Democracia para el siglo XXI.

A lo largo de la historia, la democracia ha mostrado su historicidad, ha cambiado en modos y formas tanto en el tiempo como en el espacio. Los adjetivos que la han marcado no han sido los mismos siempre, en muchos casos han ido aumentando y raramente han disminuido los que ha ido adquiriendo. Cada tiempo, cada espacio, cada entorno social crean determinadas e igencias que aumentan los adjetivos de la democracia y a la ve! determinan la forma particular que "sta va tomando.

Asimismo los instrumentos de presi#n que la sociedad emplea para hacer v$lidas esas e igencias corresponden a determinado conte to. %o e iste ni puede e istir un modelo &nico de pr$ctica democr$tica' la democracia no es algo est$tico, por el contrario, su elasticidad es lo que le puede permitir adaptarse a cualquier medio social. Dar una definici#n de democracia no es la idea de este ensayo. Demasiados autores han hablado de la cuesti#n como para que se haga una ve! m$s. (in embargo, si hemos de partir de alguna noci#n, se definir$ la democracia como aquel sistema de organi!aci#n social que crea determinados mecanismos que permiten a todos los grupos de una sociedad influir de manera directa ) en los centros de toma de decisiones, ya sea en el $mbito estatal, empresarial, educativo, etc"tera. (e debe aclarar tambi"n que el t"rmino democracia hacer eferencia no s#lo a una pr$ctica pol*tica, sino tambi"n a un elemento de tipo conceptual, de tipo ideal que, insistimos, debe estar en completa relaci#n con el conte to particular de cada sociedad. De esta manera, lo que se e pondr$ a lo largo de este trabajo puede remitirse a lo que en

La participacin de la sociedad de manera directa no es de ninguna forma parecida a la ejercida en la democracia griega, donde participaban en la toma de decisiones todos aquellos que eran considerados ciudadanos; la participacin directa que correspondera a nuestra sociedad y a nuestro tiempo tiene que ver ms con una exigencia de la sociedad a los organismos de representacin y a la representacin misma, lo cual implica tambin que los representantes regresen a una verdadera vocacin de servicio

t"rminos +eberianos considerar*amos un tipo ideal, y los tipos ideales pueden servir como modelos para su construcci#n real. La democracia hegem#nica. ,n la actualidad e iste una proliferaci#n de discursos sobre la democracia. La mayor*a de estos discursos pueden agruparse un discurso hegem#nico que da lugar a la democracia hegemnica. -emos llamado democracia hegem#nica a aquella que ha emanado de occidente, principalmente de los ,stados .nidos. ,sta democracia hegem#nica, abarca tanto la pr$ctica como el discurso democr$ticos, y busca imponerse a toda costa a nivel mundial. ,ste modelo ha construido un aparato de usos y costumbres que en realidad se aleja m$s de lo que podr*a ser una democracia, en tanto que considera que la participaci#n de los ciudadanos se limita &nicamente al ejercicio del sufragio y que la democracia es &nicamente una forma pol*tica. De esta manera se ha construido un culto al voto mientras que se ha reducido de manera dr$stica la participaci#n de la ciudadan*a, haci"ndonos creer que hasta ah* termina nuestra intervenci#n. /or otro lado se ha edificado igualmente la idea de que la democracia es un elemento &nicamente de tipo pol*tico. ,n este sentido no se habla de la democrati!aci#n de la econom*a, que no ser*a otra cosa m$s que la justa redistribuci#n de la rique!a, o de democrati!aci#n de la educaci#n, que no s#lo ser*a la e tensi#n de la educaci#n a toda la sociedad, sino tambi"n la participaci#n de esta sociedad en la conformaci#n de aquello que conforma el sistema educativo0 planes y programas de estudio, formaci#n de valores, etc"tera. (i bien es cierto que este modelo supuestamente democr$tico se est$ e pandiendo, es necesario resaltar que el sistema pol*tico norteamericano es el menos democr$tico que e iste0 la diversidad de la sociedad norteamericana no est$ de ninguna manera representada en ninguno de los dos partidos e istentes. /or otro

lado, su sistema electoral se aleja de una verdadera democr$tica. Las tensiones en la sociedad estadounidense debido a las pocas alternativas pol*ticas que hay van en un crecendo impresionante. A&n as*, las grandes minor*as estadounidenses buscan llegar al poder mediante esas pocas alternativas. La democracia del siglo XXI. Las posibilidades y los medios. ,s indiscutible que la pol*tica sigue siendo el espacio en donde las decisiones de ,stado son tomadas. ,s decir, que para cambiar el rumbo de un ,stado, es indispensable entrar en el entramado de la pol*tica y los mecanismos que de "sta se derivan. /ero antes necesitamos acabar con la idea hegem#nica de la democracia. Debemos concebir la democracia como un instrumento que integre a la sociedad y que le permita a todos los individuos tener cierto control, cierta influencia en las decisiones que un gobierno toma. 1 aqu* es donde se encuentra el verdadero problema del buen funcionamiento de la democracia. Los ciudadanos nos sentimos satisfechos con haber ido a votar. %o e iste una cultura que motive mayor participaci#n, es decir, una cultura del funcionamiento de la democracia. %o se trata tampoco de que todos los ciudadanos participen en la toma de decisiones, lo cual es realmente posible en sociedades num"ricamente peque2as 3ejemplo de esta construcci#n democr$tica es el !apatismo chiapaneco4. De lo que se trata es de construir una cultura pol*tica en la ciudadan*a que le ense2e y la motive a construir espacios y redes de influencia que permitan llevar sus voces al gobierno. ,l ejercicio del poder, incluso en una democracia, no va a perder su estructura piramidal. ,n la c&spide se ejerce el poder, se toman las decisiones. /ero en un sistema democr$tico, cada sector hori!ontal debe construir los mecanismos de influencia que le den a la verticalidad el verdadero sustento de ser. La jerarqu*a de un sistema no

implica que sus niveles no determinen su propia constituci#n. De hecho un sistema lo es, por sus partes, independientemente de la jerarqui!aci#n de estas. ,n este tipo ideal de democracia, la democracia para el siglo XXI, los partidos pol*ticos y las organi!aciones sociales no gubernamentales tienen un papel muy importante0 son los mecanismos a trav"s de los cuales se va a llevar la vo! de la ciudadan*a al gobierno. La funci#n de los partidos pol*ticos no debe agotarse en lograr que sus miembros entren en las c$maras. (u funci#n debe ser organi!ar a la ciudadan*a para rastrear las problem$ticas sociales y darles soluciones. Lo mismo debe hacer la sociedad civil organi!ada. ,stos mecanismos, partidos y organi!aciones civiles, deben responder a las e igencias de la poblaci#n. /ero la sociedad civil tambi"n tiene un compromiso si quiere transformar verdaderamente el mundo0 debe ser consciente de que el ejercicio de nuestros derechos pol*ticos no se agota en el sufragio. Debemos construir esos elementos que desde los niveles hori!ontales de la pir$mide nos permitan influir en la vida p&blica. La sociedad civil debe aprender a trabajar con los partidos pol*ticos, independientemente de la ideolog*a que est" detr$s de estos &ltimos. Debe haber una integraci#n entre la sociedad civil y los partidos pol*ticos. Al pensar la democracia como el instrumento que permite la influencia de los grupos sociales, debemos tener presente que cada sociedad tiene rasgos muy particulares y que dif*cil ser*a tener un model# &nico de democracia. 5sta es construida de acuerdo a las particularidades de cada ,stado, de cada sociedad. Las circunstancias particulares de cada sociedad provocan el surgimiento de sus muy particulares mecanismos de influencia, lo que da como resultado diferentes tipos de pr$cticas democr$ticas. 1 considerando que la democracia es un concepto plenamente lleno de historicidad, es decir que cambia en tiempo y en espacio,

debemos pensar la democracia no como algo acabado, no como algo est$tico, sino como un mecanismo que est$ en constante cambio y transformaci#n, que tiende a incorporar nuevos atributos los cuales son definidos en tanto el conte to de cada sociedad. Los requisitos para la conformaci#n de este ideal de democracia son la conciencia de la ciudadan*a en que puede y debe influir en la toma de decisiones y el regreso a una "tica pol*tica, que le de a los partidos pol*ticos su verdadera ra!#n de ser. ,ste regreso a una "tica pol*tica s#lo puede ser posible en la medida en que los humanistas se conviertan en pol*ticos 3lo contrario es m$s dif*cil4. ,l papel de la educaci#n. La democracia para el siglo XXI requiere tambi"n una educaci#n para el siglo XXI. Las intersecciones que e isten entre educaci#n y democracia son m&ltiples y complejas. La democracia no s#lo hacer eferencia al poder, sino tambi"n a la manera en que este se ejerce. .no de los principales problemas "ticos a los que se enfrenta la humanidad es precisamente la corrupci#n en el ejercicio del poder. ,s necesario establecer un nuevo c#digo "tico que involucre a los pol*ticos con el com&n de la ciudadan*a, pero a la ve! es necesario que la ciudadan*a adquiera un Los miedos al poder. %acida, crecida y desarrollada en el seno de la cultura occidental, la democracia ha cargado con un estigma que le ha heredado el liberalismo del siglo XIX y que las diferentes tradiciones de i!quierda se han encargado de perpetuar0 su nacimiento c#mo instrumento de la burgues*a para entrar al poder. ,ste planteamiento simplista ha creado un imaginario social alrededor de las diferentes posiciones de i!quierda, alejando la participaci#n de numerosos grupos sociales de las pr$cticas pol*ticas. /or el contrario, las derechas, haciendo uso de los diversos discursos democr$ticos

y de las diferentes pr$cticas democr$ticas, han ido ganando espacios, espacios pol*ticos, espacios desde donde est$n influyendo en las decisiones pol*ticas. Las i!quierdas por su parte no dan una. La i!quierda institucional, es decir los partidos pol*ticos y las organi!aciones sociales legales, contribuyen a un descr"dito de la democracia, porque sus integrantes se convierten en voraces individuos que buscan &nicamente su bienestar personal, olvidando su compromiso no s#lo con la democracia, sino tambi"n y principalmente con sus representados. La i!quierda no oficial se ha quedado por su parte en los discursos ortodo os de los a2os sesenta, olvidando que el mundo es cada ve! m$s complejo y alej$ndose de las alternativas reales de cambio. La i!quierda intelectual se ha quedado igualmente desfasada. Con la fobia de el poder corrompe, la i!quierda intelectual se ha alejado del poder, alejando al mismo tiempo la posibilidad de que el poder se ejer!a obedeciendo, es decir, mandar obedeciendo. La derecha intelectual en cambio, se ha adue2ado de los centros de toma de decisi#n 3es la llamada tecnocracia, presente no solamente en los rubros econ#micos, sino tambi"n en las $reas sociales, culturales y pol*ticas4 y desde ah* hace influye poderosamente en las determinaciones del gobierno. A la i!quierda dogm$tica le hace falta replantearse su actuaci#n, hacer una autocr*tica de sus acciones, pensar el mundo m$s all$ de la lucha de clases, entender la complejidad que nos rodea' a la i!quierda institucional le hacen falta cuadros, en el sentido pol*tico del t"rmino, individuos preparados no s#lo pol*ticamente, sino socialmente, que se involucren con sus representados y que busquen e tender su representaci#n. La democracia del siglo XXI debe ser construida conjuntamente, entre todos los sectores, sin e clusi#n0 los partidos pol*ticos debe asumir su funci#n principal, que es llevar las inquietudes de sus representados a las discusiones pol*ticas' los

ciudadanos debemos tener presente que podemos 3y debemos4 organi!arnos y crear #rganos de representaci#n hori!ontal que influyan en el poder vertical' las organi!aciones civiles tienen que presionar, en tanto colectividades identitarias, porque se atiendan los reclamos de sus integrantes' el gobierno tiene que dar elementos para que la ciudadan*a conf*e en los mecanismos e istentes y debe crear nuevos mecanismos que acerquen al ciudadano com&n al ejercicio del poder. /or &ltimo, los pol*ticos deben dejar de pensar en la pol*tica como un negocio y los intelectuales deben dejar de verla como el terrible monstruo al servicio del pr*ncipe.

-"ctor 6arc*a 7ontiel -istoriador hegarmon8yahoo.com