Santificao: Completa ou Processual?

por

Hermisten Maia Pereira da Costa

Introduo: A Palavra de Deus demonstra enfaticamente que a nossa salvao no um fim em si mesma, antes o incio da vida crist, atravs da qual nos tornamos filhos de Deus e progredimos em santificao at consumao de todo propsito de Deus em nossa vida. Devemos estar atentos para o fato de que a salvao !ustificao, regenerao, unio com "risto#, no a linha de chegada da vida crist$ antes, o ponto de partida. 1. Definio: Podemos definir operacionalmente a santificao como ato so%renatural de Deus que se inicia com a regenerao, consistindo no progressivo a%andono do pecado em direo a Deus tendo como padro a imagem de &esus "risto. 2. A Santificao como o Novo Caminho de ida:

A santificao comea com o nosso novo nascimento$ todavia, ela !amais ter' fim nesta vida. (s no somos perfeitos, nem o seremos, enquanto estivermos neste modo de vida terreno$ todavia, %uscamos a perfeio$ caminhamos em sua direo )p *.+,-+.#. / pecado continuar' em toda a nossa peregrinao terrena a e0ercer influ1ncia so%re ns$ por isso, qualquer conceito de perfeccionismo espiritual, que declare que o crente no mais peca, anti%%lico. A Palavra de Deus ensina enfaticamente que ns pecamos, mesmo aps o nosso novo nascimento.2+3 / que nos distingue da nossa antiga condio que no mais temos pra4er no pecado$ podemos at di4er que o pecado um acidente de percurso na vida dos regenerados. "alvino, escreve5 67odavia, que ningum se engane nem se vanglorie do seu mal, ao ouvir que o pecado ha%ita sempre em ns. 8sso no dito para que os pecadores durmam sossegados em seus pecados, mas unicamente com este propsito5 que aqueles que, a%orrecidos, tentados e espicaados por sua carne, no fiquem desolados, no se desanimem e no percam a esperana$ antes, que ve!am que continuam no caminho certo e que tiveram %om proveito ao sentirem que a sua concupisc1ncia vai diminuindo pouco a pouco, dia aps dia, at chegarem meta alme!ada, a sa%er, a eliminao derradeira e final da sua carne, alcanando a perfeio quando esta

vida mortal tiver fim9.2,3 Antes o pecado comandava o nosso pensar e agir, agora ele ainda nos influencia, todavia no mais reina. :/ pecado dei0a apenas de reinar, no, contudo de neles ha%itar.:2*3 6Ainda que o pecado no reine, ele continua a ha%itar em ns e a morte ainda poderosa.92.3 &ohn ;urra< +=>=-+>?.# ilustra %em este ponto5 6@' uma total diferena entre o pecado so%revivente e o pecado reinante, o regenerado em conflito com o pecado e o noregenerado tolerante para com o pecado. Ama coisa o pecado viver em ns$ outra %em diferente vivermos em pecado. Ama coisa o inimigo ocupar a capital$ outra %em diferente suas milcias derrotadas molestarem os soldados do reino.92B3 8sto indica a necessidade do convertido adquirir novos h'%itos pela pr'tica da verdade em amor Cf ..+B#. A graa de Deus educadora 7t ,.++-+B#, agindo atravs das Cscrituras, corrigindo e educandonos na !ustia para o nosso aperfeioamento ,7m *.+D,+?#. :A santificao um processo contnuo pelo qual Deus, por sua misericrdia, muda os h'%itos e o comportamento do crente, levandoo a praticar o%ras piedosas:$2D3 todavia, continuaremos sendo pecadores at o fim desta e0ist1ncia. :Eramos pecadores quando iniciamos a carreira crist, e pecadores seremos enquanto estivermos prosseguindo no caminho. Fomos renovados, perdoados, !ustificados, e, no entanto, pecadores at o Gltimo instante.:2?3 Pv ,>.>$ Cc ?.,H$ Im D.,H$ ?.+*-,B$ 7g *.,. +&o +.=#. "ontudo, no e0istem car1ncias em nossa vida crist que no possam ser supridas pelo prprio "risto, nosso Fenhor$ e Cle o fa4 nos renovando atravs do Feu conhecimento pela Palavra. Ao povo da Aliana que se desviara do caminho do Fenhor, Cste lhe di45 6Aprendei a fa4er o %em9 8s +.+?#. A santificao !ustamente isto$ um santo aprendi4ado guiado pelo Csprito, tendo como constituio normativa e legislativa do nosso pensar, agir e sentir, a Palavra de Deus. Portanto, a santificao envolve uma nova 6alfa%eti4ao9 espiritual guiada pela Palavra de Deus. Jouis KerLhof +=?*-+>B?# usa uma figura para ilustrar a nossa nova condio5 :Ama criana recm-nascida , salvo e0ceMes, perfeita em suas partes, mas no est' no grau de desenvolvimento ao qual foi destinada. &ustamente assim, o novo homem perfeito em suas partes, mas, na presente vida, continua imperfeito no grau de desenvolvimento espiritual.:2=3 / Apstolo &oo, inspirado por Deus, escreve aos crentes5 :Fe dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est' em ns9 +&o +.+HN+&o ,.+#. / crente chamado a uma caminhada constante. /s cristos eram reconhecidos como aqueles que eram do caminho. Faulo, antes de

convertido, pediu cartas ao sumo sacerdote :a fim de que, caso achasse alguns que eram do "aminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para &erusalm: At >.,#. Jucas relata que Priscila e Oquila, aps ouvirem uma pregao de Apolo, o chamaram e, :com mais e0atido, lhe e0puseram o caminho de Deus9 At +=.,D#. / cristianismo essencialmente um caminho de vida, fundamentado na pr'tica do Cvangelho, conforme ensinado por &esus "risto. A santificao , portanto, um desafio a perseguirmos este caminho, empenhando-nos por fa4er a vontade de Deus. Por isso, a santificao nos fala de caminharmos sempre em direo ao alvo proposto por Deus, com os nossos coraMes humildes, dese!osos de agradar a Deus, de fa4er a Fua vontade com o sentimento adequado. / grande professor de Princeton, Patton, ressalta que 6a santificao uma mudana gradual de car'ter$ um despo!o do homem velho, Pque se corrompe pelas concupisc1ncias do enganoQ, e um revestimento do Pnovo homem que, segundo Deus, criado em verdadeira !ustia e santidadeQ. (a regenerao, o filho de Deus torna-se Puma nova criaturaQ, e isto se manifesta mais e mais, proporo que a santificao vai progredindo. / filho de Deus o%!eto de novos sentimentos, novos pra4eres, novos motivos e novas aspiraMes. PAs coisas velhas so passadasQ.92>3 Csta concepo %%lica condu4-nos a outras5 1! A Santificao envo"ve um Com#ate Confiante: /s crentes, apesar de sua nova nature4a, tero que com%ater o pecado enquanto viverem. Cste com%ate ser' 'rduo$ a K%lia no poupa figuras para descrever esta luta com cores vivas$ todavia, a Palavra de Deus nos garante, com 1nfase maior, a vitria que temos em "risto. Da a nossa certe4a de que devemos lutar contra o pecado, sa%edores que Deus por ns nesta luta. A "onfisso de Restminster di45 :Csta santificao no homem todo, porm imperfeita nesta vida$ ainda persistem em todas as partes dele restos da corrupo, e da nasce uma guerra contnua e irreconcili'vel S a carne lutando contra o esprito e o esprito contra a carne: T888.,#. 2+H3 Im ?.+>,,*$ Ul B.+?$ )p *.+,$ +7s B.,*$ +Pe ,.++$ +&o +.+H#. Paulo escreve aos corntios atestando a realidade da tentao mas, ao mesmo tempo, indicando que ela no vitoriosa so%re ns5 :(o vos so%reveio tentao que no fosse humana$ mas Deus fiel, e no permitir' que se!ais tentados alm das vossas foras, pelo contr'rio, !untamente com a tentao, vos prover' livramento, de sorte que a possais suportar9 +"o +H.+*#. (otemos que a promessa de &esus se refere ao Feu socorro que nos condu4 vitria$ todavia, isto no e0clui a gravidade da tentao, da

luta contra a carne, o mundo e o dia%o. Cm nosso dese!o renovado de agradar a Deus, encontraremos sempre no pendor de nossa carne uma luta contra este propsito, para que faamos a vontade do velho homem, surgindo da, um com%ate renhido. 7odavia, a nossa nova nature4a triunfar' pelo Csprito de Deus que em ns ha%ita, cu!a presena nos identifica como filhos de Deus Im =.>,+.,+D#. / escritor de @e%reus, tendo em vista o com%ate cristo, toma o sofrimento de "risto como um e0emplo e estmulo para a 8gre!a5 :"onsiderai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos fatigueis desmaiando em vossas almas9 @% +,.*#. (o momento seguinte, indicando a gravidade deste com%ate, adverte os seus ouvintes5 :/ra, na vossa luta contra o pecado, ainda no tendes resistido at ao sangue...9 @% +,..#. A K%lia no dei0a dGvida de que :qualquer santidade verdadeira em ns estar' de%ai0o de fogo hostil o tempo todo, da mesma forma como nosso Fenhor esteve.:2++3 Paulo, com intenso vigor, mostra a gravidade do nosso confronto5 :...A nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades deste mundo tene%roso, contra as foras espirituais do mal, nas regiMes celestes9 Cf D.+,#. / apstolo est' descrevendo a nossa luta contra Fatan's, que est' empenhado em nos afastar de Deus, em nos tornar alvos do entristecimento do Csprito que nos selou para :o dia da redeno:, quando se efetuar' o resgate final da propriedade de Deus, que somos ns Cf +.+,-+*$ ..*H#. "ontudo, apesar deste com%ate real S e no devemos minimi4'-lo2+,3 S a Palavra de Deus nos mostra a segurana que temos em "risto &esus5 :...Aquele que comeou %oa o%ra em vs h' de complet'-la at o dia de "risto &esus9 )p +.D#. Pedro, igre!a perseguida e provada, di45 :...Fois guardados pelo poder de Deus, mediante a f, para a salvao preparada para revelar-se no Gltimo tempo9 +Pe +.B#. "ontinua5 :(isto e0ultais: +Pe +.D#. ;eus irmos, a Palavra de Deus nos di4 que apesar de uma luta intensa, do com%ate atro4 contra o mundo, a carne e o dia%o, podemos !', nesta vida, e0ultar, na certe4a do cuidado de Deus, que nos garante a vitria final. (este mesmo esprito escreveu &udas5 :/ra, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos apresentar com e0ultao, imaculados diante da sua glria, ao Gnico Deus, nosso Falvador, mediante &esus "risto, Fenhor nosso, glria, ma!estade, imprio e so%erania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos. Amm9 &d ,.-,B#. A "onfisso de Restminster +D.?# conclui o captulo T888 di4endo5

6(esta guerra, em%ora prevaleam por algum tempo as corrupMes que restam Im ?.,*#, contudo, pelo contnuo socorro da efic'cia do santificador Csprito de "risto, a parte regenerada vence Im D.+.$ Cf ..+B,+D$ +&o B..#, e assim os santos crescem em graa ,Pe *.+=#, aperfeioando a sua santidade no temor de Deus ,"o ?.+#9 T888.*#. &esus morreu pelo Feu povo, e nenhum de ns ser' arre%atado de Fuas mos &o D.*?-.H,..,DB$ +H.+=-,>N Im D.+.$ )p +.D$ +&o *.>$ B..,+=#. A nossa chamada para com%ater o %om com%ate da f, a seguirmos :/ "aminho: com perseverana, confiantes unicamente na graa de Deus. ".@. Fpurgeon +=*.-+=>,#, amparado nas Cscrituras, e0ulta confiante5 :/ Fenhor &esus tem poder para nos levar l'V Cle lutar' contra nossos inimigos para ns. &esus nos guardar' de cair no pecado, e levar' todos aqueles pelos quais Cle morreu para a terra celestial. (ingum ser' dei0ado para tr's. Cstaremos seguros e feli4es com Cle para sempre. / Fenhor &esus nos apresentar' a Deus e estaremos com aqueles que alcanaram o cu antes de ns.:2+*3 2! A Santificao e a Consci$ncia do Pecado: Wimos que a nossa santificao um processo de crescimento espiritual, sendo marcado por um com%ate violento$ e que todavia, apesar disso, temos a vitria em "risto. )a4-se necess'rio destacar que, em meio a esta luta, muitas ve4es nos sentimos como que totalmente vencidos, tendo a consci1ncia aguda de nossa fraque4a e pecado, com a ntida sensao de sermos derrotados, que as nossas provas vo alm de nossa resist1ncia. / prprio Pedro que, conforme !' indicamos, recomenda a e0ultao da 8gre!a pelo fato de sermos guardados por Deus +Pe +.B-D#, di45 :(isso e0ultais, em%ora, no presente, por %reve tempo, se necess'rio, se!ais contristados por v'rias provaMes9 +Pe +.D#. Paulo tam%m, ao olhar para si mesmo, declara5 :Desventurado homem que souV quem me livrar' do corpo desta morteX: Im ?.,.#. (s tam%m talve4 tenhamos nos sentido assim em diversas ocasiMes, como o homem :desventurado: e :miser'vel: diante da %ondade de Deus. C, aqui, no h' atenuante$ diante de Deus, da contemplao da Fua augusta presena, da meditao de Fua ma!estade, conforme revelada nas Cscrituras, todos ns nos sentimos miser'veis pecadores, homens de l'%ios impuros, o principal dos pecadores, conforme e0presso de Paulo. Cntretanto, esta consci1ncia de nosso pecado nos acompanhar' sempre e, se me permitem, digo mais5 ela uma das caractersticas dos homens regenerados, que crescem em sua f.2+.3 A santificao

tra4 consigo uQa maior consci1ncia da grande4a de Deus e concomitantemente de nossa pequene4$ da a genuna compreenso de nossa misera%ilidade diante de Deus. Yuanto mais perto estivermos do Fanto, mais certe4a da nossa impure4a teremos. Antes, talve4 no !ulg'ssemos pecado determinadas pr'ticas triviais de nossa vida$ agora, porm, !' no nos sentimos %em neste procedimento, temos uma consci1ncia mais apurada da santidade de Deus e do que Cle requer de ns$ assim, crescer em santidade significa aprimorar a consci1ncia de nossas falhas. Deste modo, Paulo, nos seus Gltimos anos de vida, escreve5 :)iel a Palavra e digna de toda aceitao, que "risto &esus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal: +7m +.+B#. "alvino enfati4ou que 6quanto mais eminentemente algum se destaca em santidade, mais ele se sente destitudo da perfeita !ustia e mais que claramente perce%e que em nada pode confiar seno unicamente na misericrdia de Deus.92+B3 Do mesmo modo, ;urra<5 6Yuanto mais profunda a sua percepo da ma!estade de Deus, maior ser' a intensidade de seu amor a Deus$ quanto maior a sua persist1ncia na %usca de alcanar o pr1mio da su%lime vocao de Deus em "risto, maior ser' a sua consci1ncia da seriedade do pecado que permanece nela, e mais penetrante ser' sua repugnZncia por ele.92+D3 / nosso conforto que mesmo Deus sendo santo, no podendo conviver com o pecado, odiando a iniq[idade 8s D+.=#, e ns sendo miser'veis pecadores, Cle nos perdoa e purifica quando, arrependidos, lhe confessamos os nossos pecados5 :Fe confessarmos os nossos pecados, ele fiel e !usto para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda in!ustia9 +&o +.>#.2+?3 %! &'istem (raus de Santificao: A santificao, como um processo, eminentemente progressiva$ mesmo que, muitas ve4es, a sua tra!etria se!a lenta, ela est' sempre se desenvolvendo, enfrentando em sua caminhada um com%ate que tra4 consigo necessariamente, a idia de graus de santidade. "ontudo, com esta declarao, fa4-se necess'rio alguns esclarecimentos. 8sto no quer di4er, que5 a# @a!a pessoas mais regeneradas, !ustificadas ou perdoadas do que outras. A regenerao, a !ustificao e o perdo ocorrem uma Gnica ve4, definitiva e completamente em "risto. %# @a!a na 8gre!a pessoas melhores do que outras$ na realidade, todos ns somos inteiramente dependentes da graa misericordiosa de Deus$ a pretenso de erguer, ainda que uma s partcula de merecimento, por menor que se!a, como !ustificativa para a nossa aceitao diante de Deus, significa uma total ignorZncia da mensagem do Cvangelho.

8sto significa que5 :2a santificao3 no igual em todos os crentes, e nesta vida no perfeita em crente algum, todavia sempre avana para a perfeio.:2+=3 / que ocorre conosco um processo gradativo de su%misso a Deus, de pra4er em fa4er a Fua vontade, em usar os meios que Cle nos fornece para o nosso aperfeioamento$ da, as recomendaMes %%licas para que cresamos, desenvolvamos a nossa f. Fe no houvesse essa possi%ilidade, ou se a santificao fosse apenas um ato Gnico efetuado por Deus, tais recomendaMes no teriam ra4o de ser$ no entanto, a K%lia nos e0orta, repetidas ve4es, para que cresamos espiritualmente, nos su%metendo vontade de Deus, desenvolvendo a nossa salvao5 6... Desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor$ porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o reali4ar, segundo a sua %oa vontade9 )p ,.+,%-+*. Wer5 +7s ..+,+H$ +Pe ,.,$ ,Pe *.+=#. Aqui, tam%m, su%!a4 a importZncia da nossa atividade em nossa santificao5 Deus nos oferece todos os recursos para o nosso crescimento, d'-nos uma nova disposio e requer o uso consciente, respons'vel e su%misso do que Cle nos tem oferecido Wd. Im +,.+-*$ Ul B.+*-+D, ,B,,D$ @% +,.+.$ +Pe +.+*-+B$ ,Pe +.*-++#. 6A palavra 2santo3 implica tanto devoo quanto assimilao. Devoo no sentido de viver uma vida de servio a Deus$ assimilao, no sentido de imitao, conformidade e servio da forma como prprio Deus serve.92+>3 "om este propsito, &esus e Paulo oram em favor da 8gre!a de Deus5 :Fantifica-os na verdade:, roga &esus, provavelmente no dia anterior Fua auto-entrega sacrificial &o +?.+?#. :/ mesmo Deus da pa4 vos santifique em tudo$ e o vosso esprito, alma e corpo, se!am conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Fenhor &esus "risto:, intercede Paulo pela !ovem 8gre!a de 7essal\nica +7s B.,*#. (este processo de formao e de crescimento, o%viamente haver' lutas, com%ates, disciplina5 nem tudo tranq[ilo e pacfico, visto que Deus, pelo Csprito, est' formando um novo homem Fua imagem Im =.,>-*HNUl ..+>N@% +,..-+.#.2,H3 Devemos acrescentar que a nossa santidade, por mais elevada que se!a, sempre ser' inadequada diante do escrutnio perfeitamente santo de Deus$ por isso, a nossa confiana nunca dever' estar amparada em nossa :%ondade:, :%oas o%ras: ou :alto nvel espiritual:, mas unicamente nos mritos de "risto. Da a advert1ncia de Paulo5 :(o de o%ras, para que ningum se glorie9 Cf ,.>#. E Deus mesmo Yuem por Feu so%erano poder nos mune dos meios necess'rios para a nossa salvao e santificao ,Pe +.*#.2,+3 )! A Santificao tem um sentido escato"*+ico:

&' indicamos que a Fantificao um processo que no encontra a sua perfeio nesta vida. A sua concluso se dar' em nossa glorificao futura, quando Deus completar a Fua o%ra iniciada em ns Im =.,>-*H5 )p +.D#. (esse sentido, a consumao da santificao tem dois aspectos5 um espiritual e outro fsico5 espiritual, em nossa alma quando morrermos$ fsico, quando "risto voltar em glria, ressuscitarmos e tivermos os nossos corpos glorificados. Assim, a santificao ser' total.2,,3 A perspectiva do encontro com "risto, quando Cle regressar em glria, deve nos motivar ho!e, solicitamente, santificao, a fim de vivermos em santidade na Fua presena, puros como Cle puro. A santidade perfeita no cu encontra os seus primrdios na vida dos eleitos aqui na terra. 8sto indica a nossa responsa%ilidade presente. :Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser. Fa%emos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque havemos de v1-lo como ele . C a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperana, assim como ele puro: +&o *.,-*#. 6"omo na presente vida no atingiremos pleno e completo vigor, mister que faamos progresso at morte.92,*3 "risto morreu por ns para que Cle nos apresentasse :a si mesmo igre!a gloriosa, sem m'cula, nem ruga, nem cousa semelhante, porm santa e sem defeito9 Cf B.,?#. Dentro desta perspectiva, a 8gre!a procura viver de forma santa, para se encontrar com "risto, conforme o Feu propsito sacrificial. :7eremos de ser santos antes de morrer, se quisermos ser santos quando estivermos na glria9.2,.3 / dese!o da 8gre!a deve ser de se encontrar com "risto de forma ntegra e irrepreensvel$ por isso a 8gre!a chamada a viver ho!e na presena de Deus, estando sempre preparada para o Feu encontro final e !u%iloso com o Fenhor &esus$ este era o alvo da intercesso de Paulo, conforme vimos +7s B.,*#. &esus "risto, que se santificou pela 8gre!a e que se entregou por ela, e0erce o Feu poder para apresent'-la com alegria a Fi mesmo, uma 8gre!a irrepreensvel, diante do escrutnio da Fua glria. / apstolo &udas encerra a sua epstola com uma do0ologia, cu!a primeira parte nos di45 :/ra, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos apresentar com e0ultao, imaculados diante da sua glria9 &d ,.. Wd. Cf B.,B-,?#. Conc"uso: / nosso padro de santidade no um simples 6melhoramento9 diante dos padrMes humanos, mas, sim, sermos conforme "risto5 )omos eleitos para "risto, a fim de sermos 6conformes imagem9 dCle$ portanto devemos ser seus imitadores, seguindo as suas pegadas Wd. Im =.,=-*HN &o +*.+B$ ,"o *.+=$ Cf ..*,$ B.+-,$ )p ,.B-=$ ,7s ,.+*$ +Pe +.+*-+D$ ,.,+#. :A santidade no negativa, positiva$

 ser como Deus ...#. A santidade no significa simplesmente o%ter vitria so%re pecados particulares. E ser como Deus, que santo.:2,B3 -------------------------------------------------------------------------------Fo Paulo, ,. de novem%ro de ,HH*.

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Iev. @ermisten ;aia Pereira da "osta pastor da 8.P. C%en4er em /sasco - FP e professor de 7eologia e )ilosofia no Femin'rio Pres%iteriano &os ;anoel da "onceio, Fo Paulo - FP.

-------------------------------------------------------------------------------2+3 6.... A referida perversidade da nossa nature4a nunca cessa em ns, mas constantemente Im ?.?-,B# e produ4 em ns novos frutos, quais se!am, as o%ras da carne acima descritas como uma fornalha acesa sempre a lanar la%aredas e fagulhas, ou como um manancial de 'guas correntes continuamente vertendo sua 'gua. Porque a concupisc1ncia nunca morre nem e0tinta por completo nos homens, at quando, livres da morte pela morte do corpo, se!am inteiramente despo!ados de si mesmos. E certo que o Katismo nos garante que o nosso fara foi afogado e que a nossa carne est' mortificada. 7odavia, no ao ponto de que o nosso inimigo no mais e0ista e que !' no nos incomode, mas somente no sentido de que !' no nos pode vencer. Porque, enquanto vivermos encerrados na priso que o nosso corpo , os restos e as relquias do pecado ha%itaro em ns. ;as, se pela f retivermos a promessa que Deus nos fe4 no Katismo, essas foras adversas no nos dominaro e no reinaro em ns9. 2&oo "alvino, As 8nstitutas, +B.+#, 888.++3. Wer5 &. "alvino, C0posio de Iomanos, Fo Paulo, Paracletos, +>>?, Im +*.+.#, p. .D,. 2,3 &oo "alvino, As 8nstitutas, +B.+#, 888.++. 2*3 "alvino, As 8nstitutas, 888.*.++. 2.3 &oo "alvino, Cfsios, Fo Paulo, Paracletos, +>>=, Cf +.,H#, p. ... 2B3 . ;urra<, Iedeno5 "onsumada e Aplicada, Fo Paulo, Cditora "ultura "rist, +>>*, p. +D,. 2D3 A. Kooth, Fomente pela Uraa, Fo Paulo, Pu%licaMes Cvanglicas Felecionadas, +>=D, p. ..-.B. 2?3 &.". I<le, Fantificao, Fo &os dos "ampos, FP., )8CJ., +>=?, p. BD. 2=3 J. KerLhof, 7eologia Fistem'tica, "ampinas, FP., Ju4 para o "aminho, +>>H, p. B.+. 2>3 )rancisco J. Patton, "ompendio de Doutrina e a Cgre!a, Jis%oa, 7<p. A Wapor de Cduardo Iosa, +>H>, p. >?. 2+H3 Wd. "atecismo ;aior de Restminster, Pergunta ?=. 2++3 &.8. PacLer, (a DinZmica do Csprito, Fo Paulo, Wida (ova, +>>+, p. +H=. 2+,3 Jutero +.=*-+B.D#, em +B,>, comentando a terceira petio da /rao Dominical, di45 6Fe queremos ser cristos, devemos estar seguramente preparados e cientes de que temos por inimigos o dia%o, !untamente com todos os seus an!os, e o mundo, que nos infligem toda sorte de infortGnios e pesares. Porque onde a

palavra de Deus pregada, aceita ou crida e produ4 fruto, a tam%m no h' de faltar a amada e santa cru4.9 ;. Jutero, "atecismo ;aior, 8n5 /s "atecismos, Fo JeopoldoNPorto Alegre,IF. "oncrdiaNFinodal, +>=*, ] DB, p. .DD#. "alvino +BH>+BD.# colocou de forma precisa a questo ao di4er que, :aqueles que a tal com%ate se preparam na confiana de si prprios no compreendem suficientemente com quo aguerrido e %em equipado advers'rio se tenham de haver: "alvino, As 8nstitutas, 888.,H..D#. 6Ao falar do poder do inimigo, Paulo se esfora por manter-nos mais 4elosos. Cle !' o denominara de dia%o, mas agora usa uma srie de eptetos, para que seus leitores pudessem entender que esse no um inimigo a ser tratado com descaso.9 2&. "alvino, Cfsios, Cf D.+,#, p. +=>3. / e0periente ministro, Jlo<d&ones +=>>-+>=+#, tam%m disse5 :/ homem que ainda no desco%riu o poder da tentao o mais tpico novato em questMes espirituais ...#. / poder do inimigo contra ns somente inferior ao poder de Deus. Cle mais poderoso que qualquer homem que !amais viveu$ e os santos do Welho 7estamento caram diante dele: D.;. Jlo<d-&ones, Por Yue Prosperam os ^mpiosX, Fo Paulo, PCF., +>=*, p. +D-+?#. 2+*3 ".@. Fpurgeon, FermMes Fo%re a Falvao, Fo Paulo, PCF., +>>,, p. +,. 2+.3 Wd. "atecismo de @eidel%erg, Pergunta ++B. We!am-se tam%m, as Perguntas5 +*,.,,.*,BD,DH, D,,?H, =+, +H*, ++?, +,D#. 2+B3 &oo "alvino, / Jivro dos Falmos, Fo Paulo, Paracletos, +>>>, Wol. ,, Fl *,.+#, p. .,. 2+D3 &ohn ;urra<, Iedeno5 "onsumada e Aplicada, p. +D+. 2+?3 (a 8mitao de "risto, 7homas _empis pergunta5 6Yue posso eu fa4er em e0piao dos meus pecados, seno confess'-los humildemente e chor'-los, implorando incessantemente vossa misericrdiaX ...# Detesto sumamente todos os meus pecados, e proponho nunca mais comet1-los$ arrependo-me deles e me hei de arrepender enquanto viver....9. 7. _empis, 8mitao de "risto, >` ed. Petrpolis, I&. Wo4es, +>.B, 8W.>.*. p. ,.,-,.*#. 2+=3 "atecismo ;aior de Restminster, Pergunta ??. 2+>3 &.8. PacLer, / que santidade e por que ela importanteX5 8n5 Kruce @. RilLinson, ed. ger. Witria so%re a 7entao, ,` ed. Fo Paulo, ;undo "risto, +>>>, p. *+. 2,H3 Wd. &.8. PacLer, (a DinZmica do Csprito, p. ++,-++?. 2,+3 Wd. &ohn "alvin, "alvinas "ommentaries, Urand Iapids, ;ichigan, KaLer KooL @ouse, +>=+, Wol. ,,, +Pe +.*#, p. *D>. 2,,3 Wd. Ra<ne A. Urudem, 7eologia Fistem'tica, Fo Paulo, Wida (ova, +>>>, p. D,B. 2,*3 &oo "alvino, Cfsios, Cf ..+B#, p. +*H. 2,.3 &.". I<le, Fantificao, p. .D. 2,B3 D. ;art<n Jlo<d-&ones, / "om%ate "risto, Fo Paulo, PCF., +>>+, p. +,?.

Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa, pastor da 8.P. C%en4er, /sasco, FP e professor de 7eologia Fistem'tica e )ilosofia no Femin'rio Pres%iteriano Iev. &os ;anoel da "onceio, Fo Paulo, "apital.