SEMIOLOGIA E URBANISMO Roland Barthes - in: Semilogic Challenge, ill and !ang, Ne" #or$, %&''( )rad*+,o- .

ro/essor M*rillo Mendes( O0s: 1te2to ainda n,o re3isado4 O presente trabalho tem como objetivos alguns problemas de semiologia urbana. Devo acrescentar que algum que queira fazer uma anlise semiolgica da cidade deve ser, em princpio, um semilogo um especialista em signos!, um gegrafo, um historiador, um urbanista, um arquiteto, e, provavelmente, um psicanalista. "artindo do princpio que, obviamente, n#o o meu caso $ e, portanto, n#o possuo nenhuma dessas especialidades citadas aqui, e%ceto ser, meramente, um semilogo &, as refle%'es que deverei lhes apresentar s#o de um amador, num sentido etimolgico da palavra, um (amador) dos signos, aquele que ama os signos, um amante das cidades, que ama a cidade. *esse sentido, amo os dois, a cidade e os signos. +sse duplo amor o qual , provavelmente e claramente, apenas um! me estimula acreditar, possivelmente com alguma presun,#o, numa possibilidade de uma semiologia da cidade. -ob quais condi,'es, ou melhor, com que precau,'es e com que preliminares, ser possvel uma semiologia urbana. +sse o tema das refle%'es que apresentarei. "rimeiramente, eu gostaria de lembrar a todos voc/s de um assunto muito familiar o qual ser como um ponto de partida0 o espa,o humano em geral e n#o somente o espa,o urbano! sempre foi um espa,o de significa,#o. 1 ci/ncia da 2eografia e, especialmente, a 3artografia moderna podem ser consideradas como uma forma de obstruir, uma censura objetivada. 4mp5s&se sobre a significa,#o uma objetividade que formada como qualquer outra do repertrio&imagem!. +, antes de falar da cidade, eu gostaria de lembrar vrios fonemas da histria cultural do ocidente, mais especificamente, da 1ntig6idade grega7 o habitat humano, a (oe8oum9ne), como podemos dar uma breve olhada atravs dos primeiros mapas dos gegrafos gregos0 1na%imandro, :ecateos, ou atravs da cartografia mental de um homem como :erdoto, constituem um verdadeiro discurso, com suas simetrias, suas oposi,'es de lugares, com as sinta%es e paradigmas. ;m mapa do mundo de :erdoto, geograficamente realizado, foi construdo como uma linguagem, como uma senten,a, como uma poesia, em oposi,'es0 pases quentes e pases frios, pases conhecidos e desconhecidos, e finalmente, a oposi,#o entre homens de um lado, e monstros e quimeras de outro lado, etc. -e sairmos do espa,o geogrfico para o espa,o urbano, rigorosamente falando, devo lembra&los que a no,#o de Isonomia, criado para o ateniense no sculo <4 a.3. por um homem como 3leisthenes, uma verdadeira concep,#o estrutural pela qual somente o centro privilegiado, uma vez que todos cidad#os t/m rela,'es com o centro s#o ao mesmo tempo simtricos e reversveis. *esse perodo, a concep,#o da cidade era e%clusivamente num =nico sentido, de uma concep,#o utilitria de distribui,#o urbana fundamentada nas fun,'es e usos que, incontestavelmente, prevalece em nossos dias, havendo essa concep,#o urbana das nossas cidades surgida muitssimo anos depois. +u quis destacar esse relativismo histrico na concep,#o da significa,#o dos espa,os. >inalmente, num passado recente que um estruturalista como ?vi&-trauss produziu, em Tristes Trpicos, uma forma de semiologia urbana, mesmo que tenha sido numa escala reduzida, com respeito a uma aldeia dos @orors, cujos espa,os, ele estudou de acordo com um essencial objetivo semAntico.
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C singular que, paralelamente a essas vigorosas concep,'es significativas do espa,o habitado, as elabora,'es tericas dos urbanistas n#o foram, at aqui, concebidas, e se eu n#o estou equivocado, apenas se pode afirmar a e%ist/ncia de uma reduzida classifica,#o para os problemas de significa,#o. C claro que h e%ce,'es7 muitos escritores discutiram a cidade em termos de significa,#o. ;m dos autores que melhor e%pressou esta essencial natureza de significa,#o do espa,o urbano foi, acredito, <ictor :ugo. +m Notre - Dame de Paris, :ugo escreveu um e%celente captulo, de estrema e refinada intelig/ncia, (Isto matar aquilo; isto significa o livro, aquilo para significar o monumento. Desse modo, ao se e%pressar, :ugo d evid/ncia de um modo mais moderno de conceber o monumento e a cidade, na verdade como um escritor, como um registro de homem no espa,o. +ste captulo de <ictor :ugo foi dedicado D rivalidade entre dois modos de escrever, escrever sobre a pedra e escrever sobre o papel. 1lm disso, esse tema pode ser encontrado na sua vers#o corrente atravs das notas sobre a escrita por um filsofo como Eacques Derrida. +ntre os urbanistas contemporAneos, a significa,#o virtualmente n#o mencionada0 apenas um nome se coloca em destaque, o nome do americano Felvin ?Gnch, que nos parece estar atento aos problemas da semAntica urbana na medida em que ele est interessado em conceber a cidade estritamente como uma consci/ncia perceptvel, isto , identificar a imagem da cidade que se forma a partir dos leitores da cidade. Has em realidade, as pesquisas de ?Gnch, a partir do ponto de vista semAntico, permanece bastante ambguas0 por um lado, h um e%tenso vocabulrio de significados no seu trabalho por e%emplo, ele dedica muita importAncia D legibilidade da cidade, e isso para nos, uma no,#o muito importante! e, como ele um bom semanticista, ele possui um sentido de unidades discretas: ele vem tentando redescobrir unidades descontnuas no espa,o urbano, dentro de limites, algo parecido com fonemas e semantemas. +le denomina essas unidades de atalhos, reas fechadas, distritos, intercess'es e pontos de refer/ncia. +ssas categorias de unidades podem rapidamente se transformar em categorias semAnticas. Has, por outro lado, a despeito do seu vocabulrio, ?Gnch tem uma concep,#o da cidade que permanece mais gestaltista que estrutural. 3om e%ce,#o daqueles autores que de forma e%plcita se envolvem com a no,#o de uma semAntica da cidade, notamos um crescimento de consci/ncia das fun,'es dos smbolos urbanos. +ntre muitos estudos urbansticos baseados em estimativas quantitativas e em pesquisas motivadas, notamos surgir $ a despeito de qualquer coisa, mesmo se isso apenas para fins de memria $ o puro motivo quantitativo de simboliza,#o freq6entemente usado, ainda hoje, para e%plicar outros fen5menos. +ncontramos, por e%emplo, em urbanismo uma tcnica relativamente comum0 simula,#o7 agora, a tcnica de simula,#o direciona, mesmo se usada num melhor esprito limitado e emprico, para uma completa sobre o conceito de modelo que um conceito estrutural ou, pelo menos, pr&estruturalista. *uma outra face desses estudos, em urbanismo, aparece a necessidade da significa,#o. 2radualmente descobrimos que h uma espcie de contradi,#o entre significa,#o e uma outra ordem de fen5meno e essa conseq6ente significa,#o possuem uma especificidade irredutvel. "or e%emplo, alguns urbanistas, ou alguns daqueles pesquisadores que est#o estudando planejamento urbano, s#o obrigados a notar que, em certos casos, e%iste um conflito entre o funcionalismo numa parte da cidade, permita&nos dizer de uma vizinhan,a ou um distrito, e o que eu deveria alertar para o seu conte=do semAntico seu poder semAntico!. "or este motivo se notou, com certa ingenuidade o que talvez se deva iniciar por ingenuidade!, que Ioma apresenta um permanente conflito entre as necessidades funcionais da vida moderna e a responsabilidade semAntica para a cidade pela sua histria. + este conflito, entre significado e fun,#o, constitui o desespero dos
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urbanistas. : tambm um conflito entre significado e raz#o, ou, pelo menos, entre o significado e a raz#o calculada que quer todos os elementos de uma cidade para ser recuperada uniformemente pelo planejamento o que gramaticalmente bvio que uma cidade uma fbrica formada n#o de elementos iguais cujas fun,'es podem ser inventariadas, mas de fortes elementos neutros, ou parecidos, da forma que um ling6ista aponta, de elementos marcados como sabemos sobre a oposi,#o entre o signo e a aus/ncia de signo, entre o grau mensurvel e o grau zero, constituem um dos maiores processos na elabora,#o da significa,#o!. De todas as evid/ncias, cada cidade possui esta forma de ritmo7 Felvin ?Gnch notou outro tanto0 e%iste em cada cidade, do momento em que ela verdadeiramente habitada pelo homem, e construda por ele, aquele ritmo bsico de significa,#o o qual oposi,#o, alterna,#o e justaposi,#o de elementos marcados e n#o& marcados. >inalmente, e%iste um conflito definitivo entre a significa,#o e a prpria realidade, pelo menos, entre a significa,#o e aquela realidade da geografia objetiva, a realidade dos mapas. 1s investiga,'es realizadas por psico&sociologistas mostraram que, por e%emplo, dois vizinhos s#o contguos se confiarmos nos mapas, isto , na (realidade), em objetividade, considerando, a partir do momento que eles recebem duas diferentes significa,'es, elas est#o radicalmente divididas numa imagem da cidade0 a significa,#o percebida em completa oposi,#o D informa,#o objetiva. 1 cidade um discurso, e esse discurso efetivamente uma linguagem0 a cidade fala para os seus habitantes, falamos da nossa cidade, a cidade a onde vivemos, simplesmente por habita&la, por atravessa&la, por observa&la. 3ontudo, o problema e%trair uma e%press#o como (a linguagem da cidade) de uma forma puramente metafrica. C metaforicamente muito fcil falar da linguagem da cidade da mesma forma com que falamos da linguagem do cinema ou da linguagem das flores. O verdadeiro salto cientfico ser realizado quando falarmos da linguagem da cidade de forma n#o metafrica. "odemos dizer isso, da mesma forma que ocorreu com >reud, quando ele, pela primeira vez, falou da linguagem dos sonhos, esvaziando esta e%press#o do seu sentido metafrico para lhe dar um sentido real. Da mesma forma, ns devemos confrontar este problema0 de como poder mudar da metfora para a anlise quando se falar da linguagem da cidade. Hais uma vez, para o especialista nos fen5menos urbanos que eu me refiro, nivelando&os, se eles estiverem muito afastados destes problemas da semAntica urbana, pelo menos se eles j perceberam estou registrando os resultados de uma investiga,#o! que (a informa,#o utilizvel na ci/ncia social oferece uma forma fracamente adaptada para uma integra,#o em modelos).De fato, se tivermos dificuldades para inserir num modelo de informa,#o urbana nos fornecidas pela psicologia, sociologia, geografia, demografia, , precisamente, porque temos a aus/ncia de uma tcnica final, a tcnica dos smbolos. 3onseq6entemente, necessitamos de uma nova energia cientfica para transformar tais informa,'es, mudar da metfora para a descri,#o de significa,#o, e aqui que a semiologia no mais generoso sentido da palavra! poder nos oferecer alguma assist/ncia para um desenvolvimento impredicavel. *#o tenho a inten,#o de evocar aqui os procedimentos para a descoberta de uma semiologia urbana. 4sto pode parecer que tais procedimentos consistiriam em desassociar o te%to urbano em unidades, para em seguida distribuir essas unidades em categorias formais, e, mais adiante, encontrar as regras de combina,'es e de transforma,'es para essas unidades e para esses modelos. +u me limitarei a tr/s observa,'es as quais n#o t/m nenhuma rela,#o direta com a cidade, mas as quais podem ser =teis para nos orientar com vistas a uma semiologia urbana, como neste momento, esbo,aram um papel estimativo para a semiologia corrente e tido em conta do fato que, nos recentes anos, a (paisagem) semiolgica n#o mais a mesma.

1 primeira observa,#o que o (simbolismo) que deve ser compreendido como um discurso geral relativo D significa,#o! n#o mais concebido nos dias de hoje, pelo menos como uma regra geral, como uma correspond/ncia regular entre significantes e significados. +m outras palavras, uma no,#o de semAntica que era fundamental alguns anos passados tornou&se sem validade7 uma no,#o l%ica, isto , a de um conjunto de listas de correspond/ncias entre significantes e significados. +sta eros#o da no,#o do l%ico pode ser encontrada em muitos setores das pesquisas. "rimeiramente, h a semAntica distributiva dos alunos de 3homs8G, tais como Fatz e >odor, que atacaram com rigor os l%icos. -e sairmos do domnio da ling6stica para o criticismo literrio, veremos que o criticismo temtico que prevaleceu por alguns quinze ou vinte anos, pelo menos na >ran,a, e que formou a parte essencial dos estudos que conhecemos como o novo criticismo, hoje, limitado, remodelado em detrimento dos significados os quais que o criticismo prop5s a ser decifrado. *o campo da psicanlise, finalmente, n#o podemos mais falar de um simbolismo termo&a&termo7 isto obviamente a parte morta dos trabalhos de >reud0 um l%ico psicanaltico n#o mais concebido. Ludo isto tem lan,ado um certo descrdito para a palavra (smbolo), para este termo, sempre foi sugerido ainda hoje! que a rela,#o significativa era baseada no significado, na presen,a do significado. "essoalmente, eu utilizo a palavra (smbolo) como refer/ncia a um sintagma eMou paradigma, mas jamais uma organiza,#o significativa semAntica0 devemos fazer uma clara distin,#o entre o comportamento semAntico do smbolo e a natureza sintagmtica ou paradigmtica desse mesmo smbolo. De forma similar, seria um absurdo a tarefa de tentar a elabora,#o de um l%ico das significa,'es da cidade colocando stios, vizinhan,as e fun,'es de um lado, e significa,'es do outro lado, ou antes, colocando de um lado os stios articulados como significantes e do outro lado, as fun,'es articuladas como significados. 1 lista das fun,'es que as vizinhan,as da cidade pode assumir tem sido conhecida h muito tempo7 e%iste atravs e abundante perto de trinta fun,'es para uma vizinhan,a pelo menos para uma vizinhan,a do centro& cidade0 uma zona que tem sido meticulosamente estudada sob o ponto de vista sociolgico!. N claro, que esta lista pode ser completada, enriquecida, aperfei,oada, mas constituir somente um nvel e%tremamente elementar para uma anlise semiolgica, um nvel que provavelmente ter que ser revisto subseq6entemente0 n#o apenas por causa do seu peso e press#o e%ercida pela histria, mas por causa, precisamente, dos significados que s#o como seres mticos, de uma e%trema precis#o, e porque num certo momento eles sempre se tornam significantes de alguma outra coisa: o significado passa e o significante permanece. 1 procura por um significado pode, desse modo, constituir apenas um empreendimento provisrio. O papel do significado, quando o conduzimos para um isolamento, somente para nos dispor de uma espcie de testemunha como um estado especfico da distribui,#o significativa. "ara, alm disso, devemos observar que atribumos uma importAncia sempre crescente ao significado a!io, para o stio vazio de significado. +m outras palavras, os elementos s#o compreendidos como significantes, mais pela sua posi,#o correlativa do que pelo seu conte=do. Desse modo, L8io, que um dos mais intricados comple%os urbanos imaginveis do ponto de vista semAntico, n#o menos possui uma espcie de centro. Has esse centro, ocupado pelo palcio imperial que rodeado por um profundo fosso e escondido por uma verde vegeta,#o, percebido como um centro vazio. 3omo uma regra mais geral os estudos realizados do n=cleo urbano de diferentes cidades t/m demonstrado que o ponto central do centro da cidade toda a cidade possui um centro!, o qual denominamos de (n=cleo slido), n#o constitui o ponto culminante de nenhuma atividade particular, mas uma espcie de (cora,#o) vazio da imagem comunitria do centro. Lambm
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aqui, temos de algum modo um lugar vazio que necessrio para organiza,#o do resto da cidade. 1 segunda observa,#o que o simbolismo deve ser essencialmente definido como o mundo de significantes, de correla,'es, e sobre tudo de correla,'es que jamais poder#o ser aprisionados numa completa significa,#o, numa significa,#o finalista. De agora em diante, do ponto de vista da tcnica descritiva, a distribui,#o de elementos, isto , de significados, descobertas semAnticas (e%austivas). 4sto verdadeiro para as semAnticas 3homs8ianos de Fatz e >odor e tambm para as anlises de ?vi&-trauss baseadas na clarifica,#o de uma rela,#o que n#o mais analgica, mas homolgica esta demonstra,#o feita no seu livro sobre totemismo, uma demonstra,#o raramente citada!. Desse modo descobrimos que se quisermos produzir a semiologia da cidade, devemos intensificar, mais meticulosamente, a divis#o significativa. "ar isso, recorro D minha e%peri/ncia como um amador das cidades. -abemos que, em algumas cidades, e%istem certos espa,os que apresentam uma especializa,#o muito aumentada de fun,'es7 isto uma verdade, como por e%emplo, do sou" Oriental a onde uma rua est reservada para os curtidores de peles e uma outra e%clusivamente para os artes'es que trabalh#o com a prata7 em Lquio, algumas partes da mesma vizinhan,a s#o bem homog/neas do ponto de vista funcional0 encontramos apenas bares ou lanchonetes ou lugares de entretenimento. Hesmo assim, temo que avan,ar para alm deste primeiro aspecto e n#o limitar a descri,#o semAntica da cidade nesta unidade7 devemos tentar desassociar as microestruturas da mesma forma que podemos cuidadosamente isolar fragmentos de senten,as dentro de um perodo longo7 por conseguinte, devemos que criar o hbito de fazer uma anlise bem e%tensa que nos conduza a essas microestruturas, e de modo oposto devemos nos acostumar a uma ampla anlise, que nos conduzir a macroestruturas. Lodos nos sabemos que Lquio uma cidade polinuclear7 possui pontos centrais entorno de cinco ou seis centros7 devemos aprender diferenciar semanticamente esses centros, que, alm disso, s#o indicados pelas esta,'es de trens. +m outros termos, mesmo neste domnio, o melhor modelo para o estudo de semAntica da cidade ser fornecido, acredito, pelo menos no incio, pela senten,a do discurso. 1qui descobrimos a velha intui,#o de <ictor :ugo0 a cidade uma escritura7 o homem que circula ao redor na cidade, isto , o usurio da cidade que todos nos somos, usurios da cidade! uma espcie de leitor que, conforme suas obriga,'es e seus movimentos amostras de fragmentos de discurso de forma atualiza&lo em segredo. Puando circulamos numa cidade, todos nos encontramos numa situa,#o de leitores dos #$$%$$$ &il'(es de Poemas de )ueneau, no qual podemos encontrar um poema diferente apenas trocando um simples verso7 desconhecido para nos, somos algo como aquele leitor (avant& garder) quando estamos numa cidade. >inalmente, a terceira observa,#o que hoje em dia, a semiologia jamais posiciona um significado definitivo. 4sto quer dizer que os significados ser#o sempre significantes para os outros e, reciprocamente. *a realidade, em qualquer cultura ou mesmo em comple%o psicolgico, nos encontramos com infinitas correntes de metforas cujos significados s#o sempre recessivos ou eles prprios tornam&se significantes. +sta estrutura est come,ando a ser e%plorada, come se sabe, na psicanlise de ?acan, e tambm no estudo da escrita, a onde est postulado se n#o estiver sendo e%plorado atualmente. -e aplicarmos estas no,'es para a cidade, sem d=vida, seremos conduzidos a enfatizar uma dimens#o que devo dizer que nunca vi citada, pelo menos claramente, nos estudos e investiga,'es de urbanismo. +sta dimens#o deve cham&la de dimens#o ertica% O erotismo da cidade o ensinamento que podemos derivar da natureza infinitamente metafrica do discurso urbano. +stou usando esta palavra erotismo no seu sentido mais amplo0 seria um absurdo identificar o erotismo de
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uma cidade meramente atravs de uma reservada vizinhan,a para tais prazeres, para o conceito do local do prazer um dos mais desajeitadas mistifica,'es do funcionalismo urbano, trata&se de uma no,#o funcional e n#o uma semAntica7 estou usando eroticismo da mesma forma que uso sociabilidade sem nenhuma diferencia,#o. 1 cidade, essencialmente e semanticamente, o lugar dos nossos encontros com o outro, e por esta raz#o que o centro o ponto de reuni#o de qualquer cidade7 o centro&cidade institudo, sobre tudo, pelo jovem, o adolescente. Puando mais tarde e%pressarem suas imagens da cidade, eles sempre tendem a limit&la, condensar o centro, o centro&cidade percebido como o lugar& intercAmbio das atividades sociais e eu bem que poderia dizer das atividades erticas num amplo sentido do termo. Helhor ainda, o centro&cidade sempre percebido como o espa,o no qual s#o encontradas, alguns atos de for,as subversivas, for,as de rupturas, for,as l=dicas. Divers#o um termo que sublinhado constantemente nas pesquisas sobre o centro7 na >ran,a h uma srie de pesquisas relacionadas com a atra,#o e%ercida por "aris sobre seus sub=rbios, e ainda assim, essas pesquisas t/m observado que para a periferia de "aris como um centro foi sempre percebido, semanticamente, como o lugar privilegiado a onde o outro est e, enquanto ns mesmos estamos em outro, como o lugar a onde algum se diverte. 1o contrrio, tudo que n#o for o centro precisamente que n#o um espa,o l=dico, tudo que n#o seja alteridade0 a famlia, a resid/ncia, a identidade. *aturalmente, e especialmente em termos da cidade, deveramos investigar o elo metafrico, o elo que substitui +ros. Devemos investigar especialmente, entre as principais categorias, outros grandes hbitos da humanidade, por e%emplo, alimenta,#o e compras que, atualmente, s#o atividades erticas na sociedade de consumo. +u me refiro, mais uma vez, ao e%emplo de Lquio0 as grandes esta,'es de trens que s#o pontos de refer/ncias das principais vizinhan,as s#o, tambm, grandes lojas de departamentos. + certamente, isto que a esta,#o de trens japonesa, a esta,#o como lojas de compras, tem uma =nica significa,#o e que esta significa,#o ertica0 compras e encontros. Desse modo, devemos e%plorar mais as mais densas imagens dos elementos urbanos. "or e%emplo, muitas pesquisas t/m enfatizado a fun,#o imaginria do curso d*gua que, em qualquer cidade, percebido como um rio, um canal, um corpo dRgua. : uma rela,#o entre a estrada e o curso dRgua, e sabemos que as cidades que oferecem mais resist/ncia D significa,#o, e que mais constantemente apresentam dificuldades de adapta,#o para seus habitantes, s#o, precisamente, as cidades com falta dRgua, as cidades sem costa martima, sem um corpo dRgua, sem um lago, sem um rio, sem um curso dRgua7 todas essas cidades oferecem dificuldades para a vida, de legibilidade. "ara concluir, gostaria de dizer, meramente, isto0 nas observa,'es que acabei por realizar, n#o me apro%imei do problema da metodologia. "or que. "orque, se procuramos uma semiologia responsvel, a melhor apro%ima,#o ao problema, na minha opini#o, realmente, para qualquer empreendimento semAntico, ser uma certa ingenuidade da parte dos leitores. 4sto vai requerer de muito de ns um esfor,o para decifrar a cidade onde estamos, come,ando, se necessrio, com um relatrio pessoal. Ievisando todas essas leituras de vrias categorias de leitores para o qual, temos um grande n=mero de leitores, desde as pessoas sedentrias at os estrangeiros!, deveramos, atravs disto, elaborar a linguagem da cidade. 4sto se justifica, por que eu direi que a coisa mais importante n#o multiplicar em demasia as investiga,'es ou estudos funcionais da cidade como multiplicar as leituras da cidade, das quais, infelizmente, at o momento, somente os escritores nos deram alguns e%emplos. 4niciando a partir dos leitores, dessa reconstru,#o da linguagem ou de um cdigo da cidade, ns poderemos nos orientar em dire,#o a meios de uma natureza mais cientfica0
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investiga,#o de unidades, sinta%e, etc., mas sempre lembrando que devemos jamais tentar fi%ar e esbo,ar rigidamente os significados das unidades descobertas, porque, historicamente, esses significados s#o e%tremamente imprecisos, desafiantes e incontrolveis. Loda cidade alguma coisa construda, criada por ns pela imagem da galeria de 1rgo da qual cada pe,a n#o mais um original, contudo ainda permanece no barco de 1rgo, isto , um grupo de significa,'es prontamente legvel e identificvel. *esta tentativa para um acesso D cidade, devemos tentar compreender o efeito recproco dos signos, entender que qualquer cidade uma estrutura, mas que devemos jamais tentar ou ter esperan,as de preencher aquela estrutura. "ara a cidade como uma poesia como tem sido dito e como <ictor :ugo escreveu melhor do que ningum, mas n#o uma poesia clssica, n#o uma poesia centrada sobre um objeto. N uma poesia que desdobra de significantes, e esse desdobramento que a semiologia da cidade deve conquistar, no fim de tudo, compreender e fazer signo. 3olquio na ;niversidade de *poles, BTSU.