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ANLISE A MOA TECEL A moa tecel apresentada ao leitor como elemento integrante de um enredo que se inicia ao sublime amanhecer.

. O tear habilmente manipulado pela personagem, que d forma, vida e cor a tudo o que brota de sua imaginao. As foras da natureza se submetem magia do trabalho incansvel da protagonista: tece a chuva com os grossos fios cinzentos de algodo, tece a luz do sol a partir dos seus fios dourados e se tem fome, tece um suculento peixe para saciar-se. Enredo e personagem se entrelaam num ambiente buclico, criado sob uma atmosfera fantstica, irreal, inatingvel. Mas enfim chegou o dia em que a solido se fez presente, to real quanto o que era criado pelas hbeis mos da moa tecel. Sentindo-se sozinha, teceu um companheiro para afagar-lhe o corao. possvel surpreender-se com a personagem, pois no abre mo da condio humana, reservando para si o direito de amar e ser amada. A histria permeada de novos enlaces: enfim um companheiro, mas com olhos transbordando de ambio. A protagonista convencida a tecer um palcio para satisfazer o vil desejo de um homem que no a amava. Tecia, tecia, tecia e entristecia. Passava os dias a tecer, sozinha. A personagem, que evolui em todo o enredo, coloca um ponto final em sua agonia e desfaz todo o tecido que compunha a situao infeliz na qual se encontrava. Colasanti retrata um diferente tipo de perfil feminino nesse conto, por recursos de uma fbula, a mulher independente, que constri a cada dia seus sonhos, a mulher que se basta por si mesma, que consegue perceber a interferncia negativa do homem em sua vida, e muda a situao a tempo, porm tambm retrata a mulher apaixonada cega de amores pelo seu homem, que faz seus gostos por amor, por acreditar em seus sonhos, para t-lo ao seu lado. A moa, no conto, delicada, sensvel, criativa, simples, no tem ganncia, vive feliz em sua vida, dependendo afetivamente e socialmente s de si mesma. Ao fazer seu tempo e seu espao, a moa traz, constri a necessidade de companhia, de um homem para crescer ao seu lado; ela trouxe algum para a sua vida, um companheiro, talvez porque, a sociedade a imps isso, a presena de um homem na vida de uma mulher, ela achou que realmente precisasse. O homem, ambicioso, ganancioso, dominador e autoritrio, entrou na vida da moa, com todos os seus desejos, no os mesmos da moa, mas, desejos materiais, no os de felicidade, mas de enriquecimento suprfluo. A moa moldou um homem para si, da maneira que viesse, usufruindo de suas qualidades e virtudes para seu bem prprio, sua satisfao pessoal. A moa, por algum tempo, submeteu-se aos caprichos do marido, fez para agradar, mas j no tinha vida, vivia para ele, perdeu sua identidade, sua autenticidade, simplicidade. Percebeu, ento, que o homem em nada havia acrescentado em sua vida, mas pelo contrario, deteve sua liberdade em se expressar, seus sonhos ele no valorizou, suas vontades ele fez como se no tivesse ouvido. A moa teve a autonomia de tomar sua vida para si, desfez o homem de sua vida, se imps e voltou a sua antiga vida, onde era realmente feliz e realizada, sem a necessidade de um homem. O homem, no a desejava, mas sim, tudo o que ela podia lhe proporcionar, lhe oferecer com seu mgico poder de tecer a vida, ele no admitiu a moa ter esse poder, no lhe cabe, o homem sentiu-se ameaado, enclausurou-a, mas no se deu conta que ela ainda tinha conscincia do que acontecia e de sua insatisfao. A Moa tecel a representao da mulher autnoma, que vai busca de seus objetivos, o retrato da mulher que no se cala, no se acomoda e nem se submete possvel autoridade masculina. Particularmente, o conto de Marina Colasanti me fez refletir sobre o amor em contraponto com a liberdade, ou seja, at que ponto um sentimento vale a liberdade,ou, o que o amor para um priso para o outro. Esse conto levanta dezenas de questes do universo feminino, dos sentimentos; do trabalho escravo, da submisso de um ser em relao a outro por prazer ou por comodidade; dos valores que cada ser tem ou no. As grandes dualidades presentes neste conto so: liberdade/amor; valores materiais/afetividade; autonomia/submisso, tendo em vista essas dualidades citadas, verifico que a obra esta mais presente do que nunca em nossa vida cotidiana, o ser humano um ser de contradies, um ser suscetvel a erros e a corrupo, claro que em uma abrangncia maior. No se adapta to somente ao homem o poder de ser corrompido, mas tambm mulher, porm se verifica no conto uma mulher meiga, de sentimentos puros e fraternos, de muitos sonhos e esperanas. A situao de servido da mulher perante ao homem, tambm um fator marcante na obra, pode levar a questes sociais to presentes no mundo de hoje, quanto antigamente, o trabalho escravo desempenhado por crianas, homens e mulheres em nosso pas, e em regies desprevilegiadas socilamente. A condio de submisso imposta e no oferecida pelo corrupto, mas nesse conto prefiro levantar a situao de submisso de uma mulher que se carateriza por dona-de casa, a mulher que obrigada a servir seu marido, obrigada a viver em um mundo que s completo para ele. No desfecho do conto ocorre uma situao atpica, pois na maioria das vezes, em nossa realidade, a mulheres no conseguem se desvencilhar das amarras de um homem autoritrio, vivem subjugadas aos seus caprichos, talvez por uma imposio social patriarcal ou pelo receio do novo, de uma vida independente. Com relao, novamente, aos personagens a Moa e o Homem, verificou-se que no possuem nomes, isso nos leva a pensar que se caracterizam por tipos, representaes de nossa sociedade, da a proximidade do conto com a realidade, sucessivamente a proximidade do leitor com a obra., so seres que vivem dentro de uma fbula, poderia at dizer um conto-de fadas s avessas, mas que fazem parte da realidade de nossas vidas, Colasanti se valeu de uma fbula para representar o sentimento de muitas pessoas, as dores e talvez at o sofrimento de algumas mulheres. O espao e o tempo so marcantes na obra, pois eles se determinam conforme a vontade da moa, por intermdio do tear, se ela quer comer ela tece, se quer sol, ela tece, com quis uma companhia ela teceu, mas nesse momento ocorre uma ruptura, pois a partir do momento em que teceu seu homem, perdeu a vontade de tecer, pois tecia apenas os gostos de seu homem e para ele. O tear que antes era seu companheiro tornou-se instrumento do homem, para seu uso, mas com a habilidade da moa. No decorrer das leituras, verifiquei algo interessante, o espao em que a moa colocada pelo homem, o mais alto quarto da mais alta torre, se assemelha com um espao muito conhecido e estigmatizado como feminino, a cozinha, espao este que por muitos tempos era "nico em que a mulher se sentia segura, e talvez por imposio era o espao que mais frequentava". Assim como a moa do conto que fora submetida ao quarto no alto, longe de todos, para que ningum soubesse do seu poder" do tear, muitas mulheres so enclausuradas dentro de espaos ou dentro de si mesmas, por outras pessoas, afim de que no sejam descobertas por outros olhares. Colasanti consegue representar muito bem isso no conto. Enfim, a moa tecel est presente nas mes, filhas, empresrias, donas-de-casa e esposas de todos os dias, e no por obra do acaso que a mulher continua sendo um ser misterioso e intrigante, presente sempre no mundo literrio.

Anlise do conto AMOR, de Clarice Lispector A narrativa moderna sofreu vrias modificaes, sendo uma delas, a sucesso temporal; com a cronologia abalada, destruda, a conscincia da personagem passa a se manifestar. Espao e tempo seguem uma ordem que j no corresponde realidade verdadeira, e no s a personagem se fragmenta como tambm o tempo do relgio no segue o tempo da mente, fundindo passado, presente e futuro. O que Anatol Rosenfeld denomina desrrealizao e fluxo de conscincia vem questionar um mundo de aparncias, alterar a forma por meio da qual a personagem observa o mundo e fundir a voz do narrador e a das personagens. A autora Clarice Lispector reproduz esse fluxo de conscincia, quando um acontecimento, uma epifania provoca um despertar em suas personagens. Dessa forma, nota-se a clara anlise psicolgica da personagem que vive alienada aos problemas reais. O conto Amor narrado em terceira pessoa; a histria, basicamente sem enredo, gira em torno do pequeno mundo de Ana; o narrador inicia descrevendo a personagem, os filhos, o marido e a casa, com riqueza de detalhes. O narrador no se limita a descrever os filhos de Ana e, claramente, os considera malcriados e egostas. A personagem Ana se preparava para um jantar que serviria noite para os irmos. Aps fazer as compras voltava para casa, de bonde, quando um simples fato, um cego mascando chiclete, interrompe a sua rotina, a desperta para reaes ntimas e por meio da imaginao, a sua rotina se rompe. Inicia-se, ento, o fluxo de conscincia, a personagem mergulha num monlogo interior; a figura do narrador desaparece e o acontecimento desorganiza a histria, passando para uma narrativa interiorizada. A complicao se d no momento em que Ana avista o cego e sente que alguma coisa intranqila estava sucedendo. O fato de o homem mascar a goma na escurido sem sofrimento algum a incomodava, pois o cego era feliz, parecia sorrir ao mascar chicletes, apesar da escurido que a vida lhe impusera. Aquela aparente alegria a aborrecia diante do seu mundo restrito, pensava na felicidade que no sentia e que havia sido abolida de sua vida, como ela mesma dissera: tambm sem a felicidade se vivia. Ana no havia se dado conta de que a vida, fora de seu mundo, era horrvel, de que havia lugares pobres e pessoas carentes, o fato a despertou e sentiu vontade de viver, porm o mal estava feito, depois do episdio o mundo recomeava ao seu redor e o que chamava de crise viera afinal. Ana passa a refletir sobre a indiferena das pessoas, a falta de solidariedade, a ausncia de piedade, assim como a insensibilidade da senhora de azul, que simplesmente desviou o olhar ao ver o cego. Ao refletir suas inquietaes, sua dor, se deu conta da crueza do mundo, pensou na fome e sentiu asco, a piedade pelo cego era to violenta como uma nsia, assim o mundo lhe parecia sujo e perecvel. A personagem Ana vivia um clima angustiante, uma situao vinculada priso que aparentava a rotina do seu lar. Por meio da narrao dos seus hbitos, seu modo de viver, era revelada a sua insatisfao pessoal e, com isso, parte em direo busca por algo que viesse iluminar os seus dias. Fica claro que Ana ocupava-se da costura e da decorao para dar mais sentido sua vida e tornar os seus dias realizados e belos. Pela manh a personagem cuidava dos afazeres domsticos, tarde saa para fazer compras ou levar objetos para consertar. Sua rotina era mesma, a vida mostrava-se montona e sem novidades, no entanto, para a personagem: Estava bom assim. Assim ela o quisera e escolhera, afinal ela sempre tivera a necessidade de sentir a raiz firme das coisas. O lar, para Ana representava solidez, sentia segurana com o casamento e isso, a princpio, lhe bastava, no entanto, vivia a vida anonimamente. Ocupava o seu tempo com a casa, com as compras e com os filhos que a empatavam quando chegavam da escola. Quanto ao tempo, o episdio acontecera no decorrer do dia; isso se observa pela voz do narrador ao relatar que Ana havia subido no bonde aps as compras que fizera e termina com o jantar que ela havia preparado para os irmos. No que se refere ao espao, a personagem vive em um apartamento, porm os fatos acontecem em um espao aberto por onde transitava o bonde e no Jardim Botnico, local em que Ana permaneceu durante algum tempo antes de retornar para casa. Observa-se no conto a presena de uma linguagem coloquial, com algumas figuras de pensamento, como a prosopopia em as rvores que plantara riam dela; metforas, como as frutas eram pretas, doces como mel, Havia no cho caroos secos cheios de circunvolues, como pequenos crebros apodrecidos; catacrese, tarde clara e redonda; antteses rudos serenos, entre outras. Conforme o estilo da autora, o conto no apresenta um enredo e sim divagaes da personagem. Segundo Anatol Rosenfel, em seu texto, Reflexes sobre o Romance Moderno, a personagem Ana dotada de crise existencial e representa o homem moderno, alienado e consumido pela rotina. Seguindo a tcnica ficcional de Clarice Lispector, num primeiro momento a personagem vive uma situao cotidiana, em seguida ocorre algo que vem dar sentido sua vida e por fim ocorre o desfecho. J era quase noite quando Ana retorna para casa, volta ao eu mundo, para o jantar em famlia, a ordem restabelecida, porm a personagem nunca seria a mesma, pois a vida que descobrira continuava a pulsar.

AS MARGENS GUIMARES ROSA preciso chegar idia viva do que o conto, e isso sempre difcil na medida em que as idias tendem ao abstrato, a desvitalizar seu contedo, ao passo que a vida rejeita angustiada o lao que a conceituao quer lhe colocar para fix-la e categoriz-la. Mas, se no possuirmos uma idia viva do que o conto, teremos perdido nosso tempo, pois um conto, em ltima instncia, se desloca no plano humano em que a vida e a expresso escrita dessa vida travam uma batalha fraternal, se me permitem o termo; e o resultado desta batalha o prprio conto, uma sntese viva e ao mesmo tempo uma vida sintetizada, algo como o tremor de gua dentro de um cristal, a fugacidade numa permanncia. (CORTZAR, p. 147) Na primeira leitura que se faz do conto, se tem a impresso de que ele possui uma linguagem simples, de fcil entendimento, mas a partir de leituras minuciosas percebe-se que sua linguagem repleta de figuras de linguagem, alegoria e smbolos, o que deixa seu significado mais complexo e com um vasto leque de interpretaes. J no incio do conto nos deparamos com uma metfora, ou seja, seu prprio ttulo: ...Terceira margem... (p. 32) A terceira margem que se refere o ttulo do conto, seria para ns como um portal, que nos leva da vida para a morte, o meio pelo qual deixamos o mundo real e passamos para o imaginrio, ou seja, uma barreira que nos separa da infelicidade da vida anterior e nos leva para uma nova vida de paz e alegria (isso faz parte de sua ideologia no est dito objetivamente no livro). Seguindo esse paradigma temos outra metfora de muita importncia para o conto, que a canoa: ...Encomendou a canoa especial... (p.32) Essa canoa citada no conto pode ser vista como um caixo que, atravs do rio, serve de meio de transporte para levar o pai do menino, em direo a terceira margem do rio, de onde far a travessia da vida para a morte. Por se tratar de um conto, A terceira margem do rio, apresenta uma narrativa curta e um nmero reduzido de personagens, temos o pai, a me, dois filhos e uma filha. No conto um dos filhos, que chamado de menino, fica preso ao passado, onde houve a separao, repentina e sem motivo explicado, de seu pai e sua me. O menino sofre muito com esses acontecimentos que fizeram parte de sua infncia e com a falta que seu pai lhe fez. Nem queria saber de ns, no tinha afetado?... - Foi pai que um dia me ensinou a fazer assim... (p.35) Na passagem citada acima pode-se ver claramente como o menino sofria pela ausncia do pai, mas mesmo assim no deixava de am-lo e nem de demonstrar seu amor por ele. O menino durante todo o conto fica preso ao passado, com esperana de rever seu pai, pois ele no se conforma que no mais falar, ouvir e nem mesmo ver seu pai. Diante desse paradigma, mesmo depois de adulto e com os sofrimentos da velhice o menino continua ao lado de seu pai. Enquanto toda sua famlia segue o curso natural da vida, ele no abandona seu pai, pois para ele o pai necessita de sua ajuda. Minha irm se casou.... Meu irmo resolveu e se foi ... Nossa me terminou indo tambm ...Eu fiquei aqui, de resto ... Nosso pai carecia de mim, eu sei ... (p.35) O menino mesmo gostando e respeitando sua me, no consegue se separar de seu pai. Quando o pai vai para o rio mesmo temendo a ira da me, o acompanha, mas impedido pelo prprio pai de seguir em diante, pois o menino j sabe o destino que lhe aguarda nas guas do rio. ...Temei a ira de nossa me .... e me botou a bno, com gesto de mandando para trs ... (p. 33). A loucura ou at mesmo obsesso do menino pelo pai era to grande, que chegou at a contagiar sua famlia, pois logo que o filho de sua irm nasceu, foram todos juntamente com sua me, mostr-lo a seu pai, que supostamente estava no rio. Cria-se nesse instante todo aquele universo mgico, pois sua irm estava com o vestido branco de seu casamento. O branco de seu vestido naquele momento significava a esperana que eles tinham de reencontrar seu pai, mas como era de se esperar, o pai no apareceu e o ambiente que antes cheio de esperanas e paz muda, agora tornara-se sombrio e triste, cheio de dor e lgrimas. ... mas minha irm teve menino ... viemos todos, no barranco, foi num dia bonito... A gente chamou, esperou. Nosso pai no apareceu. Minha irm chorou, ns todos a choramos abraados. (p.35) A terceira margem do rio um conto que se passa provavelmente no serto, pois tem como tema principal o rio e a casa das personagens se situa sua margem. O rio assume um papel muito importante na narrativa, pois nele, ou diante dele, que ocorrem todos os fatos importantes narrados no conto. ... Nossa casa, no tempo, ainda era mais prxima do rio, obra de nem quatro lguas: o rio por a se estendendo grande, fundo colado que sempre... (p. 32) Outra evidncia que nos leva a concluir que o conto se passou no serto a presena marcante da religiosidade, que se faz presente na vida sofrida do sertanejo, que pede ajuda aos santos para que suas vidas possam melhorar. A religiosidade tambm uma caracterstica de Guimares Rosa. ... com chuvas que no estiavam, todos temeram o fim do mundo, diziam: que nosso pai fosse o avisado que nem No... (p.36) Na passagem acima, vemos a forte crena da populao sertaneja nos mitos criados pela igreja, que neste caso faz referncia um passado bblico, onde Deus prevendo o fim dos tempos pede a No que construa uma grande arca e que abrigue um casal de cada espcies de animais, para que depois de acabada a enchente, esses casai possam povoar a terra, perpetuando assim sua espcie. No final do conto, A terceira margem do rio, atinge-se o momento de maior tenso e expectativa, por parte de seus leitores, pois nesse momento o menino tem indcios de que o pai havia falecido, mas no podemos afirmar tal fato, pois o conto dito por meio de uma linguagem subjetiva e figurada ento o que temos so meras suposies. ... Portanto que ele me pareceu vir: da parte de alm. E estou pedindo, pedindo, pedindo um perdo. ... Sofri o grave frio do medo, adoeci ... (p.37). Nesse momento naquela loucura que levava a crer na vida de seu pai desaparece e o encontro com a figura daquele que tanto amara coincide com a perda. O menino esperou tanto por esse momento, que nem se deu conta que passou toda sua vida esperando por algo ou algum que s continuava a existir em sua mente. Nesse momento de angstia de choque entre o real e o irreal o menino adoeceu e pede que tenha o mesmo destino que o pai. ... me depositem tambm em uma canoinha de nada, nessa gua que no a para, de longas beiras: e, eu, rio abaixo, rio afora, rio adentro ... (p.37). A gua do rio usada como uma metfora, pois simboliza o curso da vida, que est sempre em constante movimento e renovao. O menino faz referncia gua, pois naquele momento percebe que sua vida no seguiu o curso natural, que durante todo tempo ficou preso ao passado e no deixou que sua vida seguisse em frente.

ANLISE OS CISMOS Narrado em terceira pessoa, neste conto retomado o mesmo tema de A margem da Alegria: a descoberta do mundo, de sua magia, dos ritos da tristeza e da alegria, dos ritos da travessia e de superao do medo a e da dor. O protagonista o mesmo Menino, da primeira estria, agora em sua segunda viagem. Dividido em quatro partes, a saber, I - O Inverso Afastamento; II - Aparecimento do Pssaro; III - O Trabalho do Pssaro e IV - O Desmedido Momento, principia em sentido inverso da As Margens da Alegria: por causa da doena de sua me, o Menino enviado fazenda do tio (o mesmo do primeiro conto). O ltimo conto apresenta forte semelhana com o primeiro. O ambiente o mesmo, assim como praticamente as personagens. Alm disso, o ponto final de As Margens da Alegria o incio de Os Cimos: a morte. Porm, o menino faz, aqui, sua viagem no mais no feliz, mas na agonia, pois sua Me corre um srio risco de morrer. Para se viver melhor, deve-se evitar o apego vida e aceitar a morte. o que fez Tio ManAntnio em Nada e a Nossa Condio ou Giovnio em O Cavalo que Bebia Cerveja. Essa necessidade de desapego vista neste conto no chapeuzinho de um macaquinho de brinquedo que o Menino acaba perdendo durante essa viagem. Ainda assim, talvez por no entender essa mensagem, guarda o boneco, que vrias vezes parece querer sair do bolso. Ainda assim, o menino parece inconscientemente sentir que se ligar fortemente s coisas ruim, tanto que sua agonia crescente. Parece no querer mais querer. Querer apegar-se. Apegar-se sofrer. Eis que, durante o nascer do sol, o menino intui a necessidade de estar na frente da casa do Tio. quando presencia o incio de um ritual que vai durar 1 ms: o vo de um tucano, que pousa num galho diante da criana, sempre s 6h20, alimenta-se e ala novamente vo s 6h30, em direo do sol, da luz, agora mais forte que a do vaga-lume em As Margens da Alegria. Essa preciso faz com o que aprenda a esperar, a ter esperana, a deixar partir. Tanto que propem caar a ave, mas ele rejeita. Aprendeu a desapegar-se. Aprendeu a viver. Resultado: contrariando expectativas, sua me melhora e escapa da morte. O Menino retorna para seu lar. No avio, durante a volta, o piloto devolve-lhe o chapu do boneco. Mas o macaquinho j estava perdido. Ou deixado partir. ANLISE SEQUENCIA Em Seqncia, dcimo conto de Primeiras Estrias, e narrado em terceira pessoa, nos deparamos com a histria de uma busca. Essa busca , a princpio, material pois que um rapaz vai procurar uma vaca desgarrada do rebanho mas, no decorrer da trama, transforma-se numa busca espiritual em que a vaca transforma-se em uma ponte entre o mundo material e o espiritual. Voltamos a nos deparar com a fora do destino, dentro da concepo roseana: um vaqueiro saindo procura de um animal extraviado no percebe que est indo ao encontro da pessoa amada. Como se, na vida, o prprio acaso, tecido de erros e enganos, de repente, sem razo aparente, iluminasse o caminho certo entre os muitos descaminhos da vida. A narrativa do conto retoma a crena na predestinao e na recompensa que advm da resistncia ao sofrimento: o rapaz e a vaquinha superam obstculos, enfrentam srios perigos e so recompensados, pois o moo encontra o verdadeiro amor, a vaquinha, a liberdade. Guimares Rosa trata os bichos, em especial cavalos e vacas, como seres maravilhosos. Em seus contos eles ganham status de personagens e a vaca, com sua imagem de servido paciente e de fora pacfica, tem poder decisivo nas narrativas de Guimares Rosa. Com isto tira das mos do homem as decises sobre seu prprio destino, modificando a situao de submisso existente. assim com a vaca do contoSeqncia que, de objeto passivo de busca, passa a condutora do destino do vaqueiro, numa inverso irnica que a chave de compreenso do conto. A busca empreendida se vincula idia da viagem que traz em si determinaes que pertencem tanto ao tempo quanto ao espao. O tempo e o espao em que se localiza o conto situam-se numa larga faixa em que se alojam o substrato latente do tesouro da tradio literria e um repertrio mtico que o embasa. Essa narrativa que se refere sempre a uma criao, sendo ao mesmo tempo uma criao, e tida como absolutamente verdadeira. Buscando na simbologia das palavras, nomes, lugares e personagens do conto, percebemos um substrato latente que visa o retorno ordem primordial das coisas, com o restabelecimento do equilbrio. Assim a peregrinao do vaqueiro em Seqncia. A escolha da vaca como um animal a conduzir o destino de um humano deve, portanto, ser entendida metaforicamente. O caminho do rapaz recheado de indagaes e dvidas, mas sem se desviar do traado da vaca. Enredo Uma vaca abandona a propriedade onde est, na tentativa de retornar para sua querncia, isto , o local onde costumava ficar antes de ser vendida para a fazenda de seu Rigrio. No percurso, ela se livra de vrios percalos. O filho de seu Rigrio vai atrs da vaca busc-la. A vaca adianta-se e chega na frente dele fazenda do Major Quitrio. L chegando o rapaz, ele se depara com as quatro filhas do major e se apaixona pela segunda filha. O destino se cumpria. O rapaz, no vo do mundo, assim vocado e ordenado. Ele agora se irritava. Pensou de arrepender caminho, suspender aquilo para mais tarde. Pensou palavra. O estpido em que se julgava. Desanimadamente, ele, malandante, podia tirar atrs. Aonde um animal o levava? O imcomeado, o empatoso, o desnorte, o necessrio. Voltasse sem ela, passava vergonha. Por que tinha assim tentado? (...) Transcendia ao que se desatinava. A passagem acima mais uma ilustrao para a crena na predestinao, porque, mesmo sem compreender bem porque, o rapaz no desiste do caminho, e atordoadamente cumpre o caminho indicado pelo animal. O moo obedece a uma determinao que no entende bem, chega at mesmo a questionar porque incansavelmente corre atrs da vaquinha que, em sua deciso de retornar Fazenda Podolho, no cede aos obstculos e o obriga a segui-la. Num determinado momento, a vaquinha invade as terras do Major Quitrio, o rapaz atordoadamente acompanha o animal, ultrapassam porteiras, currais, avistam luzes na casa do dono das terras. Inexplicavelmente o moo entra casa adentro, sobe uma escada e depara-se com as quatro filhas do Major. Encanta-se com uma delas, fixa o olhar na bela moa, esquece-se da vaquinha fugitiva e tomado por um sentimento de extraordinria felicidade: inesperadamente encontrara o verdadeiro amor. A vaquinha, liberta de seu perseguidor, segue em direo sua felicidade.