DEFINICIN DE MITO.

Los mitos son Historias Sagradas elaboradas por el hombre primitivo para explicar su realidad, el origen del mundo, animales, plantas y el hombre, transmitidas de generacin en generacin, en donde los protagonistas son seres divinos." CARACTERSTICAS DEL MITO. Trata de explicar la realidad. Son relatos fantsticos. Surge de la " invencin" y la imaginacin del hombre primitivo. Es tradicionalista. Se transmite de generacin en generacin. Por lo general narra el origen del hombre, del universo y otras interrogantes. Puede tener tres bases: hecho real, histrico y filosfico. Tiene un sentido simblico. Nace con el advenimiento de un pueblo para explicar su origen. Relatan siempre hechos muy antiguos desde los inicios de la vida de un pueblo. Los protagonistas son seres sagrados o dioses. Narra siempre hechos relacionados con la (s) divinidad (es). Hablan de los secretos divinos o del poder de los dioses. ..."
MATERIALISMO:

Es todo lo que ocupa un lugar y espacio. Concreto y objetico, nace del materialismo cientfico. Doctrina filosfica que consiste en admitir como nica sustancia la material, negando la espiritualidad y la inmortalidad del alma humana. Tendencia a dar importancia primordial a los intereses materiales: el materialismo de la sociedad moderna hace que olvidemos valores humanos ms profundos.

 Materialismo histrico o dialctico Versin marxista de la dialctica idealista hegeliana, interpretada como econmica, y basada en la relacin de produccin y trabajo.
IDEALISMO:

Sistema filosfico que propone la idea como principio del ser y del conocer, por encima de cualquier consideracin prctica: Tendencia a idealizar o a mejorar la realidad: Tendencia a seguir los propios ideales, en perjuicio de las consideraciones prcticas: No ocupa lugar o espacion,no se puede ver. Subjetivo y abstracto. Idealismo objetivo

El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo podemos aprenderlas o descubrirlas, es decir, mediante la experiencia; algunos representantes del idealismo objetivo son: Platn (realismo idealista o platnico), Idealismo subjetivo El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autnomo. Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes, Kant,
PLATON:

Fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Platn (junto a Aristteles) es quin determin gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental) y pruebas de ello son la nocin de "Verdad" y la divisin entre "doxa" (opinin) y "episteme" (ciencia). Demostr (o cre, segn la perspectiva desde donde se le analice) y populariz una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la lnea de

gran parte de los filsofos presocrticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tom la historia de la Metafsica, en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofa Entre sus obras ms importantes se cuentan: La Repblica en la cual elabora la filosofa poltica de un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teora psicolgica; el Timeo, un influyente ensayo de cosmogona, cosmologa racional, fsica y escatologa, influido por las matemticas pitagricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofa de la ciencia. Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudi Aristteles. Particip activamente en la enseanza de la Academia y escribi sobre diversos temas filosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica y epistemologa. El conjunto de las obras ms famosas de Platn se han denominado Dilogos, debido a su estructura dramtica de debate entre interlocutores, si bien varios epigramas y cartas suyos tambin han perdurado.
SAN AGUSTIN:

Naci en Tagaste (frica) un 13 de Noviembre del 354 d.p.(siglo IV) y muri en el ao 430 (siglo V) viviendo as 76 aos. Tagaste era una pequea poblacin cerca de Numida y alejado del mar. Su personalidad y forma de ser. Agustn, posee una gran inteligencia y un gran corazn. La descripcin ms importante y verdadera de l se registra en alguno de sus libros y que podremos ir comprobando a lo largo de su vida.

Solo quera la verdad

Su pasin por la verdad se iba haciendo cada vez ms grande, y se hizo un tenaz luchador para conseguir la verdad. Sus principales ideas filosficas

La mayor parte de las ideas surgieron al hilo de las polmicas teolgicas y con vistas al establecimiento y esclarecimiento de las cosas que han de ser objeto de fe.. San Agustn no cree porque s, y menos porque el objeto de la creencia sea absurdo. Tampoco comprende por comprender, sino que cree para comprender y comprende para creer. Desde sus primeras inquisiciones filosficas San Agustn no slo busc una verdad que satisficiera a su mente, sino una que colmara su corazn. Puede decirse qu San Agustn fue un udemonista, este eudemonismo no consiste en alcanzar ninguna clase de bienes temporales o en satisfacer las pasiones. No consiste ni siquiera en un placer o contento estable, moderado y razonable. Todas sas son felicidades efmeras, incapaces de apaciguar al hombre. La verdadera felicidad se encuentra nicamente en la posesin d la verdad completa verdad que debe trascender todas las verdades particulares, pues de lo contrario no sera, propiamente hablando, una verdad. La Verdad perseguida por San Agustn es la medida (absoluta) d todas las verdades posibles. Esta Suprema Medida es, y slo puede ser, Dios. La busca agustiniana de la Verdad no es solo contemplativa, sino tambin eminentemente activa; no implica slo conocimiento, sino, fe y amor. La verdad debe conocerse no simplemente para saber lo que es Lo que Es; debe conocerse para conseguir el reposo completo y la completa tranquilidad que el alma necesita. La posesin de la Verdad, antes que ser objeto de ciencia, lo es de sabidura. Y la bsqueda de la verdad no es un mtodo, sino un camino espiritual .

Obras:
Confesiones (400), La ciudad de Dios (413-426)

Fraces:
Toma y lee.- Si nadie me pregunta lo s, si trato de explicarlo no lo s.Mi amor es mi peso; por l soy llevado adondequiera que soy llevado.Si me equivoco existo.- El pueblo es la unin de una multitud racional, asociado en razn de las cosas que comunmente ama. Rene descartes: Ren Descartes, 31 de marzo de 1596 - Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650), tambin llamado Renatus Cartesius, fue un filsofo,

matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la geometra analtica y de la filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la revolucin cientfica. Obras: Reglas para la direccin del espritu, El mundo o tratado de la luz y El hombre, La bsqueda de la verdad mediante la razn natural. Las pasiones del alma El padre de la filosofa moderna Al menos desde que Hegel escribi sus Lecciones de historia de la filosofa, en general se considera a Descartes como el padre de la filosofa moderna, independientemente de sus muy relevantes aportes a las matemticas y la fsica.

Pragmatismo. Actitud y pensamiento que valora sobre todo la utilidad y el valor prctico de las cosas: Movimiento filosfico norteamericano de carcter empirista que considera los efectos prcticos de una teora como el nico criterio vlido para juzgar su verdad: Maritegui Jos Carlos Maritegui La Chira (Moquegua, 14 de junio de 1894 - Lima, 16 de abril de 1930), fue un escritor, periodista, y pensador poltico marxista peruano. Autor prolfico a pesar de su temprana muerte, El Amauta (del quechua: hamawt'a; 'maestro', nombre con el que tambin es conocido en su pas) es uno de los principales estudiosos del marxismo en Iberoamrica, destacando entre todas sus obras: 7 ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana, obra de referencia para la intelectualidad del continente.1 Fue el

fundador del Partido Socialista Peruano(que Eudocio Ravines aprovechando la muerte de Mariategui transformara en Partido Comunista Peruano en 1930, a instancias de la III Internacional) que segn su acta de fundacin, tendra como herramienta axial al Marxismo-Leninismo, en 1928, y de la Confederacin General de Trabajadores del Per en 1929. Para el socilogo y filsofo Michael Lwy, Maritegui es "indudablemente el pensador marxista ms vigoroso y original que Amrica Latina haya conocido.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO El conocimiento es producto de el conocer , es el proceso por el cual el sugeto coje para comprender al objeto. Problemas de conocimiento Racionalismo.- origen mdel como en la razn ,debe ser universal y necesario. Empirismo.- el origen del conocimiento no esta en la razn sino en la experiencia. Intelectualismo.- lo conforman conjuntamente la experiencia y la razn. Apriorismo.- lo conforman la experiencia y la razn , pero tiene prioridad la razn. Dogmatismo.- si es posible el conocimiento porque se apoya en la razn. Escepticismo.- no es posible el conocimiento porque este depende de factores internos en el sujeto.(moral, metdico, tico) ETICO.- NO ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO MORAL METODICO.- HAY K DUDAR PARA LLEGAR A LA VERDAD. SUBJETIBISMO.-es posible el conocimiento pero es limitado al sujeto.

Relativismo.- es posible el conociemiento pero es limitado a factores esternos, por ejemplo : el tiempo , el trabajo, enfermedades, etc. No abra verdades universales sino particulares. Criticismo.- es una corriente conciliadora entre el dogmatismo y el esceptisismo. Sostiene que es posible el conocimiento dando asi la razn al dogmatismo pero sugiere que el conocimiento debe ser sometido a refleccion ya critica dando asi la razn al escepticismo. Su representante es Manuel Kant Realismo.- es una realidad que existe independientemente del sujeto ,basndose en la realidad de los pensamientos. Idealismo.- dice que el conocimiento o realidad depende del sujeto que lo percibe. Verdad Es la correspondencia del pensamiento con la realidad.(verdad objetiva) Cuando el pensamiento se encuentra consigo mismo se le llama verdad ligica. Verdad pragmtica.- es lo que plantea lo til. Osea todo aquello que me da satisfaccin es verdad

Ciencia Es el conjunto de conocimiento sistemticamente estructurado, que buscan describir y explicar la realidad. Y metdicamente obtenido. Conocimiento comn.- es el que adquirimos diariamente atraves del dialogo, y muchas veces podemos equivocarnos. Conocimiento cientfico.- conjunto de conociemientos objetivo, metdicamente verificado y sistematizadoque permiten describir, explicar, predecir, y transformarla realidad obtenida y social. Caractersticas:

Es analtico porque descompone la realidad y asi entenderlo mejor. Metdico.- porque el conociemiento obtenido es producto de un mtodo fundamentado porque debe ser un conocimiento verificado. Racional.- porque es producto de la razn , es dinamico porque el conocimeinto cientfico va a reflejar un movimiento. Selectivo.- porque abarca una parte de la realidad.