25 DE NOVIEMBRE/LUNES Santa Catalina de Alejandra

Semana 34 del tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu + Santa Catalina De Alejandra: Glorific a Dios con una ilustre confesin de la fe de Cristo. Segn una antigua leyenda, se enfrent a cincuenta renombrados doctores, a los cuales logr convertir. + Maral de Souza (Tupi) Era un enfermero, indgena, luchador por el derecho de su pueblo a tener su tierra. Tupa quiere decir Pequeo Dios, en la lengua antigua de los guaranes. Maral, era un hombre delgado, de rostro moreno, profundamente creyente en Dios, en la vida, en las grandes causas de la humanidad. Era enfermero de profesin y la voz de sus hermanos de raza. Era su lder. En l ellos sentan a Dios cercano. Por eso le pidieron que hablara ante el Papa Juan Pablo II para denunciar el despojo de las tierras al que haban sido sistemticamente sometidos durante la historia; esto se dio en la primera visita que el papa polaco hizo Brasil. Pocos das despus, Maral fue asesinado en Aldea Campestre, municipio de Antonio Joo, por orden del terrateniente. Cul fue la causa de su muerte? Por qu deba morir? Por qu queran silenciar su voz? Porque era amigo, defensor y consejero de sus hermanos kayov. Unos das antes, Maral haba rechazado cinco millones de cruceiros que le ofreci el terrateniente si consegua que la tribu kayov, de la aldea Piracu, en Bela Vista, abandonara lo que el terrateniente consideraba desde su lgica invasora y colonialista sus tierras. Maral no slo rechaz el dinero y todas las ofertas que le hicieron, sino que sigui luchando por sus hermanos, por su tribu en asambleas y congresos del Brasil y del extranjero. Su coraje no conoci fronteras ni temi a las amenazas, tal como l mismo lo expresaba: Hermanos: no podemos estar de brazos cruzados. Es hora de levantar la voz de nuestras tribus. No podemos tener miedo... Tal vez muchos de nosotros deban escribir nuestra historia indgena con la sangre, pero un da haremos la V de la victoria ante quienes nos oprimen... Saldremos victoriosos!. Mientras compraba unos medicamentos para sus hermanos, varios disparos cegaron su vida. Fue el 25 de Noviembre de 1983. Los poderosos pensaron que matndolo los indios se llenaran de miedo y abandonaran la lucha por los derechos de su tierra, pero, por el contrario, eso los llen de ms ganas para seguir luchando por una vida digna. Ahora sienten que l vive en sus corazones y les reafirma su compromiso comn de vivir en dignidad y libertad. + 25 de Noviembre de 1960: Hermanas Mirabal. Defensoras de la vida, de los derechos, de la equidad fueron asesinadas en Repblica Dominicana. Se escogi su da para la celebracin del da internacional contra la violencia contra la mujer. + 25 de Noviembre de 1808: Es firmada una ley que concede tierras a todos los extranjeros no negros que llegaran a Brasil.

Antfona He aqu que la virgen esforzada, sacrificio de pureza, victima castsima, ya sigue al cordero crucificado por nosotros. Oracin colecta Dios todopoderoso y eterno, que tiste a tu pueblo a Santa Catalina, Virgen y Mrtir invicta, concdenos por tu intercesin, ser fortalecidos en la fe y en la constancia, y consagrarnos a trabajar intensamente por la unidad de la iglesia. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn

Da litrgico: lunes del tiempo ordinario, ao impar.

Primera lectura Daniel 1,1-6.8-20 No se encontr a ninguno como Daniel, Ananas, Misael y Azaras El ao tercero del reinado de Joaqun, rey de Jud, lleg a Jerusaln Nabucodonosor, rey de Babilonia, y la asedi. El Seor entreg en su poder a Joaqun de Jud y todo el ajuar que quedaba en el templo; se los llev a Senaar, y el ajuar del templo lo meti en el tesoro del templo de su dios. El rey orden a Aspenaz, jefe de eunucos, seleccionar algunos israelitas de sangre real y de la nobleza, jvenes, perfectamente sanos, de buen tipo, bien formados en la sabidura, cultos e inteligentes, y aptos para servir en palacio, y orden que les enseasen la lengua y literatura caldeas. Cada da el rey les pasara una racin de comida y de vino de la mesa real. Su educacin durara tres aos, al cabo de los cuales, pasaran a servir al rey. Entre ellos, haba unos judos: Daniel, Ananas, Misael y Azaras. Daniel hizo propsito de no contaminarse con los manjares y el vino de la mesa real, y pidi al jefe de eunucos que lo dispensase de aquella contaminacin. El jefe de eunucos, movido por Dios, se compadeci de Daniel y le dijo: Tengo miedo al rey, mi seor, que les ha asignado la racin de comida y bebida; si los ve ms flacos que sus compaeros, me juego la cabeza. Daniel dijo al guardia que el jefe de los eunucos haba designado para cuidarlo a l, a Ananas, a Misael y a Azaras: Haz una prueba con nosotros durante diez das: que nos den legumbres para comer y agua para beber. Compara despus nuestro aspecto con el de los jvenes que comen de la mesa real y trtanos luego segn el resultado. Acept la propuesta e hizo la prueba durante diez das. Al acabar, tenan mejor aspecto y estaban ms gordos que los jvenes que coman de la mesa real. As que les retir la racin de comida y de vino y les dio legumbres. Dios les concedi a los cuatro un conocimiento profundo de todos los libros del saber. Daniel saba adems interpretar visiones y sueos. Al cumplirse el plazo sealado por el rey, el jefe de eunucos se los present a Nabucodonosor. Despus de conversar con ellos, el rey no encontr ninguno como Daniel, Ananas, Misael y Azaras, y los tom a su servicio. Y en todas las cuestiones y problemas que el rey les propona, lo hacan diez veces mejor que todos los magos y adivinos de todo el reino.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: Dn 3,52-56 R/A ti gloria y alabanza por los siglos. + Bendito eres, Seor, Dios de nuestros padres, / bendito tu nombre santo y glorioso. R/ + Bendito eres en el templo de tu santa gloria. R/ + Bendito eres sobre el trono de tu reino. R/ + Bendito eres t, que sentado sobre querubines / sondeas los abismos. R/ + Bendito eres en la bveda del cielo. R/

Da litrgico: lunes 34 del tiempo ordinario.

EVANGELIO Lucas 21,1-4 Vio una viuda pobre que echaba dos reales En aquel tiempo, alzando Jess los ojos, vio unos ricos que echaban donativos en el arca de las ofrendas; vio tambin una viuda pobre que echaba dos reales, y dijo: Sepan que esa pobre viuda ha echado ms que nadie, porque todos los dems han echado de lo que les sobra, pero ella, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tena para vivir.
Palabra del Seor. R/Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin Primera lectura: Empezamos a leer el libro del profeta Daniel que nos acompaar durante esta semana, final del presente ao litrgico. Este libro hace referencia simblica a Nabucodonosor, Rey de Babilonia, pero la referencia histrica es, como el libro de los Macabeos, que compartimos la semana pasada, el dominio del imperio helnico, para ese momento en la cabeza del Rey selucida Antoco IV Epfanes 168-165 a.C. Est escrito en un lenguaje apocalptico. Apocalipsis quiere decir revelar, quitar el velo y hacer presente algo que ya lo estaba, pero en forma oculta. La literatura apocalptica, con un leguaje simblico, hace una lectura del presente; no es una precognicin del futuro. En esa lectura del presente condena el orden imperial esclavista que genera exclusin y por lo tanto caos para los excluidos. Es un juicio a la historia: Busca reconstruir la conciencia, para hacer posible la reconstruccin de un mundo

diferente.1. Invita constantemente a resistir al poder que oprime y mata, para vencerlo y hacer posible un mundo mejor que posibilite una vida digna. En el fragmento que hoy leemos estos tres jvenes, Daniel, Ananas, Misael y Azaras tienen la capacidad de resistir, de una manera muy inteligente las ofertas del Rey. Aparentemente se unen a l para que no los maten. Se hacen sus amigos y duran tres aos de formacin para que abandonen la cultura juda y adopten la cultura helnica. Ms que una formacin se trataba de una domesticacin en la cual muchos caan abandonando su identidad. Se trata de una estrategia que se usa todava por parte de los imperios colonizadores que imponen sus estrategias educativas en todo el mundo. Y muchas colonias aceptan todo lo que venga del Norte porque viene de all, porque ellos saben, porque son desarrollados. Porque tanto ayer como hoy, la educacin, organizada desde los centros de poder, se convierte en simple repetidora de diferencias sociales, en perpetuadora del colonialismo o de cualquier sistema que reproduce la exclusin social. Porque la escuela va produciendo significados, lenguajes que alimentan y reproducen esos significados, esas mentalidades de la clase social. (Penalva Buitrago, 2007). Y estoy tres jvenes nos dan un ejemplo de dignidad, de resistencia pacfica, de fidelidad a su pueblo, a su gente, a Dios, por supuesto. Estos jvenes reciben la educacin que el imperio daba a todos los jvenes, recibieron la instruccin especial para que luego desempearan tareas de importancia a favor del imperio, aparentemente se alimentaban de los que les proporcionaba el imperio, pero a escondidas, dejaron de consumir algunas cosas que contrariaban su identidad y su fe y se alimentan de lo propio. Luego fueron llevados al palacio real a trabajar con el Rey, pero su corazn estuvo siempre la gente, no vendieron su consciencia y siempre, de manera muy sigilosa y muy sagaz, se pusieron de parte del pueblo, de su gente, de la justicia, de la vida Qu bello testimonio. Cmo actuaramos nosotros? A quin somos fieles? Evangelio: En nuestra condicin humana solemos valorar muchas veces las cosas y las personas desde parmetros externos aparentes, a los que nosotros mismos les hemos dado gran valor. Nos cuesta descubrir el sentido de lo que hay al interior de los mismos. Bien dice el dicho popular que las apariencias engaan. Jess va siempre ms all de las simples apariencias cuando juzga las actitudes de las personas en distintas situaciones. Hoy, en el caso de unos ricos que depositaban donativos valiosos en el templo y, por contraste, de una viuda pobre que pona unas pocas monedas, Jess contrapone la actitud interior de mayor generosidad de la viuda al lujo y la ostentacin de los ricos, cuya generosidad es slo apariencia, porque dan desde lo que les sobra. La generosidad tambin se tergiversa cuando lo que se da es fruto del pecado de acaparar, explotando al pueblo empobrecido. La verdadera generosidad, como en el caso de la viuda, contempla siempre una pizca de sacrificio, de desprendimiento y de solidaridad con las causas ajenas. Debemos estar atentos, porque algunos valores evanglicos como el de la generosidad, la humildad y el servicio, estn siendo hoy desplazados por el

RICHARD Pablo. Apocalipsis, reconstruccin de la esperanza. Coleccin Biblia 65, Verbo Divino, Quito, 1999. 13

individualismo, la lgica del ascender, el tener y el acaparar. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org) Oracin sobre las ofrendas: Te pedimos Seor, que los dones que te presentamos en la celebracin de Santa Catalina. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Dios nuestro ,que coronaste a Santa Catalina de Alejandra con la doble victoria de la virginidad y del martirio, concdenos, por la eficacia de este sacramento, vencer con fortaleza todo mal y obtener la gloria de cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor.