A DINMICA ENTRE AS FRONTEIRAS: BRASIL BOLVIA A relao entre as regies Pantaneiras e Chiquitanas

Vanilde Alves de Carvalho - Turismloga Ps graduanda em Geografia pela Universidade Federal de Mato Grosso UFMT Membro do Grupo de Estudos Estratgicos de Planejamento Integrado GEEPI Rua Joares Sodr Faria, 179 Alvorada CEP:78048-620 Cuiab Mato Grosso Brasil. E-mail: valltour@hotmail.com Reinaldo Vaz Guimares - Mestre em Geografia: Ambiente e Desenvolvimento Regional - UFMT Membro do Grupo de Estudos Regionais Sul Americano G-ERSA Rua: 08, n 714 Boa Esperana CEP: 78.068-360 Cuiab Mato Grosso Brasil. E-mail: reinaldoguimaraes@hotmail.com Fabiana de Souza Bezerra Biloga Especialista em Anlise Ambiental e Planejamento Urbano - Estudante do 5 Semestre em Geografia UNEMAT Rua Santa Catarina, 3295 Centro CEP: 78.237-000 Curvelndia Mato Grosso Brasil. E-mail: cavernabezerra@hotmail.com

A DINMICA ENTRE AS FRONTEIRAS: BRASIL BOLVIA A relao entre as regies Pantaneiras e Chiquitanas

Resumo

O trabalho abordar a importncia da relao entre as fronteiras do Brasil e Bolvia, especificamente entre o Estado de Mato Grosso e o departamento de Santa Cruz sobre os aspectos do turismo e da cultura. Precisamente entre as cidades matogrossenses Cceres e Vila Bela da Santssima Trindade at a cidade de San Igncio de Velasco. Far uma anlise dos elementos culturais e naturais existentes nos dois territrios, da importncia da relao entre a regio do Pantanal e a zona de transio com o cerrado brasileiro, onde encontra-se localizado vrias unidades de conservao e uma das mais belas regies do Brasil: o Vale do Guapor, e a relao dinmica com o territrio boliviano na provncia de Velasco. Onde se localiza o Chaco, exteno do Pantanal e as Misses Jesuticas de Chiquitos, reduto de umas das mais antigas e tradicionais populaes bolivianas, comunidades formadas pelos missionrios jesutas e que foram tombadas como patrimnio cultural da humanidade pela Unesco e que hoje representa um dos principais destinos tursticos do departamento de Santa Cruz, assim como, o Pantanal que tambm considerado Patrimnio Natural da humanidade e Reserva da Biosfera pela Unesco. A metodologia ser atravs de pesquisa bibliogrfica e anlises dos dados coletados em uma viagem anteriormente realizada e trar em suas consideraes uma proposta de ordenamento desses territrios para o aproveitamento turstico e cultutral e a incluso de ambos, bem como, de suas populaes no mercado turstico nacional e internacional, tendo em vista que se trata de uma das regies mais isoladas da Amrica do Sul. Onde sugerir o turismo como umas das ferramentas para o processo de integrao entre essas fronterias, bem como, uma estratgia para a valorizao e manuteno das tradies existentes nas populaes pantaneiras e chiquitanas, melhoria na qualidade de vida e a proteo ambiental de reas to ricas e frgeis. Palavras Chaves: Turismo, Cultura, Territrios, Proteo, Relao.

Consideraoes Iniciais

As fronteiras entre Brasil e Bolvia caracterizam uma das regies mais belas e ricas do Continente Sul Americano, pois esta constituida por reas de grande interesse ambiental. E Podem ser chamadas de fronteiras irms, pois, seus limites esto constituidos por unidades geogrficas que no se interrompem pelos limites humanos e econmicos. Elas ultrapassam as fronteiras nacionais impondo a continuao de suas caractersticas, cosntituindo uma s paisagem. E por mais que mude a cultura, as leis, os servios e as tecnologias o ambiente o mesmo. E nesses aspectos Brasil e Bolvia so maes irms, pois, o Vale do Guapor no Sudoeste do Estado continua alm fronteira, e do outro lado chamado de Parque Noel Kempff Mercado. Uma das maiores unidade de conservao da Bolvia com mais de 90 mil hectreas de exteno, alberga grande diversidade de fauna e flora, alm de paradisacos encantos. Declarado pela UNESCO Patrimnio Natural da Humanidade localiza-se na provncia de Velasco, onde se encontra com o Parque Estadual Serra de Ricardo Franco, pois assim conhecido em territrio brasileiro, localizado no municpio de Vila Bela da Santssima Trindade. considerado o ponto mais alto do Estado compreendendo uma rea de aproximadamente 158.620,85ha. A singularidade do Parque Estadual Serra de Ricardo Franco desdobra-se em duas partes: quem pisa em seu territrio tem o privilgio de testemunhar a transio entre Floresta e Cerrado. Desta interseo, emergem imagens que s a regio capaz de oferecer. Esses so fatores que fazem dessa fronteira um diferencial, no entanto, ainda existem muitas riquezas a serem comparadas e comprovadas. Nessa regio esto localizados 03 Patrimnios da Humanidade, o j mencionado Parque Noel Kempff, as Misses Jesuticas de Chiquitos e o Pantanal Brasileiro. Esses so elementos que tornam tal rea numa das fronteiras mais ricas em diversiddade cultural e ambiental. Para (Ferreira 2004, 18)
Cultura antes de tudo, um produto comunitrio. Os princpios e os valores que sustentam o paradigma cultural de um povo orientam seus usos, seus costumes, seu folclore, sua maneira de fazer e viver. Por meio da arte, em suas diferentes formas de expresso, tais valores, so veiculados, preservados e difundidos.

Nesse contexto brasileiros mato-grossenses se mesclam com bolivianos cruceos e chiquitanos, na ao de ir e vir, exercendo o direito natural que o ser humano tem de se relacionar uns com os outros. Criando dessa forma uma relao dinmica que permeia os limites internacionais e os tornam visinhos brasilianos. O Pantanal brasileiro que um dos mais importantes biomas do planeta reconhecido pela UNESCO como reserva da biosfera e Patrimnio Natural da Humanidade, localizado na zona de fronteira, tambm no se intimida frente aos limites e invade o territrio visinho transformando-se em Pantanal da Bolvia ou Chaco boliviano e assim, como os seres humanos, a fauna e a flora seguem o curso natural de sua existncia e constituem uma s paisagem. Carvalho (1986, 32), consegui descrever sucintamente o que
O Pantanal uma regio plana, com altitudes abaixo dos 200 m acima do nvel do mar, com estas altitudes a declividade quase nula, de 6 a 12 cm/Km no sentido leste-oeste e de 1 a 2 cm/km no sentido norte-sul, favorecendo as inundaes que chegam a gastar quatro meses ou mais para atravessar todo o Pantanal ao longo do Rio Paraguai, nico escoadouro do Pantanal. Circundado pelo Planalto Brasileiro (a leste) e, mais ao longe, pela Cordilheira dos Andes (a oeste), estas regies acabam vertendo suas guas para o Pantanal nas pocas de cheia ou degelo. Este fenmeno geogrfico acaba sendo responsvel pela formao de um solo rico em argila, que impede a absoro da gua.

E so nesses espaos que a fronteira desaparece, nesse local Brasil e Bolvia se torna uma s nao. Uma nao j no mais de brasilianos, ms de tuiuius, colhereiros, gavio, garas, capivaras, jacars e tantos outros, que do outro lado, so conhecidos por garzas, caimn e gaviln, no entanto, so o mesmo ser. Fator interessante nesta fronteira que de ambas as partes ocorrem manifestaes sociais, econmicas e culturais muito expressivas, e na parte brasileira a fronteira constituida por importantes reas econmicas, com produo agroindustrial e agropecuria. Ms nos atrativos e potenciais culturais que se concentram sua grande riqueza. O Sudoeste de Mato Grosso tem uma produo cultural intensa, eventos, artesanatos, msica, dana, gastrnomia. Dentro desse contexto destacam-se o FIP Festival Internacional de Pesca, maior festival de pesca em gua doce do mundo. Festa do Congo e do Chorado de Vila Bela da Santssima Trindade, eventos que expressam toda a beleza da cultura afrobrasileira das comunidades de quilombolas (remanescentes de escravos africanos), que vivem nessa regio.

Essa dinmica cria o ambiente ideal para o desenvolvimento de um arranjo produtivo local, que segundo o Ministrio de Cincia e Tecnologia , os APLs so vnculos consistentes de articulao, interao, cooperao e aprendizagem, construdos em aglomerados de agentes econmicos, polticos e sociais, localizados em um mesmo territrio. Mas, como a rea em questo pertence a chiquitanos e pantaneiros potencializa tambm a criao de um Plo Turstico que para Souza & Correa (2000a,116), ...
o conjunto de atividades tursticas matrizes que criam efeitos atrativos sobre outros conjuntos definidos nos espaos econmico e geogrfico. Tal conjunto de atividades tursticas capaz de aumentar o produto, modificar as estruturas e favorecer o processo econmico em um espao determinado.- um ncleo receptor de turista.

E tal Plo, composto pelos dois pases por suas caractersticas socioambientais seria misto, propiciando a prtica do ecoturismo e do turismo cultural, uma vez que, a regio do Vale do Guapor considerada uma das maiores reservas botnicas do Brasil, pela sua diversidade biolgica, concentrando em seu territrio espcies dos 03 mais importantes biomas brasileiros: Amaznia, Cerrado e Pantanal e espcies raras da fauna brasileira como o Boto cor-de-rosa, FEMA (2002) e de acordo com o Ministrio do Turismo (2004, 09 -13) ...
Ecoturismo um segmento da atividade turstica que utiliza, de forma sustentvel, o patrimnio natural e cultural, incentiva a sua conservao e busca a formao de uma conscincia ambientalista atravs da interpretao do ambiente, promovendo o bem estar social e, Turismo Cultural compreende as atividades tursticas relacionadas vivencia do conjunto de elementos significativos do patrimnio histrico e cultural e dos eventos culturais, valorizando e promovendo os bens materiais e imateriais da cultura.

Mato Grosso e Santa Cruz de La Sierra: Corredor Turstico

Antes de caracterizar a rea em estudo pertinente abordar algumas consideraes que contribuem significativamente para o desenvolvimento do processo de integrao turstica entre as fronteiras, Souza & Correa (1998b, 48), afirmam que um corredor turstico So vias de ligao entre locais de interesse tursticos. Existem dois tipos de corredores, um de passeio e de estadas: Passeio: so as estradas por onde passam os turistas; Estada: so grandes reas que combinam a funo de centro com

a de corredor turstico. comum nas terminologias tursticas a utilizao de denominaes como (rea, plo, zona, centro), aos territrios que se pretende ordenar para a utilizao turstica. E nesse contexto a terminologia que vem a contribuir com a porposta de estudo a noo de rea, que segundo Boulln (2002a, 83) ...
rea turstica So as partes em que se pode dividir uma zona e, portanto, sua superfcie menor que a do todo que as contm; no entanto, como as zonas podem chegar a ter tamanhos diferentes, possvel que uma rea da zona maior resulte maior que a outra zona menor.

A rea base de estudo refere-se regio de fronteira pertencente aos municpios de Cceres e Vila Bela da Satssima Trindade-MT, sendo o ltimo a ttuto de caracterizao, representante do Vale do Guapor e a rea da Chiquitania, pertencente s Provncias de Velasco e Angel Sandoval, onde esto inseridas as localidades de San Igncio de Velasco, San Rafael, San Miguel e Santa Ana. O municpio de Cceres encontra-se localizado na regio sudoeste do Estado de Mato Grosso, inserindo-se na microrregio do Alto Paraguai. Do total de fronteira de 750 km do Brasil com a Bolvia, estabelece-se que 250 km de territrio brasileiro esto dentro dos limites do municpio de Cceres, sob a guarnio do 2 Batalho de Fronteira e o 2 sub-destacamento que atua no patrulhamento e manuteno da faixa lindeira, que conserva os Marcos assentados na chamada Zona Neutra (Janurio 2004a). Ressaltando que a escolha desta rea para a instalao da cidade de Cceres denota carter histrico, na BR-070, passando pelo destacamento de Corixa at chegar cidade de San Matias (Janurio 2004b). A rea de limite com a Bolvia compreende a regio que vai do extremo Sul do Estado de Mato Grosso (lagoa Uberaba), at o destacamento de Fortuna. Grande parte da rea Sul da fronteira marcada por trechos alagadios, sendo a rea Norte, seca. Essa regio de divisa entre os dois pases apresenta um clima onde as temperaturas mdias oscilam entre 21 a 24C (Janurio 2004c). O Vale do Guapor, desconhecido pelos brasileiros, foi palco de encontros entre Jesutas e colonizadores com os povos amaznicos, a partir do Sc. XVI. A regio foi uma das primeiras fronteiras definitivas do Brasil. O rio Guapor era o principal caminho de entradas de portugueses e bandeirantes. Antes disso, estas terras foram cobiadas

pelo imprio Inca. Os colonizadores encontraram vestgios (peas em ouro e prata), desses contatos com os ndios que habitavam a regio. Mais tarde, j no Sc. XVIII sugiram muitas vilas de minerao e as misses, onde os Jesutas governaram. A Antroploga Denise Maldi Meirelles, cita em seu Livro Guardies da Floresta, que o Vale do Guapor abrigou um mosaico complexo de lnguas e culturas da Amrica do Sul, algumas bastantes isoladas, que sugerem ocupaes muito antigas de civilizaes andinas e sociedades indgenas da Amaznia (EcoTour News 1998). Em se tratando da regio Chiquitana, esta se localiza na parte Centro Oriental da Bolvia, no Departamento de Santa Cruz de La Sierra, limtrofe com o Brasil. A ocupao dessa regio que veio a ser conhecida como Chiquitania, tem origem no interesse dos conquistadores espanhis em busca de riquezas minerais (ouro e prata), inseridos na rea via Rio Paraguai (Oca 2005).

Fronteira como rea de contato

A origem latina da palavra fronteira, vem de fronteria ou frontaria, que indicava a parte do territrio situada in fronte, isto , nas margens. As fronteiras, historicamente j foram chamadas de limes, o que significava confim entre dois campos (Martin 1992a, 21). O desejo de liberdade indutor dos movimentos automistas que so responsveis pelas erupes de novos territrios e novas fronteiras (Martin 1992b,11). Sendo assim, a fronteira ao mesmo tempo que barreira, tambm ponto de partida para novas frentes, desperta o sentimento de liberdade e conquistas. O enfraquecimento do paradigma dos Estados Nacionais e o surgimento de novos Estados, principalmente a partir da II Guerra Mundial, emerge uma nova forma de realinhamentos com a formao de blocos de pases, onde a quebra de barreiras financeira, econmica e de comunicao colocada como desenvolvimento no incio do sculo XXI. Todo esse movimento no sentido de estreitar as relaes entre pases traz no seu bojo uma certa vulnerabilidade das fronteiras nacionais, que se positiva ou negativa, facilita a formao de redes e fluxos (lcitos ou ilcitos), ultrapassando em premissa na busca do

muitos casos, as linhas visveis das ligaes estabelecidas tradicionalmente pelos Estados. Esse movimento no sentido de formao de blocos regionais nos remete a um dilema, no qual a interdependncia e a autodeterminao dos povos mesmo contraditrios se entrelaam como observado em (Martin 1992c, 12) ...
... estamos assim colocados diante de um dilema de difcil resoluo: ou bem aceitamos a interdependncia como princpio fundamental a estruturar as relaes internacionais, ancorados na idia de que estamos todos no mesmo barco e portanto somo todos responsveis pelo destino do planeta terra; ou, em contrapartida, invocamos como fundamental o princpio da autodeterminao dos povos, e no aceitaremos, sob hiptese alguma, a interferncia de qualquer Estado ou grupo de Estados nos assuntos internos de qualquer pas.

Como colocado pelo prprio Andr Martin (1992d, 12), o recorte que podemos estabelecer na duas posies apresentadas em certo ponto apenas para posies conceituais, pois elas nos apresentam de forma hbrida, uma mescla das duas posies colocadas: ...mescla essa ditada pela convenincia mais ou menos duradoura de determinadas condies polticas para esse ou aquele grupo social. No senso comum a noo de fronteira muito ligada a nossa idia de limite, de cerceamento da liberdade, pois a entendemos como sendo o estabelecimento de uma linha. A fronteira como limite tem um carter fixo, visto assim como um objeto fixo de caractersticas essencialmente objetivas e recebendo contornos racionais. Atualmente os contornos que devemos enxergar nas fronteiras vo alm dos contornos polticos administrativos encontrados nas representaes cartogrficas, assim, o limite nos parece como funo esttica, essencialmente de separao. A professora Lia Osrio Machado (2005) em Limites, Fronteiras e Redes, estabelece um paralelo dos limites e o Estado Moderno coloca que:
A palavra limite de origem latina, foi criada para designar fim daquilo que mantm coesa uma unidade poltico territorial, ou seja um ligao interna. Essa conotao poltica foi reforada pelo moderno conceito de Estado, onde a soberania corresponde a um processo absoluto de territorializao. O monoplio legtimo do uso da fora fsica, a capacidade de forjar normas de trocas sociais reprodutivas (a moeda, os impostos), a capacidade de estruturar, de maneira singular, as formas de comunicao (a lngua nacional, o sistema educativo, etc.) so elementos constitutivos da soberania do estado, correspondendo ao territrio cujo controle efetivo exercido pelo governo central (o estado territorial).

Como afirma a prpria professora Lia Osrio Machado (1998a), o limite tem a conotao de separao de unidades soberanas permanecendo como um obstculo fixo. As diferenas so essenciais e necessrias para estabelecermos a nossa postura e, sobre qual referencial desenvolvemos as nossas linhas de pensamento e de atuao. A fronteira esta orientada para fora (foras centrfugas), enquanto os limites esto orientados para dentro (foras centrpetas). Assim como so diversos os conceitos e as abordagens em se tratando da fronteira, a percepo marcadamente importante, pois ela que permite identificar e entender diversas fronteiras e limites, e os mais variados fluxos estabelecidos nas comunicaes e nas formas de expresso. A fronteira, como j foi colocado, faixa de contato, mas, considerada tambm como limite de aproximao, observa-se uma dicotomia, pois, a fronteira ao mesmo tempo que representa uma rea de separao, apresenta-se tambm como perspectiva de contato entre povos. Essa dicotomia observada nos trabalhos de autores que debruaram seus sentidos para estudar, analisar e entender a fronteira. Portanto, no sentido de enxergar a fronteira no de forma estrbica, mas com uma viso ampliada e focada, tomando os cuidados de nos despirmos dos pr-conceitos que j temos estabelecidos que a integrao deva ser tratada como instrumento que utilizar a aproximao e a cooperao entre os povos como meios para alcanar os objetivos do bem comum. No caso da integrao regional na rea de fronteira, que apresenta caractersticas especficas como arcabouo legal e institucional com burocracias e entraves prprios, apresentando os mais diversos estgios de desenvolvimento das suas organizaes, as aes de integrao fsica, somente sero efetivas se forem articuladas como formas de cooperao, solidariedade e de respeito s especificidades e heterogeneidades locais, se no forem considerados esses princpios bsicos e

comuns, as aes esto fadadas a serem incuas e paliativas aos srios problemas humanos e sociais, caractersticos historicamente de fronteira.
(...) uma das especificidades mais importantes das polticas de desenvolvimento regional voltadas para faixas de fronteira refere-se ao fato de que se trata no de reas-limite ou de margens, mas justamente de reas de contato e de interao. Da a relevncia de um tratamento especial s formas com que se realizam estas interaes, no apenas aquelas de ordem mais estritamente

econmica, mas tambm as interaes sociais e culturais, em sentido mais estrito, que revelam a solidez (ou a fragilidade) dos amlgamas, efetivos e potenciais, das reas de fronteira. A tipologia das interaes culturais transfronteirias diz respeito s relaes identitrias promovidas ou passveis de serem promovidas de um lado ao outro da faixa de fronteira. (...) sugerem uma srie de diferentes padres de interrelao entre o lado brasileiro e os demais pases limtrofes. (Min, 2005)

Na fronteiras as estratgias de integrao so de corpo a corpo, ou seja, de contato humano e de culturas, a integrao scio-cultural deve ser considerada juntamente com a integrao fsica, premissa para que se busque o desenvolvimento numa dimenso regional. Machado (1998b), coloca que a determinao da defesa dos limites de uma possesso ou de um Estado se encontram no domnio da alta poltica e da alta diplomacia, as fronteiras pertencem ao domnio dos povos. Sob a tica do tursmo as fronteiras em questo caracterizam uma potencial regio turustica, pelas condies anteriormente mencionadas e de acordo com Ministrio do Turismo (2005, 27) ...
Regio Turstica: Espao geogrfico que apresenta caractersticas e potencialidades similares e complementares, capazes de serem articuladas e que definem um territrio, delimitado para fins de planejamento e gesto. Assim, a integrao de municpios de um ou mais Estados, ou de um ou mais pases, podem constituir uma regio turstica.

E que potencializar a criao de roteiros integrados entre os territrios, pois na parte brasileira a regio esta inserida dentro do Plo Turstico do Pantanal e as

microrregies tursticas do Pantanal Mato-grossense, Vale do Guapor e Vale das guas do Cabaal, tais microrregies fazem parte das estratgias de desenvolvimento turstico do Governo do Estado, segudo a Sedtur (2004), A municipalizao e/ou regionalizao tem como objetivos promover o ordenamento, a qualificao e a diversificao da oferta turstica de forma participativa e interativa. Essa ao tem ocasionado a descentralizao das aes e proporcionando a elaborao de roteiros integrados entre os municpios que so Itinerrio caracterizado por um ou mais elementos que lhe conferem identidade, definido e estruturado para fins de planejamento, gesto, promoo e comercializao turstica (Mtur 2005a). Tais roteiros podero ser os instrumentos de integrao por meio de uma ao integrada entre os Governos de fronteiras, e criar dessa forma, uma Rota turstica Percurso continuado e delimitado cuja identidade reforada e/ou atribuda pela 10

utilizao turstica. Inserindo desta forma os produtos e servios que caracterizam os destino turstico Local, cidade, regio ou pas para onde se movimentam os fluxos tursticos de ambos (Mtur 2005b).

Capital Scio-cultural e desenvolvimento endgeno

Toda a discusso que envolve o tema desenvolvimento regional, na atualidade, sinaliza para uma maior ateno aos aspectos endgenos da regio no sentido de que as potencialidades locais/regionais constituam a fora de integrao produtiva, e sirvam de diferencial comparativo no sentido de se estabelecer padres de competitividade para a insero em um mercado cada vez mais globalizado. Em Becker (2003a), o fenmeno das foras internas e externas de presso regional trouxe como uma de suas conseqncias uma renovao da base e uma maior importncia para a cultura local ...
(...) em funo desse estmulo aos valores culturais acumulados regionalmente, ou do "capital social" regional existente, que algumas regies conseguem responder, positiva e ativamente, aos desafios regionais da globalizao contempornea, construindo seus prprios modelos de desenvolvimento. Para tanto, conseguem desenvolver suas potencialidades e aproveitar as oportunidades decorrentes da dinmica global de desenvolvimento. Ao combinarem eficientemente, o desenvolvimento de suas potencialidades locais com o aproveitamento eficaz das oportunidades globais oferecidas pelo processo de desenvolvimento contemporneo, constituem uma dinmica prpria regional. (Becker 2003b, 40).

Inicialmente faz-se necessrio estabelecer uma diferenciao entre arranjos produtivos e cadeias produtivas, estas referem-se ao conjunto de etapas pelas quais passam e vo sendo transformados e transferidos os diversos insumos, em ciclos de produo, distribuio e comercializao de bens e servios. Implicam na diviso de trabalho, na qual cada agente ou conjunto de agentes realiza etapas distintas do processo produtivo, a cadeia produtiva representa a organizao setorial da produo. Um arranjo produtivo local (Haddad 2004, 30) uma concentrao microespacial de empresas de qualquer porte com grau diferenciado de coeso e caractersticas comuns, que pode ser: a) horizontal, nos mesmos setores ou setores conexos (couros e sapatos; madeira e mveis etc.); b) vertical, setores estruturados em uma cadeia produtiva; c) misto, com estruturao setorial horizontal e vertical. 11

Nessa concepo os Arranjos Produtivos Locais (APLs), anteriormente citados caracterizam tambm o capital scio-cultural e desenvolvimento endgeno, so

aglomeraes de empresas, localizadas em um mesmo territrio, que apresentam especializao produtiva e mantm vnculos de articulao, interao, cooperao e aprendizagem entre s, e com outros atores locais, tais como: governo, associaes empresariais, instituies de crdito, ensino e pesquisa, sendo assim, os APLs (Arranjos Produtivos Locais), tornam-se instrumentos capazes de ordenar esforos no sentido de se alcanar o bem comum, atravs da otimizao das potencialidades locais, sejam elas em forma de recursos naturais, sociais ou culturais. A Secretaria de Planejamento MT, apresenta uma viso ampla que condiz com a proposta de criao de APLs tursticos entre as fronteiras ...
O Arranjo Produtivo Local compreende um recorte do espao geogrfico (parte de um municpio, conjunto de municpios, bacias hidrogrficas, vales, serras, etc.) que possua sinais de identidade coletiva (sociais, culturais, econmicas, polticas, ambientais ou histricas). Alm disso, o arranjo produtivo local, deve manter ou ter a capacidade de promover a convergncia em termos de expectativas de desenvolvimento, estabelecer parcerias e compromissos para manter e especializar os investimentos de cada de um dos atores no prprio territrio, e, promover, ou ser passvel de uma integrao econmica e social no mbito local (Seplan 2006)

A noo de territrio fundamental para a atuao em arranjos produtivos locais, no entanto, como j evidenciado, a idia de territrio, no apenas na sua dimenso material ou geogrfica, mas, num contexto em que o territrio se constitu em um campo de foras, uma rede de relaes sociais, que se projetam em um determinado espao. Sendo assim, o prprio APL (Arranjo Produtivo Local) tambm um territrio onde a dimenso constitutiva a econmica por definio, apesar de no se restringir a ela. O APL de turismo considerado estratgico para a regio, devido ao seu grande potencial de agregao de valor. No contexto mundial o turismo tem-se apresentado como alternativa altamente positiva para o crescimento econmico e a melhoria da qualidade de vida e bem-estar das populaes locais. Um dos fatores que mais justificam a incessante busca pela implementao do turismo nos municpios brasileiros, acontece pelo fato de que o movimento na economia local gerado por esse crescente fluxo de pessoas extraordinariamente enorme, muitas

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vezes difcil de ser dimensionado, pois os efeitos (diretos e indiretos) do Turismo perpassam vrios setores produtivos. Por isso, hoje o Turismo j recebe o ttulo de principal atividade econmica do mundo em mobilizao e distribuio de divisas. A atividade turstica no Brasil est atravessando um momento de grande importncia no cenrio nacional e internacional, tendo em vista sua oferta diversificada, bem como, o volume de investimentos pblicos e privados aplicados nessa ltima dcada.
A recente implantao do Ministrio do Turismo, evidencia os investimentos que o Brasil est realizando na tentativa de aumentar a competitividade do pas frente ao mercado internacional. A tendncia de consumo do turismo para o novo milnio caracteriza-se pela procura de espaos tursticos conservados, o que elege o Brasil e principalmente o Estado de Mato Grosso como um dos principais destinos do planeta, devido existncia de inmeros atrativos naturais e culturais que compem a exuberncia do cenrio mato-grossense (Sedtur 2004, 21).

A estruturao do arranjo produtivo de turismo alm de buscar desenvolver a cadeia produtiva do turismo no Estado e melhorar a qualidade de vida das comunidades que vivem na regio, tem o intuito de organizar e estruturar a oferta turstica da mesma de modo a coloc-la no circuito turstico regional, nacional e internacional com produtos tursticos competitivos. O APL de Turismo considera a noo de territorialidade e complementaridade importantes para a implementao dessa metodologia, o que leva a considerar como rea de influncia os municpios limtrofes Vila Bela da Santssima Trindade, Cceres e San Inacio de Velasco como bases para o desenvolvimento do mesmo.

Cultura Chiquitana: fonte de atrao turstica entre as fronteiras. De acordo com (Silva 2000a), a palavra chiquito significa "pequeno" e designa os vrios grupos localizados na zona de transio entre o Chaco Boreal e as selvas pantanosas. A maior parte da populao constituda de forte ascendncia indgena, oriundos das provncias de Chiquitos e Mojos, e da regio dos Andes, povos remanescentes a introduo jesutica na rea. O aspecto social da populao tem como sua maior fonte econmica a agricultura de subsistncia, o turismo e o forte artesanato

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em entalhes de madeira, legado deixado pelos jesutas no perodo colonial das primeiras dcadas do sculo XVIII (Agncia Espanhola, 2004). Os conhecimentos tradicionais dos Chiquitanos vo desde tcnicas de manejo de recursos naturais, mtodos de caa e pesca, conhecimentos sobre os diversos ecossistemas e sobre propriedades farmacuticas, alimentcias e agrcolas de espcies (Almeida 2000a). A regio chiquitana no final do sculo XVII era formada por numerosas naes indgenas, possuam uma linguagem e cultura muito diferente de outros povos (Almeida 2000b). Neste processo, uma primeira gerao de indgenas ou comunidades locais que se alija de suas prticas tradicionais produtivas, pde manter, num certo grau, seus conhecimentos derivados de experincias passadas. Seus filhos, porm, crescidos num novo contexto, os tero perdido. A vida em rede padroniza costumes e dificulta o surgimento da diversidade, isso molda a populao da localidade, que se torna mais previsvel e mais passiva (Almeida 2000c), nesse contexto pertinente um novo olhar sobre o conceito de cultura ...
A cultura pode ser entendida no apenas no seu sentido mais estrito, como o universo simblico de representaes e significados sociais, mas como todo o conjunto de prticas, materiais e discursivas que envolvem a construo do espao social. Nesse sentido, a cultura comea pelas prprias formas de apropriao da natureza. Por certo a origem etimolgica da palavra vem da agricultura, a habilidade das pessoas em transformar seu meio, reconstruindo-o e resignificando-o. (Mtur 2005c, 47)

A territorialidade desses grupos humanos pode ser controlada mais facilmente, porm, uma grande parte dos conhecimentos tradicionais no codificada, como nos casos de medicina popular, tribal e indgena, a qual se baseia em crenas, normas e prticas tradicionais, acumuladas durante experincias antigas de provas e erros, acertos e fracassos no mbito caseiro, que vem sendo transmitidos de gerao em gerao mediante a tradio oral (Silva 2000b). Muitos foram os fatores que provocaram um "esconder-se" dos povos chiquitanos, podemos elencar: a morte de milhares de indgenas; a ocupao e usurpao do seu territrio; a escravido pelos colonizadores; a homogeneizao de 14

lngua (conflito lingstico), nas misses; cristianizao e massacre cultural; o posterior contato com os fazendeiros que se apossaram de terras prximas para plantar e criar gado; a varola que tambm provocou a morte e a diminuio do grupo (Silva 2000c). A escola que tambm teve um papel preponderante para o deslocamento da lngua, pois o ensino era feito na viso no-indgena, materiais didticos, calendrio, as imagens/mensagens veiculadas pela escola, as atitudes negativas em relao aos ndios; professores no-ndios; a convivncia com os militares do destacamento que aos poucos fez surgir um conflito declarado de poder, que fez tambm que os chiquitanos silenciassem e perdessem espao tanto fsico como social, a adjetivao recebida por eles, o preconceito da sociedade no-indgena, entre tantos outros (Almeida 2000d). Os dados mais antigos da origem deste povo remonta ao sculo XVII, quando foram institudas as misses jesuticas, chamadas de Reducciones, nas colnias espanholas (Barrientos 2005a). Diversas etnias eram reunidas para viverem junto nas misses. Deste amlgama tnico, sobressaiu-se lngua e a cultura dos Chiquitos, atualmente Chiquitanos, tradicionais habitantes das regies pantaneiras. Existem hoje cerca de 40 mil Chiquitanos na Bolvia, e cerca de 2 mil no Brasil (Barrientos 2005b). A etnia foi reconhecida h cerca de dez anos pela Funai, viviam, e muitos ainda vivem como trabalhadores rurais em fazendas da regio, na maioria dos casos, tratavase de pequenas comunidades. A lngua, no lado brasileiro, foi praticamente perdida ao longo do tempo. A primeira terra indgena dos Chiquitano em processo de regularizao fundiria na Funai se chama Portal do Encantado, que se encontra em fase de identificao. A maioria dessas naes eram formadas de nmades e viviam em um ambiente paradisaco, e sua relao com a caa, pesca e as coletas de frutos silvestres atendiam suas necessidades bsicas. Existiam algumas naes semi-nmades que

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desenvolviam uma agricultura de subsistncia rstica, usando ferramentas fabricadas de pedra e madeira (Silva 2000d). Interessante, so as arquiteturas existentes, muitos contrastes que vo desde as casas feitas de barro, neoclssicas, e barrocas. As praas graciosas, que ao seu redor, misturada aos prdios modernos ou casas de adobe e taipa, esto igrejas barrocas, contendo uma figurao interna com misturas Inca. Para a difuso da f catlica os jesutas realizavam expedies missionrias nas terras indgenas, geralmente essas zonas eram formadas por reas pantanosas de difcil acesso, em alguns lugares o acesso era permitido atravs das mulas. Essas entradas eram sempre formadas por um grupo de nativos que serviam de guias ou intrpretes, e ainda para fazer a abertura de caminho na selva, tambm como guardas e defensores de perigos (Bienns 1987). Os jesutas empregavam diferentes mtodos, com o propsito de catequizar os indgenas, utilizaram mais de sessenta e seis jesutas procedentes da Europa, formados em arte, msica, arquitetura e na linguagem chiquita (Bastos 1971a). O resultado da ocupao e o povoamento perfaz um conjunto de 10 comunidades fundadas pelos missionrios jesutas entre 1696 e 1760 e preservadas mesmo quando o rei da Espanha decidiu expuls-los, destas seis foram tombadas pela UNESCO como Patrimnio Cultural da Humanidade (Bastos 1971b). So brasileiros, so ndios, muitos ainda falam a lngua chiquitano, danam o coruss, rezam na lngua chiquitano e tantas outras prticas prprias do povo. Um importante ritual para os Chiquitanos o carnavalito, realizado na tera-feira de carnaval, com msicas tocadas em uma caixa (tambor) e flautas. Nesse dia, um cortejo com bandeiras coloridas percorre as casas e permitido que se jogue lama, tinta e excrementos nos homens (Silva 2000e). A arte de tecer, os traos culturais como a cermica e a cestaria, quase nada conservam, grande parte do patrimnio cultural foi perdido no decorrer do contato com a sociedade envolvente. Ao negarem sua identidade como ndios chiquitanos perdem

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tambm seus direitos terra, educao, sade e cultura, renunciando oprimidos a preservao da identidade cultural da etnia (Silva 2000f). Os Chiquitos tem uma relao histrica com o Vale do Guapor e com o Pantanal, so povos que assim como os pantaneiros e os quilombolas de Vila Bela da Santssima Trindade, incomporam-se de tal mameira ao meio que se tornam parte da paisagem, constituindo uma difuso de cultura e natureza, tornando a dinmica existente na fronteira ainda mais rica.

Consideraes Finais

Embora os processos de transformao das dimenses da vida social que se relacionam com os conhecimentos e prticas tradicionais, sejam constantes na histria da Bolvia e do Brasil, (especialmente em regies de interesse turstico, nesse caso faz uma referencia especial ao Vale do Guapor e Chiquitania), vrios fatores vm ocasionando a perda dos conhecimentos e prticas tradicionais para o conjunto da sociedade, em especial, entre os membros das comunidades locais nascidos a partir da segunda metade do sculo XX at os dias de hoje. O crescimento demogrfico que vem aumentando a explorao dos recursos naturais existentes, o crescimento da economia de mercado, a expanso dos servios e a presena do Estado no interior do seu respectivo territrio nacional, aumento do interesse internacional nos conhecimentos tradicionais, como parte do interesse nos recursos da diversidade biolgica, em especial os recursos genticos do planeta. Outro fator importante na dinmica dessas fronteiras relao de compra por parte dos brasileiros, j que os impostos na Bolvia so irrisrios se comparados aos do Brasil, oferecendo maior poder de compra. No municpio de Cceres encontramos instalados em caladas e shopings de camelos, bolivianos vendendo produtos contrabandeados com preos competitivos aos brasileiros. Por outro lado de grande importncia para os bolivianos o uso dos servios pblicos de sade oferecidos pelo municpio de Cceres, onerando este municpio, j que o Governo Federal envia recursos de acordo com a populao residente no municpio, causando grande dficit na distribuio dos recursos.

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No entanto, o desenvolvimento da atividade turstica poder contribuir para a melhoria na qualidade de vida das populaes dos dois lados, atenuando os problemas e em alguns casos solucionando-os. Pois elementos que justificam a criao dessa estratgia de integrao so fortes e podero de fato possibilitar a criao de um Plo integrado ou de um corredor turstico entre Brasil e Bolvia. Misturando num s ba cultural a Viola de Cocho (instrumento musical tombado como Patrimmio Cultural Matogrossense), com o Violino Barroco, mesclando danas, gastronmias, artesanatos, lendas, folclores, religies, costumes e tradies ao mais importante destino turstico cultural da regio: as Misses Jesuticas de Chiquitos Patrimnio Cultural da Humanidade que vinculada aos Patrimnios Naturais: Pantanal Brasileiro e Parque Noel Kempff Mercado que compoem as matrias primas para o desenvolvimento do APL de turismo, que poder ser um Corredor ou uma Rota Turstica entre Brasil e Bolvia. Nesse contexto, tais aes proporcionaro a verdadeira integrao entre as naes, legitimando e formalizando as relaes entre bolivianos e brasileiros, por meio de parcerias que visaro promover o desenvolvimento da cadeia produtiva do turismo e da cultura de ambos.

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