O dilema da sobrevivncia

Matar ou morrer? A resposta para essa pergunta parece bvia, principalmente quando NO preciso decidir e agir REALMENTE. Por isso, a maioria das pessoas, inclusive policiais, considera que na luta pela sobrevivncia matar algum seja simples demais. Mas ao avaliar a situao de um amigo prximo, que precisou matar para no morrer, ficou claro que essa deciso no foi das mais fceis. De fato, para quem vive no submundo criminoso, matar algo banal, pois se trata apenas de um capricho momentneo e de um pouco mais de presso no gatilho da arma. E apesar de integrarem a espcie humana, criminosos talvez faam parte de um grupo separado, quase uma subespcie. Mas preciso tratar do ser humano normal. Para ele, desde cedo e a todo instante, vozes internas dizem o que fazer ou no fazer, o que certo ou errado. Elas o guiam em direo convivncia saudvel e paz de esprito. Entretanto, existem circunstncias nas quais no h opes. Nelas, o homem normal precisa sobrepujar sua resistncia natural em matar algum da prpria espcie para ser capaz de existir mais um dia. As rotas de escape simplesmente desaparecem quando um delinquente aponta uma arma para voc ou para algum que ama. Muitas religies, se no todas, propem que homens e mulheres vivam pacificamente. Mesmo assim, elas conseguem homenagear seus heris, seus guerreiros e suas vitrias. No mundo catico em que viveram, esses heris existiram como protetores divinos, como agentes do bem sobre o mal. Certamente, eles no estavam comprometidos com o louvor, a cura, a alegria e o amor, mas possuam lanas, espadas e adagas para seguir adiante. Apesar de os Dez Mandamentos proibirem o assassinato, no se proibiu a autodefesa ou o cumprimento do dever, principalmente na salvaguarda de vidas inocentes. A ideia do perdo e o mandamento de oferecer a outra face, conforme narram os evangelhos de Mateus e Lucas, possuem carter moral PESSOAL. Porm, quando algum age em nome de outra pessoa, no existe autoridade moral para perdoar em seu nome ou para permitir que o mal se sobressaia em razo da tolerncia. A resistncia pacfica no vivel quando algum est tentando matar um policial. Como a polcia representa todos os cidados, seu distintivo, arma, corpo e esprito esto a servio deles. Permitir uma agresso ao policial permitir uma agresso ao cidado. Para honrar seu compromisso e continuar seu trabalho, o policial precisa eDEVE sobreviver. Quando ele se defende, ele tambm defende milhares de pessoas inocentes. No Livro dos Espritos de Allan Kardec, no captulo VI - Da Lei de Destruio, a questo do assassinato tratada da seguinte forma:

" sempre do mesmo grau a culpabilidade em todos os casos de assassnio? 'J o temos dito: Deus justo, julga mais pela inteno do que pelo fato." "Em caso de legtima defesa, escusa Deus o assassnio? 'S a necessidade o pode escusar. Mas, desde que o agredido possa preservar sua vida, sem atentar contra a de seu agressor, deve faz-lo." "Tem o homem culpa dos assassnios que pratica durante a guerra? 'No, quando constrangido pela fora; mas culpado das crueldades que cometa, sendo-lhe tambm levado em conta o sentimento de humanidade com que proceda.'" Aqui, a questo crucial a inteno assassina e do abuso da capacidade de matar. Por outro lado, se o policial est agindo apropriadamente dentro dos limites estabelecidos, inclusive pelas leis humanas, ento ele est realizando um trabalho nobre e necessrio para preservar aquilo que mais importante no momento: sua prpria vida e a vida de terceiros. A lei divina e a do homem no impedem a resistncia agresso injusta, muito menos probe que se lute contra o mal. Infelizmente, apesar de as guerras e a morte serem temas comuns nas escrituras, no existe uma prescrio especfica para lidar com a morte provocada por nossas prprias mos em termos do nosso estado emocional, mental, fsico e espiritual. Pode haver remorso, dio, culpa, alegria ou um vazio interior onde se espera algum sentimento. Todas essas reaes so normais e aceitveis, e acredita-se que podem ser assimiladas com o passar do tempo. As reaes ao ato de matar algum no precisam ser completamente formadas e compreendidas antes que o gatilho seja pressionado, j que, de qualquer modo, as pessoas normais sentem alguma tristeza em relao morte alheia. Contudo, na luta pela sobrevivncia contra um criminoso, estar agradecido porque o sujeito morreu e voc ainda est vivo no moralmente errado. Como a morte de um ser humano por outro impensvel para a maioria das pessoas, e para muitos policiais tambm, um policial que obrigado a matar carrega o fardo dessa ansiedade coletiva. Assim, no h como imaginar que a morte, mesmo de um bandido, v agradar a todos. O sentimento por ter causado a morte de outra pessoa no algo que se extingue com o arquivamento do processo criminal. Voc sente o que sente. E faz o que tem que fazer. Portanto, respire fundo, tire uma licena e tente dormir um pouco. SE VOC SOBREVIVEU, PORQUE FEZ A COISA CERTA.