PROGRAMA No.

0133

MARCOS
Captulos 3:31-4:41
Continuamos, amigo oyente, nuestro estudio del captulo 3 del evangelio segn San Marcos. Y en nuestro programa de hoy vamos a terminar precisamente nuestro estudio de este captulo 3. Comencemos, pues, leyendo desde el versculo 31 hasta el versculo 35 que dice as:
31 32

Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera, enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus hermanos estn

afuera, y te buscan. 33El les respondi diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos?
34

Y mirando a los que estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y mis

hermanos. 35Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. (Mar. 3:31-35) Los medio hermanos de Jess; Jacobo y Judas, ambos escribieron epstolas. Ellos nunca mencionan que Jess era su medio hermano. Porque cualquiera que est en Cristo Jess y que sea salvo, est ms cerca de Jess que lo que su madre natural y su hermano natural estaban en aquel da. Por eso mismo l pudo mirar a su alrededor y decir que los creyentes en l tienen un parentesco ms cercano a l que aun su madre y sus hermanos. Lo importante es estar

correctamente relacionados con Dios en Cristo Jess y recibirle a l como nuestro Salvador personal. Entonces, tenemos el derecho de ser hijos de Dios, y eso nos trae maravillosamente cerca a l, amigo oyente. Ha llegado usted as tan cerca al Salvador? Y aqu concluimos nuestro estudio del captulo 3 del evangelio segn San Marcos. Y

llegamos ahora al captulo 4. En este captulo estudiaremos las parbolas del sembrador; de la luz; del crecimiento de la semilla; de la semilla de mostaza. Y veremos tambin cmo Jess calma TTB 4144-4145 Pgina 1 de 10 Programa No. 0133

milagrosamente la tempestad. Todo esto ya lo hemos estudiado en el evangelio de Mateo; todo menos una parbola en particular que se da aqu y que no se halla en Mateo, y es la que hace diferente y sobresaliente este relato como lo veremos ahora. Primero encontramos la declaracin de la parbola del sembrador y luego tenemos su exposicin. Ms adelante otras parbolas y un milagro la siguen. Dijimos en el principio del evangelio segn San Marcos que este es un evangelio de accin. Pero aqu, el nfasis cae sobre las parbolas, mientras que se describe un solo milagro. Usted notar sin embargo, que las parbolas que Marcos incluye son parbolas de accin. Cada una de estas parbolas realmente expresa accin y movimiento. Por tanto, permanece el nfasis sobre la accin, aun en el relato de las parbolas. Consideremos pues, la parbola del sembrador. Leamos el primer versculo de este captulo 4 de San Marcos:
1

Otra vez comenz Jess a ensear junto al mar, y se reuni alrededor de l mucha

gente, tanto que entrando en una barca, se sent en ella en el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar. (Mar. 4:1) Mateo nos da un relato ms detallado de esta situacin pues agrega que Jess sali de la casa y entr en una barca en el mar. Esta accin, como es registrada por Mateo y por Marcos, es muy simblica. La casa generalmente representa la casa de Israel, y los mares representan las naciones de los gentiles. Los mismos movimientos de Jess, antes de dar a conocer estas

parbolas, simbolizan que l se vuelve de Su pueblo y sale al mundo. Esto en realidad da a conocer las circunstancias que rodean estas parbolas, y que deben ser estudiadas en el contexto de la situacin total. Creemos que es de suma importancia que veamos esto. Estas acciones ocurrieron durante el apogeo del ministerio de Jesucristo. l estaba muy ocupado, sometido a muchas tensiones, y por consiguiente estaba fsicamente cansado. El hecho es que estaba tan cansado que se durmi en la barca en el mar como lo veremos en este captulo en el versculo 38. Leamos ahora el versculo 2 de este captulo 4 de Marcos:
2

Y les enseaba por parbolas muchas cosas, y les deca en su doctrina: (Mar. 4:2) Pgina 2 de 10 Programa No. 0133

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Ahora, Jess adopt el uso de parbolas como manera de ensear muchas cosas a Sus discpulos. Aqu se encuentra a medio camino de Sus tres aos de ministerio pblico. Ya haba usado antes ciertas ilustraciones en forma de parbolas, como por ejemplo, cuando le cont a la mujer samaritana a orillas del pozo acerca del agua de vida. Haba dicho a Sus discpulos que les hara pescadores de hombres y que los campos estaban blancos para la siega. En el Sermn del Monte haba hablado de la sal y la luz, y los cimientos de arena y de roca. Pero aquellas, realmente no eran parbolas. Ahora ha adoptado el mtodo parablico y as es como cuenta la parbola del sembrador. Leamos los versculos 3 al 7 de este captulo 4 de Marcos:
3

Od: He aqu, el sembrador sali a sembrar; 4y al sembrar, aconteci que una parte

cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. 5Otra parte cay en pedregales, donde no tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra. 6Pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. 7Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. (Mar. 4:3-7) Estos son tres de los lugares donde cayeron las semillas y representan a los incrdulos que no aceptan el evangelio. Los que no aceptan la Palabra de Dios. Por eso las aves comieron la semilla que cay junto al camino. El diablo quita la Palabra. En pedregales, el sol la quema y no hay suficiente profundidad para que eche races. Entre los espinos, o en la tierra espinosa, los espinos la ahogan. Pero, luego est la buena tierra. Leamos el versculo 8:
8

Pero otra parte cay en buena tierra, y dio fruto, pues brot y creci, y produjo a

treinta, a sesenta, y a ciento por uno. (Mar. 4:8) Tenemos aqu ahora solamente una cuarta parte de la semilla que cae en la buena tierra. La que representa a los que son salvos, o sea a los que han recibido la Palabra. Pero aqu hay diferentes grados en la produccin del fruto: a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. Usted recuerda, que el Seor, al salir a Getseman les dijo a los Suyos en el discurso del aposento alto: Yo soy la vid verdadera. Luego les dijo que l quera que llevaran fruto, ms fruto, y mucho fruto. All tambin menciona tres grados o categoras en la produccin del fruto de parte de

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aquellos que son Suyos, exactamente como hallamos los tres grados o categoras en esta parbola. Leamos el versculo 9 de Marcos 4:
9

Entonces les dijo: El que tiene odos para or, oiga. (Mar. 4:9)

Aqu Jess les da a conocer una seal de peligro. Es como aquellas seales de advertencia que dicen: Alto! Ojo! Cuidado! Pero aun con esta seal dada, es obvio que algunos la perdieron, porque encontramos en los versculos 10 al 12 , que:
10

Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la
12

parbola. 11Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; para que viendo, vean y no

perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados. (Mar. 4:10-12) Evidentemente haba los que no comprendieron nada de esta parbola. Cuando Sus discpulos le preguntaron sobre ella, l les contest con estos versculos que tienen cierto grado de ambigedad. Amigo oyente, permtanos contarle una explicacin que puede ser de ayuda. La razn por la cual Jess haca uso de parbolas aqu, al fin de Su ministerio, es impresionante. Sus enemigos rechazaron Sus enseanzas y las multitudes se tornaron indiferentes en cuanto a las verdades espirituales. S, tenan inters en Sus milagros, pero no en la aplicacin espiritual de esos milagros. As es que ahora hace uso de las parbolas para llamar su atencin y mantener el inters. La actitud antagnica de Sus enemigos y el letargo, la indiferencia, y la incomprensin de las multitudes, exigieron un cambio. Por eso Jess us las parbolas; para que aquellos que tenan hambre y sed de justicia fueran saciados, y para que aquellos que queran la verdad espiritual pudieran tener abiertos los ojos. Encontramos el mismo pensamiento en la primera epstola de Pablo a los Corintios, captulo 2, versculos 9 y 10, donde el Apstol Pablo declara: Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo TTB 4144-4145 Pgina 4 de 10 Programa No. 0133

escudria, aun lo profundo de Dios. Luego sigue diciendo Pablo en el versculo 13: lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Este es un gran principio que el Apstol Pablo da, y todava es pertinente para el da de hoy. Podemos usar muchos medios para tratar de conseguir que los hombres entiendan la verdad espiritual. Entre estos medios usamos la radio, hacemos uso de pelculas, de mensajes ilustrados con la proyeccin de transparencias en las iglesias, etc. Y notamos que todo esto llama la atencin a los hombres para que entiendan las cosas que quieren entender, y es preciso que quieran entenderlas antes que estos medios puedan ser efectivos. Y quisiramos hacer esta declaracin: Si el corazn y los ojos de una persona estn abiertos, y si tiene el deseo de saber, entonces, el Espritu de Dios presentar la gran verdad a su corazn y har que estas otras cosas le sean efectivas y vivas. A veces decimos en una manera algo descuidada que los hombres se perdern si no aceptan a Cristo como su Salvador personal. Eso realmente no es verdad; porque la verdad es que ya estn perdidos. El punto que debe de ser declarado correctamente es que continuarn perdidos si no aceptan a Cristo como su Salvador personal. A usted no le estn enjuiciando. Si usted es una

persona perdida, usted ya est perdida. Ahora, es su reaccin y recepcin de la Palabra de Dios lo que determinar si ser salvo o no. Amigo oyente, pondr usted su confianza en Cristo Jess? Le aceptar usted hoy como su Salvador personal? Alguien puede decir que ahora estamos pasando a una esfera filosfica y que ya no estamos hablando de la realidad. Dir que esto es pedir que una persona haga algo en el campo de los fantasmas y de la supersticin. Pero no creemos tal cosa. El autor de estos estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee, ha ilustrado lo que estamos diciendo, de la siguiente manera. Mi esposa y yo deca l estuvimos de visita una vez en el estado de Florida y nos dimos cuenta que habamos comprado pasajes en una aerolnea que estaba cerrada por causa de una huelga. Tuvimos que regresar a Los ngeles en otro avin, pero pudimos utilizar los pasajes originales. TTB 4144-4145 Pgina 5 de 10 Programa No. 0133

Cuando llam a la operadora en el aeropuerto, continuaba el Dr. McGee ella verific que realmente tenamos pasajes de la lnea area que estaba cerrada; pero al mismo tiempo nos asegur que nuestros pasajes podran ser utilizados y que nuestro avin saldra a la maana siguiente a cierta hora y que debamos llegar al aeropuerto con media hora de anticipacin. El Dr. McGee concluy diciendo que nunca conoci a esa operadora, ni an hasta el presente. Yo, deca l simplemente cre lo que ella me dijo. Mi esposa y yo llegamos al aeropuerto la maana siguiente y utilizamos nuestros pasajes. El avin estaba all y lo abordamos.

Sencillamente cremos toda la informacin en cuanto a aquel avin. Hasta aqu las palabras del Dr. McGee. Amigo oyente, Dios nos ha dado Su palabra. Le implora a usted que confe en Cristo. Esta es la manera en que cae la semilla. Ahora, qu clase de oidor es usted hoy? Es usted el oidor de los espinos y por eso la semilla cae junto al camino espinoso? O cae la Palabra de Dios en buena tierra? Eso es lo importante. Todos somos perdidos y es nuestra recepcin de la Palabra de Dios lo que determina si somos salvos o si nos quedamos en la perdicin. Leamos ahora los versculos 13 al 20, del captulo 4 de Marcos, donde Jess explica el significado de esta parbola:
13 14

Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas? El sembrador es el que siembra la palabra. 15Y stos son los de junto al camino: en

quienes se siembra la palabra, pero despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr en sus corazones. 16Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo la palabra, al momento la reciben con gozo; 17pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin, porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan. 18Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, 19pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 20Y stos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. (Mar. 4:13-20)

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Aqu Jess nos da el significado de esta parbola. Ya hemos visto esta parbola en nuestro estudio del evangelio segn San Mateo y la veremos de nuevo en el evangelio segn San Lucas. Por eso la repasaremos de prisa. El sembrador, es el Hijo del Hombre y la semilla, es la Palabra de Dios. Las aves junto al camino representan a Satans. Los oidores en los pedregales son los que permiten que la afliccin y la persecucin les desven de Dios. Esto es de la carne; o sea, los que en lugar de creer y depositar su fe y su confianza en el Seor Jesucristo, slo asienten o aprueban con su mente; y hay muchos en el da de hoy, que dejan que la carne les aparte de Dios. Luego, hay los que son oidores en tierra espinosa; aquellos que dejan que los afanes del mundo les distraiga. Y as es el mundo hoy en da. Son tantas las personas que dejan que el mundo les excluya, les aleje de Dios. Luego, tenemos los oidores de buena tierra; estos son los convertidos sinceramente por la Palabra de Dios. Estos son los que dan ciertos porcentajes de fruto, y es slo un tercio de ellos el que da una produccin de fruto del ciento por uno. De modo que aqu vemos que hay una parbola con mucha accin. Y pasamos ahora a otra parbola: la parbola de la luz. Cranos, amigo oyente, que hay accin cuando uno est hablando de la luz. A Marcos le gustan muchsimo las parbolas de accin. Leamos los versculos 21 y 22 de este captulo 4 del evangelio segn San Marcos:
21

Tambin les dijo: Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la

cama? No es para ponerla en el candelero? 22Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz. (Mar. 4:21-22) Lo que encontramos aqu es una parbola en cuanto a la luz y su accin. La luz crea la responsabilidad segn el grado en que haya sido dada. Amigo oyente, usted est perdido, y de nuevo permtame decirle que la luz resplandece y que la contestacin suya a la luz es lo que importa. El punto es que hasta cuando brill la luz, usted y yo estbamos en tinieblas. En el da de hoy, se trata de dar la impresin de que el hombre es pecador por causa de sus debilidades, o por causa de su ignorancia. Pero el Apstol Pablo dice con toda franqueza en su carta a los Romanos, captulo 1, versculo 21, que los hombres habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios. El hombre es un pecador voluntario. Esa es la clase de pecadores que todos nosotros somos, y la luz que entra crear una responsabilidad. TTB 4144-4145 Pgina 7 de 10 Estamos perdidos, y si no Programa No. 0133

aceptamos la luz, si no aceptamos a Cristo Jess como nuestro Salvador personal, continuamos perdidos. Ahora el versculo 23 de Marcos captulo 4, dice:
23

Si alguno tiene odos para or, oiga. (Mar. 4:23)

Esto es accin. Dios demanda la accin. La fe es accin. La fe es actuar sobre la Palabra de Dios. Cun importante es esto hoy en da! Volvamos a la ilustracin con respecto al viaje en avin que mencionbamos hace un momento. Usted, amigo oyente, tiene que actuar sobre el hecho de que tiene un pasaje areo, y tiene que creer y confiar que hay un avin que le llevar a su lugar de destino, donde usted desea ir. Y como usted sabe, el avin le llevar. Pero usted tiene que creerlo. Tiene que confiar en el avin lo suficiente como para abordarlo. Esto es lo que significa creer. Y llegamos ahora a otra parbola, la parbola del crecimiento de la semilla. Aqu tenemos una parbola extraordinaria que nuestro Seor dio, y slo Marcos la incluye. Es otra parbola de accin y habla del reino de Dios. Usted recordar que dijimos que el reino de Dios y el reino de los cielos son dos trminos que se usan. En realidad, como son usados aqu son sinnimos, pero generalmente el significado de las palabras reino de Dios no es idntico al significado de las palabras reino de los cielos. El reino de Dios es un trmino ms amplio y as el reino de los cielos est en el reino de Dios. Por ejemplo, el estado Tchira est en Venezuela pero no es toda Venezuela. Pero, siendo que se encuentra en Venezuela, entonces, cuando uno se encuentra en el Tchira, tambin est en Venezuela; y as ambas son declaraciones verdaderas. Al mismo tiempo uno puede decir: Estoy en el Tchira y estoy en Venezuela. Bien, prosigamos ahora con los versculos 26 al 29 de este captulo 4 de Marcos:
26

Deca adems: As es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la

tierra; 27y duerme y se levanta, de noche y de da, y la semilla brota y crece sin que l sepa cmo. 28Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, despus grano lleno en la espiga; 29y cuando el fruto est maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado. (Mar. 4:26-29) TTB 4144-4145 Pgina 8 de 10 Programa No. 0133

Jess habla aqu en cuanto al crecimiento de la semilla y usted sabe, amigo oyente, que hoy en da no tenemos el conocimiento suficiente en cuanto al proceso de crecimiento de una semilla. Esta parbola tambin es una parbola de poder y de accin. Y este crecimiento de la semilla hasta cuando llega a ser una planta o algn fruto, es todava un misterio an hasta el da de hoy. Aquel viejo refrn expresa esta verdad as: Los ms grandes robles crecen de las ms pequeas bellotas. Y despus de todos los aos de progreso cientfico, no hay mucho ms que el hombre pueda aadir a esta frase. El decir que ocurre mediante el proceso de la osmosis aade muy poco a nuestro entendimiento, aunque el total de nuestros conocimientos ha sido aumentado. Esta parbola cuenta del poder de la palabra obrando en los corazones y en las vidas. Que parbola ms maravillosa es esta! Y la ltima parbola que encontramos en este captulo 4, es la parbola de la semilla de mostaza. Esta se encuentra en los versculos 30 al 34 que no vamos a leer por lo limitado del tiempo que nos queda. Pero recomendamos que usted la lea, amigo oyente. La mostaza no es comida, sino un condimento; y el crecimiento de una semilla de mostaza hasta convertirse en un rbol, es algo contrario a la naturaleza. Esto representa el crecimiento externo del cristianismo que ha llegado a tener grandes organizaciones, grandes iglesias, y grandes programas. Ni aun las aves en las ramas, son buenas, porque representan a Satans. Y en los versculos finales 35 al 41, encontramos que Jess demuestra su poder sobre la naturaleza. Encontramos aqu que cuando nuestro Seor deja de ensear, sale al mar. Quiere descansar porque se siente muy cansado y se duerme. Y luego tenemos el milagro en que Jess calma la tempestad. Y, sabe usted qu fue lo que infundi temor en los discpulos? Leamos el versculo 41 de este captulo 4 de Marcos:
41

Entonces temieron con gran temor, y se decan el uno al otro: Quin es ste, que

aun el viento y el mar le obedecen? (Mar. 4:41) No fue tanto el hecho de que Jess calmara la tempestad, sino ms bien la manera en que lo hizo. Simplemente se aquiet el mar. De repente hubo una calma. Este milagro fue algo tan grande que estos hombres temieron con gran temor. Qu leccin ms maravillosa aprendemos aqu! Cristo nos coloca dentro de las tempestades de la vida para que podamos acercarnos ms a l y para que le conozcamos mejor, as como dicen las palabras del antiguo himno: TTB 4144-4145 Pgina 9 de 10 Programa No. 0133

Cristo, mi Piloto s en el tempestuoso mar; Fieras ondas mi bajel van a hacerlo zozobrar; Mas si T conmigo vas, salvo al puerto llegar. Carta y brjula hallo en Ti, Cristo, mi Piloto s. Y aqu nos detenemos por hoy porque nuestro tiempo ha concluido.

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