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Estructura de clases, movilidad de clases y distribucin de las personas.

Daniel Bertaux Cuando comenc a trabajar sobre las opciones de ocupacin, apro imadamente en !"#", nadie me dijo cu$l era el modo para apro imarse a esta tem$tica e itosamente. %os especialistas europeos se remit&an a 'ar , (ur)heim * +eber como tres pensadores de i,ual importancia * si,ni-icacin (una actitud .ue, a la lu/ de la -uerte oposicin de los dos 0ltimos contra el primero, resulta in.uietante). %os socilo,os norteamericanos, considerados maestros de la in1esti,acin emp&rica, slo rinden tributo a +eber * a (ur)heim e i,noran totalmente a 'ar (deb& darme cuenta de .ue este conspicuo silencio era un si,no se,uro de al,o interesante). Comenc, por lo tanto, a leer la inmensa literatura acerca de la mo1ilidad social ("23 era de 4stados 5nidos) aun.ue tu1e problemas para entender sobre .u hablaba * cmo la conectaban con las sociedades reales, supuse .ue *o no la comprend&a. 4sos a6os tambin 1ieron el revival de los mo1imientos estudiantiles * de trabajadores en 7rancia * 4uropa * de otros mo1imientos en el resto del mundo. 7ue como intelectual, no especialmente como socilo,o, .ue se,u& esos mo1imientos * me conect con al,uno de ellos. 'e trajeron nue1amente hacia el principio b$sico del pensamiento sociol,ico: class todo -enmeno social es -undamentalmente producto de al,0n tipo de relacin de clase * .ue, para e plicar o entender un -enmeno social dado, ha* .ue alcan/ar su centro clasista, su relacin con la lucha de clases permanente en todos los ni1eles8 una tarea .ue no siempre es tan simple como parece. (ej -inalmente de leer las inteli,entes irrele1ancias de %eo 9oodman * me adentr en la cuestin de clase. 'i idea era alcan/ar un entendimiento claro de esta cuestin, e traer de ella un an$lisis del -enmeno de la estrati-icacin * de la -amilia :dos temas cla1es para la mo1ilidad social .ue han sido i,norados por el mar ismo moderno: * para -undamentar mis estudios tericos con in1esti,aciones emp&ricas. %ue,o estar&a en posicin para tratar seriamente con la cuestin de la opcin de ocupacin. %a primera parte de este art&culo se re-iere a la nocin de estructura de clases. Presentar al,unos conceptos .ue resultan rele1antes para el estudio de las clases, aun.ue se opon,an a al,unas ideas ampliamente aceptadas. 4n la se,unda parte desarrollo un concepto anterior;!<, el de proceso de produccin, distribucin * consumo de las personas. 4ste concepto se orienta hacia una apro imacin de base materialista del an$lisis sociol,ico de la -amilia * la distribucin de las personas. =un.ue poco puede decirse de la mo1ilidad o inmo1ilidad social per se, creo .ue lo .ue se di,a puede a*udar para sentar bases para un estudio posterior de este -enmeno :bases .ue estu1ieron ol1idadas por demasiado tiempo:.

1. Estructura de clases, aparatos de disciplinamiento d'encadrement] y la apropiacin de las relaciones sociales

[appareils

(...) 4s siempre la relacin directa entre los propietarios de las condiciones de produccin * los productores directos la .ue re1ela el m$s pro-undo secreto, las bases &ntimas del edi-icio social *, por lo tanto, tambin la -orma pol&tica de la relacin entre soberan&a * dependencia, en -orma abre1iada, de la particular -orma de 4stado (...), escribi 'ar hacia el -inal de su 1ida.;>< (ado lo .ue s acerca del mundo contempor$neo esta es una presuncin correcta * debe ser tomada seriamente. 4n los llamados pa&ses occidentales, la relacin -undamental es la relacin entre capital * trabajo. 4sta dio ori,en a las dos clases principales del modo de produccin capitalista: la bur,ues&a * el proletariado.;?< (ada la connotacin de bur,ues&a * proletariado en el si,lo @A@, ho* muchos escritores pre-ieren usar los conceptos de clase diri,ente * clase trabajadora, los .ue, por supuesto, son bastante correctos. Bin embar,o, creo .ue estos 0ltimos conlle1an una presuncin completamente -alsa, e tremadamente da6ina para la construccin de la teor&a de clases: es la presuncin .ue la clase diri,ente * la clase trabajadora son entidades de naturale/a semejante, slo di-erentes en sus posiciones relati1as, al,o as& como dos maderas de distinto color, una puesta sobre la otra. 5na cosa s& e iste: las relaciones de clase. Bi la sociolo,&a es el estudio de las relaciones sociales, entonces el estudio de las relaciones de clase cabe en su centro. 4sta es, al menos, la 1isin .ue los socilo,os tienen en 7rancia: tanto los mar istas :como Poulant/as * Castells: como los no mar istas :como =lain Couraine * Pierre Dourdieu: utili/an el concepto de relaciones de clase como eje de sus teor&as. 5na relacin de clase (de e plotacin * dominacin) constitu*e una relacin contradictoria entre un polo dominante * un polo dominado. 4sta relacin, por su caracter&stica -undamental, determina entidades (clases) totalmente di-erentes en cada polo. 4 aminemos la relacin entre capital * clase trabajadora. Por.ue se encuentran en el polo dominante de la relacin de clases, los miembros de la bur,ues&a pueden impulsar or,ani/aciones interclases mu* desarrolladas, multiplicando * di1ersi-icando los contactos entre ellos para comprometerse en una pr$ctica com0n contra la ,ente dominada (4s un mundo pe.ue6o es una t&pica -rase bur,uesa * una declaracin de hecho)8 por otro lado, por.ue est$ dominada, la ,ente ubicada en el otro polo de la relacin de clase, est$ normalmente imposibilitada para comunicarse, crear * desarrollar relaciones entre ellos, una ideolo,&a, una or,ani/acin * una pr$ctica en com0n no pueden ser menos .ue un intento por recuperar el control del mo1imiento histrico .ue los puso en situacin de dominados, es decir, un intento por abolir las relaciones de clase8 en otras palabras, donde las relaciones de clase (de e plotacin * dominacin) e isten, la clase diri,ente e iste por s& misma mientras .ue la clase dominada no, es slo latente, potencial. (e-inir ambas entidades con el mismo concepto de clase comporta el ries,o de caer en una red de con-usiones.

%as relaciones de produccin determinan posiciones (los propietarios del capital, por una parte, * los productores directos, por la otra) .ue son la base del -enmeno de clases. Pero cincuenta mil posiciones de bur,ueses no hacen a la bur,ues&a m$s .ue siete millones de lu,ares hacen a la clase obrera. %o .ue hace a la bur,ues&a es la red de relaciones .ue e iste en su interior o, para ponerlo en un marco m$s adecuado, es la pr$ctica com0n en la lucha de clases la .ue permite la or,ani/acin de la clase *, posteriormente, la re-uer/a. Biete millones de trabajadores tambin pueden constituirse en clase merced a una red de relaciones entre ellos, sur,ida de la pr$ctica com0n, una or,ani/acin basada en el re-uer/o de la lucha en com0n. Cuando los socilo,os obser1an los ni1eles de conciencia de los trabajadores indi1iduales, reali/ando un promedio aritmtico de a.ulla para determinar el ,rado alcan/ado por la conciencia colecti1a * conclu*endo as& .ue la clase obrera *a no es re1olucionaria, pierden la cla1e del -enmeno de clases como social * no como -enmeno psicol,ico. Bi -uera 1erdad (pero nunca lo ha sido) .ue en un pa&s dado no hubiera nin,0n sindicato ni partido pol&tico proletario * .ue los trabajadores hubiesen adoptado ma*oritariamente la ideolo,&a bur,uesa (1alores de clase media), entonces en lu,ar de decir .ue la clase obrera *a no es re1olucionaria ser&a m$s correcto decir .ue los trabajadores no son re1olucionarios * .ue la clase obrera como tal no e iste: millones de indi1iduos aislados no constitu*en una clase. =hora, E.u es e actamente la or,ani/acin de clase de la clase diri,enteF E4s, como podr&a ser para la clase dominada, un partido pol&ticoF Ga* siempre 1arios partidos pol&ticos bur,ueses, pero stos no son mucho m$s .ue e tras en la escena de la pol&tica. 4s el 4stado el .ue realmente constitu*e la or,ani/acin de clase de la clase diri,ente. 4l 4stado como el instrumento para la lucha de clases -ue -orjado durante luchas pasadas .ue au,uraban otras -uturas. = tra1s del 4stado la bur,ues&a act0a colecti1amente * ejerce el poder. 4l 4stado, por lo tanto, no es un sujeto * nin,0n socilo,o deber&a usar jam$s esa palabra como sujeto o escribir -rases como: 4l 4stado hace esto, decide a.uello, prote,e a stos, reprime a a.ullos. Por otra parte, concebir al 4stado como mero instrumento de represin en las poderosas manos de la bur,ues&a puede ser en,a6oso. Hi totalmente sujeto ni totalmente objeto, E.u es entonces el 4stadoF Ber&a, por supuesto, absurdo pretender postular una teor&a del 4stado. 'i inters es metodol,ico * se centra en las -ormas * mtodos para construir esa teor&a. Iuisiera su,erir a.u& .ue resulta 0til comen/ar desde la relacin directa entre los propietarios de las condiciones de produccin * los productores direc: tos, esto es, la relacin entre capital * trabajo en la -$brica * la or,ani/acin social .ue sur,i histricamente a partir de esta relacin en el lu,ar de trabajo :en lu,ar de comen/ar por la altamente di-erenciada red de relaciones sociales .ue es denominada 4stado:. Bomos a-ortunados al tener a nuestra disposicin un an$lisis histrico clasista de las -ormas de or,ani/acin social .ue la relacin entre capital * trabajo ha producido antes de !J#K: puede encontrarse en la -amosa seccin AL del libro A de El Capital de Carlos 'ar . Ho abordar a.u& esta cuestin.

4s su-iciente mencionar .ue el proceso histrico descripto por 'ar es un proceso no de construccin de una burocracia empresarial destinada a reprimir */o manipular a los trabajadores (un aparato de represin ideol,ica) sino de pro: ,resi1a e propiacin a los trabajadores, a tra1s de la din$mica del capital, del control .ue inicialmente ten&an de sus herramientas. 4ste proceso es tambin un proceso de apropiacin por parte del capital del control sobre el proceso de traba: jo, comien/a por el control del trabajo en ,eneral, contin0a por el control de los talleres * -inalmente alcan/a el control del proceso indi1idual. Compuesto inicialmente por un conjunto de artesanos, el colecti1o de trabajadores se di1id&a entre dos entidades contradictorias: por un lado, un ,rupo de trabajadores no cali-icados .ue hac&an trabajo manual, lo .ue en la pr$ctica si,ni-icaba .ue hac&an la ma*or parte de lo .ue deb&a hacerse (trans-ormacin * transporte) pero hab&an perdido el control sobre lo .ue produc&an8 por otro lado, el ni1el ,erencial .ue personi-icaba la denominada tarea intelectual del trabajo, es decir, las acti1idades de plani-icacin, direccin, control * sancin de todo el proceso. 5na 1e/ .ue los je-es tu1ieron este aparato, pudieron usarlo para repri: mir * manipular8 por ejemplo, una 1e/ .ue pudieron contratar personal, a tra1s de los departamentos correspondientes, tambin pudieron despedirlo. Bi los departamentos de personal * las o-icinas de plani-icacin (.ue determinan la or,ani/acin * ritmo del trabajo) son de hecho la columna 1ertebral de la represin en la -$brica, ser&a reduccionista pensarlos como meros aparatos de represin cumpliendo -unciones represi1as: por la naturale/a clasista de la relacin entre capital * trabajo, cual.uier tarea de or,ani/acin .ue es encarada desde el punto de 1ista del capital, *a .ue escapa al control de los trabajadores, es represi1a.;M< Ntro modo de en-ocar lo mismo es obser1ar .ue el je-e (sea el due6o o el ,erente, .ue representa la misma l,ica de ma imi/acin de ,anancias) no slo e plota a los trabajadores sino .ue tambin diri,e todo el proceso de produccin (una direccin .ue podr&a ser ejercida por el colecti1o de trabajadores si no estu1iera institucionali/ada la relacin entre capital * trabajo). =s&, necesitamos un concepto .ue e prese la doble naturale/a de la relacin social entre el je-e * el trabajador, una relacin, al mismo tiempo, de e plotacin * direccin (lidera/,o): *o propon,o el uso del trmino disciplinamiento ;encadrement< . %a palabra cadre (cuadro) se us en un comien/o para desi,nar los roles en el ejrcito de la Primera Oep0blica (7rancia): es en !P"#, siete a6os despus de .ue la bur,ues&a -rancesa se apoderara del poder estatal, .ue, de acuerdo con el diccionario Robert, se encuentra el trmino cadre usado para desi,nar al conjunto de o-iciales * subo-iciales .ue conducen a un ,rupo de soldados. 4sto es mu* interesante considerando .ue la relacin entre o-iciales * soldados es doble: no slo es una relacin de lidera/,o sino tambin de control apo*ado en la sancin m$ ima: la muerte. 4n la actualidad, el trmino cadre es usado por la bur,ues&a * por todo el mundo para desi,nar al cuadro ,erencial, desde los m$s altos ejecuti1os hasta los capataces. (e acuerdo con el diccionario Robert;2<, este uso del trmino apareci en !"?!.

Bi la bur,ues&a se demor en la conceptuali/acin de su propia pr$ctica, a0n as& se encuentra por delante de los socilo,os, .uienes toda1&a se re-ieren a estos roles como las clases medias como si -ueran una clase * se encontraran en cierto terreno intermedio.;#< 4ncuentro iluminadora la aplicacin de esta concepcin al conjunto de la socie: dad. %a hiptesis es .ue el 4stado se posiciona en la misma relacin -rente a los trabajadores (*, hablando en ,eneral, el pueblo) por una parte *, por la otra, -rente a la clase diri,ente, como el aparato de disciplinamiento de la empresa capitalista -rente a los trabajadores de esa empresa * como su je-e. 4sta es una relacin de pro,resi1a e propiacin/apropiacin. 4n el ni1el de la sociedad, los bur,ueses no son slo la clase diri,ente sino tam: bin la clase l&der, como lo han se6alado, por ejemplo, =ntonio 9ramsci * =lain Couraine. %a escisin del colecti1o de trabajadores en dos partes contradictorias: a) la decisional .ue jue,a el jue,o de acuerdo con las rdenes de la bur,ues&a, es una caracter&stica saliente de las sociedades capitalistas del si,lo 1einte (el denominado crecimiento de las clases medias) * b) la atomi/acin de los traba: jadores no cali-icados, o mejor dicho descali-icados, en la -$brica se corresponde con la del pueblo en la llamada sociedad de masas. Q as& sucesi1amente. 'i ar,umento ser&a, por supuesto, m$s con1incente si pudiera citar estudios histricos con perspecti1a clasista8 pero, lamentablemente, el estado en .ue se encuentra la historia contempor$nea es casi tan triste como el de la sociolo,&a. 4s, principalmente, en la obra de 'ichel 7oucault .ue el an$lisis histrico ad.uiere una 1isin clasista en la -ormacin de las instituciones contempor$neas (psi.ui$tricas, judiciales * penal en 7rancia * 9ran Dreta6a).;P< 4.P. Chompson tambin su,iere un proceso como el hipoteti/ado a.u&.;J< '$s a0n, la desaparicin de una cultura ,enuina de la clase obrera * su reempla/o por la llamada cultura de masas distribuida desde arriba;"< puede ser entendida mediante los conceptos de e propiacin, apropiacin * disciplinamiento: los medios masi1os no son aparatos ideol,icos -or/osamente manipuladores de las masas, stos satis-acen una necesidad, o mejor dicho, dan la ilusin de satis-acer la necesidad de sociabilidad .ue la 1ida de la clase trabajadora satis-ac&a anteriormente. %as instituciones de la bur,ues&a son -uertes no slo por.ue son represi1as sino tambin por.ue, dada la atomi/acin de la ,ente .ue stas pre1ienen de actuar, son necesarias.;!K< Colateralmente esta 1isin nos permite comprender ambos procesos sociales: el .ue libera a la clase obrera, as& como tambin al pueblo en ,eneral, * el .ue institucionali/a las relaciones .ue este proceso establece entre los productores: reapropiacin es el concepto cla1e * si,ni-ica la e propiacin a los e propiadores no slo de los medios de produccin sino tambin de todo proceso social cu*a direccin ha*a sido apropiada por a.ullos. =un.ue esta conceptuali/acin necesita de un desarrollo posterior, parte de su de-inicin histrica * sociol,ica ha sido *a mejor de-inida .ue la enunciacin de la -rase trans-ormacin radical (destruir) los aparatos de 4stado bur,ueses * reempla/arlos por aparatos de 4stados proletarios .ue nunca lo ha sido.

II. El concepto general de proceso antroponmico y su !orma peculiar en la estructura de clases capitalista %a concepcin clasista de estructura social, es decir, su concepcin como estructura de clases, prepara el camino para una apro imacin sociol,ica si,ni-icati1a de la mo1ilidad social, pero no es su-iciente. =l menos se necesita un concepto m$s: el del proceso de distribucin de la ,ente en posiciones sociales de-inidas por las relaciones sociales institucionali/adas. %a idea del proceso de asi,nacin de personas en posiciones sociales o econmicas ha aparecido * desaparecido de la literatura sociol,ica * han sido los socilo,os * economistas m$s conser1adores .uienes la hab&an propuesto a pesar de .ue no encaja en la ideolo,&a liberal, indi1idualista * orientada hacia lo,ros de la ma*or&a de los socilo,os norteamericanos o de los economistas mar,inalistas. 4l concepto .ue propon,o a.u&, sin embar,o, lo supera re-ormulando meramente el proceso de asi,nacin. 4n lu,ar de considerar a las personas * las posiciones como dadas (slo en-ocando su asi,nacin), inclu*o no slo la distribucin sino tambin la produccin * el consumo de las personas en sus posiciones (consumo de las personas si,ni-ica, en este caso, consumo de su ener,&a 1ital, por ejemplo en el capitalismo, la ener,&a bajo la -orma de -uer/a de trabajo). (esde este punto de 1ista, la distribucin aparece como un proceso mediador entre la produccin * el consumo8 el concepto de produccin:distribucin: consumo de las personas sur,e, por lo tanto, como un proceso completo. Propon,o llamar a este proceso antroponmico: =ntroponomia (por analo,&a con el proceso econmico de produccin, distribucin * consumo de bienes * ser1icios). Oesulta sorprendente .ue este concepto no -orme parte a0n del centro intelectual de las ciencias sociales. Gace tiempo, 4n,els su,iri: (...) (e acuerdo con la concepcin materialista, el -actor determinante en la historia es, en 0ltima instancia, la produccin * reproduccin de la 1ida inmediata. 4sto, de nue1o, es de car$cter doble: por una parte, la produccin de los medios de e istencia, comida, ropa * 1i1ienda * las herramientas necesarias para producirlos8 por la otra, la produccin de seres humanos, la propa,acin de la especie(...);!!< 4sta idea, entonces, hab&a sido enunciada pero permanec&a sin desarrollar. (os ra/ones e plican esta omisin terica. %a primera es .ue no -ue hasta hace poco tiempo .ue el control de la natalidad (mediante mtodos anticoncepti1os) -ue posible. %a reproduccin biol,ica era un -enmeno per-ectamente natural. %a se,unda es .ue la cate,or&a particular de personas .ue son las productoras directas de todo este proceso, es decir, las mujeres, no ten&an medios para e presarse p0blicamente *, por lo tanto, para desarrollar * elaborar una ima,en de s& mismas, una conciencia ,rupal ni para or,ani/arse. Bu trabajo era de-inido como al,o natural, inherente a su condicin de mujeres. Cuando el mo1imiento -eminista reapareci a -ines de !"#K, la cone in con las 1iejas ideas de %ewis 'or,an * 4n,els -ue r$pidamente hecha.;!><

4 iste, *o creo, un 1&nculo cercano entre las dos ra/ones a.u& propuestas, ste es .ue no -ue producto del a/ar .ue el mo1imiento -eminista apareciera en el momento * el lu,ar donde hubiera disponibilidad de mtodos anticoncepti1os e-ecti1os. Continuando con mi trabajo terico, lle,u al concepto de produccin de seres humanos. Gabiendo rede-inido a la mo1ilidad social como la distribucin de seres humanos en la estructura social, desarroll la idea antes enunciada cuando rele& la -amosa Introduccin metodol,ica de la Crtica de la Economa Poltica de 'ar * apli.u su tratamiento de la relacin de produccin, distribucin * consumo de mercanc&as a la relacin de produccin, distribucin * consumo de seres humanos.;!?< E4s la =ntroponomia slo otro barbarismo de las ciencias socialesF EPuede la sociolo,&a e1itar este conceptoF =l contrario, ste nos permite concentrar * relacionar 1arios conceptos pre1ios. 4n la actualidad, los di1ersos momentos del proceso antroponmico son desi,nados por trminos como natalidad, -ertilidad, reproduccin, sociali/acin, educacin, capacitacin, mercado laboral, mo1ilidad, trabajo, consumo * otros8 todos tendientes a dispersar la atencin. (ebido a .ue estos conceptos han sido con-inados a di-erentes campos tericos, es imposible pensar al proceso como un todo. %os dem,ra-os, por ejemplo, estudian la produccin de ,ente en sus inicios (natalidad, -ertilidad * reproduccin). %a sociolo,&a se interesa en estos a,entes sociales como tales, pasando por alto el hecho de .ue estos a,entes son muchas 1eces causados por ra/ones sociales * no por ra/ones naturales o biol,icas. %a produccin de un nue1o ser humano hace uso de procesos biol,icos, pero reducirla a esto es tan absurdo como reducir el consumo a la di,estin o reducir el trabajo a lo -isiol,ico (es-uer/o, -ati,a, etc.), en los tres casos relaciones sociales ponen en -uncionamiento el proceso .ue les da sus caracter&sticas * si,ni-icado. 'ientras .ue las bases de estas pr$cticas son ciertamente materiales :material si,ni-ica a.u&, entre otras cosas, -isiol,icas: sus caracter&sticas * si,ni-icados son siempre sociales. %a idea, por cierto, no es nue1a, puede encontrarse en La Ideologa Alemana ('ar * 4n,els): (...) %a produccin de la 1ida, tanto de la propia mediante el trabajo como de nue1a 1ida mediante la procreacin, aparece de inmediato como una relacin doble por una parte, como natural *, por la otra, como una relacin social(...) %a psicolo,&a in-antil, el psicoan$lisis, la sociolo,&a de la -amilia, todas empie/an donde la demo,ra-&a termina * ellas son continuadas por la sociolo,&a de la educacin, la peda,o,&a, la psicolo,&a del adolescente, * as& sucesi1amente. '$s alejadas encontramos a la econom&a de la -uer/a de trabajo (llamada econom&a humana), los estudios sobre el mercado de trabajo, la sociolo,&a de la mo1ilidad social, la psicolo,&a social (adaptacin, identidad, etc.) * as& sucesi1amente. Cada una de estas ciencias sociales en-ati/a el lado pr$ctico del cmo -acilitar a las personas la adaptacin (o cmo las adaptan) a las instituciones8 uno puede decir .ue este n-asis es lo .ue tienen en com0n estas disciplinas tan distintas. %o .ue se necesita, entonces, es una perspecti1a .ue uni-i.ue los procesos .ue trans-orman a los seres humanos en seres sociales.

%a uni-icacin no es necesaria por.ue los procesos act0an sobre el mismo objeto :el ser 1i1iente:, es necesaria por.ue todos estos procesos pro1ienen de la misma -uente :atra1esando 1ariadas mediaciones:, sta es la estructura de clases histricamente determinada. 4sta es la ra/n por la .ue se necesita una perspec: ti1a uni-icada * por la .ue tambin debe ser positi1a, cient&-ica * completamente cr&tica: es un hecho .ue las cosas pueden ser di-erentes * como tal constitu*e una parte inte,rante de la realidad.;!M< II.1 "a produccin de seres #umanos 4l proceso completo de produccin de seres humanos puede ser pensado como conteniendo dos aspectos: el material * el no material. 4l aspecto no material es a.uel al .ue com0nmente se hace re-erencia mediante los conceptos de psicolo: ,&a, cultura o ideolo,&a.;!2< %a literatura acerca del aspecto no material es mucho m$s abundante .ue la re-erida al material. %a ,eneralmente pobre calidad de esta literatura es resultado de, creo *o, su perspecti1a unilateral. =.u&, sin embar,o, me restrin,ir a la otra perspecti1a unilateral, la re-erida al aspecto material de la produccin de seres humanos, dejando la s&ntesis para m$s adelante. Pareciera .ue deben distin,uirse dos -ases en el aspecto material del proceso de produccin de seres humanos o antropoproduccin. 5na es la -ase inicial, .ue es el proceso por el cual un nue1o ser humano es producido (la concepcin * embara/o). 4sta -ase interesa a dem,ra-os en cuanto al n0mero implicado de embriones 1iables. %a se,unda -ase, desde el nacimiento hasta la muerte, ha sido -ra,mentada dentro de disciplinas separadas de las ciencias sociales. Curiosamente, mientras .ue la apro imacin demo,r$-ica es mu* materialista, la de las ciencias sociales es e tremadamente idealista. Be presta mu* poca atencin a los procesos reales a tra1s de los cuales la 1ida de un ni6o es producida * reproducida (comer, beber, dormir, ju,ar, pelear, hacer cosas, 1i1ir), a.u& el psicoan$lisis * la psicolo,&a poseen la he,emon&a total. Cuando el ser humano 1a al trabajo, sin embar,o, al,unos conceptos .ue permiten -ormular en trminos materialistas la produccin de la 1ida reaparecen en la literatura: el concepto de consumo, por ejemplo. 5n concepto m$s apropiado ser&a el de reproduccin de la -uer/a de trabajo de 'ar , .ue es, sin embar,o, un concepto econmico * debe ser tomado con al,unas reser1as. (ado el estado de estos asuntos, me limitar a.u& a un an$lisis del proceso de reproduccin de la -uer/a de trabajo de los trabajadores indi1iduales * de la clase obrera. 4ste punto de 1ista es de al,una manera restrin,ido, pero ar,umentar .ue es crucial8 en su intento de control completo, la clase diri,ente estableci una institucin, la -amilia, .ue en su momento determina la produccin de 1ida en todos los estratos sociales.;!#<

II.$ "as !amilias como unidades de antropoproduccin Gasta a.u&, hemos conceptuali/ado a los -enmenos usualmente conocidos como natalidad, educacin * consumo como momentos de un proceso completo de antropoproduccin. 4ste trmino, reitero, se re-iere tanto a la produccin inicial de un ser humano como al proceso continuo de reproduccin cultural * material * a la trans-ormacin en el tiempo, esto es, a tra1s de la pr$ctica socio:histrica. 9ran parte de este proceso tiene lu,ar en el interior de una institucin en particular, la familia. 4sto si,ni-ica .ue las mediaciones entre el proceso de antropoproduccin como -enmeno socialmente determinado, por una parte * su resultado -inal (las relaciones de clase), por la otra, se encuentran en su ma*or&a en la -amilia, la institucin mediante la cual la sociedad determina la 1ida de los ni6os. (os puntos, .ue son en al,una medida e tra6os a la sociolo,&a de la -amilia, deben ser acentuados. Primero, al contrario de las apariencias, la -amilia es una unidad estructuralmente constante, no e isten entrecru/amientos m$s all$ de los l&mites de clase.;!P< %o .ue obser1amos son los e-ectos sobre di-erentes am: bientes de clase de una sola institucin, la institucin -amiliar como histricamente creada por la clase diri,ente. Pero esta institucin produce e-ectos di1ersos (por ej. distintos tipos de -amilias) en di-erentes ambientes de clase (clases sociales distintas). 4n se,undo lu,ar, para comprender la ,nesis * estructura de las relaciones -ormali/adas .ue constitu*en la institucin -amiliar resulta -ruct&-ero concebirlas como relaciones de produccin, es decir, relaciones sociales institucionali/adas .ue or,ani/an un tipo peculiar de produccin: la produccin de seres humanos. 4stas obser1aciones abren la puerta para un nue1o an$lisis de la institucin -amiliar desde un punto de 1ista clasista. Daudelot * 4stablet remarcan .ue las -amilias en di1ersas clases sociales, no obstante las apariencias en com0n (padre, madre e hijos) constitu*en sistemas contrastantes * di-erentes de rela: ciones sociales.;!J< Para comen/ar, mientras .ue cada -amilia bur,uesa retira sus recursos de un -ondo com0n, por ejemplo, una cuenta corriente8 cada -amilia obrera depende del empleo cotidiano del padre. 4ste hecho b$sico determina toda la red de relacio: nes -amiliares. %a relacin entre un padre e hijo bur,ueses propietarios de capital, est$ -undamentalmente basada en la herencia: el hijo es identi-icado personal * socialmente como el -uturo heredero * constitu*e para su padre el si,ni-icado * la justi-icacin (ideol,icas) para la acumulacin de capital (insi,ni-icante para l). %os hijos de los trabajadores, por otra parte, no est$n, ciertamente, en la misma relacin con sus padres. %a relacin de la esposa con su esposo es, sin duda, tambin di-erente: en la clase obrera est$ determinada como relacin de produccin directa8 el trabajo ho,are6o cotidiano de la mujer es crucial para la reproduccin de la -uer/a de trabajo, esto es, la 1ida del hombre. 4sto no es tan as& en el interior de la bur,ue: s&a.

4stas hiptesis, una 1e/ desarrolladas, re1olucionaron a la sociolo,&a de la -amilia. Por ejemplo, pro*ectan dudas acerca de la 1alide/ de los enunciados sociol,icos .ue en la actualidad se aplican a todas las -amilias, lo .ue es un cambio dr$stico por s& mismo. 5no deber&a desarrollar al menos cuatro tipos di-erentes de -amilias .ue se correspondan con cuatro ambientes de clase di-e: rentes *, por lo tanto, con cuatro estilos de 1ida distintos. 4l tipo -amilia bur,uesa podr&a estar basada en la acumulacin * transmisin de capital. 4l tipo -amilia de clase obrera podr&a estar basado en la demanda del capital de reproduccin de la -uer/a de trabajo (diaria * ,eneracional), por un lado, * sobre la orientacin de los trabajadores hacia la recon.uista de al,una porcin de poder sobre sus propias 1idas, por la otra. 4l tipo -amilia de pe.ue6a e plotacin -amiliar (campesinos, artesanos * tenderos) podr&a basarse en relaciones de produccin precapitalistas .ue no separan capital * trabajo ni la acumulacin de capital * la reproduccin de la -uer/a de trabajo (la denominacin produccin -amiliar dice mucho m$s de lo .ue aparenta a primera 1ista). 4l tipo -amilia de estrato medio podr&a basarse en un pro*ecto de carrera, es decir, en la pro*eccin propia * de los hijos de un lento pro,reso a tra1s de los puestos or,ani/acionales de carrera, institucionali/ados por el aparato ,eneral de disciplinamiento.;!"< 4sta apro imacin es m$s prometedora .ue la conceptuali/acin de la -amilia (error inicial) como aparato ideol,ico del 4stado.;>K< Ho cabe duda de .ue la institucin -amiliar contribu*e enormemente en el mantenimiento * -ortalecimiento del orden ideol,ico, no slo a tra1s de la ideolo,&a -amiliar sino tambin a tra1s de las pr$cticas .ue impone a todo el mundo, pr$cticas .ue no pueden ,enerar m$s .ue ideas conser1adoras.;>!< %a institucin -amiliar, sin embar,o, di-iere ampliamente de otros aparatos ideol,icos como la escuela, la i,lesia, los medios, todos stos con-ormados, como los aparatos estatales propiamente dichos, por un ejrcito de miembros plenos, representantes de la bur,ues&a, jer$r.uicamente or,ani/ados * diri,idos por la clase diri,ente. Ho obstante, no es as& para la -amilia por.ue todos somos o-iciales. %a institucin no tiene personal especiali/ado, ni burocracia ni una sola cabe/a8 est$, de al,una manera, implantada en los -undamentos de la sociedad, mientras .ue los aparatos ideol,icos -orman parte de la superestructura. %a notable di-erencia entre la -amilia * los otros aparatos se disipa cuando se asume un punto de 1ista materialista: la institucin -amiliar es creada por la clase diri,ente para institucionali/ar relaciones sociales particulares a tra1s de las .ue puede controlar el proceso de antropoproduccin, .ue tiene lu,ar al ni1el de las personas sin la mediacin de herramientas de produccin * .ue, por lo tanto, no puede ser totalmente e propiado. %a idea de cuatro tipos de -amilia .ueda para ser desarrollada en -orma concomitante * ser$ decisi1a si la enorme cantidad de datos disponibles pueden ser reinterpretados de acuerdo con ella. Pero esta idea tambin ,enera nue1as pre,untas. Por ejemplo, Ecmo puede la clase diri,ente (la bur,ues&a), .uien pretende crear instituciones uni1ersales, promul,ar una le,islacin uni1ersal 1$lida .ue promue1e en distintas clases, *, a tra1s de 1ariadas consecuencias, sus intereses particularesF

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=l anali/ar el conjunto de le*es * normas .ue de-inen histricamente a la insti: tucin -amiliar, encontramos subconjuntos de re,las de-inidas por la herencia .ue son rele1antes para la bur,ues&a * secundariamente, para los pe.ue6obur,ueses propietarios * subconjuntos .ue de-inen las responsabilidades de las esposas para con sus maridos, de los padres hacia sus hijos, .ue con posterioridad se re-ieren impl&citamente a la clase obrera. Pero entonces, dadas las re,las (est$n en realidad impuestas) una multitud de problemas aparecen cuando se las aplica a a.uellas clases para las .ue no han sido escritas.;>>< =rribamos, as& al se,undo punto: la conceptuali/acin de la institucin -amiliar como de-inidora :para todas las clases: de la relacin de produccin para el proceso de produccin de seres humanos. Ho intentar estudiar las le*es de la antropoproduccin en ,eneral ni en las sociedades capitalistas en particular. 'e limitar a in1esti,ar cual debe ser el primer escaln en el an$lisis del proceso. Comen/ando nue1amente con la relacin capital:trabajo, 1emos .ue el trabajo es el elemento crucial en la reproduccin ampliada del capital8 la produccin de trabajo es un elemento crucial en el proceso capitalista. Por lo tanto, desde el punto de 1ista del capital, es una necesidad el control de la produccin de -uer/a de trabajo. Cuando el capital est$ al mando de una -ormacin social dada, este punto de 1ista se mani-iesta en instituciones. %a institucin -amiliar se con1ierte en la herramienta central para el control de la produccin de -uer/a de trabajo. %as relaciones de produccin de personas instituidas est$n destinadas para ser aplicadas en la clase obrera: ellas son las herramientas principales de la pol&tica de mano de obra del capital. 4s, por lo tanto, por la clase obrera donde debemos comen/ar nuestro estudio de la produccin de seres humanos. II.% El proceso de antropoproduccin en la clase obrera. "as !amilias y la opresin universal de las mu&eres Cuando tomamos conciencia de .ue las relaciones sociales, las .ue la institucin -amiliar crea e impone en la clase obrera, son relaciones de produccin (produccin de seres humanos), 1emos los roles .ue esta relacin de-ine en cuanto proceso de produccin, no como roles en un jue,o sino como roles .ue -uer/an a la ,ente a comportarse * a pensar de s& mismos como a,entes del proceso producti1o. 5n punto importante emer,e de esta apro imacin: *a sea para la produccin inicial de seres humanos, para la reproduccin de los chicos o, para la reproduccin de la -uer/a de trabajo de los adultos, la institucin -amiliar siempre desi,na el mismo tipo de personas para lle1ar la car,a de la tarea de produccin: mujeres. Gasta la e plosin de los mo1imientos -eministas, sus acti1idades en la casa no eran reconocidas como trabajo8 por el contrario, se asum&a .ue satis-ac&an la naturale/a -emenina. 4sta naturale/a era pensada, por supuesto, no en trminos sociales sino en trminos biol,icos. 4n realidad, nada natural -uer/a a las mujeres, tanto como ,rupo o indi1iduos, a ser e clusi1amente responsables del cuidado de los bebs, de la crian/a de los ni6os * de cocinar, limpiar, remendar para ellos hasta .ue cre/can8 como trabajo de tiempo completo, no de J horas sino de >M horas al d&a.;>?< Ho es natural .ue las mujeres deban hacer todas las tareas del ho,ar (cocinar, hacer las compras, limpiar, la1ar, arre,lar, etc.) necesarias para producir la -uer/a de trabajo de sus esposos.

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Bi las mujeres se encuentran ahora con la responsabilidad de este tipo de tareas, no es por su naturale/a biol,ica sino por las relaciones sociales .ue de-inen su posicin. 4s, solamente, durante los nue1e meses del embara/o *, en al,unos casos, durante el primer a6o de 1ida del beb, .ue la naturale/a de las mujeres las hace je-as de produccin8 pero, si su constitucin biol,ica es la .ue les da el monopolio de la produccin, es la sociedad la .ue decide :o intenta decidir: si 1an o producir o no. %a clase diri,ente, .ue es tan a-icionada a proclamar la santidad de la naturale/a, en la pr$ctica la amolda a intereses de clase no naturales. Blo debe obser1arse la batalla en proceso entre distintas -acciones de la clase diri,ente acerca del control de las pan/as de las mujeres (es decir, de las de las mujeres de clase obrera) para entender por .u la bur,ues&a no est$ totalmente preocupada por inter-erir con la naturale/a.;>M< Por lo tanto, si las mujeres se encuentran restrin,idas a hacer la ma*or parte del trabajo de la produccin de humanos, no es por naturale/a o por la opresin del hombre sobre la mujer (esta opresin como la de los capataces sobre los trabajadores resulta por s& misma otra relacin social -undamental .ue es la mediacin): el histricamente determinado, resistente, institucionali/ado *, por ello, desinstitucionali/able, sistema de relaciones sociales llamado -amilia :como instrumento del capital para restrin,ir a las mujeres de la clase obrera a la pro: duccin de seres humanos: es responsable de la situacin de todas las mujeres. Por.ue esto no ha sido claramente comprendido en Nccidente, ha sido posible ar,umentar .ue la posicin des-a1orable de las esposas de los trabajadores era debido a la denominada ideolo,&a reaccionaria de sus esposos respecto del tema se ual. 'ientras .ue ha* un ,ran n0mero de obser1aciones inmediatas .ue apo*an este punto de 1ista (a.uellos .ue pueden contradecirlos no se en-ati/an en ese tipo de estudios), son interpretados en el limitado marco del ho,ar, esto es, sin considerar lo .ue le pasa a los esposos trabajadores en las -$bricas. Cuando se toma en cuenta esto, las interpretaciones cambian. Bupon,amos .ue el capital .uiere toda la ener,&a posible de los trabajadores (una hiptesis no tan irrele1ante). 4n este caso, los trabajadores 1ol1er&an a sus ho,ares, desde la -$brica, com: pletamente e haustos * al,una or,ani/acin social deber&a e istir para permitirles descansar para reproducir su -uer/a de trabajo8 sin embar,o, acarrea m$s trabajo hacer las compras, cocinar * dem$s. Bi los obreros trabajan M2 horas semanales en la -$brica * si preparar la comida * dem$s implica otras !2 horas m$s8 podr&a decirse .ue cada trabajador utili/ar&a #K horas de -uer/a de trabajo para hacer todo su trabajo. =hora, EBe corresponde el salario del trabajador con los bienes * ser1icios .ue l necesita para reproducir su propia -uer/a de trabajoF 4sto .uerr&a decir .ue l deber&a ,anar su-iciente dinero para comer en restaurantes, pa,ar a al,uien para .ue limpie la casa * dem$s8 en Par&s a mediados de !"PK, por ejemplo, esto hubiera tomado como m&nimo unos cientos de dlares por semana, mientras .ue el salario promedio era solamente de sesenta dlares. ECmo puede entonces el capital manejarse con el pa,o del salario a la mitad de su 1alorF

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4s precisamente no compensando a los trabajadores por el trabajo e tra hecho en la casa, esto es, pa,ando por los bienes * ser1icios .ue son necesarios para .ue los trabajadores reprodu/can su -uer/a de trabajo. %a solucin del capital es la familia: una or,ani/acin social mediante la cual las esposas de los trabajadores pro1een todos los servicios (tareas del ho,ar) mencionados supra para sus maridos * para ellas :apro imadamente >2 horas semanales para una pareja sin hijos: mientras .ue la reproduccin de su propia -uer/a de trabajo es reducida al m&nimo: la 1i1ienda *a est$ ,aranti/ada, no ha* ,astos en transporte, slo la comida * la ropa deben ser compradas para la esposa8 cu*os costos deber$n ser balanceados por un cambio en el modo de 1ida de sus esposos: no beber en el bar, no ir al cine o al bowlin,, de hecho, no m$s 1ida social. Besenta dlares es todo lo .ue conlle1a *, por otra parte, el trabajador posee una unidad de reproduccin lista para comen/ar a producir -uturos trabajadores.;>2< %a suposicin a.u& es .ue es absolutamente necesario .ue los esposos act0en de acuerdo con el pro*ecto: la mujer debe cumplimentar diariamente las tareas del ho,ar, el hombre debe traer al ho,ar todo el salario. 4l truco es .ue no se necesita nin,0n capata/ .ue impon,a estas normas, cada uno act0a como capata/ del otro por.ue es necesario para su super1i1encia. 4s di-&cil ima,inar una situacin m$s alienante. %a situacin, sin embar,o, no es simtrica: es la -uer/a de trabajo del hombre la meta -inal del capital, la institucin -amiliar * la ideolo,&a dan poder al hombre para -acilitarle el tener el trabajo hecho. Por lo tanto, arribamos al llamado car$cter autoritario de los trabajadores hacia sus esposas, .ue parece mu* desa,radable 1isto con ojos de clase media. 4l resultado del proceso histrico social antes mencionado es re-erido habitualmente como la -amilia nuclear. Para a1an/ar con nuestro ejemplo: los hijos 1ienen solos. Por.ue #K dlares no son su-icientes para mantenerlos, el hombre trabaja tiempo e tra en la -$brica, lo .ue posteriormente lo a,ota8 as&, la car,a del cuidado de los hijos recae enteramente en la ener,&a de la mujer. Por lo tanto, cada 1e/ m$s, los ni6os de la clase obrera est$n alienados de sus padres: no pueden compartir con ellos su e periencia de clase obrera. 4n otros tiempos, los hijos eran habitualmente educados por sus padres aprendiendo de ellos la ca/a, pesca, culti1o o el trabajo de artesano8 mientras .ue las madres transmit&an a sus hijas las habilidades * cultura de amas de casa. 4sto ase,uraba la reproduccin de la cultura -amiliar del ,rupo social durante ,eneraciones. Pero, con la di1isin introducida por la -amilia nuclear (-amilia determinada por el capital) nin,una cultura de clase obrera puede ser transmitida en -orma espont$nea a tra1s de una pr$ctica en com0n, del padre al hijo, de la madre a la hija8 debe ser nue1amente e perimentada * rein1entada por cada ,eneracin. Ga* a.u& otro punto importante: la -orma -amilia nuclear concentra todos los tipos de relaciones interpersonales en un pe.ue6o ,rupo de personas: sus miembros. Ho slo hace m$s di-icultosa la 1ida con*u,al (debido a la superposicin de muchos tipos de relaciones) m$s importante a0n, atomi/a a la clase obrera en millones de unidades aisladas. %a solidaridad se des1anece: la pri1ati/acin se hace car,o.

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=s&, no es slo la ideolo,&a dominante .ue hace a los trabajadores contempor$neos menos re1olucionarios, ni tampoco es debido slo al est$ndar de 1ida .ue el imperialismo puede proporcionar para el estrato de trabajadores cali: -icados. Bumada a la propa,anda bur,uesa * las mejoras monetarias, la espec&-ica or,ani/acin de relaciones sociales .ue resultan de la -amilia nuclear en la clase obrera -a1orecen la atomi/acin de la clase, la desaparicin (no reproduccin) de a.uellas relaciones .ue, obli,ando al matrimonio de trabajadores * a sus hijos, los trans-orma en miembros de un ,rupo social 1i1o.;>#< Para -inali/ar esta seccin, es interesante obser1ar .u contradicciones secundarias aparecer&an si la -amilia nuclear -uera impuesta en cada clase * en todos los estratos. 4n cada estrato social cuando el hombre no est$ en el trabajo, est$ en la casa8 la mujer hace todas las tareas del ho,ar * cuida a los ni6os sin a*uda8 los hijos son producidos casi e clusi1amente por sus madres * los hombres tienen la -uer/a para imponer este tipo de or,ani/acin -amiliar sobre sus esposas. Pero slo en la clase obrera esto aparece como la normal (aun.ue deplorable) -orma de 1ida8 por -uera de una ,enuina solucin proletaria, es decir, solidaridad entre -amilias * reapropiacin de las instituciones locales, no ha* otro modo de reor,ani/ar las relaciones marido:esposa:hijos. Pero en otros estratos sociales, este tipo de or,ani/acin -amiliar podr&a ,enerar una sensacin de absurdo, de restriccin innecesaria. %a bur,ues&a, por supuesto, ser$ la primera en tener comodidad en su casa: personal domstico .ue ali1ia el trabajo de la esposa dej$ndole slo la super1isin8 * las m0ltiples tareas de la or,ani/acin * de la lucha de clases (bur,uesa) pro1een al marido superabundancia de e cusas para permanecer -uera del ho,ar. Para los hijos, sin embar,o, la situacin contradictoria ,enera procesos mu* interesantes .ue no describir a.u&. %a primera ,eneracin de estrato medio, .ue mira a la bur,ues&a como su ,rupo de re-erencia, interiori/a la pro-esada moral bur,uesa * trata, es-or/adamente, de 1i1ir se,0n ella (estrato medio es la de-inicin corriente para los .ue en realidad son los a,entes de los aparatos de disciplinamiento). 4s para las nue1as ,eneraciones del estrato medio en crecimiento .ue al,o di-erente ocurre: por.ue la dominacin del hombre sobre la mujer no es necesaria para la reproduccin de la 1ida en este estrato, las condiciones son el resultado de los mo1imientos de liberacin -emenina. =hora bien, los mo1imientos de mujeres contienen un potencial re1olucionario, pero uno puede con-iar en los instintos de la clase diri,ente para reprimir este potencial * para en-ati/ar, enr,icamente, los componentes re-ormistas (en los medios, en la nue1a le,isla: cin concedida). Parece bastante 1eros&mil .ue una de las ra&ces de los mo1i: mientos -eministas es la -rustracin de las mujeres del estrato medio .ue se 1en a s& mismas atrapadas en una institucin, la -amilia nuclear, .ue las restrin,e innecesariamente. 4s ob1io .ue en este estrato los hombres no est$n tan cansados como para no asumir la mitad de las tareas del ho,ar * del cuidado de los hijos, por tanto, liberar a las mujeres de la aburrida 1ida ho,are6a * permitirles asumir al,unos de los roles pro-esionales les pro1ee, al menos, la ilusin de la reali/acin personal.

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%as re-ormas son 1aliosas cuando se inician desde abajo * sta es una importante, por.ue suprime una contradiccin secundaria entre hombres * mujeres en el estrato medio. 4l cambio de las normas sociales sobre la relacin entre el hombre * la mujer en la -amilia del estrato medio, induce a un cambio en las normas para los hombres * mujeres solteros, por ejemplo, los j1enes. =dem$s, si el mo1imiento es su-icientemente -uerte, puede -or/ar cambios en la le,islacin .ue, por.ue se supone aplicable a todos los ciudadanos, podr&a a*udar a las mujeres de clase obrera (por ejemplo: las nue1as le*es sobre aborto8 es t&pico .ue las pol&ticas bur,uesas sobre aborto en 1arios pa&ses ha*an sido acompa6ada por la creacin de comisiones .ue deciden si la mujer puede reali/ar el aborto: la sola e istencia de estas comisiones es un impedimento para las mujeres de clase obrera). Pero uno no debe sorprenderse de .ue las mujeres de clase obrera no compartan siempre con las del estrato medio su entusiasmo por la lucha en contra de los hombres o a0n en contra del chau1inismo: su situa: cin real es di-erente.;>P< 'ucho trabajo .ueda por hacer sobre estas cuestiones. %o importante, sin embar,o, es .ue comen/amos en la direccin correcta. 'e parece .ue las conceptuali/aciones sobre la produccin de seres humanos, sobre las -amilias como sus unidades de produccin, sobre las relaciones -amiliares como relacio: nes de produccin, con-orman un buen comien/o. %a produccin de hombres * mujeres est$ or,ani/ada por la sociedad (es decir, por la clase diri,ente) teniendo a la 1ista el consumo. Por lo tanto, el pr imo paso ser&a estudiar los di1ersos patrones de consumo. 4sto debe ser hecho incluso antes de tratar de comprender el proceso de distribucin, ni mencionar a la mo1i: lidad e inmo1ilidad social * sus consecuencias sociales. %a transmisin hereditaria del capital, no la educacin, es el proceso cla1e: la transmisin hereditaria del capital, .ue es la relacin principal de distribucin de seres humanos, es una relacin de produccin en tanto es la relacin .ue distribu*e los medios de produccin para al,unas personas, pro*ectando al resto de las personas hacia posiciones de clase proletarias (*a sean empleados u obreros).

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'e!erencias
[1] (aniel Dertau , ouvelles perspectives sur la mobilit! sociale en "rance. =ctas del PR Con,reso 'undial de Bociolo,&a, !"PK. ;>< Sarl 'ar . El Capital. %ibro Cercero, ha* 1arias ediciones en castellano. ;?< Ho ha* tres clases principales como 'ar escribi en el inconcluso manuscrito: Las clases. Bobre este punto, 1er Pierre:Philippe Oe* Les alliances de Classes, Par&s, 'aspero, !"P?. Primera Parte. ;M< Be ha discutido .ue el 1erdadero objeti1o de la di1isin del trabajo, la ta*lori/acin del proceso de produccin, era di1idir a los trabajadores. Lase el e celente ensa*o de Btephen 'ar,lin #$at %o &osses %o' (rigins and "unctions of Hierarc$) in Capitalist Production (epartamento de 4conom&a, 5ni1ersidad de Gar1ard (mimeo), !"PK * =ndr 9or/ * otros Criti*ue de la %ivision du +ravail, Par&s, 4ditions du Beuil, !"P?. %a idea cla1e de estos ensa*os es .ue la 1erdadera meta de la reor,ani/acin del proceso colecti1o de produccin es la desor,ani/acin del colecti1o de productores. ;2< Be re-iere a un diccionario similar al de la Oeal =cademia para el castellano ( . del +.,. ;#< Bin embar,o, ellos no est$n ah& parados, personi-ican (a 1eces con reticencias o celos) una pr$ctica de clase .ue no es la de ellos. Pueden ser pensados como medios .ue la clase diri,ente constru*e para su propia pr$ctica8 ellos est$n en el medio como el l$ti,o lo est$ entre el cochero * el caballo, no deber&an llamarse clases medias sino cuchetas del medio (couc$es-mo)ens). ;P< 'ichel 7oucault .urveiller et Punir, Par&s, 9allimard, !"P2. (Ga* traduccin al castellano: /igilar ) Castigar. acimiento de la prisin, ' ico, Bi,lo @@A, !"PP). ;J< 4.P. Chompson +$e ma0ing of t$e Englis$ #or0ing Class, %ondres, Lictor 9olanc/, !"#? (Ga* traduccin al castellano: La formacin de la clase obrera en Inglaterra. Darcelona, Cr&tica, !"J") ;"< Lase para una descripcin 1&1ida de este proceso en 9ran Dreta6a: Oichard Go,,art +$e uses of Literac), %ondres, Chatto and +indus, !"2". ;!K< =cerca de la e propiacin pro,resi1a: pude obser1ar a tra1s de los a6os el proceso mediante el cual, en un pueblo en particular de los Pirineos, el poder para construir sus caminos -ue e propiado. Gace treinta a6os ellos manten&an sus caminos */o abr&an nue1os8 ahora, pa,an impuestos (.ue antes no pa,aban) para .ue los especialistas en Par&s :alejados 2KK millas: decidan .ue caminos deben ser construidos * para tener un aparato especial de tcnicos * trabajadores .ue 1a*an hasta all& * los constru*an. Por supuesto, los caminos son mejores: pero no pasan por los lu,ares por donde los campesinos desear&an .ue pasaran. 4n lu,ar de ir hacia el campo, se diri,en hacia las atracciones tur&sticas. ;!!< 7riedrich 4n,els (rigins of +$e "amil)1 t$e Propert) and t$e .tate (!JJM) Pre-acio. (Ga* 1arias traducciones al castellano Los orgenes de la familia1 la propiedad ) el Estado) ;!>< Ibd. Lase la Antroduccin escrita por 4li/abeth D. %eacoc) en la reimpresin de International Publis$ers, Hew Qor), !"P>. ;!?< 4l resultado en bruto -ue incluido en un ensa*o en1iado al PR Con,reso 'undial de Bociolo,&a. Gace poco tiempo encontr 1arios estudios -eministas recientes, particularmente el de 'ar&a Oosa (ella Costa * Belma Tames +$e Po2er of #omen and t$e .ubversion of t$e Communit), Hottin,ham: 7allin, +all Press,

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!"P>8 .ue hab&an desarrollado casi la misma idea a,re,$ndole la dimensin pol&tica nacida de sus e periencias personales * de pra is social. ;!M< Cono/co un intento de reconstruccin de todo el proceso de produccin de un ser humano, inclu*endo los trabajos hechos por m&, el monumental estudio de Tean Paul Bartre sobre 7laubert L3Idiot de la "amilie, Par&s, 9allimard, !"P?. 4l inters metodol,ico de este estudio e cede ampliamente el caso de 7laubert. ;!2< Codo proceso social debe ser pensado como un todo, no como compuesto por dos partes: la material * la no material. Nbser1amos di-erentes aspectos cuando miramos al mismo proceso real desde di-erentes puntos de 1ista. Por.ue no podemos obtener m$s .ue una 1isin en particular de cual.uier objeto real al mismo tiempo, el idealismo conclu*e .ue ha* tantos objetos reales como puntos de 1ista. Por otra parte, el materialismo mecanicista acent0a un punto de 1ista en particular como 1erdadero8 *o trato de e1itar ambas trampas. ;!#< %a demo,ra-&a occidental ha i,norado (coherentemente) el pensamiento mar ista mientras .ue, los mar istas occidentales han i,norado (coherentemente) las cuestiones demo,r$-icas. Considrese, por ejemplo, la con-usin introducida por el concepto de reproduccin tal como es usado en la actualidad. %os dem,ra-os lo usan para desi,nar lo .ue es de hecho la produccin de nue1os seres humanos. 4ste particular proceso de produccin es, como 1imos, al mismo tiempo social * biol,ico, socialmente es un proceso de produccin pero biol,icamente es un proceso de reproduccin (de las especies). Por lo tanto, el uso del trmino reproduccin acent0a el componente biol,ico e induce impl&citamente a pensar todo el proceso en trminos biol,icos. Gablando acerca del proceso de reproduccin (cotidiano) de la -uer/a de trabajo, los economistas usan el trmino consumoU. Pero, mientras .ue en una apro imacin desde la econom&a pol&tica cr&tica los dos trminos son sinnimos, el uso del trmino consumo en lu,ar de reproduccin no es casual, se orienta hacia la cuestin del consumo di-erencial (por clase social) como si todo el mundo .ue debe reproducir la -uer/a de trabajo de la misma manera lo hubiera hecho de modo similar. 4l paso si,uiente es, entonces, hacer una di-erenciacin simblica del consumo, con el resultado .ue el aspecto material del consumo es r$pidamente ol1idado * .ue el aspecto simblico es unilateral, aun.ue a 1eces llamati1amente acentuado. %as personas cu*as 1idas est$n estructuradas por el hecho de trabajar en -$bricas, minas, construcciones no son obser1adas en su conte to laboral sino en sus ho,ares, donde nada los distin,ue del resto de los ciudadanos, e cepto por la eti.ueta de trabajadores. ;!P< 4ste punto se basa en al,unos se6alamientos hechos por Christian Daudelot * Oo,er 4stablet en su notorio estudio acerca del sistema escolar en 7rancia L3Ecole capitaliste en "rance, Par&s: 'aspero, !"P!, p$,s. >?!:>#? (Ga* traduccin al castellano: La escuela capitalista. Bi,lo @@A) ;!J< Ibd. ;!"< 4stas ideas han sido desarrolladas en: (aniel Dertau %estins personnels et rapports de classe, Par&s, Presses 5ni1ersitaires de 7rance, !"PP. ;>K< %ouis =lthusser Id!ologie et appareils ideologi*ues d3!tat, %a Pense, HR !2P (junio !"P!) (Ga* traduccin castellana Ideologa ) aparatos ideolgicos del estado, Duenos =ires, 4diciones Hue1a Lisin, !"JM)8 Hicos Poulant/as "ascisme et %ictadure, Paris: 'aspero, !"P>, (Ga* traduccin al castellano: "ascismo ) dictadura, ' ico, Bi,lo @@A, !"J#, !Pa. edic.) * Les Classes sociales dans le capitalisme d3aujourd3$ui, Par&s: 4ditions du Beuil, !"PM (Ga* traduccin al castellano: Las clases sociales en el capitalismo actual, ' ico, Bi,lo @@A, !"J#).

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;>!< (aniel Dertau +2o and a Half 4odels of .ocial .tructure, en .ocial .tratification and Career 4obilit), ed. S.5. 'a*er * +alter 'uller, Paris: 'outon, !"P>. ;>>< Iui/$s una e plicacin para el doble est$ndar de las normas morales puede hallarse a.u&: las normas promul,adas por la bur,ues&a tienen est$n orientadas para ser aplicadas a otros ,rupos sociales * no para ella misma. Ntro -enmeno, .ue es la rebelin de las mujeres de clase media en contra de la institucin .ue consideran opresi1a, puede tambin ser entendida desde este en-o.ue, como 1eremos m$s adelante. ;>?< Lanse los estudios etno,r$-icos acerca de las llamadas sociedades primiti1as * los estudios histricos como el de Philippe =riVs L3Enfant e la vie familie sous l3ancien r!gime, Par&s: Plon, !"#K. acerca de la edad media europea. 7ederico 4n,els Los orgenes de la familiaW, contin0a siendo una e celente introduccin para esta cuestin8 su estudio est$ basado en el trabajo del antroplo,o norteamericano %ewis 'or,an. 4li/abeth D. %eacoc) ha rese6ado e1idencias recientes a -a1or * en contra de las hiptesis de 4n,els, como se presentan en la etno,ra-&a contempor$nea. (ella Costa * Tames +$e Po2er of #omen, describe los intentos del mo1imiento -eminista italiano para resociali/ar las tareas de cuidado de los bebs en acti1idades comunitarias. ;>M< 4s interesante mostrar .u -acciones de la clase diri,ente son natalistas * cu$les son malthusianas8 la historia muestra .ue depende del tiempo * el lu,ar. %a hiptesis es .ue las pol&ticas de ocupacin se esconden detr$s de do,mas estrictos pero contradictorios. Cambin al,una -accin puede ser natalista para al,unas cate,or&as :incluida ella misma: * malthusiana para otras8 este es el caso del pe.ue6o ,rupo .ue est$ diri,iendo los asuntos del imperialismo norteamericano. ;>2< Perm&tanme en-ati/ar nue1amente, son #K dlares por PK horas de trabajo, no por M2 horas. 4ste es el error inicial de muchos an$lisis mar istas del salario * el punto cie,o responsable de la concepcin de las amas de casa como personas .ue no trabajan8 este error es e.ui1alente al adoptar el punto de 1ista del capital :o, mejor dicho, la ideolo,&a e pl&cita del capital, no el punto de 1ista pr$ctico * no dicho, .ue considera a las esposas de los trabajadores como altamente producti1as, como lo indicado por las le*es .ue las restrin,en * prote,en en contra de la depresin. ;>#< Hin,una e1idencia emp&rica, es decir histrica, se o-rece a.u& para sustentar esta suposicin. Bin embar,o, 1ariados estudios sobre la clase obrera europea en el si,lo @A@, tanto publicados como en elaboracin, podr&an ser usados para comple: tar este es.ueleto terico. ;>P< 4ste punto ha sido pasado por alto por al,unas escritoras -eministas, habitualmente en el mo1imiento norteamericano, pero ha sido 1isto claramente por otras mujeres, entre ellas 'arlene (i on, (ella Costa * Tames +$e Po2er of #omen. 4l hecho .ue este punto de 1ista no ha*a pre1alecido en los mo1imientos -eministas no es imputable, en primera instancia, a esos mo1imientos sino al conte to clasista dentro del .ue se han desarrollado * del .ue tienden a tomar prestada su estructura ideol,ica pro-unda.

X 4diciones Gerramienta. Be autori/a la reproduccin de los art&culos en cual.uier medio a condicin de la mencin de la -uente. ('" del env)o* http://www.herramienta.com.ar/re1ista:herramienta:n: 2/estructura:de:clases:mo1ilidad:de:clases:*:distribucion:de:las:personas

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