabajo, vaya siendo
desplazada hacia las concepciones de la complejidad que, guardando el rigor
metodolgico de la filosofa de la ciencia, involucren las nuevas formulaciones
tericas del pensamiento ambiental, lo cual genera, por su misma naturaleza, una
nueva forma de conocimiento disciplinal.

Lneas sobre Lneas

Como parte de los enfoques estructuralistas de la filosofa de la ciencia, de gran
acogida en la segunda mitad del siglo XX, apareci a mediados de los aos 80, un
concepto que por su versatilidad en el trabajo cientfico, ha calado muy hondo en
las prcticas investigativas de muchas disciplinas: Las Lneas de Investigacin.
Surgidas como un complemento formal de otras formulaciones ms complejas, las
lneas de investigacin y su historia, han sido muchas veces asociadas al
desarrollo -entre otras propuestas- de estructuras paradigmticas, tradiciones
investigativas y programas de investigacin, cuando no, a esquemas
organizativos o simplemente aisladas de todo concepto cientfico, sin que hasta la
fecha haya una definicin acerca de la filiacin conceptual de su origen y
desarrollo. La literatura existente en cada disciplina no se ocupa con seriedad del
CONTENIDO
88
concepto
98
sino de sus aplicaciones y al omitir este tipo de precisiones, se
incrementa la preocupacin por la naturaleza conceptual de las lneas, su origen y
su relacin con los grandes ejes de la epistemologa contempornea.

Con el nimo de saldar esta deuda histrica, este estudio propuso recurrir al
mecanismo de la derivacin terica para examinar la naturaleza del concepto de
lneas de investigacin y determinar con algn grado de certeza, su pertinencia y
parentesco conceptual con alguna de las propuestas epistemolgicas antes
mencionadas. En este sentido, se escogi conectar el concepto de lneas de
investigacin con la metodologa de los programas de Investigacin cientfica de
Imre Lkatos, al considerar que por lo menos tres de los elementos programticos
lakatosianos son conceptualmente cercanos a la acepcin que de las lneas de
investigacin se hace en este documento, lo que ser explicado sintticamente
como argumento resolutorio de la derivacin propuesta:

a. Ncleos conceptuales: Si -como en el argumento geomtrico clsico-
una lnea conecta dos puntos en el espacio, conectar los ncleos
conceptuales de dos o ms disciplinas o por lo menos el ncleo de una
de ellas con un segmento de la realidad, es decir, formular una lnea de
investigacin, implica necesariamente definir con precisin y antelacin,
el punto de partida y prospectar el punto de llegada, lo cual remite sin
duda a identificar o asumir un ncleo de conceptos disciplinales
fundacionales, tales como objeto de estudio, axiomas, teoremas y
principios, los cuales por su solidez y esencialidad, deben permanecer
inalterables en el tiempo y protegidos por una serie hiptesis
instrumentales, del embate de teoras enemigas que puedan destruir
dicha concepcin. Esta primera piedra, de claro corte lakatosiano,

98
Llama la atencin que en el barrido bibliogrfico que permiti construir este estudio, se
examinaron documentos referidos a 256 universidades, centros e institutos de investigacin

y slo
en 13 de ellos se pudo hallar un concepto estructural de Lnea de Investigacin como parte de la
presentacin de su modelo funcional investigativo.

CONTENIDO
89
puede ser construda como formulacin terica de los cientficos, o
puede ser asumida, cuando los acadmicos postulantes de la lnea se
adhieren al trabajo ya validado de otros cientficos de las disciplinas en
cuestin. Por el contrario, el punto de llegada, es casi siempre una
eleccin guiada por el inters particular de los postulantes y
prospectores de la lnea y determina la disciplina o el segmento de la
realidad que desea conocerse desde la perspectiva disciplinal o
interdisciplinal prevista por la lnea, lo cual deja abiertas las opciones de
colonizacin de un espacio de la misma disciplina, o de otras disciplinas
y ciencias sobre las cuales se manifieste dicho inters.

b. Heursticas de Desarrollo: Las lneas de investigacin, constituyen el
eje de desarrollo investigativo de un rea disciplinal y su formulacin
obedece al expreso inters de los acadmicos por expandir dicha rea
o por crear una nueva, a partir de la exploracin de esferas de
conocimiento no conectadas hasta entonces de manera sistemtica.
Este inters personal o incluso gremial que anima la aparicin y
desarrollo de las lneas, constituye el insumo de las hiptesis que guan
su avance, vincula su esencia heurstica con los programas de
investigacin y justifica de alguna manera, la calificacin psicologista
que la metodologa lakatosiana de los Programas de Investigacin y las
Lneas de Investigacin han recibido de algunos filsofos de la ciencia.
Las lneas fueron utilizadas inicialmente para orientar la investigacin
en el campo de las ciencias naturales ms concretamente en los de la
fsica y la biologa- pero gradualmente fueron acogidas por cientficos
de las ciencias sociales y difundidas como una metodologa de gran
utilidad en la investigacin bsica y luego en la investigacin aplicada,
gracias a la naturaleza heurstica de su progreso.

CONTENIDO
90
c. Dinmica de Progresividad: Conviene recordar como una
particularidad, que las lneas de investigacin pueden -siempre lo
hacen- definir reas temticas en el espacio de s mismas, para
ocuparse de diversas problemticas generales y especficas, que
tocan de manera medular o tangencial el campo de su circuito, y esto
perfila el enriquecimiento de la lnea por la va de las visiones
metodolgicamente diferenciadas de una misma realidad. La continua
resolucin de problemas a travs de proyectos de investigacin,
99
debe
interpretarse como una dinmica progresiva en la medida que estos
abordajes parten de las premisas suministradas por las hiptesis
generales de la lnea, las cuales habrn de guiar la bsqueda de las
soluciones como instancias de validacin emprica de los fundamentos
conceptuales que la sustentan. Lo anterior aplica para postular que los
conceptos y las hiptesis direccionales de la lnea guan el desarrollo
de la investigacin hacia la resolucin de problemas especficos, de la
misma manera que las hiptesis auxiliares de un Programa de
Investigacin garantizan su progresividad en tanto permiten predecir
eventos o al menos -en el caso de las ciencias sociales- prospectar la
evolucin de los fenmenos estudiados.

Habida cuenta de las similitudes conceptuales y funcionales de los conceptos
relacionados, es vlido afirmar que las lneas de investigacin pueden asumirse
como una derivacin terico-conceptual de los programas de investigacin y que
por su dinmica, las lneas alimentan los programas en tanto los avances y
desarrollos de las primeras confirman las hiptesis de los ltimos. Otros
elementos de la propuesta lakatosiana de los programas de investigacin
cientfica sern involucrados a la formulacin de la lnea, pero para efectos de la

99
En esta perspectiva, resulta pertinente sealar que la dinmica de produccin de los programas
deriva de stos a las lneas y de stas a los proyectos, y que la resolucin exitosa de los problemas a
travs de estos ltimos, confirma la consistencia de las hiptesis de los primeros. Como resulta
obvio, la dinmica de corroboracin es la inversa.
CONTENIDO
91
llamada derivacin terica, se asumen los anteriores tres criterios, como factores
vinculantes del concepto de Lnea de Investigacin con el clsico constructo del
filsofo hngaro. A esta altura de la discusin podra presentarse la duda acerca
de si es necesario o indispensable haber definido un programa de investigacin
para acometer la formulacin de una lnea de investigacin. Al respecto resulta
muy pertinente la acotacin de Morin, cuando habla de la inconsecuencia de
algunos modelos investigativos:

Buena parte de los obstculos que presenta la investigacin estn
relacionados con la asuncin de enfoques metdicos y modelos
metodolgicos que desconocen la complejidad de las relaciones
incorporadas en los problemas a los que se enfrentan comnmente los
cientficos, cuando no, con el seguimiento de frmulas, protocolos y
rituales que prescriben rdenes y ritmos frecuentemente disociados de
la realidad de la vida y del conocimiento; tal es el caso de la aparicin
de una lnea de trabajo investigativo. Su perfeccionamiento a travs del
estudio de los problemas que contempla, supone una permanente
construccin y complementacin del programa de investigacin en el
que se inscribe, por lo tanto, resulta inadecuado prescribir que la
construccin de una (lnea) est predispuesta por la existencia o
dominio del otro...
100

Si se atiende a la advertencia del filsofo francs, quedara despejada la
preocupacin por la secuencialidad de estos procesos creativos, aunque quizs
persista otra referida a la esencia de los conceptos, pues resulta intil insistir en la
preconcepcin de un programa de investigacin como requisito causal de la
formulacin de una lnea de investigacin, si no hay una clara diferenciacin
conceptual y aplicativa de los dos trminos. Esta labor de diferenciacin
conceptual se hizo en el inicio de este apartado, sin embargo debe reconocerse
que el concepto propuesto por este trabajo no es una construccin terminada y por
lo tanto queda abierta a la discusin y a la crtica, pues slo desde all podr

100
MORIN, Edgar. Las Cegueras Paradigmticas. Documento Preliminar. En: Agenda de la
Accin Educativa del Siglo XXI. 1 ed. Pars: UNESCO, 1999. p. 47
CONTENIDO
92
dimensionarse la calidad de su argumentacin y la pertinencia de su aplicacin a
las prcticas investigativas.

Si bien el trabajo de los investigadores en el medio universitario est directamente
adherido al desarrollo de las lneas y programas de investigacin, es necesario
tener una visin clara de lo que cada institucin entiende como tal, y en ese
sentido, el autor espera que estas lneas sobre el tema de las lneas de
investigacin, hayan resultado provechosas para sealar que esta idea es
consustancial a la de Programa de Investigacin, y que sobre ambas debe haber
un permanente debate que alimente su desarrollo conjunto y progresivo.

Este estudio propone que, sin perjuicio de otras consideraciones, una lnea de
investigacin pueda aplicarse a por lo menos tres modalidades o enfoques de
trabajo, que definen a su vez mltiples metodologas para abordar los problemas
de que se ocupan:

a. Enfoque Medular: En su estructura, la lnea explora los problemas
tericos de un solo campo del saber y su dinmica de desarrollo es
circular; esto es, que los problemas a abordar estn ubicados alrededor
del ncleo terico de esta disciplina, y las soluciones alimentan la
estructura conceptual de ese saber en particular. Constituye un ejemplo
del esquema de investigacin bsica disciplinal ms tradicional y su
desarrollo est guiado por expertos de una misma rea de
conocimiento. En el caso de formulaciones ms elementales, la lnea
se ocupa de problemas especficos ubicados entre la esencia terica y
sus aplicaciones, razn por la cual las metodologas estn orientadas a
desarrollar soluciones prcticas que alimentan el ejercicio profesional de
la disciplina.

CONTENIDO
93
b. Enfoque Colonizante: En esta modalidad, la lnea tiene una estructura
sagital de corte unidireccional, que conecta el ncleo conceptual de una
disciplina (llamada invasiva) con un segmento especfico de la realidad
(llamado colonia), generalmente desconocido o inexplorado por esa
disciplina. Este esquema es propicio para el desarrollo de investigacin
interdisciplinal por cuanto descubre y desarrolla vnculos conceptuales y
aplicativos entre diferentes saberes. En su contra se argumenta que la
preponderancia de la disciplina invasiva sobre el campo colonizado
determina el uso de una metodologa longitudinal que privilegia los
intereses monolgicos de esta disciplina, por lo que se inhiben otras
visiones y perspectivas.

c. Enfoque Sistmico: Se asume que la investigacin debe romper el
esquema unidireccional de conocimiento sujeto ? objeto, de tal manera
que en este enfoque la lnea conecta los ncleos tericos de dos o ms
disciplinas entre s, a travs de un entramado rizomtico de relaciones
dadas por las conexiones entre mltiples problemas de los diferentes
campos disciplinales. Por tratarse de relaciones multidisciplinales, el
trabajo debe enfocarse desde una perspectiva compleja e integradora y
la paulatina resolucin de los problemas de la lnea, alimenta
simultneamente los acervos de las disciplinas involucradas. Tiene la
ventaja de permitir el abordaje de los problemas desde mltiples
perspectivas metodolgicas y acaso se asume como desfavorable, su
sentido multivalorativo de las soluciones, pues en ocasiones se presta a
consideraciones opuestas sobre el carcter de los resultados.

Uno de los aspectos nucleares en la formulacin de una lnea de investigacin,
tiene que ver con la definicin de la forma de abordaje terico-prctico de los
problemas; esto es, la identificacin o seleccin de los mtodos generales y
especficos que permitirn el desarrollo de los proyectos de investigacin, pues
CONTENIDO
94
son stos finalmente los que determinan la existencia, desarrollo y permanencia
de la lnea. Dicho de otra manera, existe lnea de investigacin, cuando una vez
superada la formulacin, existen proyectos que convocan el trabajo de cientficos,
acadmicos, docentes y estudiantes, en torno a problemas plenamente definidos.
El mtodo debe ser entonces, un tema de debate profundo entre los postulantes
de la lnea, pero que se afina en la medida en que aparecen los proyectos, pues
cada uno de ellos requerir un examen particular, a fin de definir el mtodo (forma
de pensarlo) y la metodologa (forma de desarrollarlo) conforme con el inters
manifiesto por la tendencia de pensamiento que agencia la lnea, o la lgica de
construccin que exija la problemtica detectada. En este aspecto, resultar de
gran utilidad haber decantado la discusin acerca de las hiptesis instrumentales,
y en ello hay un necesario regreso a la visin lakatosiana de los programas,
aunque deba quedar claro desde ya, que estas hiptesis no determinan por s
solas los mtodos pertinentes para la solucin de los problemas detectados en la
lnea.
Debe entenderse adems, que el trabajo en lnea implica el trabajo en red y a la
vez, la diseminacin permanente de los resultados del proceso investigativo en los
medios adecuados, ya que cada nuevo abordaje problemtico, obliga que se
conozcan y evalen los logros del trabajo precedente en un amplio espectro, lo
cual abona para sistematizar la referenciacin de antecedentes y por esa misma
va, evitar la duplicacin de esfuerzos en diferentes espacios acadmicos.

CONTENIDO
95
LINEA DE INVESTIGACIN EN ADMINISTRACIN Y MEDIO AMBIENTE
DOCUMENTO MAESTRO

Ser cientfico es slo una dimensin del Ser Humano.
No se ha encontrado ningn mtodo
que lo convierta a uno en un autntico cientfico,
sin que lo conduzca simultneamente
a ser un autntico Ser Humano.
B. Loregan

sumir la tarea de formular la estructura conceptual y metodolgica de
una lnea de investigacin en la relacin Administracin Medio
Ambiente, ha demandado previamente, la realizacin de tres ejercicios
intelectuales de relativa complejidad, en los cuales se centra el aporte disciplinal
de esta investigacin:

1. DERIVACIN TERICA DEL CONCEPTO DE LNEA DE INVESTIGACIN
Este ejercicio presupone la reconstruccin de las relaciones
epistemolgicas que pudieran existir entre la idea de Lnea de Investigacin
y algunas de las ms connotadas teoras acerca del crecimiento cientfico.
Se opt por construir un puente conceptual entre esta idea y los Programas
de Investigacin Cientfica de Imre Lkatos, lo cual constituye el punto
inicial del aporte disciplinal de este trabajo a la epistemologa y de manera
concreta, al fortalecimiento terico de los saberes involucrados. Esta
primera fase se evacu en el apartado anterior (Lneas sobre Lneas), pues
se considera conditio sine qua non para la elaboracin de este documento
final.

2. FORMULACIN DE LOS EJES EPISTEMOLGICO - DISCIPLINALES DE LA LNEA
En un intento por resolver el problema ms serio y frecuente en las
estructuras de lneas de investigacin, este segundo ejercicio consiste en
explorar e identificar los fundamentos terico-conceptuales que desde la
A
CONTENIDO
96
disciplina administrativa y desde el pensamiento ambiental, habrn de
sustentar la formulacin de la lnea de investigacin como mecanismo de
produccin de conocimiento a travs de la prctica investigativa. Se acogi
una estrategia de inclusin e integracin interdisciplinal que convoca a
todas las tendencias tericas y metodolgicas, aunque se privilegi el
aporte de los enfoques de la administracin alternativa (Escuela de
Montreal, Desarrollo a Escala Humana, RSE, entre otros) y las
contribuciones del pensamiento ambiental contemporneo, marcadas por la
complejidad y la crtica social del desarrollo.

3. DISEO DE LA METODOLOGA PROCESAL PARA LA FORMULACIN DE LA LNEA
Finalmente, y haciendo un esfuerzo de diseo conceptual, se elabor la
estructura del proceso de formulacin de la Lnea de Investigacin,
integrando los pasos anteriores y guardando especial cuidado en plantear
una metodologa abierta y flexible pero funcional y coherente que pueda,
con mnimos ajustes de enfoque e instrumentos, servir como gua para
otros ejercicios similares en cualquier rea del conocimiento cientfico
(vase diagrama de flujo). No obstante la estructura, un tanto lineal del
proceso, la necesidad de dar coherencia al documento final, oblig a extraer
de l, dos elementos conceptuales para ubicarlos como punto inicial de la
presentacin de la Lnea: El Concepto y los Ejes de Identidad Epistmica.
En beneficio de la comprensin sinttica y la aplicacin funcional, el
proceso de formulacin de la lnea, descrito en la figura 4, considera los
siguientes tems programticos, desarrollados y expuestos a manera de
documento maestro:

a. Concepto Estructural
b. Ejes de Identidad Epistmico Disciplinal
c. Objetivos Disciplinales
d. Justificacin Acadmica
CONTENIDO
97
e. Estructura Rizomtica: Orgnica y Funcional
f. reas Temticas: Redes y Nodos
g. Perspectivas, Recursos y Estrategias

CONTENIDO
98
LNEA DE INVESTIGACIN EN ADMINISTRACIN Y MEDIO AMBIENTE
Figura 4. Metodologa Procesal de Formulacin

Construccin
Referente
Aplicacin
Derivacin
Terica
Lkatos:
MPIC
Conocimiento
Disciplinal
Administrativo
Concepto
Estructural
Referentes
Ejes
Epistmicos
Enfoques
Administracin
Alternativa
Pensamiento
Ambiental
Enfoques
Tradicionales
Complejidad
Formulacin
Objetivos
Disciplinales
Justificacin
Acadmica
Estructura
Rizomtica
Redes
y Nodos
Identificacin
Recursos
Documento
Maestro
Estrategias
Formativas
Enfoque
Disciplinal
Relevancia
Problemtica
Enfoque
Profesional
R. Humanos
R. Tcnicos
R. Financieros
Relaciones
Interdisciplinales
CONTENIDO
99
A. CONCEPTO ESTRUCTURAL

La Lnea de Investigacin en Administracin y Medio Ambiente es un espacio
conceptual de exploracin, construccin y desarrollo cognoscitivo, que conecta los
ncleos tericos del conocimiento disciplinal administrativo y el saber ambiental, a
travs de una estructura rizomtica de elementos y relaciones que componen un
espectro de posibilidades investigativas integradas por una secuencia de
problemas de relativa complejidad, cuya paulatina resolucin -a travs de
proyectos de intervencin interdisciplinaria- genera un acumulado de
conocimiento para las disciplinas involucradas, y a su vez determina la
metodologa mediante la cual se explica el crecimiento de diversos campos del
saber cientfico.

CONTENIDO
100
B. EJES DE IDENTIDAD EPISTMICO - DISCIPLINAL

Contrario a lo que podra pensarse, la apertura de lneas de investigacin es una
de las actividades ms usuales en las universidades hispanoamericanas, dada la
funcionalidad del concepto y la amplia aceptacin que esta modalidad de trabajo
ha tenido en todos los crculos acadmicos; pero la formulacin de las lneas rara
vez incluye la exposicin argumental de los fundamentos epistemolgicos de la
lnea ni su metodologa de trabajo, pues tal formulacin no obedece, en la gran
mayora de los casos, a ninguna concepcin derivada de los desarrollos de la
filosofa de la ciencia.

Con el propsito de alimentar lo que podra llamarse la base terica de la Lnea de
Investigacin en Administracin y Medio Ambiente, se proponen aqu algunos
argumentos a manera de ejes de identidad epistmica, derivados de los
acumulados de conocimiento disciplinal administrativo y del pensamiento
ambiental contemporneo, as como del criterio de los expertos disciplinales
entrevistados
101
como soporte primario de esta investigacin. Tratndose de una
perspectiva de reconstruccin, la idea misma de epistemologa -siempre
fortalecida por el racionalismo moderno- debe ser puesta en discusin para que su
estructura conceptual permita el ingreso de ideas, conceptos, visiones, enfoques y
teoras que tradicionalmente no han hecho parte de los fundamentos tericos de
las ciencias, pero que son vitales para construir una nueva cosmovisin amplia e
integradora, que se aleje del antropocentrismo de la ciencia moderna sin caer en
los extremos del ecologicismo radical contemplativo.

101
La realizacin de este estudio se vio enriquecida por la valiosa colaboracin y los aportes, que a
travs de diversas entrevistas, asesoras o simples consultas, ofrecieron los profesores Omar Aktouf,
de HEC Montreal, Canad; Enrique Leff Z., del PNUMA Mxico; Werner von Bischhoffhausen
W., de la Universidad de Chile; Jorge Manuel Gil D., de la Universidad Nacional de la Patagonia
Austral, Argentina; Salvador Ruiz de Ch., de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Jorge
Riechmann, de ISTAS Comisiones Obreras de Espaa; Augusto Angel M., de la Universidad
Nacional de Colombia, Carlos Dvila L., de la Universidad de los Andes, Colombia; Francisco
Lpez G. y Jos Alfredo Vsquez P., de la Universidad EAFIT, Colombia, Mauricio Alviar R. de la
Universidad de Antioquia, y Fernando Cruz K. de la Universidad del Valle, Colombia.
CONTENIDO
101

Inicialmente debe quedar claro que esta propuesta no desconoce la tradicin
investigativa terica de la administracin, pues ste es un pecado que con
inusitada frecuencia pasa cuenta de cobro, habida cuenta de que, ignorando la
sana costumbre de los cientficos naturalistas que recaban y retoman la herencia
de sus predecesores, los cientficos e investigadores de las ciencias sociales -
parafraseando a Lpez- abofetean el pasado y hacen tbula rasa del acumulado
de sus propias disciplinas, para pretender crear un nuevo pensamiento por
generacin espontnea, muchas veces desde la improvisacin, cuando no desde
el desconocimiento.

La Sombra de la Tradicin

En la tarea de rescatar el aporte que han hecho las diferentes escuelas de
pensamiento administrativo a la produccin de teoras sobre la organizacin,
podra utilizarse el criterio propuesto por Lpez para sistematizar esta produccin,
independiente del factor temporal, que obliga a una visin sincrnica de la
vigencia de tales teoras, pero haciendo una restriccin en torno a la concepcin
que en ellas se ha hecho de la relacin Administracin Medio Ambiente en los
casos en que se considere pertinente para los propsitos de este estudio.

En esa va, es posible aglutinar los aportes conceptuales ms
representativos de las escuelas anglosajona, francesa y alemana. De la
propuesta anglosajona se tendrn en cuenta la administracin cientfica
de Taylor, la teora de las relaciones humanas, el aporte de Drucker de
la escuela neoclsica y la teora sistmica de la organizacin; de la
escuela francesa, la propuesta de H. Fayol; de la tradicin alemana, la
teora de la burocracia de Weber, la propuesta de F. Hayek y los
aportes de la economa de empresa de la tradicin de Gutenberg. Cada
una de estas propuestas ha legado valiosos aportes a la teora
administrativa y responde a un momento histrico concreto que est
CONTENIDO
102
determinado por las condiciones polticas, socio-econmicas y
tecnolgicas de cada poca.
102

Si a este esquema de reconstruccin del legado terico se suma la inquietud por
examinar de qu manera se ha concebido la relacin Organizacin Medio
Ambiente, en cada escuela, enfoque o teora, conviene recordar entonces que
buena parte del saber administrativo se ha construido a espaldas de las
preocupaciones sobre el ambiente y que slo hasta fechas recientes se ha
iniciado un movimiento disciplinal que rescata estas consideraciones, como una
emergencia que cuestiona el modelo racional de la modernidad y sus
implicaciones sobre el desarrollo de las organizaciones, en tanto smbolo del
orden econmico que gobierna el mundo. Una clara evidencia del enfoque
tradicional est en las propuestas de los clsicos, especialmente Fayol y Taylor,
quienes concibieron la organizacin en funcin de los propietarios y alejada de las
consideraciones sociales que hoy estn transformando la disciplina. Inicialmente
los enfoques clsico y cientfico, plantearon la administracin como una prctica
orientada a la organizacin racional del trabajo fabril, la planeacin de las
actividades y los procesos industriales, la distribucin de los espacios funcionales
y la maximizacin de la produccin de la empresa, a manera de un organismo
material que se reconoce a su vez como una creacin social, pero que no pasa de
ser un sistema cerrado y limitado por el permetro de la planta fsica. De esta
manera, el medio ambiente no aparece como un factor cercano a las discusiones
tericas de Fayol y Taylor, pues se asume que la administracin se sustrae de los
hechos y factores externos
103
y concentra todo su empeo en la estructura
funcional.

102
LOPEZ G., Francisco. La Administracin como Sistema Gnoseolgico. En Bsqueda de un
Objeto de Estudio. En: Revista Universidad EAFIT N 113. Medelln: Universidad EAFIT, enero
marzo 1999. p. 22

103
Cabe recordar que en esta primera etapa, el concepto de medio ambiente se homologaba con el
de Naturaleza, y que adems se conceba a sta como un conjunto de elementos ajenos a las
construcciones humanas, fiel reflejo del modelo de pensamiento moderno, inspirado en la
Ilustracin y legtimo heredero de la escisin platnica.
CONTENIDO
103

Aunque no pueda caracterizarse como una tendencia autnticamente
administrativa, los trabajos del socilogo alemn Max Weber incidieron
profundamente en la historia de la disciplina administrativa por cuanto se
ocuparon seriamente de la organizacin para explicar las formas de asociacin
humana. Su enfoque burocrtico, adherido a la nocin de continuidad de la
organizacin en el tiempo, y su valoracin de las normas y la estandarizacin de
los procesos, provoc la delimitacin de las reas de competencia, la orientacin
del trabajo a fines y el establecimiento de jerarquas y niveles de autoridad que no
admitan la organizacin Informal, lo que sum para tipificar la organizacin
weberiana como un sistema cerrado muy racional y racionalizado, que puso como
nocin suprema la estructura y supedit todos los dems elementos de los
procesos sociales del trabajo, a la consolidacin de esa estructura y sus fines
ltimos.

Quizs sin proponrselo, Weber leg a la administracin una de las ms slidas
construcciones tericas sobre organizacin y su impacto en la sociologa se dej
sentir adems en las teoras contemporneas de muchas de las ciencias sociales,
como la economa, la poltica o la psicologa. La rigidez de la propuesta
burocrtica hace difcil pensar en un discurso disciplinal ocupado de explicar las
relaciones de la organizacin con el medio ambiente, pues ste es uno de los ms
clsicos ejemplos de construccin racional lineal, y su adecuacin a las
necesidades funcionales de la sociedad capitalista de occidente, es un factor que
prevalecera como garante de la estabilidad misma de un modelo
socioeconmico, que secuestra a la gente, asla la organizacin, e ignora la
complejidad de las relaciones que alberga.

Aos ms tarde, los trabajos de Mayo y otros investigadores miembros de la
Escuela de las Relaciones Humanas trajeron un nuevo aire a la concepcin de
organizacin, y por lo tanto al discurso disciplinal que se ocupa de ella. Esta
CONTENIDO
104
visin, si se quiere psicologista de la disciplina, impuls la aparicin de nuevos
campos de conocimiento administrativo relacionados con el recurso humano, la
psicologa organizacional, los estudios de direccin, la llamada cultura
organizacional, las relaciones causales entre motivacin y productividad, y casi
como un rechazo a Weber, la organizacin informal de las estructuras y del
trabajo. Este enfoque de pensamiento segua siendo parcializado pero ampliaba
el espectro de posibilidades cognoscitivas de la administracin, al considerar que
el hombre, en tanto entidad capaz de subjetividad, inters e intencin, era un
decisivo factor productivo que no poda quedar por fuera de las preocupaciones
investigativas de los tericos disciplinales. El medio biofsico empez a generar
una inquietud entre estos ltimos, pero no exactamente desde la perspectiva
ecolgico-ambiental, sino casi siempre desde la incidencia de algunos factores
ambientales y socioculturales en el rendimiento de los trabajadores y la necesidad
de adecuar esos factores para cubrir las expectativas de los trabajadores y
encauzar la productividad de la masa obrera hacia la satisfaccin de las
necesidades organizacionales.

En una nueva transferencia de los desarrollos de las ciencias naturales al campo
de las ciencias sociales, la Teora General de Sistemas (Bertalanffy, 1936), que
haba sido formulada inicialmente para explicar la dinmica de los sistemas
biolgicos, fue llamada a ocuparse de los problemas de las estructuras sociales y
esto propici la aparicin de los enfoques sistmicos de la organizacin, evidentes
entre otros, en la obra de Katz y Kahn, y con algunas variantes, en el enfoque
sistmico de Ulrich, que concibe la organizacin como un sistema sociotcnico;
104

aunque en ambos casos, se trata de concepciones donde prima la visin
estructural de la organizacin como un sistema (empresa) compuesto por diversos
subsistemas (reas funcionales, unidades de proyectos) e inserta en un

104
En un enfoque terico similar pueden ubicarse los desarrollos de la Economa de Empresa, que
por su mismo objeto de conocimiento, comprometi rpidamente a los investigadores de la
administracin, habida cuenta de que las relaciones entre los diferentes actores del sistema
organizacional, deben ser intervenidas desde los modelos explicativos de esta doctrina.
CONTENIDO
105
suprasistema (entorno), lo que por s mismo representa un nuevo concepto y una
forma diferenciada de concebir la disciplina administrativa. Este enfoque hace
especial nfasis en el estudio de las relaciones que se establecen entre los
elementos de la estructura, su comportamiento interno y su interaccin con los
factores del entorno, condiciones que motivan su complementacin con estudios
sobre la optimizacin del trabajo a travs de la investigacin operativa, la logstica
y otras aplicaciones en las que nuevamente es visible la conexin de las
matemticas y los desarrollos de las ciencias naturales, con las teoras
administrativas sobre la organizacin.

Por supuesto que esta rpida mirada a las escuelas y tendencias del pensamiento
administrativo es totalmente parcial, limitada e incompleta, pero debe recordarse
que se hace slo como una forma de examinar el papel que la Naturaleza -
tradicional concepto sinnimo de Medio Ambiente- ha tenido en esas corrientes
del pensamiento. Por ello, y sin perjuicio del aporte que hicieron otras propuestas,
puede decirse que el enfoque sistmico de la organizacin es la postura terica
que inaugur una nueva visin en la produccin de teora administrativa, en la que
la organizacin sigue siendo el eje del discurso disciplinal, pero ya no como un
aparato funcionalmente dinmico y orgnicamente esttico, sino como una
entidad viva, crtica y diversa, que sirve de puente entre los individuos, elementos
y procesos internos, y los factores y fenmenos de la realidad social y ambiental.
Esta percepcin integradora y convergente no surgi como una tendencia
desprovista de factores incitantes, sino como producto de las condiciones
sociopolticas y econmicas que han marcado las grandes crisis de la
contemporaneidad: La explosin demogrfica, la crisis ambiental, la guerra fra,
los nacionalismos, la crisis energtica, el imperialismo, el paradigma cientfico-
tecnolgico, la revolucin informtica y hasta el terrorismo internacional, han sido
factores detonantes de una forma alternativa de ver, sentir y vivir las
organizaciones, como cono de la civilizacin.

CONTENIDO
106
Organizacin y Ambiente: Puntos de Partida

Tal como se dej claro en otro apartado, el modelo lakatosiano de los programas
de investigacin y su derivacin propuesta para este estudio (las Lneas de
Investigacin) consideran como punto de partida, el establecimiento de un ncleo
fuerte compuesto por los conceptos que, en el inters disciplinal de los
investigadores responsables de la formulacin de la lnea, se asumen como
inamovibles. Esto plantea en primera instancia, la postulacin de los conceptos
medulares de los cuerpos disciplinales que se conectan a travs de la lnea, esto
es, los conceptos de Organizacin -si se asume como objeto de estudio de la
Administracin- y Medio Ambiente como idea esencial del Pensamiento
Ambiental. Igualmente es necesario dejar instituidos los campos disciplinales
desde los que se proyectar la lnea, es decir, la Administracin Alternativa y el
Pensamiento Ambiental Contemporneo, aunque deba reconocerse por una
parte, que la Administracin no es una disciplina cientfica en estricto sentido,
105
y
por otra, que el Pensamiento Ambiental es una construccin que sobrepasa los
lmites de una disciplina y se instala como una interdisciplina en la que convergen
las propuestas tericas de mltiples campos del saber disciplinal.

A pesar de la altsima polisemia de estos conceptos, se han escogido algunos, por
su proximidad a los intereses de este estudio, o por contraste con ellos mismos;
Schein (1988) por ejemplo, especifica que ORGANIZACIN sera "coordinacin
racional de las actividades de un cierto nmero de personas que intentan
conseguir una finalidad y objetivo comn y explcito mediante la divisin de
funciones y del trabajo, a travs de una jerarquizacin de la autoridad y la

105
En entrevista concedida al autor de este estudio, el profesor Carlos Dvila Ladrn de Guevara
(Universidad de los Andes, Colombia) afirmaba que es necesario aceptar un criterio no disciplinal
de la administracin, pues no es una ciencia y apenas comienza a conformarse como un campo del
conocimiento, sin ser an una disciplina cientfica, aunque est nutrida por varias disciplinas,
especial pero no exclusivamente- de las ciencias sociales como la economa, la sociologa, la
psicologa, la historia econmica, la antropologa o la ciencia poltica.

CONTENIDO
107
responsabilidad", lo cual dista un poco de la propuesta sociolgica de la que brot
el comunitarismo, en el que Etzioni (1964) conceba la ORGANIZACIN como
entidad social deliberadamente creada y recreada para alcanzar objetivos
concretos. Se caracteriza por la divisin del trabajo, el poder y las
responsabilidades en la comunicaciones; divisiones no producidas por azar o por
tradicin, sino de forma deliberada.

Quizs un poco en la va de este estudio, el enfoque sistmico de Katz (1978)
propone el concepto de ORGANIZACIN como un sistema abierto, en el que el input
de energa y la conversin del output en posteriores inputs energticos consiste en
transacciones entre la organizacin y su entorno. Segn Katz, esos sistemas
articulan otros diferenciados segn funciones y coordinados, y se realizan a
travs de un sistema de roles. Una organizacin humana constituye una estructura
artificial, con propiedades nicas, una estructura que consiste en actos o eventos
ms que en componentes fsicos invariables. Por su parte la teora
instrumentalista que agencia Abrahamsson (1993) define las ORGANIZACIONES
como estructuras configuradas segn un plan diseado por una persona, grupo, o
clase, con el deliberado y expreso propsito de conseguir ciertos objetivos,
objetivos ubicados dentro de los intereses del mandator, y con frecuencia
opuestos a otros intereses. La organizacin es empleada como recurso por
distintos agentes como medio para realizar esfuerzos racionales y planificados. La
razn de su existencia es la realizacin de un trabajo, o de un proceso de
produccin (material o inmaterial).

En una tpica acepcin de la literatura administrativa norteamericana, Drucker
postula que una ORGANIZACIN es un grupo humano compuesto por especialistas
que trabajan juntos en una tarea comn, la cual no se funda en la naturaleza
psicolgica del hombre ni en la necesidad biolgica, sino que se disea adrede
CONTENIDO
108
para hacer productivos los conocimientos,
106
lo cual no oculta cierto utilitarismo
propio de la concepcin capitalista de empresa, adems de la tradicional remisin
al esquema corporativo que define la organizacin por los especialistas, los
burcratas y los directivos, lejos de la gente que hace el trabajo operativo, y que
inexplicablemente adquiere un carcter accesorio.

Aunque Luhmann no homologa ni inserta la idea de ORGANIZACIN en el concepto
de Sistemas Sociales,
107
debe tenerse en cuenta que stos son "Sistemas que
constan de decisiones, y que producen ellos mismos las decisiones de que
constan, lo cual contribuye a validar el concepto de ORGANIZACIN que se propone
en esta investigacin como idea nuclear de la lnea de investigacin. Este
concepto de "ORGANIZACIN" es comprendido primariamente en sentido activo,
dinmico; se trata de una entidad autnoma, capaz de "organizarse", y adems
connota una dimensin "re-formante", que en el sentido del profesor Rodrguez de
Rivera, reconfigura el todo social.

El concepto ha tenido grandes variantes; Morgan
108
expone que estos cambios
son sustancialmente metafricos y que en su evolucin se han registrado desde la
metfora organicista, que evidenciaba funcionalidad de miembros frente al
"corpus" pero tambin "dependencia" jerrquica de las partes frente a la "cabeza",
pasando por ideas como la de cerebro, centrada en el aprendizaje organizativo,
cultura moldeada por valores y creencias, o sistema de gobierno, como
expresin de conflicto de intereses y poder, hasta llegar a la metfora de la
"mquina" elaborada en un esquema de racionalidad teleolgica. En un sentido

106
DRUCKER, Peter. La Sociedad Postcapitalista. 1 ed. Barecelona: Ed. Norma, 1993. p. 54
107
LUHMANN, Niklas. Op. cit.
108
MORGAN, Gareth. Images of Organizations. San Francisco: Ed. Berrett-Koehler, 1998. p. xi
CONTENIDO
109
similar, Rodrguez de Rivera
109
explica que el funcionamiento del nuevo
mecanismo social que es la organizacin de la sociedad en el Estado moderno, se
realiza mediante un ajuste mutuo entre sus partes y de stas frente al conjunto, de
tal manera que en lugar del control exclusivo por parte de la cabeza del cuerpo
social que exiga el concepto anterior de "orden" social, ahora se considera que
las partes del nuevo mecanismo-organismo social son capaces de autocontrol
racional en beneficio de todo el conjunto de la vida social.

La visin sistmica del concepto de ORGANIZACIN, favorece la referencia a una
omnipresente relacin [organizacin - todo social], de tal manera que la idea de
administracin alberga por lo menos dos opciones de interpretacin que hoy
podran considerarse como alteraciones patolgicas de la idea original: la primera,
la subordinacin de las partes al Todo -olvidando que el Todo existe para bien de
las partes- puede llevar, en una comprensin extrema, a las formas de perversin
de la cultura organizativa, manifiestas en el clmax de los movimientos totalitaristas
de la Alemania nazi y la Italia fascista; y, en segundo lugar, como amenaza no
explcita pero latente, la misma esencia libre del ser humano, en la forma de
"organizacin control", cada vez ms dominante, legitimada y pasivamente
admitida por la conciencia moderna.

A pesar de que esta forma de organizacin se consideraba hasta hace pocos aos
como la ms elaborada creacin de la inteligencia humana, es indiscutible que el
producto ha terminado por subsumir al productor y que el monstruo empresarial
ha aprendido a reproducirse, fusionarse y fundirse, en una permanente dinmica
de mutaciones y escenarios de alta complejidad, que cuenta con la complicidad de
las teoras econmicas del libre-mercado para apoderarse de la vida social del
planeta. Aunque esos complejos sistemas reciben continuas alabanzas por su

109
Vase la sistematizacin y anlisis terico del concepto de organizacin propuesta por el
profesor Jos Rodrguez De Rivera (1999), del Departamento de Ciencias Empresariales de la
Universidad de Alcal de Henares, Espaa.
CONTENIDO
110
creciente perfeccin, se va extendiendo la idea de que han trado consigo un
entorno comercial y organizativo prcticamente irreconocible desde el punto de
vista de la teora y la prctica de la gestin empresarial tradicional,
110
lo cual no
es ms que un llamado urgente al rediseo de las organizaciones humanas, en la
va de reencontrarse con los sistemas ecolgicamente sostenibles de la
Naturaleza.
111
Obviamente este cambio es traumtico y no siempre fcil; las
organizaciones estn compuestas, dirigidas y operadas por personas, entidades
vivas que como todo sistema vivo,

...sufren cambios estructurales continuos al mismo tiempo que
preservan sus patrones de organizacin en forma de red... slo cuando
comprendamos claramente hasta qu punto y en qu formas estn
vivas las organizaciones humanas, podremos plantearnos el cambio
organizativo desde una nueva luz... pues como afirman Wheatley y
Kellner-Rogers, la vida es la mejor maestra para el cambio... esto nos
ayudar a disear organizaciones empresariales ecolgicamente
sostenibles, puesto que los principios de organizacin de los
ecosistemas, que constituyen la base de la Sostenibilidad, son idnticos
a los de todo ser vivo. Parece pues, que la comprensin de las
organizaciones humanas como sistemas vivos, constituye uno de los
retos fundamentales de nuestro tiempo.
112

El trnsito hacia una organizacin viva pasa entre otros aspectos por la
constitucin o el descubrimiento de una estructura de redes en su interior y un
conjunto de prcticas comunes mediadas por un esquema de comunicacin propio
y orientadas al logro de unos propsitos definidos, de tal manera que estas
prcticas permitan la creacin de nuevos procesos comunicativos para mediar

110
CAPRA, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. 1 ed. Barcelona: Ed. Anagrama, 2003. p. 134
111
A estas nobles intenciones se enfrentan argumentos como el de Peter Senge, quien cuestiona la
humanizacin y naturalizacin de las organizaciones, por cuanto asumirlas como seres vivos
equivalentes a la gente, planteara la discusin moral acerca de la propiedad y enajenacin de las
organizaciones como un proceso de deshumanizacin que posibilitara que una persona o un grupo
de ellas sea duea de cientos o miles de personas, en un claro retorno al esquema de pensamiento
propio de la primera Revolucin Industrial , o lo que es peor, a la cruda realidad de la esclavitud,
severamente criticada por el modelo de democracia liberal de Occidente.
112
CAPRA, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Op. cit. p. 136-137
CONTENIDO
111
procesos organizacionales cada vez ms complejos. Esta autognesis es una
caracterstica bsica de los sistemas vivos y es uno de los principales obstculos
que encuentran las organizaciones de hoy para evolucionar a estadios superiores,
pues se asume que las organizaciones son artefactos producidos por el hombre
fuera de s y no se reconoce como parte de ellas, ni se las reconoce a ellas como
parte de l. Ms difcil an ser reconocer los vnculos esenciales de la
organizacin material con el medio externo y ese es el condicionamiento bsico
para construir un contexto comn de significado en la relacin Administracin
Medio Ambiente, pues si el sistema [ORGANIZACIN] est siempre vinculado al
entorno, eso obliga a una constante adaptacin y flexibilizacin de su propia
estructura, lo cual pondr a prueba su capacidad de mantener la estructura de
redes internas, su cdigo estructural intacto, mientras se adapta a los cambios
externos y al caos imperante en el ambiente.

Argumentos como estos, son los que han acompaado la aparicin de la teora
Gaia, inicialmente propuesta por Lovelock
113
para explicar la naturaleza
magmtica de la vida, en la que ...Gaia can be defined as a complex entity
involving the Earth's biosphere, atmosphere, oceans, and soil; the totality
constituting a feedback of cybernetic systems which seeks an optimal physical and
chemical environment for life on this planet; visin que ha sido recientemente
instalada en el discurso de las ciencias sociales, para cobijar la concepcin de las
organizaciones vivas, la autopoiesis y otras ideas, en las que son evidentes la
presencia de un enfoque holstico integrador, y por lo tanto, la influencia del
pensamiento ambiental contemporneo. Un claro ejemplo de esta posicin, son
las consideraciones que hacen los profesores del Grupo de Estudios

113
El qumico ingls James Lovelock public su tesis en 1979 en un libro titulado GAIA: A New
Look at Life on Earth, en el que postulaba que la Tierra est viva y que constantemente se
transforma para ofrecer condiciones favorables a la vida en el planeta. Posteriores exploraciones
hicieron posible la adaptacin de sus ideas a otros contextos disciplinales, y por ello, la teora Gaia
(nombre griego de la deidad que representa a la Tierra) est presente en la estructura terica ya no
solo de las ciencias naturales, sino tambin de muchos saberes surgidos de la construccin social y
humanstica.
CONTENIDO
112
Antropolgicos de la Organizacin, de la Universidade de Camphinas
114
cuando
afirman que:

Gaia, como um ser planetrio, tem propriedades que no so
necessariamente discernveis se continuamos nosso enfoque de ver
apenas as partes do sistema sem pensar nas suas interconexes. At
que ponto nossa inteligncia coletiva tambm uma parte de Gaia?
Ser que os humanos, como espcie, constiuem um sistema nervoso
de Gaia e que uma mente pode conscientemente antecipar mudanas
no meio ambiente? Os cticos arguiam (e ainda o fazem) que Gaia
tinha uma abordagem teleolgica - que supe um designo manifesto ou
propsito na natureza da biosfera - em particular a administrao - e
isto era contrrio a a posio aceita pela maioria - partidrios da
doutrina Darwiniana que apoia a seleo natural.

Desde esta perspectiva, la visin organizacional como estructura viva
115
se
entiende, si se asume que una ORGANIZACIN es una construccin social que
alberga personas y que todos sus procesos son -en esencia- un permanente flujo
de energa que asemeja los movimientos magmticos del ncleo terrestre [un flujo
de vida latente bajo una estructura inerte] o la estructura de las sequoias [un
ncleo vegetal vivo dentro de una antiqusima corteza muerta]; por ello y a riesgo
de parecer descontextualizado con la realidad dominante, el concepto que se
propone a continuacin intenta facilitar el trnsito de la concepcin administrativa
tradicional, mecnica y utilitarista
116
hacia una visin ms integrada de las

114
http://www.unicamp.br/fea/ortega/ealatina/gaia.htm Consultado 17.06.05.
115
Esta concepcin entra en estrecha relacin con los fundamentos del bio-organicismo, cuyo
origen se remonta a la fbula del estmago excluido, propuesta por Menanio Agripa, a fin de
socavar la rebelda de las huestes romanas, atrincheradas en el Monte Sacro y renuentes a defender
la ciudad en medio del conflicto entre monrquicos y republicanos. Se asume que lo que afecte al
estmago terminar por afectar a todo el organismo, pues resulta imposible excluirlo
indefinidamente de cualquier crisis en la que intervienen mltiples fuerzas sobre diferentes rganos
que estn ntimamente relacionados. El origen de bioestructuralismo y del bio-organicismo social
como forma de pensamiento, se puede percibir en las ideas de los filsofos del pactismo, que desde
Locke hasta Rousseau, postularon la sociedad como un organismo vivo, sujeto a la influencia de
fuerzas y factores que afectan indistintamente a sus componentes.
116
DRUCKER, Peter. Op. cit. p. 56 - 62
CONTENIDO
113
organizaciones humanas, que reconozca su naturaleza vital, la complejidad de sus
relaciones, su insercin en el medio ambiente y la esencia catica de ste, como
factor determinante de los cambios que afectan la estructura y sus miembros.

Una ORGANIZACIN es un sistema social biodinmico, compuesto por
diversos elementos ntimamente relacionados entre s y con su medio
ambiente, a travs de redes de informacin, conocimientos, insumos,
trabajo y energa, cuyos nodos articulan mltiples procesos orientados
al logro de objetivos comunes, los cuales a su vez se corresponden en
los objetivos de los miembros del sistema, quienes se esfuerzan por
mantener la estructura de redes que garantiza su sostenibilidad y les
permite aprender de los cambios para adaptarse al ambiente catico
que le rodea.

Si se considera que la organizacin es un sistema organizado, es necesario
introducir la magnitud "variabilidad" expresada en el cambio permanente, que es
indispensable para mantener la viabilidad de la estructura en un ambiente
dinmico, y que responde a las propias capacidades de evolucin interna del
sistema. As pues, la evolucin habr que entenderla en consonancia con
Kauffmann, como la sumatoria de la seleccin natural (dinmica catica de
confrontacin de capacidades) y la autoorganizacin, y esta ltima es una
propiedad innata de los sistemas complejos,
117
pero tambin deber asumirse en
el sentido de que el desorden o caos imperante en el ambiente, no es un
fenmeno inaccesible para la organizacin, pues precisamente la capacidad de
autoorganizarse hace posible que en los lmites entre la organizacin y el entorno,
se frage el orden que permite operar en funcin de propsitos.

El problema de la frontera sistema - entorno (entindase organizacin medio
ambiente) es un tema propio de la dinmica de acoplamiento estructural -
propuesta inicialmente por Maturana y Varela para los sistemas biolgicos- y ser
sin duda, uno de los ejes de discusin y reflexin para la "direccin",

117
KAUFMANN S. Citado por SCHIFTER, Isaac En: La Ciencia del Caos. 1 ed. Mjico: Fondo
de Cultura Econmica, 2001. p. 100
CONTENIDO
114
especialmente ahora que un mismo conjunto ordenado de operaciones
empresariales se realiza simultneamente en el campo de distintos sistemas
organizados, como ocurre con las nuevas redes de organizaciones (clusters,
networks, keiretsu, mercados comunes, estados asociados, etc.) que establecen
"lmites" sistema/entorno en muy distintos planos y con diversas concepciones
socioculturales acerca de la relacin de sus miembros (personas y
organizaciones) con el medio biofsico y el ambiente global. El uso del medio
ambiente y de los recursos naturales como fuente de riqueza en las industrias
extractivas, la agricultura extensiva o el comercio de manufacturas, rie fcilmente
con los intereses de muchas otras empresas de servicios (construccin, turismo,
salud, educacin), preocupadas por ofrecer a sus clientes productos naturales
limpios y servicios libres de toda polucin, lo cual a su vez impone un nuevo
concepto de valor agregado que est dado por la dinmica inversa de eliminar
procesos y adiciones para retornar a lo simple, a lo natural, a lo puro.

Es por esta va, que el trnsito de la organizacin mecanicista a la organizacin
viva, conduce necesariamente al concepto de MEDIO AMBIENTE, el cual si bien es
de reciente consideracin en los medios acadmicos, tiene una historia tan
extensa como la historia misma. Lejana est la idea de Hipcrates acerca del
ambiente, cuando anotaba que el medio externo era fundamentalmente el origen
de las enfermedades que aquejaban a la poblacin o las ideas que, como
producto de la visin neoplatnica del mundo, alimentaron la racionalidad de la
revolucin industrial y la consolidacin del capitalismo. La evolucin del concepto
ha llevado a que se pase de considerar exclusivamente sus componentes
biofsicos, a una concepcin en la que se integran a esos elementos, las
interacciones entre ellos y las implicaciones de estas interacciones sobre el
conjunto de la sociedad global. De esta forma, el MEDIO AMBIENTE puede
entenderse como un macrosistema formado por varios subsistemas que
interaccionan entre s. Cuando se produce algn fallo en esas interacciones
CONTENIDO
115
surgen los problemas ambientales.
118
Esto hace que en la perspectiva de lo
ambiental tengan cabida los problemas ambientales clsicos ocasionados por las
empresas (contaminacin, vertidos, etc.) y adems, los conflictos del modelo de
desarrollo y sus efectos en la cultura, la economa y la sociedad, de donde se
extrae la problemtica del desarrollo sostenible como una propuesta que intenta
menguar los efectos nocivos del modelo en beneficio de un futuro compartido. No
obstante, este ltimo concepto y sus desarrollos sern debatidos ms adelante
como elementos de una crtica social del desarrollo.

Ya en los desarrollos de la Teora General de Sistemas, en sus propiedades y
tipologas, se podan encontrar puntos de convergencia entre la base disciplinal de
la Administracin y las estructuras de la Naturaleza, y se haba sealado que un
MEDIO AMBIENTE es un complejo de elementos y factores externos que actan
sobre un sistema y determinan su curso y su forma de existencia a partir de un
cierto tipo de parmetros que definen su naturaleza. Visto as, un MEDIO AMBIENTE
podra considerarse como un suprasistema, del cual el sistema dado es un
subsistema, pero en una en una visin ms ampliada, puede considerarse que el
medio ambiente comprende el conjunto de valores naturales, sociales y culturales
existentes en un lugar y un momento determinado, que influyen en la vida del
hombre y en las generaciones venideras. Este concepto, muy difundido en varios
textos de educacin ambiental, es fcilmente homologable con el de ecosistema,
que si bien tiene ntima relacin con ste, merece un tratamiento alterno a fin de
identificar algunas sutiles diferencias. Por ello, vale decir que decir que la idea de
medio ambiente no se refiere slo del espacio fsico en el que se desarrolla la
vida, sino que abarca seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre
ellos, as como elementos tan intangibles como la cultura, que abre un nuevo
espacio de discusin sobre el tema. En suma, podra decirse que el medio
ambiente es el contexto de la relacin entre ecosistema y cultura.

118
MARTINEZ H., Jos Flix. Fundamentos de Educacin Ambiental. En: Revista UNESCO
Etxea N 24. Bilbao: UNESCO, 2004. p. 7
CONTENIDO
116

En general, es el entorno en el cual opera una organizacin, que incluye
el aire, el agua, el suelo, los recursos naturales, la flora, la fauna, los
seres humanos, y su interrelacin. En este contexto, el medio ambiente
se extiende desde el interior de una organizacin hasta el sistema
global. El medio ambiente se refiere a todo lo que rodea a los seres
vivos, est conformado por elementos biofsicos (suelo, agua, clima,
atmsfera, plantas, animales y microorga-nismos), y componentes
sociales que se refieren a los derivados de las relaciones que se
manifiestan a travs de la cultura, la ideologa y la economa. La
relacin que se establece entre estos elementos es lo que, desde una
visin integral, conceptualiza el medio ambiente como un sistema.
119

La conjuncin e integracin de elementos tericos presentes en estos conceptos
hace posible que se ajusten los criterios sobre Organizacin y Medio Ambiente,
como ncleos conceptuales de la Administracin y el Pensamiento Ambiental, en
tanto cuerpos disciplinales de la lnea de investigacin propuesta, y que en esa
misma va pueda iniciarse entonces, un apropiado tratamiento de la relacin
Administracin Medio Ambiente, en coherencia con las premisas conceptuales
de este estudio.

La Administracin Alternativa

Quizs esta no sea la nomenclatura ms apropiada para referirse al conjunto de
tendencias, teoras y autores, que desde la dcada de 1980 se vienen desligando
de las escuelas tradicionales de la administracin y la gerencia, y que algunos
autores denominan como nuevo pensamiento administrativo, pero al proponer
este concepto en este estudio, se pretende agrupar todo el acumulado de
conceptos, teoras, enfoques y metodologas que desde la administracin y otras
ciencias, constituyen una respuesta a la incapacidad de la administracin
moderna de aportar consistentemente a la construccin de una sociedad libre,
justa y pacfica. Sin excluir el estudio de los clsicos de la administracin, pues

119
Biblioteca Luis Angel Arango. Gua Temtica de Ecologa y Medio Ambiente. Bogot: Banco
de la Repblica, 2004
CONTENIDO
117
hacen parte de la historia evolutiva de la disciplina, esta lnea de investigacin
har especial nfasis en conocer, estudiar y fortalecer las teoras que procuren
una reconstruccin
120
del concepto de organizacin si se asume que sta es el
objeto de estudio de la disciplina administrativa los mtodos de estudio de la
administracin y el pensamiento administrativo, desde las nuevas concepciones
de vida, tica y responsabilidad social de las organizaciones y su renovado papel
en los procesos de desarrollo econmico, social y ambiental.

El nuevo pensamiento administrativo no debe entenderse como
necesariamente contrario a la opcin instrumental aplicada, aunque s
cuidadoso de la tica y de los principios que amparan a todo sujeto
humano de posibles abusos... un nuevo pensamiento administrativo, en
razn de su funcin crtica, podra concebirse como un continuo estado
de alerta en defensa de los derechos humanos en el mundo del trabajo
y de las organizaciones a favor de la transparencia y en contra de la
manipulacin psquica, el terror organizacional o el despotismo
fabril.
121

La administracin alternativa constituye, en toda su amplitud, la base de
conocimiento disciplinal desde la cual se proyecta una de las dos rutas de
construccin interdisciplinal de la lnea de investigacin propuesta. La otra ser -
obviamente- el pensamiento ambiental, entendiendo que sta es slo una
disposicin a manera de plataforma de desarrollo, pero que en el entramado de
relaciones que sern objeto de estudio, las reas temticas de la lnea
convocarn los aportes de muchas otras disciplinas, pues se requiere la
participacin de enfoques ms holsticos y amplios, en trminos de variedad de

120
Como conviene a los intereses que agencia esta investigacin, Francisco Lpez identifica en su
artculo La Administracin como Sistema Gnoseolgico. En Bsqueda de un Objeto de Estudio,
que en el trabajo de Erich Gutenberg, se encuentran los cimientos de la configuracin de la
disciplina que podramos atrevernos a calificar, en la terminologa de Lkatos (1983), como el
ncleo duro, pues con dicho autor se inaugura una lnea de trabajo tendiente a la
sistematizacin, a la bsqueda de un mtodo confiable y a la continuidad histrica de la
organizacin empresarial contempornea.

121
CRUZ KRONFLY, Fernando. Nuevo Pensamiento Administrativo. 1 ed. Santiago de Cali: Ed.
Universidad del Valle, 2004. p. 104
CONTENIDO
118
conocimientos y diversidad cultural de los mismos enfoques. En una entrevista
concedida al autor de este estudio, el profesor Omar Aktouf (cole des Hautes
tudes Commerciales de Montreal) reafirm esta intencin, al asegurar que
obviamente los fundamentos terico-conceptuales que pueden orientar la
investigacin en la relacin Administracin Medio Ambiente, tienen que ser
diferentes de los de la administracin tipo Estados Unidos. Cualquier iniciativa en
ese sentido, all en Colombia o en cualquier pas del Tercer Mundo, no puede
desconocer que el Neoliberalismo como fundamento del pensamiento econmico
y administrativo, ya es un fracaso total; no puede perderse de vista que el modelo
es un buque a pique y que es necesario pensar las organizaciones desde otra
perspectiva, lo ms alejada posible de las ideas que han ocasionado el desastre
actual.
122

Ante la urgencia de estudiar y potenciar la sostenibilidad de la relacin
Administracin Medio Ambiente, surge la necesidad de conocer las tendencias y
escuelas de pensamiento que puedan orientar tal accin y es probable que la
bsqueda sea difcil, sino infructuosa, pues las tendencias modernas de la
administracin favorecen el modelo de pensamiento que an considera el
desarrollo como un proceso de explotacin, acumulacin y consumo de recursos,
y a ello se suma esta advertencia de Aktouf, que no da muchas opciones:

Por supuesto, no conozco ninguna escuela de economa-administracin
realmente preocupada por el medio ambiente. Todas, sin excepcin
estn todava en el marco del lucro mximo. Talvez el ejemplo de los
pases de Escandinavia (escuelas, gobernabilidad, cuidado a la
naturaleza) seria una buena cosa para estudiar y adaptar... de otro lado:
el movimiento de alter-globalizacin, y algunos autores como Stiglitz,
Amin, Chossudovsky, Chomsky, Chanlat, quizs yo, podamos hacer
algunos aportes. Cuando se trata de acogerse a las directrices del
desarrollo sostenible, los principios que deben prevalecer en la gestin
administrativa tienen que ver con invertir las prioridades tradicionales:

122
Entrevista al Profesor Omar Aktouf (HEC Montreal). 14 de abril de 2005. Va Internet, Registro
documentado.
CONTENIDO
119
en primer lugar cuidar la naturaleza, en segundo lugar el ciudadano, en
tercer lugar el empleado y el consumidor, ...y luego el dueo y los
accionistas! Estos principios son mucho ms importantes que las
tcnicas o los criterios operacionales, que por cierto, deberan seguir
la lgica de los principios.
123

Este nuevo enfoque de la administracin obliga a descentrar la visin tradicional
de las organizaciones, de suerte que el empeo que la gerencia pone en
satisfacer las necesidades e intereses de los accionistas (stockholders), deber
concentrarse ahora en todos los actores que hacen posible la organizacin y que
tienen diversos intereses en ella, sean internos o externos. La usual visin de
adentro hacia afuera deber invertirse para redimensionar la organizacin en
contacto con el medio, pues hay quienes apuestan desde la periferia por su futuro
y esa es una condicin que no puede ser ignorada en la actual coyuntura, mxime
cuando esos apostadores (stakeholders) son quienes definen sus propios
intereses en la organizacin y tienen visiones diferenciadas de ella, que deben ser
consideradas por la gerencia y todos los estamentos organizacionales.

Esto pone en crisis varios fundamentos de la teora de adminis-tracin.
En primer lugar, implica remplazar de la idea del dominio por la
necesidad del servicio. Esto no es (slo) un postulado tico; es una
cuestin de supervivencia y de xito, en especial para empresas en un
ambiente de competitividad global, con consumidores ms exigentes,
maduros y emancipados. Otra consecuencia, ms tcnica, es que el
enfoque de los stakeholders con su postulado de no reducir la
complejidad, de ampliar los lmites del sistema organizacin y de
balancear los intereses sin jerarquizarlos, pone en crisis una de las
herramientas fundamentales de la administracin clsica: la
racionalidad limitada.
124

Naturalmente que la construccin de esa nueva administracin, no puede
resolverse sin un desprendimiento adicional referido a la economa como disciplina

123
Ibidem
124
BURKARD, Hans, Gerencia Sostenible: Hacia una gerencia tica a partir de las exigencias
latinoamericanas, Memorias del I Congress of Ethics, Business and Economics in Latin America,
Sao Paulo, Brasil, 27-30 de julio de 1998.
CONTENIDO
120
conexa; es indiscutible la influencia que el pensamiento econmico ha tenido en la
aparicin, desarrollo y consolidacin de las principales tendencias y escuelas de
pensamiento administrativo y esa es una barrera que de cierta forma obstaculiza
la autonoma de la administracin alternativa, por cuanto se mantienen visiones
parcializadas que niegan la posibilidad de un pensamiento holstico en la gestin.
A propsito de esa posicin, el profesor Jorge Manuel Gil (Universidad Nacional
de la Patagonia Austral, Argentina) plantea que el nico criterio vlido para
orientar la produccin de conocimiento disciplinal administrativo, es el realismo
crtico, una forma de racionalidad que permita individualizar causas, interpretarlas
y someterlas a un proceso de comprensin del mundo. Segn Gil, el pensamiento
nico tanto en economa -el neoliberalismo- como en epistemologa el
popperismo han causado estragos y nos han impedido comprender nuestra
propia realidad, lo que dificulta su gestin. Debemos ser bachelardianos en esto,
construir contra la realidad aparente,
125
y esto plantea dificultades adicionales
para el desarrollo de los conocimientos en Amrica Latina, lo cual es ya otro caso
de relativismo.

En ese mismo sentido se ubican otros autores que han ido abandonando la visin
clsica de la ciencia, para acoger nuevas concepciones que impliquen una visin
integral de la realidad de la cual se ocupan esos saberes. Esta posicin
epistemolgica se evidencia en el criterio de Tijerina, cuando afirma que ni el
surgimiento de la economa como ciencia, ni la defensa de la expansin capitalista
y del individuo econmico pueden entenderse bajo la ptica parcial de la razn
objetiva sin sociedad y sin historia, entendida incongruentemente adems como
racionalidad perfecta, egosta o como simple consistencia, a la manera del
pensamiento econmico dominante en la actualidad,
126
pues esa es una

125
Entrevista al Profesor Jorge Manuel Gil DAnuzzi (UNPA, Comodoro Rivadavia, Arg.). 24 de
junio de 2005. Va Internet, Registro documentado
126
TIJERINA, Elicer. Economa y Recursos Humanos. Una Propuesta. En: Mdulo de Economa
Social Doctorado en Estudios Sociales.Universidad Autnoma Metropolitana, Mjico. Disponible
CONTENIDO
121
condicin de paso hacia una nueva ciencia que reconozca las complejidades
propias de la realidad social del mundo contemporneo.

La Complejidad en la Administracin Alternativa

En el origen de lo que ha dado en llamarse Teoras de la Complejidad
127
estn
las revisiones conceptuales emanadas de la Teora General de Sistemas, la
ciberntica y otras propuestas surgidas en la primera mitad del siglo XX y que
intentaron con relativo xito, introducir los mecanismos de explicacin de los
sistemas fsicos en los sistemas vivos y en algunos procesos de las ciencias
sociales. No obstante, los argumentos de Bertalanffy, Bogdanov y otros, fueron
prontamente cuestionados por lo inabarcable del concepto unificador de gestalt
como totalidad orgnica, y adems, por sus limitaciones a la hora de explicar
procesos y sistemas vivos de relativa complejidad.
128
En gracia de discusin y
atendiendo a las precisiones de Capra, debe reconocerse que el principal motivo
de este fracaso era la ausencia de tcnicas matemticas para tratar con la
complejidad de los sistemas vivos... tcnicamente hablando, las matemticas de
su tiempo se limitaban a las ecuaciones lineales, totalmente inadecuadas para
describir la naturaleza altamente no-lineal de los sistemas vivos.
129

Inicialmente hay que reconocer que la nocin de complejidad est ligada a la
imposibilidad de percibir la totalidad del espectro de la realidad, es decir, la

en Internet: http://www.economia-social.org.mx/docente/mtroeliezertijerina /texto/001.htm
Consultado 11.04.05.
127
Esta denominacin es frecuentemente acompaada por otros conceptos como teora de los
sistemas dinmicos, dinmica no-lineal, o dinmica de redes, los cuales no tienen una frontera
definida como corresponde a su naturaleza aunque s un patrn de coherencia conceptual,
presente en la ya abundante literatura cientfica que la soporta.
128
Entindase este momento como Crtica al Pensamiento Sistmico, en la cual se enfrentan
diacrnicamente entre otros, Jay Forrester y Hans Ulrich como representantes del pensamiento
sistmico clsico, y Robert Lilienfeld, como su principal detractor.
129
CAPRA, Fritjof. La Trama de la Vida. 2 ed. Barcelona: Ed. Anagrama, 1999. p. 97
CONTENIDO
122
posibilidad de entender que no se puede percibir todo cuanto podra percibirse por
las facultades del entendimiento y sus esquemas de interpretacin. Se trata, sin
embargo, de una complejidad en grado siempre relativo al observador. Lo que
para el principiante es todava complejo puede dejar de serlo para el experto que
domina ms categoras o esquemas de explicacin y percepcin de nuevas
realidades,
130
lo que hace que lo complejo se entienda como una categora
relacional dinmica, y asimtrica, esto es, referida a relaciones cambiantes entre
una entidad y un ambiente. Esta nocin de complejidad expresa en el nivel teri-
co, la percepcin limitada de lo inabarcable de las esferas de la vida social,
cultural, econmica, poltica, o religiosa, con sus innumerables intersecciones
mutuas. Quizs en esa alta complejidad de la vida moderna pueda sustentarse la
decisin histrica de la divisin social del trabajo, como una forma de crear
dominios del conocimiento y la prctica, que pudieran reducir la complejidad de un
conocimiento que creca de manera exponencial y en todas las direcciones del
saber humano, y que haca imposible su comprensin desde las plataformas
tradicionales de entendimiento e interpretacin de la realidad, dadas sus limitadas
herramientas metodolgicas.

Entrada la dcada de 1970, esta precariedad metodolgica hara necesaria la
aparicin de un nuevo conjunto de propuestas que se conjugan para proponer la
deconstruccin del racionalismo y la linealidad imperantes en el discurso de la
ciencia moderna, y hacer el trnsito hacia una nueva racionalidad que prescinde
de la teora formal de los sistemas y aborda el diseo y estudio de modelos
sistmicos capaces de identificar patrones diversos, cambiantes y caticos que
han dado origen a un nuevo lenguaje de la ciencia contempornea. De esta
nueva visin es que han surgido conceptos como las redes, los rizomas, los
bucles y otras ideas que alimentan la comprensin holstica de los patrones de
organizacin de la vida y que empiezan a colonizar otros campos de las ciencias

130
RODRGUEZ DE RIVERA, Jos. Op. cit.
CONTENIDO
123
para aportar a su reconstruccin. En las disciplinas sociales como la
administracin
131
puede verse la forma como estas nociones han sido lentamente
consideradas al observar que una comunidad que mantiene una red de
comunicaciones activa aprender de sus errores, ya que las consecuencias de un
error se extendern por toda la red, volviendo al origen a travs de bucles de
retroalimentacin. As, la comunidad podr corregir sus errores, regularse a s
misma y organizarse,
132
en un primer estadio de lo que ser la autoorganizacin
como el concepto central para la interpretacin de los patrones esenciales de los
sistemas vivos y la consideracin de la Naturaleza como una gran red de redes
que alberga la vida y todo lo no-vivo que posibilita la vida misma.

La emergencia de mltiples factores que hacen pensar cada vez con mayor
seriedad en las implicaciones ambientales de la gestin organizacional, obligan al
estudio de nuevas concepciones del mundo, ms all de la tradicional visin de
una sociedad que accede, explota y se beneficia unilateralmente de la naturaleza,
como un conglomerado de recursos que, al parecer, motivan su existencia en la
satisfaccin de las crecientes necesidades de esa sociedad que la desconoce y la
excluye. Esta visin, que dirige el pensamiento administrativo desde su misma
aparicin, tiene sus races en los modelos cosmovisionales que se estudiaron en
un captulo anterior de este trabajo, pero adquiere su verdadera dimensin en las
palabras de Morin, cuando afirma que:

131
La categorizacin de la Administracin como ciencia, disciplina, tecnologa o campo de
conocimiento, es un tema de discusin de muy largo aliento, y a la vez, un buen ejemplo de otro
tipo de problemas que puede enfrentar la lnea de investigacin en Epistemologa de la
Administracin, a la cual se adscribe este estudio. Baste examinar la posicin del profesor Gil
DAnuzzi, cuando manifiesta que me inscribo entre quienes piensan inclusive Bunge que
estamos en presencia de una tecnologa social, para entender que si bien esta investigacin
explora un campo bastante nuevo y un tanto perifrico la Administracin, hay todava problemas
esenciales que no han sido totalmente resueltos por los investigadores de este campo del saber
social.
132
CAPRA, Fritjof. La Trama de la Vida. Op. cit. p. 100
CONTENIDO
124
Hay dos paradigmas opuestos concernientes a la relacin Hombre
Naturaleza. El primero incluye lo humano en la naturaleza y cualquier
discurso que obedezca a este paradigma hace del hombre un ser
natural y reconoce la naturaleza humana. El segundo paradigma
prescribe la disyuncin entre estos dos trminos y determina lo que hay
de especfico en el hombre por exclusin a la idea de naturaleza. Estos
dos paradigmas opuestos tienen en comn la obediencia de ambos a
un paradigma an ms profundo que es el paradigma de la
simplificacin, el cual, ante cualquier complejidad conceptual, prescribe
bien sea la reduccin (aqu de lo humano a lo natural) o la disyuncin
(aqu de lo humano y lo natural). Uno y otro paradigma impiden concebir
al unidualidad (natural, cultural, cerebral, psquica) de la realidad
humana e impiden igualmente concebir la relacin a la vez de
implicacin y de separacin entre el hombre y la naturaleza. Slo un
paradigma complejo de implicacin/ distincin/conjuncin permitira tal
concepcin, pero ese an no est inscrito en la cultura cientfica.
133

El escenario mundial actual, caracterizado por la hegemona del sistema
econmico globalizado, obliga la adopcin de nuevos esquemas descriptivos,
explicativos y predictivos tiles y responsables para la nueva etapa histrica que
est ya transcurriendo. As pues, los problemas que actualmente enfrentan las
instituciones sociales por ejemplo las organizaciones no son incomprensibles e
insolubles, sino que estn siendo analizados desde pticas equivocadas, basadas
en experiencias del pasado, que pudieron ser eficaces en su momento, pero que
desde la ptica de lo complejo, son inadecuadas para el futuro que ya empieza a
construirse. Esto no se traduce en que no puedan ser consideradas para el
anlisis del presente, es slo que el mismo fenmeno de la globalizacin ha
terminado por redefinir las relaciones humanas en los mbitos econmico, social,
poltico y cultural; de manera que los esquemas descriptivos, explicativos y
predictivos que venan siendo utilizados para perfilar el mundo, ya no son tiles, si
no irresponsables.

133
MORIN, Edgar. Los Siete Saberes necesarios para la Educacin del Futuro. 1 ed. Santa Fe de
Bogot: UNESCO Editorial Magisterio, 1999. p. 28
CONTENIDO
125
Prigogyne advierte que el presente no debe comprenderse como la continuacin
del pasado y el precedente del futuro en una lnea de tiempo, sino como una
poca diferente y discontinua frente al pasado y, sobre todo, al futuro,
134
y en ese
sentido, el mbito de las organizaciones tambin est siendo reconfigurado. La
planeacin, que antes determinaba en gran medida los rumbos que fuera a tomar
la organizacin, por cuanto permita predecir los hechos futuros con alto grado de
probabilidad, hoy no puede ser entendida como una eficaz herramienta para
predecir el futuro y disear las acciones a tomar, sino mejor como un instrumento
para evaluar el presente. La sociedad y la organizacin han de ser entendidas
hoy como sistemas complejos, al contrario de la visin lineal que vena imperando.
El cambio constante e inesperado de estos sistemas, hace que los hechos que
ocurran en su interior, no se caractericen por la linealidad, sino por la complejidad,
por cuanto son sistemas alimentados por una multiplicidad de informaciones y de
hechos y que presentan mltiples respuestas a mltiples sucesos.

En los sistemas complejos, no se identifican fcilmente los elementos
interactuantes ni sus relaciones. La complejidad siempre est relacionada con el
azar; est ligada a una mezcla ntima de orden y desorden.
135
En la sociedad y en
las organizaciones, el futuro no slo es consecuencia de las construcciones
pasadas y presentes que lo son en menor medida sino tambin del azar. El
pensamiento complejo, implica el abandono de la lgica que desecha las
consideraciones contextuales y limita todos los anlisis a la mera razn. Entonces
la complejidad hace uso de la racionalidad y rechaza la racionalizacin, por el
hecho de posibilitar ms la captacin y comprensin del mundo tal y como es, sin
dar prioridad a su entendimiento desde los esquemas descriptivos y explicativos
previos. Quizs por estas razones, concebir las organizaciones desde la
perspectiva compleja implica un esfuerzo de deconstruccin, un ejercicio de

134
PRIGOGYNE, Ilya. et al. La Estructura de lo Complejo. Madrid: Alianza Editorial, 1994.
135
LOPEZ ISLAS, Mara. Introduccin al Pensamiento Complejo. En lnea: http://www.re-
duc.cl/reduc/lopez1.pdf Consultado 17.05.05.
CONTENIDO
126
descomposicin estructural que obliga a pensar las organizaciones desde la
autopoiesis,
136
es decir, autogeneradas a partir de su interaccin con el medio,
consolidadas en funcin de sus relaciones con otras organizaciones y siempre
flexibles para adaptarse al complejo medio del que hacen parte y que las rodea de
mltiples formas y con infinidad de variantes y atractores.

En el mbito de la gestin, esta nueva perspectiva implica tres principios: El
dialgico, la recursividad organizacional y el hologramtico:

El principio dialgico admite la dualidad del orden y el desorden en el
seno de la unidad; asocia dos trminos a la vez complementarios y
antagnicos. El recursivo reconoce que los productos y los efectos son,
al mismo tiempo, causas y productos de aquello que los produce.
Rompe con la idea lineal de causa-efecto, producto-productor,
estructura-superestructura. Se trata de un ciclo en s mismo auto-
constitutivo, auto-organizador y auto-productor. El principio
hologramtico encarna la idea de que no solamente la parte est en el
todo, sino que el todo est en la parte. La idea del holograma trasciende
al reduccionismo que no ve ms que a las partes, y al holismo que no
ve ms que al todo.
137

En esta poca, se viene demostrando el xito de las organizaciones que conviven
al tiempo con principios aparentemente contradictorios, sobre la base de la
planeacin, pero con la conviccin de enfrentarse al riesgo y responder oportuna y
certeramente ante los cambios abruptos. La evidencia emprica confirma tambin
que las compaas visionarias se aferran a unos principios rectores pero
simultneamente muestran un poderoso impulso hacia el progreso.
138
Lo que
visto hacia atrs pareciera el resultado de un buen proceso de previsin y

136
Vase MATURANA Humberto y VARELA, Francisco. El rbol del Conocimiento: Las Bases
Biolgicas del Entendimiento Humano. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1985.
137
ALVAREZ R., Jess. Gestin y Complejidad. Maestra en Administracin de Empresas.
Convenio OEA-INSORA. Universidad de Chile. Disponible en Internet. En lnea:
http://www.uchile.edu.cl/masteradmon/trabajos16/complejidad-gestion/complejidad-gestion.
html Consultado 14.10.04.
138
Ibidem
CONTENIDO
127
preplanificacin, puede ser slo el producto de probar muchas opciones y
quedarse con lo que realmente le sirve a la compaa.

El pensamiento complejo plantea la unidad de los opuestos en la nueva gestin
organizacional.
139
Esta nueva gestin debe considerar al tiempo los conceptos de
orden y desorden, o mejor caos. El orden corresponde a situaciones que pueden
ser conscientemente controladas por el hombre, mientras que el caos conviene la
incertidumbre, el cambio constante, lo complejo, lo que no puede ser controlado.
Los conceptos de orden y caos resultan contradictorios y complementarios, por
cuanto el primero no asegura control total, y el segundo no implica ausencia de
autoridad. Se afirma adems, que el caos es fuente de orden, en situaciones de
incertidumbre y riesgo,
140
debido a que obliga a las organizaciones a actuar bajo la
lgica de lo complejo, creando y recreando soluciones que seguramente la
competencia no espera. El culto a la competitividad, una de las ms queridas hijas
de la globalizacin, mantiene al mundo de las organizaciones, aprendiendo y
desaprendiendo estrategias que garanticen al menos la sostenibilidad, ya que el
xito creciente es cada vez ms, un sofisma propio del discurso de los expertos en
tecnologas de la gestin curiosamente abundantes en los seminarios de MBA
que una realidad probable de las organizaciones de estos tiempos.

La supervivencia de las organizaciones actuales depende de su comportamiento
dialgico, acudiendo a la lgica en situaciones de orden, y al pensamiento lateral
en situaciones de caos. La gestin actual, tiene entonces dos opciones: actuar
por la lnea de la racionalidad, la racionalizacin, el clculo matemtico, o actuar
guiado por la racionalidad y principalmente por el pensamiento lateral o quizs
la intuicin? La intuicin es una forma de percepcin extrasensorial capaz de

139
Vase MORIN, Edgar. Introduccin Al Pensamiento Complejo. 2 ed. Barcelona: Editorial
Gedisa, 1996.
140
SAMETBAND, Moiss. La Complejidad. Entre el Orden y el Caos. 2 ed. Mjico: Fondo de
Cultura Econmica, 1999. p. 47
CONTENIDO
128
involucrar una gran cantidad de factores, variables y datos visibles o
imperceptibles pero irreconocibles a travs de la conciencia, que luego pueden
ser transformados en informacin til de la que se deducen conclusiones pero no
se logra explicar la lgica de su produccin. La globalizacin exige de la gestin
actual, que asuma una estrategia para la toma de decisiones, diseada con base
en la aceptacin, adaptacin y adopcin de los permanentes cambios, sin temores
a la incertidumbre y el riesgo, con lecturas complejas del mundo; actuando para
enfrentar el corto plazo, sin perder de vista el horizonte de largo plazo en un
esquema de visin expectante, que implica fijarse objetivos claros a largo plazo
y establecer metas de corto plazo, pero no casarse con ninguna.

Crtica Social del Desarrollo

En la historia de la humanidad, especialmente durante los ltimos dos siglos, el
devenir social ha sido condicionado por el concepto de desarrollo desde diferentes
perspectivas, siempre provenientes de las naciones industrializadas, a manera de
verdad revelada y, por lo tanto, de necesaria y obligatoria aplicacin en el resto del
mundo. Esa irregular acomodacin de la realidad a partir de los conceptos, las
metodologa, las tcnicas y las operaciones, resulta ser la materializacin del
poder en diferentes escenarios como el econmico, el cultural, el ambiental-natural
y del conocimiento.

Pues bien, la preocupacin global por las cuestiones ambientales surgi alrededor
de la dcada de los aos sesenta, en momentos en los que el sistema econmico
global empez a reponerse de los estragos de la Segunda Guerra Mundial y a
percatarse de las devastadoras consecuencias del conflicto armado y la actividad
econmica desmedida sobre el medio natural. Esta preocupacin conllev a
discutir y plantear modelos de desarrollo que representaran serias alternativas a la
problemtica planetaria que involucraba tpicos econmicos, polticos, sociales y
CONTENIDO
129
ambientales. En 1972, el Informe Bruntland formaliz estratgicamente las
discusiones que venan dndose alrededor de la problemtica de la degradacin y
agotamiento de los recursos naturales como base del crecimiento econmico;
formul as, el concepto de DESARROLLO SOSTENIBLE como modelo de solucin
que inclua las esferas econmica, ambiental y social. Debe destacarse que el
discurso planteado por tal informe, sostiene que el desarrollo econmico es la
nica va que posibilita el desarrollo social, por tanto, los esfuerzos deben
concentrarse en la formulacin y aplicacin de medidas econmicas, apoyadas en
los mbitos cultural y ambiental-natural, considerados como datos estratgicos en
la carrera por el progreso.

En este sentido, el desarrollo sostenible no se entiende slo como un estado ideal
de la relacin entre el hombre con la naturaleza, sino adems como una estrategia
discursiva que debe orientar la accin de las naciones y los estados
desarrollados y en va de desarrollo hacia la bsqueda cooperada de soluciones
a los principales problemas de la humanidad como la pobreza y el hecho de
asumir de manera compartida los riesgos y consecuencias de los mismos, por
parte de los pases con los niveles ms bajos de desarrollo y, por tanto, con
menores responsabilidades reales en la problemtica ambiental. En esta
formulacin primaria del concepto de DESARROLLO SOSTENIBLE, puede leerse que
esa imperiosa necesidad de dar solucin a dichas cuestiones, no es ms que la
preocupacin de las grandes potencias mundiales por mantener reservas de
materias primas (recursos naturales) y mantener el poder sobre las mismas, como
una forma de garantizar el flujo de recursos hacia los aparatos productivos del
mundo industrializado. As se difunde este concepto por los pases desarrollados y
de stos hacia los denominados subdesarrollados, como la manera de intervenir
en el manejo y apropiacin de la riqueza natural de stos ltimos.
141
El
DESARROLLO SOSTENIBLE se muestra entonces como aquel modelo de desarrollo

141
GUHL N., Ernesto y TOKATLIAN, Juan. Medio Ambiente y Relaciones Internacionales. 2 ed.
Santa Fe de Bogot: Tercer Mundo Editores Ediciones Uniandes, 1994
CONTENIDO
130
que permite la satisfaccin de las necesidades actuales sin sacrificar la posibilidad
de las generaciones futuras de satisfacer las suyas. Sin embargo, no precisa qu
tipo de necesidades deben ser satisfechas, de quin son tales necesidades y que
implica su satisfaccin.

Hoy es claro que la problemtica de lo ambiental, no es cuestin exclusiva de la
disciplina ecolgica, sino que es tema de imprescindible tratamiento de las
disciplinas sociales y, desde luego, de las naturales. Las construcciones
conceptuales que se han hecho alrededor del crecimiento econmico frente al
problema ambiental, plantean ya que el Desarrollo Sostenible no puede seguir
siendo entendido desde la ptica economicista, sino que debe ser comprendido
como una opcin de vida, asumiendo adems, que el hombre no puede situarse
por fuera de la problemtica ambiental y que la degradacin del ambiente
determina irremediablemente su desarrollo social y cultural. Es evidente que no
podremos impunemente impulsar a nuestro homo aeconomicus a comportarse
indefinidamente... como impenitente depredador de la Naturaleza... porque el
planeta vivir los millones de aos que tenga que vivir; el asunto es saber si lo
har con o sin nosotros,
142
y esa es una discusin que en otro tiempo pudo haber
sido discrecional, pero que en la actual coyuntura se ha tornado ineludible.

El discurso del DESARROLLO SOSTENIBLE ha sido utilizado como fachada de las
intenciones del modelo econmico capitalista, de ordenar las instituciones sociales
y de pensamiento, al servicio del crecimiento econmico y el progreso cientfico-
tecnolgico. Tanto es as, que el pensamiento neoliberal no reconoce el conflicto
entre el crecimiento econmico e instrumental y el equilibrio ecosistmico, y por
ello plantea explicaciones tcnicas al problema del deterioro ambiental. En esta
va, la lgica del capital ha venido maquillando de verde algunos de los
conceptos que sustentan su modo de produccin, con la idea que las leyes del

142
AKTOUF, Omar. Administracin y Pedagoga. Medelln: Universidad EAFIT, 2000. p. 113
CONTENIDO
131
mercado podrn dar soluciones a la problemtica ambiental, despus de
solucionar inconvenientes tcnicos como los derechos de propiedad sobre los
recursos naturales y la medicin de los mismos; adicionalmente, reconfigura el
sentido de la riqueza natural como una ms de las fuentes de valor econmico y
por ende, de explotacin con el calificativo de CAPITAL NATURAL, al lado del
CAPITAL HUMANO y del CAPITAL CULTURAL, develando su visin economicista y su
desconocimiento sobre el valor de la naturaleza, el hombre y la cultura como
creadores y recreadores de vida.

La reconfiguracin de los sentidos y de las esencias del hombre, la
naturaleza y la relacin entre estos dos como cultura, no se da por la
va de la imposicin directa del poder econmico sino a travs de
nuevas representaciones, de otra lgica dada por el mercado, que
justifican la apropiacin exacerbada de la naturaleza en nombre de la
erradicacin de la pobreza. Este discurso que convoca a todos los
actores sociales, por medio del disimulo de los intereses productivos a
costa de la conservacin de la vida, disminuye enormemente el riesgo
de la disidencia, la contradiccin, la protesta y el no consumo.
143

Frente a esta situacin, las discusiones sobre Desarrollo Sostenible que plantean
actualmente un discurso alternativo frente al del Informe Bruntland, consideran la
necesidad de la construccin terica y el quehacer poltico, cuyo centro sea la
defensa indiscutible del medio natural, no como CAPITAL NATURAL, sino como
escenario natural social simblico que posibilita la vida de todas las especies,
por lo tanto no puede ser la especie humana el centro de tales construcciones, ni
mucho menos su dimensin como ser bsicamente economicista. El desarrollo
sostenible emerge postulando lo biolgico como hecho social significativo, en
medio de la intensa problematizacin acerca de la continuidad de los paisajes
biofsicos y culturales; es decir, situando en el debate las dificultades que enfrenta

143
Entrevista al profesor Enrique Leff Zimmermann, (Comisionado de Naciones Unidas para la
Educacin Ambiental, PNUMA, Mjico). 6 de julio de 2005. Va Telefnica, Registro
documentado

CONTENIDO
132
el mundo en trminos de superviviencia global, proceso que deja ver mltiples
amenazas producto de polticas y estrategias de desarrollo econmico.
144
Esta
consideracin implica la necesidad de abandonar los anlisis economicistas que
pretenden mantener en el tiempo el crecimiento econmico, en cuya racionalidad,
el desarrollo sostenible slo representa una medida coyuntural de necesaria
adopcin para garantizar la productividad de las economas transnacionales.

Algunas veces estos planteamientos logran valerse de desarrollos alternativos de
la economa para justificar su presencia en las discusiones de los grandes foros
mundiales; un caso tpico de esta reconfiguracin puede ser la idea de
DESARROLLO A ESCALA HUMANA, propuesta por la Economa Descalza para mediar
entre el capitalismo salvaje y el ambientalismo radical, la cual se trae a colacin
frecuentemente para paliar el embate de las presiones sociales sobre el avance
de los polos irreconciliables:

Tal desarrollo se concentra y se sustenta en la satisfaccin de las
necesidades humanas fundamentales, en la generacin de niveles
crecientes de autodependencia y en la articulacin orgnica de los
seres humanos con la Naturaleza y la tecnologa, de los procesos
globales con los comportamientos locales, de lo personal con lo social,
de la planificacin con la autonoma y de la sociedad civil con el Estado.
Necesidades humanas, autodependencia y articulaciones orgnicas,
son los pilares fundamentales que sustentan el Desarrollo a Escala
Humana.
145

Si se atiende a estas observaciones, los planteamientos sobre DESARROLLO
SOSTENIBLE deben alejarse de las falsas promesas sobre la infinitud del desarrollo
en el tiempo y en el espacio; la historia incansablemente ha demostrado que los
beneficios del progreso no llegan a todo el mundo y definitivamente no son

144
QUIJANO V., Olver B. De Sueo a Pesadilla Colectiva. 1 edicin. Popayn (Col.):
Universidad del Cauca - CCINCO, 2002. pg. 99
145
MAX-NEEF, Manfred. Desarrollo a Escala Humana. 7 ed. Upsala (Suecia): CEPAUR
Fundacin Dag Hammarskjld, 2002. p. 14
CONTENIDO
133
eternos. Debe repararse que el tiempo resulta determinante en el discurso de la
sostenibilidad, por cuanto el compromiso de las generaciones pasadas y
presentes, determinan la posibilidad de vida digna de las generaciones futuras.

El DESARROLLO SOSTENIBLE como opcin de vida, requiere anlisis, discusiones,
estrategias y responsabilidades globales, pero asumiendo como lmite, que el
desarrollo es finito en el espacio y en el tiempo: En el criterio de Aktouf, la
administracin puede proponer una gestin alternativa solamente si renuncia al
maximalismo en el lucro que ha heredado de la economa capitalista. El problema
de la tensin entre crecimiento y medio ambiental es que desear el lucro mximo
est en contradiccin con las leyes de la naturaleza, que no puede dar nada
mximo, slo en equilibrio con el resto del medio. Desear hacer el mximo lucro
con rboles es una locura, porque la tierra no puede dar el mximo de rboles (o
pescado, o hierro, o cobre...). eso necesita un cambio radical de paradigma en
economa y administracin: aceptar la idea de lucro ptimo, limitado a lo que la
naturaleza y el bienestar de la mayora necesitan...
146

El problema de la insustentabilidad es una consecuencia si se prefiere
manifestacin del fracaso del proyecto moderno, que ha sido asumido slo bajo
la ptica de la modernizacin. En este sentido, para lograr desarrollo sustentable
y, por lo tanto, avances en la construccin del discurso cientfico es
imprescindible que se desve la atencin de los conceptos que han fundamentado
tradicionalmente el desarrollo econmico, y se centren los esfuerzos en la
reflexin y crtica rigurosas alrededor de los fundamentos del proyecto moderno,
que guen la deconstruccin de los actuales esquemas sociales y de pensamiento.
En el criterio de Leff, La complejidad ambiental y los procesos de
autoorganizacin generan sinergias positivas que abren el trnsito hacia una

146
Entrevista al Profesor Omar Aktouf (HEC Montreal). 14 de abril de 2005. Va Internet, Registro
documentado.

CONTENIDO
134
sociedad sustentable, fundada en una nueva racionalidad. Esta nueva
racionalidad debe estar soportada en la ciencia y debe procurar el abandono de
las visiones materialistas del desarrollo econmico como fin, para avanzar hacia
un pensamiento emancipatorio e incluyente.

Un nuevo Ethos para la Organizacin

La perdurabilidad de la vida exige del hombre la reformulacin de sus esquemas
mentales, de conocimiento y de comportamiento que sustenten un verdadero
compromiso de responsabilidad y, por tanto de respeto, hacia la naturaleza,
comprendida como el todo, como cultura y como vida que contiene las
posibilidades de existencia de todas las especies. Siguiendo esta consideracin, el
hombre no puede seguir fundamentando su desarrollo en la pretensin de
intervenir y usar la naturaleza, como si fuera externo a ella; pues slo es posible
intervenir y usar lo que es externo a la esencia y corporeidad del beneficiario del
uso.
La praxis histrica de la modernidad no ha considerado que la vida
humana forme parte del tejido bsico de la trama de la vida, en donde
su propia vida no es ms que una hebra. No ha considerado, tampoco,
que el progreso y la libertad tienen como lmite la vida misma y con ella
su posibilidad fsica y no ha habido valor ms vulnerado que el de la
vida humana.
147

La nueva tica ecolgica debe abandonar decididamente desde lo discursivo
hasta lo poltico el antropocentrismo que histricamente ha caracterizado la
concepcin de la relacin entre el hombre y la naturaleza, para concentrarse en
sta y considerar a los seres vivos incluido el hombre como una de tantas
especies que habitan el mundo y posibilitan la vida. Esta nueva tica postula que
todas las personas son iguales en derechos, pero tambin deben serlo en
posibilidades aunque tengan distintas funciones en el sistema social, lo cual

147
NOGUERA, Ana Patricia. El Reencantamiento del Mundo. Op. cit p. 50
CONTENIDO
135
implica trascender las relaciones de coexistencia a escenarios de cooperacin.
Algunos autores incluso, justifican que esta misma consideracin debe extenderse
al resto de las especies, lo que obviamente trae serias contraargumentaciones
que se apegan al tradicional antropocentrismo que rige las discusiones y
decisiones en materia ambiental.

En este sentido, el hombre no puede seguir entendindose como un ser supremo
que utiliza los recursos naturales, sino que debe asumirse como parte de la
naturaleza, y que su desarrollo como opcin de vida perdurable en el espacio y en
el tiempo, slo es posible cuando se comprenda como un ser que necesaria e
irremediablemente vive en comunidades consideradas asimismo en dimensiones
contextuales y epocales. No se puede indefinida e impunemente, hacer pasar la
crematstica por lo econmico. Ha sido necesario recurrir a la sofstica y a la
casustica para -despus de la absolucin oportunamente concedida por Calvino
con respecto al dinero y su multiplicacin- dar y conservar la buena conciencia al
cristiano que quiera hacer dinero y enriquecerse sin lmites.
148

Aunque la tica como manifestacin de la voluntad humana y de los
condicionamientos de la conciencia se halla extendida por todas las expresiones
de la vida, es inters de este estudio, examinar los requerimientos que, en materia
de tica, hara una nueva visin del mundo marcada por la ecologa profunda, el
pensamiento complejo y la administracin alternativa. Talvez en ningn aspecto
de la vida organizacional se visualice mejor la concepcin tica de estos
colectivos, como en las prcticas de responsabilidad social empresarial, por
cuanto las acciones emprendidas en este campo, son la expresin misma de una
forma de concebir las relaciones empresariales y las de la organizacin con el
conjunto la sociedad y el medio ambiente

148
AKTOUF, Omar. Administracin y Pedagoga. Medelln: Universidad EAFIT, 2000. p. 46

CONTENIDO
136
Existen serias advertencias sobre la posibilidad de que lo que hoy de conoce
como Responsabilidad Social Empresarial, sea el producto reactivo de un estado
de crisis en las relaciones sociales propias del modelo capitalista que se ha
impuesto en todo el mundo como nica forma de concebir la existencia humana.
Quizs la primera de estas advertencias tenga que ver precisamente con el eje de
inters de este estudio (la relacin Administracin Medio Ambiente), pues buena
parte de los problemas ambientales del presente tienen origen en las relaciones
establecidas entre el Hombre, las organizaciones y la Naturaleza en funcin del
trabajo. En efecto, en el apogeo de la industrializacin de Europa, Marx adverta
sobre la inadecuada concepcin de la Naturaleza, que la Ilustracin y el proyecto
de la Modernidad haban instalado en el seno de las relaciones de trabajo
industrial, pues en l, se desconoca la articulacin de la actividad humana con la
Naturaleza como premisa fundamental del trabajo; para Marx, la Naturaleza tiene
una historia humana, al mismo tiempo que el hombre tiene una historia natural y
comprende la relacin de ese hombre con la Naturaleza a travs del trabajo, pues
los dos no son extraos entre s.

La universalidad del hombre aparece en la prctica justamente en la
universalidad que hace de la Naturaleza toda, su cuerpo orgnico, tanto
por ser (1) un medio de subsistencia inmediato, como por ser (2) la
materia, el objeto y el instrumento de su actividad vital. La Naturaleza es
el cuerpo inorgnico del hombre; la naturaleza, en tanto ella misma, no
es cuerpo humano. Que el Hombre vive de la Naturaleza, significa que
la Naturaleza es su cuerpo, con el que debe mantenerse unido, para no
morir. Que la vida fsica y espiritual del hombre est ligada con la
Naturaleza no tiene otro sentido que el de que la Naturaleza est ligada
consigo misma, pues el hombre es una parte de la Naturaleza.
149

En este orden de ideas, la irresponsabilidad del hombre y de sus organizaciones,
en tanto productos materiales de su trabajo, frente a la Naturaleza -an entendida
en el tradicional sentido de lo externo y exterior al hombre mismo- constituye un

149
MARX, Karl. Manuscritos: Economa y Filosofa. 13 ed. Madrid: Alianza Editorial S.A., 1993.
p. 115
CONTENIDO
137
factor esencial de desestabilizacin de la misma sociedad capitalista. Si se
examinan en detalle los elementos de la actual Responsabilidad Social
Empresarial (RSE), es claro que stos no son ms que la obligada respuesta de la
misma racionalidad, ante la irreversibilidad de la situacin generada por las
condiciones originales de las relaciones de trabajo, construidas segn la lgica de
la ciencia moderna -supremo fruto de la evolucin del hombre- pero de espaldas a
la Naturaleza, lo que valdra para afirmar con Valenzuela, que la crisis ambiental
es la consecuencia de la evolucin, triste realidad que no pasa inadvertida ni para
la poltica, que desde hace algn tiempo empez a comprometerse, desde los
sindicatos, los movimientos populares y los partidos polticos, con los actos de
responsabilidad social y sus implicaciones en un cambio actitudinal de la sociedad
actual frente al medio ambiente. Este fenmeno ha convocado a grandes sectores
de la opinin pblica, entre los que destacan los artistas que, como Naredo,
Estevan o Riechmann, ste ltimo activista y colaborador de Comisiones Obreras
(Espaa), conectaron definitivamente la ecologa, la poltica y la poesa, en una
renovada simbiosis de la razn y el sentir humanos.

La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo; es el resultado de una
visin mecanicista del mundo que ignora los lmites biofsicos de la
Naturaleza... la tica de la sustentabilidad plantea la necesaria
reconciliacin entre la razn y la moral, de manera que los seres
humanos alcancen un nuevo estadio de conciencia que los haga
responsables de sus actos hacia s mismos, hacia los dems y hacia la
Naturaleza.
150

Lo que este estudio ha dado en llamar Administracin Alternativa, convoca las
propuestas de todos los sectores sociales, acadmicos, polticos y culturales, para
un debate enmarcado en los procesos de investigacin sobre la conveniencia
social y ambiental del actual modo de crear, desarrollar y administrar las
organizaciones. Slo desde una perspectiva amplia, convocante e integradora,

150
RIECHMANN, Jorge et al. Los Verdes Alemanes: Historia y Anlisis de un Experimento
Ecopacifista a finales del siglo XX. Granada: Comares, 1994. p. 34
CONTENIDO
138
ser posible construir una nueva racionalidad -menos racional- que regenere el
maltrecho tejido social, deteriorado por la inequidad, la desigualdad, la injusticia, la
explotacin y el abuso del hombre sobre el hombre y de ste sobre la Naturaleza.
Esta nueva eticidad, en la que la responsabilidad individual sea pasaporte hacia la
libertad colectiva,
151
puede conducir a un nuevo tratamiento de los problemas
sociales y ambientales a partir de un compromiso en que se haga manifiesta la
esencia cclica de los procesos de transformacin cultural del medio,
152
se
reconozca la responsabilidad de cada grupo de actores sobre las causas y
consecuencias de tales procesos, y se asuman acciones pertinentes para corregir,
menguar o eliminar sus efectos sobre la sociedad y su entorno, cada vez ms
impactado por la voracidad del consumo de la creciente poblacin y la predacin
propia del modelo de desarrollo fundamentado en el crecimiento. As pues,

La explosin demogrfica, vista como un problema de metabolismo del
planeta, quita el protagonismo a la aspiracin al bienestar y obligar a
una humanidad empobrecida a hacer por la mera supervivencia, lo que
podra hacer por la felicidad; es decir, la obligar a un saqueo cada vez
ms brutal del planeta, hasta que ste haga valer su voz y se niegue a
dar ms de s.
153

Como rea temtica de esta lnea de investigacin, la Responsabilidad Social
Empresarial constituye una proyeccin especfica de la tica ambiental [eje de
identidad epistmica] en la que se evidencia un amplio espectro de posibilidades
de abordaje investigativo para el diseo de mecanismos, acciones, estrategias y

151
HANSBERG, Olbeth et al. Responsabilidad y Libertad. Madrid: Ed. Trotta, 2002. p. 81
152
Nadie parece percatarse del hecho evidente de que, a lo largo de la historia, los procesos de
transformacin de la Naturaleza por parte del hombre, han tenido claros rasgos de ciclicidad, de
suerte tal que, luego de un largo periodo de consolidacin del proceso, se vive una corta etapa de
clmax caracterizado por la maximizacin de los resultados y luego sobreviene un lento declive que,
en la mayora de los casos, desemboca en la crisis y desaparicin del modelo, cuando no, del
conglomerado social que lo produjo. Ejemplos claros de este fenmeno histrico son el Imperio
Romano, el absolutismo monrquico europeo, el colonialismo britnico, y ms recientemente, el
modelo econmico de la Unin Sovitica.
153
JONAS, Hans. El Principio de Responsabilidad. Barcelona: Ed. Herder, 1995. p. 234
CONTENIDO
139
planes de responsabilidad de las organizaciones frente al medio ambiente. Estas
iniciativas pueden ser complementadas con los mecanismos de control y
participacin con que los estados y gobiernos intentan poner freno al creciente
deterioro del entorno, no sin antes proponer que, siguiendo a Valenzuela, estos
mecanismos, as como los productos de la investigacin en este tema, no deben
ser mirados por las empresas como obstculos en su gestin... pues son el
espacio comunicativo que requiere una administracin empresarial socialmente
responsable
154
y compatible con la concepcin filosfica de la RSE.

Esta nueva concepcin tica, representa sin duda, un reto para la racionalidad
dominante, pues obliga a descentrar el inters por lo humano y reubicarlo en una
posicin equidistante de las necesidades ecosistmicas, lo cual genera
inicialmente un conflicto interno por el principio de bienestar y quizs algunas
reacciones inspiradas por el arraigado egosmo propio del pensamiento moderno,
que erige al individuo como figura central y triunfante de la evolucin, pero en
suma, este nuevo ethos propone tambin un espacio para comprender las
violentas transformaciones individuales que son necesarias para construir, lenta
pero urgentemente, una nueva mirada social sobre la Naturaleza, el Hombre y su
futuro compartido.

154
VALENZUELA J., Luis Fernando. Perspectivas de la Responsabilidad Social Empresarial. 1 ed.
Manizales (Col.): Grficas JES, 2005. p. 274
CONTENIDO
140

C. OBJETIVOS DISCIPLINALES

Abrir un espacio acadmico para la produccin de conocimiento
disciplinal en los campos de la Administracin y el Pensamiento
Ambiental, a travs de la formacin, interaccin y confrontacin
interdisciplinal de sus investigadores, con el propsito de conformar una
base de expertos que mantenga en permanente discusin las bases
tericas de la lnea de investigacin.

Propiciar la exploracin, interpretacin y comprensin de los problemas
que emergen de la relacin ORGANIZACIN MEDIO AMBIENTE, a partir del
estudio de las complejidades que tales relaciones incorporan y con el fin
de facilitar su abordaje en equipos de expertos disciplinales,
investigadores profesionales y estudiantes.

Formular proyectos de investigacin tendientes a solucionar las
problemticas detectadas, mediante el uso de las metodologas
apropiadas y coherentes con los postulados de la lnea, en la va de
fortalecer la base decisional de las autoridades, los gremios, la
academia, las ONGs y dems colectivos sociales interesados en la
sostenibilidad de sus organizaciones y del conjunto de la sociedad.

Disear una dinmica general de retroalimentacin de la lnea, que
permita conducir los resultados de la investigacin en todos sus niveles,
hacia espacios de rigurosa confrontacin acadmica, como una forma de
validacin de los productos, orientada a renovar los contenidos
acadmicos del pregrado y el postgrado a travs de las publicaciones.

CONTENIDO
142

D. JUSTIFICACIN ACADMICA

En las condiciones que caracterizan el contexto social de comienzos del siglo XXI,
ninguna persona mnimamente formada se atreve a desconocer la importancia de
explorar nuevas alternativas para el estudio de las relaciones que el hombre y sus
construcciones materiales y simblicas establecen con lo que ha dado en llamarse
Medio Ambiente. Sin embargo, este documento expone algunas razones que se
asumen como atractores de una corriente de pensamiento y accin, orientada a
ofrecer -en medio de los esquemas consolidados- nuevas opciones para la labor
acadmica de investigadores, docentes y estudiantes de diversas ramas del saber
disciplinal.

En primera instancia debe reconocerse que las lneas de investigacin constituyen
una metodologa de uso corriente aunque difuso, para el desarrollo de la
investigacin en universidades y centros de investigacin. Lo destacable de esta
propuesta radica en la innovacin que supone una lnea de investigacin
conceptualmente sustentada como una derivacin de los Programas de
Investigacin Cientfica de Imre Lkatos, es decir, una lnea de investigacin
desentraada de una de las ms reconocidas propuestas de la epistemologa
contempornea. A este buen origen, debe sumarse la perspectiva
interdisciplinaria de la construccin, por cuanto el estudio de la relacin
Administracin Medio Ambiente, obliga a una mirada descentrada de los feudos
disciplinales y comprometida con la amplitud, la integracin, la inclusin y la
alteridad. De esta manera, la lnea no se orienta en el estudio de un campo
disciplinal, sino en la exploracin, descripcin, interpretacin y comprensin de
mltiples fenmenos, y en la proposicin de variadas alternativas de solucin para
las problemticas inmersas en las relaciones del hombre, la gestin y el ambiente;
un inmenso espacio de posibilidades, enmarcado por el permetro difuso y
expansible de una conexin entre la Administracin Alternativa y la Ecologa
CONTENIDO
143
Profunda, en la que confluyen los ms variados enfoques, tendencias y autores
del saber cientfico, de la experiencia profesional y de la tradicin ancestral de los
pueblos.

La formulacin y operacionalizacin de esta lnea de investigacin, se justifica
adems por la sostenibilidad metodolgica de su estructura conceptual. Al
privilegiar la alternatividad disciplinal de la Administracin y las teoras de la
Complejidad como ejes epistmicos de la lnea, se abre un amplio espectro de
posibilidades de abordaje para los mltiples problemas ambientales derivados de
la forma como se administra el mundo actual, razn que slo logra dimensionarse
cuando se entiende la verdadera extensin conceptual de la nocin de rizoma y la
gran versatilidad de su aplicacin al campo de l a investigacin. Este enfoque
estructural y metodolgico tiene como especial ventaja, la facilidad para convocar
el aporte de muchas disciplinas y saberes, la aceptacin de las ms avanzadas
corrientes del pensamiento ambiental y la favorabilidad de los expertos que han
desenmascarado la ineptitud del actual modelo de desarrollo, causante casi todos
los problemas de los cuales se ocupa la lnea.

En lo meramente operacional, la lnea justifica su presencia en el espacio de
acadmico de las universidades, por la amplitud de su espectro problemtico, de
suerte que -a diferencia de otras formulaciones- esta lnea no permite fcilmente
que se la adhiera a una institucin, a una facultad o a un programa acadmico en
particular, sino que los convoca a conectar los problemas propios de sus campos
disciplinales, con la dinmica de construccin de la lnea, la cual penetra
fcilmente las estructuras y establece en ellas, nodos de inters para la
identificacin, tratamiento y solucin de dichos problemas. As pues, la lnea
propicia la conformacin de grupos interdisciplinarios multinivel, cuyos miembros
pueden provenir de diferentes programas de pregrado y postgrado, diferentes
facultades, universidades, ciudades o pases, pero siempre vinculados a nodos
problemticos de inters comn.
CONTENIDO
144

E. ESTRUCTURA RIZOMTICA: ORGNICA Y FUNCIONAL

Como ya se observaba en la estructura programtica de la lnea, (ver figura 3)
heredada de la visin lakatosiana, la construccin de conocimiento dentro de la
lnea mantiene algunos elementos de la metodologa de los programas de
investigacin cientfica, como son el ncleo, la heurstica positiva -alimentada por
los ejes de identidad epistmica- y la dinmica de progresividad. Estos elementos
permiten que la lnea mantenga su estructura de organizacin interna como una
forma de defenderse de los ataques de otras propuestas metodolgicas, pero en
lo referido a la dinmica de progresividad, se propone que sea ste el elemento
que posibilite el trnsito de una estructura lineal, hacia una estructura rizomtica,
propia de la complejidad de los problemas que aborda la lnea de investigacin
formulada. Pareciera que la visin de lnea recta que se afirmaba como la idea
ms apropiada para definir el camino correcto en la bsqueda de la verdad
cientfica, se desdibuja ahora hacia una red de nodos y conductos irregulares en
los que no hay una lnea de direccin ni un esquema de jerarquas entre los nodos
vinculados.

Entrando en la explicacin de esta estructura, la figura 5 muestra en primera
instancia, dos esferas que representan los saberes disciplinales bsicos de la
relacin, es decir, la Administracin y el Pensamiento Ambiental; en el interior de
cada una se aprecian, representados con letras, las nociones de Organizacin y
Medio Ambiente, como objetos de estudio protegidos por un cinturn de conceptos
disciplinales que se asumen -todava en el sentido lakatosiano- como ncleo firme
de la lnea. La conjuncin conceptual de esos elementos posibilita que cada
ncleo proyecte al menos una heurstica positiva, como camino a seguir en el
desarrollo de la prctica investigativa que produce conocimiento disciplinal, pero
CONTENIDO
145
de all mismo surge un eje de identidad epistmica que cambia la tradicional
linealidad de la evolucin de esa prctica investigativa, para dar origen a algunos
nodos hexagonales que representan las reas temticas de la lnea, las cuales
proyectan sus intereses en todas las direcciones como un rizoma, aparentemente
catico e irregular, que ha de permitir -en una primera fase del desarrollo de la
lnea- explorar los problemas cercanos a los saberes disciplinales [tonos bsicos:
blanco y negro] y que guardan identidad con el cuerpo de conocimiento del que
provienen.

Fuente Figura 5: http://ingeniu.com/images/catalog/product.MAWEBZ082.small.jpg

El hecho de que el nfasis no se haga en los problemas mismos, sino en las
relaciones que los provocan, hace que el rizoma se extienda por rutas construidas
al azar,
155
en busca de esas relaciones que terminarn siendo un problema a
estudiar en forma de proyecto. Se ha escogido la nocin de rizoma para
representar la dinmica de progresividad no lineal de la lnea de investigacin,
porque su esencia transmite la irregularidad de la estructura y la accin; el rizoma
trasciende las barreras de lo previsible, lo conocido o lo cuantificable; se mueve
constantemente para adaptarse y no tiene una direccin conductual jerrquica, es
decir, el rizoma se mueve en conjunto, no por rdenes o por niveles, sino por

155
Una de las mejores exposiciones sobre el concepto de rizoma, se encuentra en la obra conjunta
de Gilles Deleuze y Flix Guattari, quienes en diversos textos han utilizado la figura del rizoma
para representar las complejidades propias de la problemtica ambiental, ajenas a la jerarquizacin,
la previsibilidad y la linealidad
Figura 5. Estructura Nodal Polidrica.
Los ndulos polidricos que representan las
reas temticas de la lnea, estn compues-
tos por mltiples elementos vinculados por
una espesa trama de relaciones. Estas
relaciones se proyectan en busca de otros
campos de la realidad y en esa dinmica
aleatoria identifican fenmenos y situaciones
problemticas que terminan por definir pro-
yectos de investigacin dentro de la lnea.
CONTENIDO
146
instinto, adems de que utiliza una aleatoriedad compulsiva para adaptarse al
medio y hacer conexin donde se requiera. Esto explica que en la zona de
crecimiento interdisciplinal puedan generarse nuevas reas temticas (ndulos
polidricos) que a su vez darn origen a una nueva red de relaciones y problemas,
que garanticen la permanente dinmica de la investigacin y el crecimiento de la
ciencia.

El infinito espacio en el que se extiende o puede llegar a extenderse el rizoma,
constituye la zona de construccin interdisciplinal, en la que las complejas
relaciones en presencia, determinan la aparicin de problemas/proyectos que no
tienen una identidad disciplinal determinada, [tonalidad neutra] tal como
corresponde a la naturaleza de los problemas ambientales y en otros casos, no
logran identificar los problemas o no logran formular los proyectos, lo que obliga a
emprender una nueva bsqueda, que ramifica indefinidamente las relaciones,
reproduciendo la estructura original, a manera de fractal, en un incesante examen
de la compleja realidad, que acta en concordancia con la esquiva permanencia y
estabilidad del conocimiento acumulado.

El progresivo cambio de esquema, desde una estructura lineal programtica
heredada de la tradicin lakatosiana, hacia un modelo rizomtico propio del
pensamiento ambiental contemporneo y el pensamiento complejo, constituyen en
lo estructural, el cumplimiento de una promesa metodolgica centrada en la idea
de disear una lnea de investigacin que oriente -sin rompimientos ni
descalificaciones- el necesario trnsito de la linealidad a la complejidad en la
epistemologa de las ciencias sociales contemporneas; un esperado cambio
cualitativo en la forma de concebir los procesos de produccin y reproduccin del
conocimiento y el inicio de una nueva polmica acerca del progreso cientfico, esta
vez respetuoso del pasado que permiti las bondades y tragedias del presente,
pero definitivamente empeado en ofrecerle a la ciencia, la oportunidad de soar
con otro color de futuro.
CONTENIDO
LNEA DE INVESTIGACIN EN ADMINISTRACIN Y MEDIO AMBIENTE
Figura 6. Estructura Rizomtica, Orgnica y Funcional

Pensamiento
Ambiental
Eje
Epistmico
reas
Temticas
Saber
Disciplinal
Administrativo
Heurstica
Positiva
Zona de Exploracin
Problema/Proyecto
Zona de Construccin
Interdisciplinal
Problema/Proyecto
H+
O
MA
H+
1
4
7

CONTENIDO

148
En lo que respecta a la dinmica funcional de la lnea, conviene explicar que
existen al menos dos formas de propiciar el trnsito linealidad ? complejidad y
ello es otra ventaja de la estructura rizomtica que se ha propuesto. En una
primera opcin que se llamar DINMICA MEDULAR, inicialmente se mantiene la
linealidad que implica asumir algunos conceptos dados por el acumulado de la
investigacin disciplinal de la Administracin y el saber ambiental, esto es, se
asumen como aceptados los objetos de estudio y los conceptos fundamentales de
las disciplinas comprometidas; se precisan los elementos que actuarn como
heurstica positiva, es decir, las pistas o hiptesis que guiarn la prctica
investigativa e igualmente se determinan los ejes epistmicos que darn identidad
a la construccin, dejando claro desde qu enfoques tericos, escuelas y
tendencias del pensamiento disciplinal se pretenden tales desarrollos. A partir de
la seguridad que ofrece este esquema, la investigacin se orientar a explorar la
realidad, identificando problemas y formulando proyectos de relativa complejidad,
que en suma -pero no en secuencia lgica- determinan el crecimiento de la lnea y
el desarrollo de las disciplinas. Este movimiento implica mantener protegida la
mdula de la lnea, es decir, su cdigo estructural, pero esta misma estabilidad
interna, debe permitir la constante modificacin de las herramientas
metodolgicas, las tcnicas de interpretacin o los patrones de valoracin de los
fenmenos externos, con el propsito de adaptarse a las cambiantes condiciones
del entorno, tal como lo exige la estructura rizomtica propuesta inicialmente.

La segunda opcin de desarrollo funcional, se denominar DINMICA NODAL y se
orienta en una va diferente, aunque no exactamente inversa a la anterior. En esta
opcin, la prctica investigativa avanza de manera ms intuitiva y puede surgir a
partir de intereses localizados en cualquier nodo del rizoma, lo cual implica que la
identificacin de los problemas y la formulacin de los proyectos est
desprevenida de los acumulados disciplinales,
156
pero tambin desprovista de sus

156
En entrevista concedida al autor de esta investigacin, el profesor Carlos Dvila Ladrn de
Guevara [Universidad de los Andes, Colombia] propone que la investigacin en Administracin
CONTENIDO

149
parmetros conceptuales y herramientas metodolgicas. Esto puede causar
ciertos niveles de incertidumbre entre los investigadores, que se corresponden con
la dinmica del pensamiento complejo, pero tambin permiten limpiar el campo
de exploracin disciplinal, de manera que la imaginacin, la intuicin y la
creatividad cada vez ms escasas no se vean comprometidas en la asepsia
metodolgica impuesta por las teoras y enfoques consolidados a la luz de los
gurs y los best seller de la administracin.

El hecho de que cualquier nodo pueda ser el origen funcional de la lnea de
investigacin, equivale a decir que cualquier nodo puede ser un proyecto inicial y
entonces la dinmica se orientar a buscar con mayor lentitud pero con ms
libertad las respuestas y los apoyos que correspondan con las intencionalidades
comprometidas en el problema, esto es, la bsqueda de los ejes epistmicos, la
validacin de las hiptesis estructurales y el reconocimiento de los conceptos
fundamentales de las disciplinas involucradas en la situacin problemtica.

Tanto en la dinmica medular como en la dinmica nodal, ser de uso corriente el
abandono de rutas de exploracin, descripcin, explicacin, interpretacin (e
incluso de justificacin), pero tales esfuerzos tambin constituyen un aporte al
desarrollo de la lnea, pues quizs como un legado lakatosiano, los abordajes
fallidos validan la heurstica positiva (caminos a seguir) y dejan ms claro el
espectro de la heurstica negativa (caminos a evitar), a la vez que reafirman la
vocacin de complejidad de la estructura rizomtica de la lnea, que se esfuerza
en aprender de los errores para generar nuevas opciones de trabajo y
autorregenerar su propia estructura en beneficio del desarrollo de los saberes
disciplinales, pero con mayor nfasis, de la dinmica general de comprensin de la
realidad.

(como campo de conocimiento acadmico), se gue por un criterio alejado de las pretensiones
cientifistas, profesionalistas y gremiales que abundan en la literatura administrativa y que, en su
criterio, obstaculizan la libre dinmica del descubrimiento en este campo del saber.
CONTENIDO

150

F. REAS TEMTICAS: REDES Y NODOS

Como un producto legtimo de los ejes de identidad epistmico-disciplinales, la
lnea postula algunas reas temticas, las cuales aparecen el la figura 6
representadas como polgonos (ver estructura nodal polidrica) que suponen
grandes nodos problemticos, en los que las ideas y los conceptos entran en un
primer contacto con la realidad, para detectar complejos fenmenos y situaciones
susceptibles de ser tratados como macroproyectos de investigacin. Siguiendo la
dinmica de crecimiento de la estructura del rizoma, los nodos problemticos
extienden una fina red de vnculos con otros segmentos de la realidad, para
ocuparse de fenmenos y problemas ms concretos, y as sucesivamente se
reproduce la estructura, ampliando las posibilidades de abordaje de los cada vez
ms abundantes problemas de la relacin objeto de estudio.

Si se asume que el concepto de Medio Ambiente es muy amplio y que las
relaciones entre ste y la Administracin son muy complejas, se entiende que en
el trabajo de la lnea haya necesidad de retomar las Teoras Generales de la
Organizacin y la Gestin, con el propsito de hacer una nueva lectura de estas
construcciones a la luz del Pensamiento Ambiental Contemporneo. De igual
manera esta relectura podr ser aplicada a otros campos del saber administrativo
y a las disciplinas de las cuales se nutre, por ello la relacin Administracin
Medio Ambiente, como origen de la lnea de investigacin propuesta, puede
incorporar visiones alternativas de la Economa, la Contabilidad, las Finanzas, la
Psicologa, la Antropologa, o la Sociologa y por ello a continuacin se enuncian
las reas problemticas propuestas y algunas slo algunas opciones de
desarrollos investigativos en el interior de su estructura de redes. Debe recordarse
que estas redes no son reas temticas aisladas, sino por el contrario, nodos de
inters problemtico, vinculados entre s por mltiples relaciones de las que
emergen los problemas y los proyectos que alimentan esta lnea de investigacin.
CONTENIDO

151

RED 1: TEORA GENERAL DE LA ADMINISTRACIN
OBJETIVO: Examinar las teoras disciplinales de la Administracin con base en
el estudio de su relacin con el Medio Ambiente, a fin de reconstruir
el campo de conocimiento de las organizaciones y la gestin, como
aporte a la construccin de una nueva perspectiva social y ambiental
del desarrollo.
NODOS: TEORA DE LA ORGANIZACIN
TEORA DE LA GESTIN
OBJETO DE ESTUDIO
MTODOS DE CONOCIMIENTO
AUTONOMA Y CALIDAD CIENTFICA
RELACIONES INTERDISCIPLINALES
OTRAS RELACIONES

RED 2: ADMINISTRACIN ALTERNATIVA
OBJETIVO: Propiciar el desarrollo y consolidacin de las teoras, tendencias,
enfoques y metodologas administrativas derivadas de los ejes
epistemolgicos de la lnea, mediante la exploracin y estudio de
nuevas relaciones interdisciplinales que permitan expandir la zona de
inters investigativo de la Administracin, en beneficio de la
comprensin integral de la realidad social y ambiental.
NODOS: IDENTIDAD Y GLOBALIZACIN
MULTICULTURALISMO ORGANIZACIONAL
ORGANIZACIONES SUSTENTABLES
REDES EMPRESARIALES
GESTIN HUMANA Y DEL CONOCIMIENTO
HISTORIA DE LA ADMINISTRACIN
HISTORIA DEL EMPRESARIADO
SOCIOLOGA DEL TRABAJO
PSICOLOGA ORGANIZACIONAL
CONTENIDO

152
PERSPECTIVA PSICOANALTICA DE LA GESTIN
OTRAS RELACIONES

RED 3: ECOLOGA PROFUNDA
OBJETIVO: Contribuir a la formacin de un pensamiento ambiental relacional,
cimentado en una percepcin holstica de la realidad, que permita el
estudio de las redes ecosistmicas de generacin, circulacin y
reproduccin de materia y energa y su influencia sobre las
organizaciones sociales, como aporte a la concepcin sistmica y
compleja del mundo.
NODOS: SISTEMAS ORGANIZACIONALES
REDES SOCIALES
PRODUCCIN SUSTENTABLE
PRCTICAS CULTURALES SOSTENIBLES
MODELOS CULTURALES DE GESTIN
MEMORIAS DE SOSTENIBILIDAD
SEMITICA DE LA GESTIN
GESTIN CULTURAL
ECOLOGA SOCIAL
OTRAS RELACIONES
RED 4: ETICA EMPRESARIAL Y AMBIENTAL
OBJETIVO: Abrir un espacio de reflexin sobre el ser y el quehacer del hombre
en sus dimensiones ontolgica, deontolgico, social, poltica,
econmica, cultural y ambiental, con la perspectiva de construir una
crtica social de la modernidad y proponer un nueva perspectiva del
ser saber pensar sentir hacer en el contexto social de las
organizaciones.
NODOS: RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL
TICA Y ESTTICA ORGANIZACIONAL
AMBIENTE LABORAL Y CONFLICTOS DEL TRABAJO
TICA ECONMICA AMBIENTAL
CONTENIDO

153
ECOFEMINISMO Y GESTIN
COMUNICACIN Y RELACIONES ORGANIZACIONALES
EDUCACIN ADMINISTRATIVA
EDUCACIN AMBIENTAL
OTRAS RELACIONES
RED 5: GESTIN AMBIENTAL
OBJETIVO: Redefinir las prcticas administrativas de gestin del medio
ambiente, en funcin de una perspectiva integradora de los
subsistemas social y natural, que posibilite el aprovechamiento del
medio biofsico y el mantenimiento de su equilibrio, con base en la
definicin de un desarrollo socioeconmico limitado a las
posibilidades de autorregulacin ambiental.
NODOS: PERFILES AMBIENTALES URBANOS
PERFILES AMBIENTALES RURALES
GESTIN DE ENERGAS ALTERNATIVAS
GESTIN DE LA PRODUCCIN ORGNICA
GESTIN DE SOSTENIBLE DE PYMES
GESTIN DE TECNOLOGAS LIMPIAS
GESTIN DE BIOTECNOLOGAS
GESTIN AMBIENTAL INTEGRAL
GESTIN DE LA CALIDAD AMBIENTAL
GESTIN DEL ECOTURISMO
MEDICIN Y VALORACIN AMBIENTAL
CONTROL INTEGRAL DE LA GESTIN
RED 6: ESTADO Y MEDIO AMBIENTE
OBJETIVO: Instituir un espacio acadmico para la generacin de propuestas de
inters sociopoltico, en torno a la planificacin, organizacin y toma
de decisiones relacionadas con el desarrollo integral de la Nacin, la
gestin del territorio, el bienestar general de la poblacin y la
conservacin de los ecosistemas nacionales.
CONTENIDO

154
NODOS: PLANIFICACIN ESTRUCTURAL DEL DESARROLLO
GESTIN EL PATRIMONIO HISTRICO Y CULTURAL
GESTIN DE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA
POLTICAS NACIONALES DE PROTECCIN
Y CONSERVACIN DE LA BIOSFERA
GEOPOLTICA DEL MEDIO AMBIENTE
CONTABILIDAD AMBIENTAL NACIONAL
CONTENIDO

155

G. PERSPECTIVAS, RECURSOS Y ESTRATEGIAS

La formulacin de esta lnea de investigacin parte del supuesto de que las
instituciones interesadas en seguir este ejercicio, cuentan con un desarrollo
considerable en materia de investigacin disciplinal y que por lo tanto puede
iniciarse un trabajo de derivacin terica que permita asumir los conceptos
fundacionales de las disciplinas como puntos de partida para la construccin
deductiva de la lnea. Esta primera propuesta metodolgica, presupone la
existencia de un Programa de Investigacin en el cual se ampara la construccin
de sta y otras lneas de investigacin, y como resulta obvio, la existencia de
grupos de estudio adheridos al trabajo investigativo en estas reas de
conocimiento, lo cual conlleva a pensar que las instituciones con mayor tradicin
investigativa y mejor capacidad operativa, son tambin las mejor preparadas para
asumir este trabajo, por cuanto tienen en su haber una slida estructura de
fomento y administracin de la investigacin, los investigadores con la mayor
formacin avanzada (MA., MSc., PhD.), docentes especialistas de soporte, y
estudiantes de pregrado y postgrado, que actan como asistentes de investigacin
en los proyectos ms ambiciosos. Poseen igualmente la mejor infraestructura de
operacin, validacin y diseminacin, lo que implica contar con las instalaciones
fsicas apropiadas y mejor dotadas, equipos y tecnologa incorporada, la
pertenencia a redes internacionales de investigadores, el contacto preferencial con
los mejores pares evaluadores, el acceso a eventos disciplinales de alto nivel y
una estructura editorial que soporta la estrategia de publicaciones de sus
investigadores.

En una segunda opcin metodolgica, las instituciones que tienen una menor
trayectoria investigativa, que no poseen los recursos humanos y materiales
necesarios para la produccin de conocimiento terico disciplinal (especialmente
cuando ste implica grandes inversiones), y que no estn vinculados a los grandes
CONTENIDO

156
centros de produccin de conocimiento, pueden acogerse a una estrategia
inversa,
157
que consiste en convocar los investigadores, docentes y estudiantes
interesados, al estudio de las existencias investigativas (acumulados y estados del
arte), con el fin de agruparlas por reas temticas y a partir de la reconstruccin
de sus procesos de creacin, formular las lneas que resulten pertinentes para las
posibilidades de la institucin y su capacidad de financiacin, operacin y
mantenimiento.

Lo anterior requiere establecer unas condiciones mnimas de trabajo para la
formacin y consolidacin de grupos de investigadores y contar con el apoyo de
operadores
158
que soporten los procesos de orientacin, organizacin,
sostenimiento y evaluacin de las prcticas investigativas generadas al interior de
los grupos de las lneas. Esta estrategia no puede prescindir de dos
consideraciones finales: el necesario apoyo institucional, pues buena parte de las
falencias y debilidades del modelo operativo pueden potenciarse como
dinamizadores, en tanto exista un respaldo directivo a la gestin de los
acadmicos; y la temporalidad propia de procesos desacelerados por la
precariedad, pues si la institucin exige ambiciosos resultados en el corto plazo,
no habr posibilidades de madurar el proceso de formacin y consolidacin de los
grupos de investigadores.

En el criterio de algunos expertos, es posible una tercera va de construccin,
consistente en mezclar las metodologas de trabajo: Definir, impulsar y explotar las

157
Este tipo de estrategias han surtido buenos efectos en algunas universidades colombianas que,
sin recursos ni trayectoria, han logrado formular lneas de investigacin a partir de la
sistematizacin inductiva de trabajos preexistentes. Algunas de esas experiencias han sido
estudiadas por diversos autores como Jorge Charum (Revista Universiad del Valle N 10, 1995),
Ricardo Mosquera (ICFES, 2000), Oscar H. Arcila (Revista Nmadas N 5, 1996), o Emilio
Quevedo y Vladimir Zapata (Revista Nmadas N 7, 1997).
158
Vase CHARUM, Jorge et al. Entre el Productor y el Usuario. Construccin Social de la
Utilidad de la Investigacin. Santa Fe de Bogot: ICFES Universidad Nacional de Colombia,
1995.
CONTENIDO

157
fortalezas de las lneas ya consolidadas con base en el Programa preexistente, y
la formulacin inductiva de nuevas lneas a partir de las necesidades especficas
del medio. Esta metodologa de trabajo propicia que la estructura preexistente
genere un eslabonamiento hacia atrs, en tanto que los resultados de los
proyectos confirman las premisas del programa y fortalecen la lnea, pero tambin
hacen posible el escalonamiento hacia adelante, por cuanto la formulacin de
lneas a partir de proyectos especficos, van perfilando nuevas realidades
problemticas que robustecen las reas temticas de la lnea y ayudan a perfilar la
aparicin de un nuevo programa.

En cualquier caso, el desarrollo de la ciencia es un proceso sujeto a influencias de
diversa ndole, y ste es un primer paso para caracterizar las posibilidades que,
desde cada organizacin, se pueden aprovechar para impulsar el desarrollo de la
investigacin en el interior de las instituciones y en el contexto universitario
nacional,
159
habida cuenta de las cada vez ms fortalecidas redes de interaccin e
intercambio acadmico que ofrece [para el caso colombiano] el Sistema Nacional
de Ciencia y Tecnologa. En el contexto acadmico, resulta de especial vala,
estimar la relevancia de los problemas que convoca la lnea, en relacin con el
desarrollo de la disciplina administrativa y el saber ambiental, as como su
contribucin a la reconfiguracin de los saberes con los cuales interacta en
funcin de la resolucin de los problemas propios de la lnea y a la redefinicin de
las prcticas sociales y profesionales que se derivan de ellos.

Sin perder de vista la dimensin de los problemas a abordar, la administracin del
sistema de investigaciones al que se adscriba la lnea de investigacin propuesta,
debe analizar la disponibilidad de los instrumentos que resulten necesarios para
apropiar la realidad objeto de estudio, lo cual puede determinar una
reconfiguracin de las redes y nodos problemticos en funcin de las limitaciones

159
VASCO, Carlos Eduardo, ALDANA, Eduardo et al. Historia Social de la Ciencia en Colombia.
Fundamentos Terico-Metodolgicos. Santa Fe de Bogot: Colciencias, 1993.
CONTENIDO

158
que la estructura imponga. Esto no es bice para que se imponga la tarea de
especificar la conformacin de las fuentes de informacin que resulten pertinentes
para el desarrollo de los proyectos y la forma de abordar su consulta estructurada.
Una tarea previa a cualquier ejercicio investigativo de la lnea tendr que ver con
la identificacin, rastreo, acopio y sistematizacin de informacin que pueda ser
til para los propsitos del trabajo acadmico.
CONTENIDO

159
EN EL UMBRAL DE UNA REVOLUCIN
Consideraciones finales para un nuevo comienzo
Nuestra forma de pensar tradicional,
nos tiene aprisionados en esquemas que slo explican
nuestra incapacidad para encontrar nuevos caminos.
A. Einstein

La naturaleza cclica de los procesos sociales, queda reafirmada cuando se
excusan las consideraciones temporales propias de la vida humana y
logran dimensionarse las grandes transformaciones de la historia social.
As pues, la crisis ambiental, los conflictos poltico-ambientales y todo el
conocimiento generado en torno a este fenmeno, entran en semejanza
con el estado de convulsin social de la Ilustracin, que sirvi como
preludio a la Revolucin Industrial, y en esa medida, es posible afirmar que
la sociedad contempornea est en el umbral de una nueva revolucin que
demanda la reconversin del actual modelo de desarrollo como premisa
bsica para la salvacin de la vida en el planeta.

Los fundamentos tericos que han sustentado la realizacin de esta
investigacin ofrecen un slido referente para la operacionalizacin de la
propuesta, la cual se asume poseedora de un significativo aporte disciplinal
en lo referido a la derivacin terica del concepto de Lnea de Investigacin,
la discusin planteada en los ejes de identidad epistmico-disciplianles, y la
formulacin misma de la Lnea de Investigacin en Administracin y Medio
Ambiente.

El producto final de este estudio pretende ser un documento de nivel
estratgico y de alto carcter argumentativo, que se traduzca en una
directiva conceptual y metodolgica til para orientar la investigacin en el
rea de su inters y que aporte elementos para la formulacin, asesora,
CONTENIDO

160
evaluacin, y validacin de proyectos de investigacin, as como criterios
para la diseminacin y publicacin de sus resultados.

Teniendo en cuenta que la relacin prescrita por la lnea de investigacin
formulada, puede ser abordada por diferentes disciplinas, desde diferentes
enfoques terico-metodolgicos y con diferentes niveles de complejidad,
este estudio y sus productos son una herramienta de utilidad en la
estrategia de vincular investigadores en formacin, asistentes de
investigacin y estudiantes, a los grupos de investigacin de la lnea, la cual
fcilmente puede convocar el inters de estudiantes, profesores e
investigadores de diferentes programas, disciplinas e instituciones en los
niveles de pregrado y postgrado.

La principal preocupacin de l os estudios investigativos en los niveles de
maestra est centrada en que los resultados del trabajo representen un
avance terico para la disciplina que agencia el programa o para alguna de
sus reas de conocimiento. En esta medida, la principal ventaja de este
trabajo es precisamente en este campo, pues la formulacin conceptual de
una lnea de investigacin en la relacin Administracin Medio Ambiente,
es el medio para la produccin de conocimiento terico disciplinal en una
interseccin de saberes que aunque estn densa y aisladamente
referenciados, urgen de una reconstruccin terica integradora.

A pesar de los logros obtenidos mediante este trabajo, es claro para el
autor, que este es slo el comienzo de los cambios estructurales que deben
proponerse y hacerse, para dar inicio a la revolucin conceptual, mental y
fctica que requiere esta sociedad, a fin de construir desde la academia y el
pensamiento, una nueva visin del mundo y un sistema multivalorativo de
comunicacin entre el hombre y la naturaleza, enfocados a reinventar el
papel de la administracin y las organizaciones, a solventar la permanencia
CONTENIDO

161
justificada de la actividad humana en estos tiempos y a ofrecer una
segunda oportunidad sobre la tierra, a la estirpe renegada de esta especie
desmedida.
CONTENIDO

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http://www.unicamp.br/fea/ortega/ealatina/gaia.htm
CONTENIDO

ANEXOS

CONTENIDO

ANEXO A
CONTENIDO

ANEXO A
Sistematizacin Conceptual
AUTOR INSTITUCIN CONCEPTO CATEGORAS/Subcategoras
Problmica ARANGO,
Luz Gabriela y otros
Universidad Nacional
de Colombia.
Colombia
Conjunto de investigaciones que busca
aprehender una problemtica comn,
desde distintos enfoques tericos,
metodolgicos y con coberturas
variables
Grupos de trabajo
Diversidad metodolgica
Homogeneidad problemtica
Problmica Departamento de
Investigaciones
Universidad
de Chile
Actividad que a
lo menos, ha sido desarrollada en lo
posible por un equipo de
investigadores, en forma estable durante
un periodo de tiempo y cuyos
resultados convergieron en ms de una
publicacin. Adicionalmente es
deseable que esta actividad haya tenido
financiamiento concursable para su
ejecucin, as como que tenga
vinculacin con el postgrado.

Equipos de trabajo
Productos
Financiacin
Proyeccin a Postgrado
Instrumental PADRN G., Jos y
otros.
Lnea de
Investigacin en
Enseanza y
Aprendizaje de la
Investigacin LIN-
EA-I
Universidad
del Zulia,
Universidad Central de
Venezuela.
Venezuela
La Lnea es un concepto organizacional:
remite a un grupo de investigadores que
comparten una misma intencin global
en el sentido de que anan sus
esfuerzos individuales en pos de un
logro amplio, que administran un mismo
conjunto de recursos e
instrumentaciones y que se
desenvuelven segn gestiones y
programas compartidos

Grupos de trabajo
Administracin de recursos
Actividades programadas
CONTENIDO

ANEXO A
Instrumental Ordenamiento
Jurdico Institucional
Universidad Catlica de
Oriente
Colombia
Temtica dentro de un rea tcnico -
cientfica, que puede ser de carcter
permanente o no, y en la que se
agrupan proyectos de investigacin o
extensin que se llevan a cabo. Pero
tambin el concepto de lnea es tan
flexible que un grupo de proyectos
pueden dar origen a una lnea de
investigacin.
Perspectiva Tcnica
Proyectos
Problmica BONILLA MOLINA,
Luis

Universidad Andrs
Bello
Chile - Venezuela
Una lnea es el resultado de la unin de
muchos puntos. En este caso los puntos
vendran a ser, en un primer momento,
las reas de inters, y en segundo
momento, los trabajos y artculos
publicados, las investigaciones
realizadas y divulgadas, las ponencias
desarrolladas y la vinculacin con
grupos de trabajo. Todos estos, al ir
vinculndose a un mismo eje temtico
van constituyendo una perspectiva o
prospectiva de trabajo investigativo. A
ello se le denomina lnea de
investigacin.

Productos
Grupos de trabajo
Eje temtico
Formas de trabajo
CONTENIDO

ANEXO A
Problmica BARRIOS, Carlos A.
y otros
Universidad Autnoma
de Guadalajara
Mjico
Eje ordenador de la actividad de
investigacin que posee una base
racional y que permite la integracin y
continuidad de los esfuerzos de una o
ms personas, equipos o instituciones
comprometidas en el desarrollo del
conocimiento en un mbito especfico.

Articulacin prctica
Base terica
Integracin de equipos

Problmica Varios Universidad Simn
Rodrguez
Venezuela
Esfuerzo sistemtico de carcter
institucional y acadmico realizado por
grupos de directivos, profesores y
alumnos, con la finalidad de abordar,
cooperativa e interdisciplinariamente, un
rea del conocimiento o para contribuir a
la solucin de un problema que afecte a
una regin o grupo social, de acuerdo
con las expectativas e intereses de la
comunidad educativa relacionada.
Trabajo interdisciplinal
Esfuerzo institucional
Pertinencia social
Epistmica
TARRES, OJEDA y
SABINA
Universidad de
Barcelona
Concepcin terica y metodolgica
sobre una problemtica central en una
disciplina o ciencia, que se compone de
campos problemticos y se desarrolla a
partir de proyectos ejecutados por
equipos de investigadores con formacin
avanzada y asistidos por estudiantes
investigadores.

reas disciplinales
Grupos de trabajo
CONTENIDO

ANEXO A
Problmica RUIZ, BOLIVAR,
BECERRA, Otros
Universidad Simn
Bolvar
Venezuela
Cantidad de investigaciones que se lleva
a cabo en direcciones de desarrollo
cognoscitivo, prctico o material, cuando
se trata de resolver un conjunto
homogneo de problemas.
Conjunto de proyectos en una o ms
temticas de investigacin, que permiten
el estudio de problemas de diversa
ndole.
Proyectos
Diversos enfoques
Polisemia
Diversidad en naturaleza de
problemas
Problmica MORALES, ROJAS
y VIVAS
Universidad de los
Andes
Colombia
Cuerpo de problemas que se ubican en
torno a un eje temtico comn y que
demandan respuestas obtenidas
mediante la investigacin.

Articulacin temtica
Instrumental Varios Universidad de Cdiz Subsistema estratgico organizativo, de
denominacin logstica, el cual es
necesario delimitar tomando en
consideracin que, en una misma or-
ganizacin, pudieran existir diferentes
connotaciones (campo, rea, proyecto,
ncleo, programa), que le restara
consistencia en trminos de los
requerimientos institucionales y sociales.

Concepto organizativo
logstico
Polisemia

CONTENIDO

ANEXO B
CONTENIDO
ANEXO B
VINCULACION CONCEPTUAL
Programa de Investigacin - Lnea de Investigacin

The merging of the research themes 'Perinatal Medicine' and 'Growth and
Differentiation' into the new main research program 'Growth and
Development' required integration of the already existing research lines. This
process resulted in the following main research lines in the past three
years
1

The four projects and the coherence of the research program. The program
consists of two complementary research lines. The first wi ll address the
relation between technical function and physical structure, the second the
relation between technical function and the intentionality of designers and
users. Each line consists of two projects - one postdoc project and one Ph.D.
project - which will address several of the issues raised above.
2

The MAI-B action is aimed at promoting and implementing research
programmes with the contribution of international scientists and experts. This
activity will be carried out through the opening of research lines aimed at
specific and peculiar pedo-climatic areas of the Mediterranean basin
3

Organisation of the programme: Parts, and research lines.

1
UM-127800 Growth and Development Research Programmes. On line:
http://www.Onderzoekinformatie.nl/nl/oi/producten/discipline_report/um/um_127800/
2
Peter Kroes, Anthonie Meijers. The Dual Nature of Technical Artifacts - presentation of a
new research programme On Line: Techn: Journal of the Society for Philosophy and
Technology. Vol. 6 N 2, 2002 Richmond (EU): Virginia Polythecnic and State University,
2002
3

ttp://www.fao.org/documents/show_cdr.asp?url_file=/DOCREP/003/X6089E/x6089e32.htm
CONTENIDO
The VVI research projects will be grouped in two main Parts as follows. Part 1
(Hoofdlijn 1) is concerned with legal systems as they are developed by
states... The three constituting Parts (onderzoekslijnen) of Part 1 regard
processes and institutions of Legislation (1.1), Administration (1.2) and
Adjudication (rechtspraak) (1.3). Part 2 (Hoofdlijn 2) is concerned with the
legal values, needs and practices of the people. Part 2a deals with general
aspects. Its two research lines (onderzoekslijnen) are Use of State Law (2.1)
and Use of Other Law-Ways, including Customary and Religious Laws and
Authorities (2.2). Part 3, finally, is to synthesise the findings from the two main
parts, and support their application in development projects. It consists of the
research lines of Comparative Evidence of RLC (3.1), Integrative theory
formation (3.2) and Law and Governance in Development Cooperation (3.3).
4

4
Universiteit Leiden. Research program VVI 2002-2005 Law and development
http://www.metajuridica.leidenuniv.nl/index.php3?c=15 Consultado 24.04.05.
CONTENIDO

ANEXO C
CONTENIDO

Sede Manizales Facultad de Ciencias y Administracin
MAESTRA EN ADMINISTRACIN (MSC)

Proyecto de Investigacin Tesis de Maestra - Anexo C

FORMULACIN CONCEPTUAL Y METODOLGICA DE UNA LNEA DE INVESTIGACIN
EN LA RELACIN ADMINISTRACIN - MEDIO AMBIENTE

Instrumento 1: Entrevista

Dirigida a: Expertos disciplinales en Ciencias Econmico - Administrativas:
Profesor Omar Aktouf HEC Montreal, Canad.
Objetivo: Identificar los criterios de los expertos disciplinales en torno a la
tensin Crecimiento econmico organizacional Desarrollo
Sostenible y sus alternativas de integracin a travs de la
prctica investigativa.

Cuestionario Bsico:

1. En su criterio, cmo puede la administracin enfrentar el reto del
desarrollo organizacional y el crecimiento econmico, en medio de la
problemtica ambiental?

Se puede pero solamente si se renuncia al maximalismo en el lucro. El
problema de la tension entre crecimiento y medio ambiental es que desear
el lucro (ganancia) maximo est en contradiccin con las leyes de la
naturaleza, que no puede dar nada maximo, slo en equilibrio con el resto
del medio. Desear hacer el maximo lucro con arboles es una locura, porque
la tierra no puede dar el maximo de arboles (o pescado, o hierro, o cobre...).
eso necesita un cambio radical de paradigma en economia y administracion
: aceptar la idea de lucro optimo, limitado a lo que la naturaleza y el
bienestar de la mayoria necesitan...
FB.E2.a2

2. Qu criterios operacionales deben prevalecer en la gestin
administrativa, cuando se trata de acogerse a las directrices del
desarrollo sostenible?

Cuando se trata de acogerse a las direcreices del desarrollo sostenible, lo
sprincipios que deben prevalecer en la gestion administrativa tienen que ver
con invertir las prioridades tradicionales: en primer lugar cuidar la
naturaleza, en segundo lugar el ciudadano, en tercer lugar el empleado y el
consomidor,... y luego el dueo y los accionistas! Estos principios son
mucho mas importantes que las tecnicas o los criterios operacionales,
que deberian seguir la logica de los principios.
CONTENIDO


FB.E3.a1

3. Qu fundamentos terico-conceptuales podran orientar el desarrollo de
la investigacin en la relacin Administracin Medio Ambiente?

Obviamente los fundamentos terico-conceptuales que pueden orientar el
desarrollo de la investigacin en la relacin Administracin Medio
Ambiente tienen que ser diferentes de los de la administracin tipo EEUU.
Cualquier iniciativa en ese sentido, all en Colombia o en cualquier pas del
tercer mundo, no puede desconocer que el neoliberalismo como
fundamento del pensamiento econmico y administrativo ya es un fracaso
total. Tampoco puede perderse de vista que el modelo es un buque a pique
y que es necesario pensar las organizaciones desde otra perspectiva, lo
ms alejada posible de las ideas que han ocasionado el desastre actual.
Entonces, yo estoy luchando para cambiar de fundamentos e ir hacia
teorias mas holisticas, y educacion en escuelas de administracion mucho
mas largas en terminos de variedades de conocimientos y cultura
general. Autores como Aristoteles, K. Marx, M. Weber, J. Stiglitz, P.
Krugman, R. Reich, S. Amin (y otros numerosos tercer-mondialistas)... y...
quizs yo... deben remplasar los clasicos norteamericanos totalmente
sobrepasados por la realidad de hoy.

FB.E3.a2

4. Ante la urgencia de generar crecimiento econmico por la va de la
explotacin de recursos naturales, qu futuro tiene en los pases
emergentes, una tendencia de administracin ambientalista?

Una tendencia hacia una administracion ambientalista es el unico futuro
para todos los paises, no solamente emergentes. Si China (y solo China)
va a seguir el modelo de desarollo maximalista de tipo US, en menos que
10 o 15 anos toda la tierra va a conocer una inmensa catastrofe ecologica y
una sobre explotacon de todos los recursos que ya no serian
alcanzables para otros paises ... y mucho mucho caros.

FB.E4.a4

5. Qu referentes (escuelas, movimientos, tendencias o autores) considera
ms autorizados para estudiar la sostenibilidad de la relacin
Organizacin - Medio Ambiente?

Por supuesto, no conosco ninguna escuela de economia-administracion
realmente preocupada del medio ambiente. Todas, sin excepcion estan
todavia en el marco del lucro maximo. Talvez el ejemplo de los paises de
Escandinavia (escuelas, gobernabilidad, cuido a la naturaleza) seria una
CONTENIDO

buena cosa para estudiar y adaptar... de un otro lado : el movimiento de
alter-globalizacion, y algunos autores como Stiglitz, Amin, Chossudovsky,
Chomsky, quizs yo... podamos hacer algunos aportes.

CONTENIDO

ANEXO D
CONTENIDO


Proyecto de Investigacin Tesis de Maestra - Anexo D



Dirigida a: Expertos disciplinales en Administracin:
Profesor PhD. Francisco Lpez Gallego
Universidad EAFIT - Colombia

Objetivo: Identificar los criterios de los expertos disciplinales en torno al
desarrollo terico disciplinal de la Administracin en Amrica
Latina y sus alternativas de evolucin a travs de la prctica
investigativa.

Cuestionario Bsico:

1. En su criterio, cmo podra la administracin enfrentar el reto del
desarrollo humano organizacional y el crecimiento econmico en el
contexto latinoamericano?
FB.E2.a2

Siendo coherente con todo lo que he venido predicando en distintos
escenarios, pienso que en principio no existe una relacin directa entre la
administracin, la gerencia, es decir, los modelos gerenciales, y el desarrollo
econmico de las naciones y, mucho menos, de las regiones. A esa postura, la
hemos llamado en economa el gerencialismo, a la postura insisto que
considera que la gerencia es una variable que explica el desarrollo; recurdese
cmo el mismo Peter Drucker pretextaba que no existen pases
subdesarrollados sino pases subadministrados, pienso que es una ingenuidad,
de la cual el mismo Peter Drucker se ir a retractar ms adelante. La gerencia
no es una variable que explique directamente el desarrollo econmico, aunque
obviamente s tiene algn tipo de influencia; pienso que la administracin debe
buscar en Amrica Latina, su propia identidad, buscar cules son las formas de
gestin que, dentro de un marco tico, dentro de un marco de justicia social,
tenga un asidero a nuestros propios referentes identitarios. De ah la
preocupacin ma y de los grupos con los que he interactuado de los cuales
vos tens noticias por buscar una historia, la construccin de una historia
empresarial que nos vaya marcando la pauta de hacia dnde nos diriga
nuestro propio insisto referente de identidad, cules son las races de
CONTENIDO

nuestra administracin, si es que existiera, cules seran las condiciones
necesarias para que los modelos forneos pudieran ser adecuados a ellas,
buscar en nuestras dimensiones culturales propias y digo no cultura como
cultura organizacional, yo no creo que se pueda hablar de una cultura
organizacional, estoy hablando de nuestra cultura, dijramos a nivel
macrolatinoamericana, conformado por una serie de espacios en donde afloran
una polifona cultural.
Ahora, con respecto a la primera parte de esta pregunta: lo que siempre he
pensado, es tratar que la administracin evite fundamentar su accin en la
manipulacin y en el temor, ms que cualquiera de las formas en las que
siempre se ha intentado fundamentar el accionar de la gerencia de recursos
humanos y de la administracin en general, en mirar cules son las
simbologas y en lo que tenemos que apuntar en la creacin de la supuesta
cultura, esos fenmenos de manipulacin y de temor, tendramos que buscar
sobretodo la construccin de una teora de la justicia.

2. Qu criterios disciplinales deben orientar la produccin de
conocimiento administrativo en Amrica Latina?
FB.E3.a1
Entendiendo qu son criterios disciplinares en lugar de criterios
epistemolgicos. Pienso que sobre criterios disciplinares, pues como sabemos
que la administracin no es una disciplina constituida independientemente y
que la administracin como quehacer, tampoco apunta al ejercicio de una
disciplina sino al ejercicio de una profesin; pienso que los investigadores en
Amrica Latina, los administradores de primer orden, deberan estar
orientndose a investigar en sus reas de conocimiento primigenio, las reas
contable, las reas econmicas, la psicologa, la sociologa, la economa, esos
desarrollos que se hagan en sus reas fundamentales de las disciplinas que
nutren el conocimiento administrativo, mirando y buscando la forma de hacer
desarrollos en la teora misma administrativa; eso no invalida para que en otro
tipo de aspiraciones investigativas, uno pueda mirar la investigacin ya
aplicada, los diagnsticos organizacionales, los estudios sobre clima, los
estudios sobre estilo de direccin, el impacto que puedan tener algunas
posibles implantaciones de teoras administrativas devenidas de otras latitudes,
etc., los estudios sobre impacto, los estudios de diagnstico, los estudios de
factibilidad, son importantes, pero desde la perspectiva disciplinar, los
desarrollos no deben hacerse en el interior mismo de la teora administrativa,
sino por el contrario deben hacerse justamente en otras disciplinas para
nutrir el pensamiento administrativo; ah, ya teniendo en cada disciplina, buscar
cul es su objeto, obviamente con su mtodo y con su rigor propio de cada una
de ellas, mirar cmo vamos a alimentar, cmo vamos a enriquecer nuestra
propia interdisciplina administrativa.
CONTENIDO

3. En materia de Administracin, cules considera las reas
prioritarias para desarrollar investigacin disciplinal?

En el contexto latinoamericano qu tendencias definidas identifica
en este campo?
FB.E3.a2
No s si son las reas funcionales de la administracin o las reas dijramos
de conocimiento. Si fueran las reas funcionales, pues pienso que todas por
igual, van a estar obviamente ms las finanzas nutridas por la economa, el
mercadeo nutrido por la sociologa, la economa, la psicologa, etc., pero pienso
que en el contexto latinoamericano se requiere que se definan unas tendencias
en el campo del desarrollo disciplinar, primero, y obviamente, yo pienso que los
desarrollos en la sociologa y en la antropologa de tipo descriptivo y explicativo
son fundamentales, porque conociendo el comportamiento de nuestros
colectivos, podemos desarrollar teora propia que apunte a estar alejada
insisto de la intervencin del poder mediante el temor o mediante los juegos
de manipulacin, aspirando a tener una teora propia, una administracin para
Amrica Latina, en donde la conviccin sea el elemento fundamental para la
conduccin de grupos hacia el logro de los objetivos de l a organizacin, de
nuestras organizaciones, y de las organizaciones extranjeras que son movidas
por las manos y las mentes de nuestra gente en Amrica Latina. Una disciplina
fundamental sobre la cual tenemos que incursionar, es la historia, mirar como
los desarrollos de la historia como disciplina, aplicados al proceso de
descripcin y explicacin de los procesos de desarrollo diacrnico, histrico,
historiogrfico, de todo tipo, en la economa y en la administracin es
fundamental para poder ir rescatando nuestros referentes identitarios y
obviamente en la economa y en la ingeniera como nuestras fuentes
primigenias. Pienso que en Amrica Latina, los estudios doctorales, los
programas de doctorado, deben no apuntarle a las reas funcionales en cuanto
tal, sino al desarrollo de conocimiento generado en otras disciplinas que pueda
ser capitalizado en la administracin.

4. Cules son las fortalezas de los investigadores de Amrica Latina
en la construccin de conocimiento disciplinal administrativo?
FB.E4.a4

Es interesante ver como no se est preguntando como en todas las
entrevistas y los cuestionarios sobre las debilidades. Pienso que una de las
fortalezas de los investigadores que hay en Amrica Latina, es que
generalmente no vienen de la administracin, pienso que justamente la
posibilidad de que tengamos los pocos PhD. que hay en Amrica Latina, los
investigadores que publican a nivel latinoamericano, los desarrollos en
administracin, una de las grandes fortalezas, es que no vienen limitados por
CONTENIDO

una formacin tcnico-instrumental propia de una formacin bsica en
administracin. Es justamente, cuando uno se quiere formar como
administrador viniendo de la administracin, de una formacin bsica en
administracin, lo primero que tiene que hacer es curarse de la administracin
misma, igual que acontece como cuando un estudiante de doctorado empieza
a hacer su trabajo de formacin doctoral, lo primero que tiene que hacer es
curarse de su MBA que hace que se impongan muchas limitaciones de tipo
conceptual y, sobre todo, del alcance y de la pretensin. Una de las
condiciones fundamentales en trminos de fortalezas, es que nuestros
investigadores no estn formados como administradores.

CONTENIDO

ANEXO E
CONTENIDO


Proyecto de Investigacin Tesis de Maestra - Anexo E



Profesor Jorge Manuel Gil
Universidad Nacional de la Patagonia Austral - Argentina

investigativa.

Cuestionario Bsico:

FB.E2.a2
Tanto el desarrollo humano como el crecimiento econmico pertenecen al
amplio campo de la cultura. Por lo tanto, los conocimientos vinculados a sus
incumbencias tiene que considerar el relativismo cultural. El contexto
latinoamericano tiene especificidades propias por la coexistencia de
organizaciones alfa y beta.
La Administracin debiera dejar de ser una retrica sofisticada para efectuar
aportes sobre una gestin ampliada de los recursos no slo econmicos sino
tambin sociales, medioambientales y tecnolgicos y no slo de grandes
empresas. Me inscribo entre quienes sostienen (Bunge inclusive) que estamos
en presencia de una tecnologa social.

conocimiento econmico-administrativo en Amrica Latina?

FB.E3.a1
En mi entender, el nico criterio vlido es el realismo crtico, que permita
individualizar causas, interpretarlas y someterlas a un proceso de comprensin
del mundo. El pensamiento nico tanto en economa el neoliberalismo como en
epistemologa el popperismo, han causado estragos y nos han impedido
CONTENIDO

comprender nuestra propia realidad, lo que dificulta su gestin. Debemos ser
bachelardianos en esto, construir contra la realidad aparente. Esto plantea
dificultades adicionales para el desarrollo de los conocimientos en AL (otro
caso de relativismo).

3. En materia de Administracin y Economa, cules considera las
reas prioritarias para desarrollar investigacin disciplinal?

En el contexto latinoamericano qu tendencias definidas identifica
en este campo?

FB.E3.a2
En Administracin la reas prioritaria debieran ser la teora de la decisin, los
criterios de racionalidad y las PYMEs. Las grandes empresas alfa desarrollan
por s sus propios esquemas metodolgicos, por cierto no muy creativos. Lo
peor que podemos hacer es copiar, tenemos que conocerlas, estudiarlas,
comprenderlas e interpretarlas para criticarlas. Por ejemplo, el costo ABC no es
inocente ni neutro, siempre los drivers son acciones humanas y se termina en
reducciones de personal. En nuestras realidades, esa solucin es ineficiente en
su contenido estratgico.
No identifico tendencias sobre Administracin en el contexto LA. Desconozco
publicaciones universitarias o profesionales al respecto. Ms bien, me parece
que se adoptan y se ensean a repeticin teoras y herramientas importadas.
En Economa, la economa poltica del Estado, la economa solidaria, las
implicancias ecolgicas y sociales, as como la globalizacin y las
macrotendencias del sistema deberan generar un mayor nfasis disciplinar.
Creo ms en la Macroeconoma que en los aspectos micro que con la
Administracin, la Contabilidad y las Finanzas, tienen bastante. En esta rea
se advierten replanteos de la CEPAL y la teora del subdesarrollo, adecuadas a
esta etapa del capitalismo financiero.

en la construccin de conocimiento disciplinal econmico -
administrativo?

FB.E4.a4
Creo que la principal fortaleza es su insercin en la realidad cotidiana (la
llamada cotidianeidad)y en la dinmica social de sus comunidades, lo que
genera compromisos que son tiles e imprescindibles para los desarrollos
conceptales y las acciones. A partir de all hay que construir conocimiento.
Esto no implica, al contrario, desconocer los avances cientficos y
tecnolgicos de donde provengan, lo que tenemos que ensear a nuestros
muchachos (y a algunos de nuestros investigadores) es a no entretenerse
con artificios de colores y desatender el verdadero problema de las ciencias
sociales: el ser humano gregario, en sociedad, y sus expectativas y
necesidades comunes.
CONTENIDO

ANEXO F
CONTENIDO


Proyecto de Investigacin Tesis de Maestra - Anexo F



Profesor Fernando Cruz Kronfly
Universidad del Valle - Colombia

investigativa.

Cuestionario Bsico:


No tengo muy claro lo que a estas alturas podra entenderse por
desarrollo humano organizacional. Existen, por supuesto, muchos libros al
respecto del desarrollo humano en la organizacin. Pero todos apuntan en
una direccin casi nica: ese desarrollo humano es mirado funcional e
instrumentalmente, como un medio para que la organizacin pueda cumplir
sus fines: ser ms productiva y competitiva. Los gerentes entienden el
desarrollo humano casi totalmente en ese sentido. De una manera un poco
ms libre, se piensa que si los empleados y trabajadores se sienten
contentos como consecuencia de su desarrollo personal, segn su eleccin,
tambin son ms productivos. Es decir, todo termina all: la productividad
y, ahora, la competividad de la organizacin. Sin embargo, en s mismo no
es abominable la idea de preocuparse porque los subordinados en el trabajo
sean ms productivos. Lo que molesta es que todos estas preocupaciones por
el desarrollo humano en la organizacin estn orientadas a la manipulacin
humana segn el esquema conductista: yo te estimulo, t me respondes con
mayor compromiso. Y no veo el modo, en este mundo gobernado por el afn
de la competitividad, de salir de este crculo.

FB.E2.a2
CONTENIDO



Pienso que el primer criterio bsico, requisito central de todo propsito
de generacin de conocimiento administrativo en el mundo y en Amrica
Latina, es la independencia total de la reflexin administrativa de los
intereses directos de la gerencia. Cuando los intereses gerenciales se
entrometen en el "pensamiento administrativo", lo sesgan y lo convierten
en una pobre cenicienta al servicio de la racionalidad
productiva-instrumental. La dignidad del pensamiento administrativo deriva
de su autonoma crtica, apoyada por las ciencias humanas y sociales.
Aunque parezca un despropsito decirlo, la prctica poltica es idntica
en este sentido a la prctica administrativa: ambas son prcticas ligadas
al poder, ambas tienen un doble fondo, ambas cuidan muy bien aquello que
es conveniente o inconveniente decir. Las ciencias humanas y sociales,
cuando se trata del conocimiento administrativo y su desarrollo, llevan al
investigador a poner en evidencia los dobles fondos de la administracin
como prctica, los verdaderos intereses que subyacen al poder
organizacional y, por supuesto, terminan diciendo cosas inconvenientes.
Pero cuando el denominado conocimiento administrativo se pone al servicio
de los intereses de la gerencia en trminos instrumentales, lo que tenemos
es el desarrollo del arsenal que mediante refinamientos instrumentales
consigue la mayor productividad
FB.E3.a1


A partir de la autonoma respecto de los intereses de la gerencia y del
capital, la investigacin administrativa de tipo disciplinar, con
fundamento en los paradigmas de las ciencias humanas y sociales, puede
elegir reas prioritarias segn los grupos de investigacin y los
desarrollos que cada unidad acadmica tenga en marcha. En el campo de la
epistemologa (filosofa), se podra hacer un seguimiento al desarrollo
histrico de ciertos conceptos administrativos, es decir una especie de
arqueologa de los conceptos; en el terreno de la historia (ciencia social), hacer
historia empresarial; en el campo de la antropologa y el psicoanlisis,
hacer estudios de identidad, de multiculturalismo organizacional, en fin.

4. En el contexto latinoamericano qu tendencias definidas identifica
en este campo?

Todo depende de las prioridades y los desarrollos que se tengan. Pero
desconozco qu tendencias definidas pueda haber a este respecto en Amrica
Latina.
CONTENIDO


FB.E3.a2


El conocimiento disciplinar administrativo no es muy fuerte en el mundo y
en Amrica Latina, debido al poder aplastante de las preocupaciones
instrumentales de las facultades de administracin en universidades de
lite, que es donde podran darse las mejores condiciones para llevar a
cabo los esfuerzos disciplinares. Queda la Universidad Pblica, que por
sus condiciones de relativa autonoma podran abrir lneas de trabajo
investigativo en estas direcciones. Los desarroloos instrumentales ya
cuentan con demasiado presupuesto, con frmulas incluso y con recetas
provenientes de otras latitudes donde al parecer funcionan bien. En
trminos de la dignidad de la razn, el conocimiento en libertad debe ser
defendido, y donde es ms viable este propsito es en la universidad
pblica. Eso es lo que nosotros tenemos en la Facultad de Ciencias de
Administracin de la Universidad del Valle: autonoma y libertad de
pensamiento. Y pienso que a estas dos condiciones bsicas se debe lo
poco que hemos alcanzado. No estoy en la frontera de lo que se est
haciendo en Amrica Latina en trminos del conocimiento disciplinar, pero a
Juzgar por lo que escucho en los pocos congresos latinoamericanos a los
que asisto y a juzgar por las revistas que nos llegan, el conocimiento
disciplinar es todava demasiado marginal.

FB.E4.a4
CONTENIDO

ANEXO G
CONTENIDO


Proyecto de Investigacin Tesis de Maestra - Anexo G



Profesor PhD. Carlos Dvila Ladrn de Guevara
Universidad de los Andes - Colombia

investigativa.

Cuestionario Bsico:


En esta y las siguientes preguntas aludir NO la adminjstracin en sentido
general (e impreciso), sino la administracin como campo acadmico
(AC). En este sentido restringido abordo las preguntas.

Para enfrentar ese reto, la AC debera enfrentar con mayor valor y decisin
el reto de mejorar su calidad. Desde hace ms de 25 aos hay diagnsticos
certeros de sus problemas e indicaciones claras de caminos a seguir para
superarlos. Pero sin negar que ha habido avances en algunas de las
universidades, hay que registrar que el deterioro de la calidad de AC no se
detiene. El crecimientro explosivo sin calidad que denunci la Misin de
Ciencia y Tecnologa en 1990, sigue presentndose en buena parte de los
118 (s, 118 ) entidades que ofrecen programas universitarios de
pregrado en administracin legitimados por el Icfes, refrendados por los
diplomas que expiden y descaradamente difundidos en la publicidad pagada
en los medios de comunicacin. Si alguien pide una prueba emprica de lo
anterior, le sugiero leer la edicin dominical del principal peridico
colombiano ( El Tiempo de Bogot), especialmente en los meses de enero-
febrero y luego en julio-agosto de cada ao..
CONTENIDO

FB.E2.a2


Aceptar un criterio NO disciplinal: la administracin no es una ciencia y
apenas comienza a conformarse como un campo del conocimiento, sin ser
an una disciplina cientfica. Y esta nutrida por varias disciplinas, especial
pero no exclusivamente- de las ciencias sociales (economa, sociologa,
psicologa, historia econmica, antropologa, ciencia poltica).

Indagar con rigor cientfico (alejado de los anhelos profesionalistas y alerta
al peligro de las voces gremialistas de los administradores profesionales)
varias supuestos/preguntas, como los siguientes:
En administracin la prctica va delante de la teora.
En la AC han ocurrido rupturas paradigmticas (en el sentido
kuhniano del trmino) que en muchos pases de Amroica Latinan, y
Colombia en particular, se desconocen.
El conocimiento administrativo no es valorativa, ni socialmente
neutro.
Pretender que haya un a teora administrativa colombiana es un
exabrupto tropical.
La docencia sin investigacin que la respalde est condenada a ser
de calidad deficiente.
La AC es muy propensa a la retrica y al wishful thinking (pensar
con el deseo).
La realidad administrativa de Amrica Latina: objeto de estudio que le
otorga una ventaja competitiva a las Facultades de Administracin
que lo acometan.
El gerencialismo constituye una forma de pensamiento y de prctica
hegemnica, ideolgicamente cargada y no abierta a la crtica.

FB.E3.a1


Estudio del empresariado local, regional y nacional, en particular en
la perspectiva de su trayectoria histrica, entendiendo que lo
contemporneo es tambin parte de la historia. (As por ejemplo,
estudiar en Manizales los cambios en el empresariado local/regional
en los ltimos 25 aos (1980-2005) sera parte de ese tipo de
estudios). Por empresariado se significa un conjunto de actores (y
consecuentemente, de unidades de anlisis) diferentes: empresarios;
CONTENIDO

empresas; elite empresarial; grupos econmicos; gremios de
empresarios (Andi, Acopi, Fenalco, etc.).
Estudio de las prcticas organizacionales y gerenciales locales,
regionales y nacionales que sean innovadoras.

4. En el contexto latinoamericano qu tendencias definidas identifica
en este campo?

Estudios de competitividad
Estudios sobre cultura organizacional

FB.E3.a2


a. Paradojicamente, el vivir en una realidad de pobreza, atraso,
desigualdad y conflicto. Es un laboratorio natural necesitado de
investigacin con problemas que claman y desafan a diario a las
facultades de administracin. Pequeos trabajos que se
acometan tienen resonancia por la afinada imaginacin
sociolgica que se requiere para abordarlos y por los vacos que
vienen a llenar.
FB.E4.a4

CONTENIDO

ANEXO H
CONTENIDO


Proyecto de Investigacin Tesis de Maestra - Anexo H



Profesor Mg. Werner von Bischhoffhausen
Universidad de Chile - Chile

desarrollo terico disciplinal de la Economa y la Administracin
en Amrica Latina y sus alternativas de evolucin a travs de la
prctica investigativa.

Cuestionario Bsico:

FB.E2.a2

Poniendo nfasis en una visin estratgica integrada.
Haciendo presente la necesidad de un anlisis sistemtico de fortalezas y
debilidades en un contexto dinmico de oportunidades y amenazas.
Aplicando herramientas de control integral de la gestin.
Reconociendo oportunamente la importancia de nuevas variables externas
crticas para la empresa, como el medioambiente y la responsabilidad social en
general, integrndolas en la gestin global.
Llevando a la prctica el viejo adagio de que los recursos humanos son nuestro
principal activo.
Desarrollando el aprendizaje continuo y la capacitacin permanente en el
trabajo.
Todo lo anterior, para poder tener innovacin y competitividad.

2. Qu criterios disciplinales deben orientar la produccin de conocimiento
econmico-administrativo en Amrica Latina?

FB.E3.a1
Reconocimiento de la validez universal de principios bsicos econmicos y
administrativos. Olvidarse del nosotros somos diferentes para justificar
conductas irracionales. Tener en cuenta los factores locales que pueden afectar
CONTENIDO

su aplicacin. Destacar carcter global e integrado de la administracin.
Enfatizar necesidad de cumplir con objetivos estratgicos ambientales y de
responsabilidad social, no como funciones aisladas, sino como parte de una
direccin integrada de competitiviodad y excelencia. Ampliar la formacin
respecto a la gestin de recursos humanos, como motor central de cualquier
logro estratgico. Considerar la aplicabilidad de acuerdo a las condiciones
locales (polticas, culturales, sociales).

3. En materia de Administracin y Economa, cules considera las reas

- Econometra
- Economa del Medio Ambiente y Contabilidad Ambiental a nivel de
Cuentas Nacionales
- Distorsiones en el desarrollo por subvenciones implcitas y explcitas
- Planificacin estratgica y control de gestin
- Gestin ambiental, de seguridad y de calidad
- Gestin de recursos humanos, con nfasis en motivacin

Todas ellas con orientacin definida hacia la aplicacin, cosa que a menudo no
es del agrado de los organismos reguladores de la investigacin.

En el contexto latinoamericano qu tendencias definidas identifica en
este campo?

FB.E3.a2
No estoy en condiciones de identificar tendencias definidas. Existe una gran
variedad. Creo que el volumen en cuanto a gestin ambiental, gestin de
recursos humanos y control de gestin es insuficiente.

4. Cules son las fortalezas de los investigadores de Amrica Latina en la
construccin de conocimiento disciplinal econmico - administrativo?

FB.E4.a4
En trminos generales, estimo que sus fortalezas estn en una buena motivacin
y una formacin bsica slida.
Estimo que no hay un aprovechamiento debido de sus condiciones por uno o
ms de los siguientes factores:
- privilegiar la investigacin bsica sobre la aplicada
- falta de bases de datos relevantes y confiables
- insuficiente interaccin (por las razones que sea) con el mundo real
- en muchos casos, la empresa (no slo latinoamericana) an no ha
internalizado suficientemente el carcter crtico de variables como
medioambiente y recursos humanos
CONTENIDO

Investigación de La Relación Administración - Medio Ambiente

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DE UNA LNEA DE INVESTIGACIN EN LA RELACIN

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