PROGRAMA No.

0136

MARCOS
Captulo 7:1 - 37
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el evangelio segn San Marcos. Nos corresponde hoy comenzar nuestro estudio en el captulo 7 de este evangelio de San Marcos. En este captulo Jess reprocha a los fariseos. Echa fuera al demonio de la hija de la mujer

sirofenicia; y sana al sordo mudo. Este captulo es ms breve que el anterior que tena 56 versculos. El captulo 7 tiene 37 versculos, y se nota una vez ms que es un captulo que desarrolla el tema principal de Marcos, que es mostrar que el Seor Jess es el siervo de Dios que hace la voluntad de Dios. Jess es un hombre de accin, y hace las cosas que llamaran la atencin al ciudadano romano de aquel tempo y a cualquier persona cuyo anhelo es cumplir con el trabajo. Esta es la cosa maravillosa en cuanto a Jesucristo como Salvador; l puede salvar; es capaz de hacerlo, y es el nico que puede salvar. El perodo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es un perodo en que ocurrieron muchos cambios de gran importancia. Fue uno de los perodos ms llenos de acontecimientos en la historia de la nacin de Israel. Durante los aos de su cautividad, y en este perodo entre los dos Testamentos cuando ya haban regresado a su tierra, hubo un desarrollo de nuevos grupos y partidos que no son mencionados en el Antiguo Testamento. Haba los fariseos, los saduceos, los escribas, y los herodianos. En primer lugar, tenemos a los escribas. Los escribas tuvieron un buen principio que

realmente comenz en los das de Esdras. Eran los intrpretes profesionales de la Ley. Sin embargo, a la hora de la venida del Seor, haban llegado a ser personas quisquillosas, hombres que se preocupaban ms con la letra que con el espritu de la Ley.

TTB 4148

Pgina 1 de 10

Programa No. 0136

En segundo lugar, tenemos a los fariseos. Los fariseos tambin tuvieron un buen principio. Se presentaron para defender el modo de vivir judo contra todas las influencias del exterior. Eran legalistas escrupulosos, crean en el Antiguo Testamento, y eran nacionalistas en cuanto a los asuntos polticos. Queran efectuar la venida del reino de los cielos, o el reino de Dios, sobre la tierra. En tercer lugar, tenemos a los saduceos. Los saduceos eran integrados por los ricos y por los que estaban inclinados a las distinciones sociales. En realidad, no tenan mucha profundidad espiritual. El hecho es que no tenan ninguna. Queran desprenderse de la tradicin. Rechazaban lo sobrenatural en su aceptacin del Antiguo Testamento. En cierto sentido, eran emparentados con los epicreos griegos. Y en cuarto lugar, tenemos a los herodianos. Los herodianos eran un partido en los das de Jess, y ellos se presentaron como oportunistas polticos. Eran estrictamente los que trataban de mantener en el trono a los Herodes. Y vamos entonces, a considerar el primer aspecto en este captulo 7 del evangelio segn San Marcos. Leamos el primer versculo:
1

Se juntaron a Jess los fariseos, y algunos de los escribas, que haban venido de

Jerusaln. (Mar. 7:1) Note usted que nuestro Seor ha causado tan buena impresin entre los Fariseos y los Escribas que estos hombres vienen de Jerusaln, y llegan al lugar donde est Jess predicando en Galilea. La buena impresin que caus Jess tambin les llevar a travs del ro Jordn a la regin de Decpolis; es decir, una regin de diez ciudades. Veremos eso dentro de un momento. Leamos ahora, los versculos 2 hasta el 4 de Marcos, captulo 7:
2

los cuales, viendo a algunos de los discpulos de Jess comer pan con manos

inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. 3Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. 4Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay

TTB 4148

Pgina 2 de 10

Programa No. 0136

que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. (Mar. 7:2-4) Vamos a detenernos aqu un momento para considerar esto porque es muy interesante. Hay una crisis que se presenta en cuanto a la Persona de Cristo. Cuando estudibamos el captulo 6, en el versculo 30 lemos que los apstoles se haban juntado con Jess y que le haban contado todas las cosas que haban hecho. Jess los haba enviado y ellos volvieron y le contaron todo. Ahora los escribas y los fariseos llegan y se juntan a l, y es seguro que aqu habr una confrontacin entre el Seor Jess y Sus seguidores y los fariseos y los seguidores de ellos. Hay dos grupos alrededor de Jess. Un grupo est integrado por Sus amigos, Sus seguidores que le aman. El segundo grupo incluye a Sus enemigos, los que buscan Su destruccin. Y siempre ha sido as. Hay dos grupos. Hay aquellos que confan en l, y hay aquellos que le rechazan. En cul de los dos grupos se encuentra usted, amigo oyente? Esta es la pregunta de mayor importancia. La pregunta no es si usted es miembro de alguna iglesia, ni si ha guardado algunas ceremonias. Cul es su relacin con Jesucristo? Esa es la pregunta ms importante. Esa es la pregunta clave. Ahora, estos hombres evidentemente constituan una delegacin especial enviada desde Jerusaln. Han sido enviados a Galilea para espiar a Jess. Eran los antagonistas intelectuales que haban sido enviados para atrapar a Jess. Y cranos, amigo oyente, que la manera en la cual nuestro Seor se defendi, es para m, otra evidencia de Su deidad. En el evangelio segn San Juan, captulo 7, versculo 46, se nos dice: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! Este fue el testimonio de Sus enemigos. Claro que no les era difcil hallar algn supuesto defecto en Jess porque el Seor Jess pas completamente por alto sus tradiciones. Veamos en qu consistan estas tradiciones. No criticaron simplemente a los discpulos aqu por causa de alguna pequea violacin de la etiqueta. Lo que les molest de veras fue el hecho de que el Seor Jess no hizo hincapi en que se guardaran las tradiciones, lo que segn su interpretacin del Antiguo Testamento, era lo de mayor importancia. El incidente que se menciona aqu estaba relacionado ms bien con un TTB 4148 Pgina 3 de 10 Programa No. 0136

lavamiento ritual y no tena nada que ver con medidas sanitarias. Marcos explica a beneficio de los lectores romanos que esta costumbre del lavamiento ceremonial era peculiar a la nacin de Israel; y as lo era. Dios les haba dado muchsimas instrucciones en cuanto al lavamiento, las que encontramos en el Antiguo Testamento y en el libro de Levtico. Es verdad que esto era de muchsima

importancia porque Dios estaba ensendoles una gran leccin mediante estos lavamientos. Pero los fariseos haban fundado una gran tradicin que se crea ser una interpretacin de la Ley mosaica y algunos hasta sostenan que Moiss les haba dado las tradiciones cuando les dio la Ley. Estas tradiciones llegaron a constituirse en su interpretacin de la Ley, y con el tiempo, hubo una vasta divergencia entre las tradiciones y el propsito original de la Ley. En el pasaje aqu, algo de esta tradicin se da en detalle. Ellos deban lavar ceremoniosamente los vasos, los jarros, los utensilios de metal y los lechos. Todo esto era una cosa pesada y onerosa, y era un acto enteramente externo. La palabra en griego que se traduce aqu como lavamiento es la misma que en otros pasajes se traduce como bautismo. Es decir, que ellos bautizaban las tazas, los jarros, los utensilios de metal y los lechos. Ahora, esta es una religin extrema, amigo oyente, y es fcil ver como uno podra involucrarse tanto en cumplir algn ritual de la religin, que podra olvidarse el propsito mismo de todos estos ritos. Es necesario que una persona est bien con Dios antes de poder haber una relacin establecida entre Dios y aquella persona. Y hallamos lo mismo hoy en da. Tantas personas se ponen a discutir los puntos de sus religiones cuando en realidad es la Persona de Jesucristo quien debe ser el centro mismo de nuestra preocupacin. Sigamos ahora con el versculo 5 de este captulo 7 de Marcos:
5

Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no andan

conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? (Mar. 7:5) Por supuesto, esta acusacin que fue lanzada contra los discpulos realmente fue una acusacin contra l personalmente, porque stos eran Sus seguidores. Ahora note usted cmo

TTB 4148

Pgina 4 de 10

Programa No. 0136

nuestro Seor los trata y veamos que no lo hace de una manera de las mas tiernas. Leamos el versculo 6 del captulo 7 de Marcos:
6

Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est

escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. (Mar. 7:6) Amigo oyente, esta no es la forma ms benigna de hablar a alguien. Un hipcrita es alguien que simplemente representa un papel. Esta palabra era usada entre los actores de teatro que desempeaban un papel. En este caso, los hipcritas eran los que cumplan un ritual religioso sin sentir realidad alguna. Los labios y el corazn podran haber pertenecido a dos personas distintas. No sentan ms que lo que puede sentir un muequito de madera sentado sobre las rodillas de un ventrlocuo. Amigo oyente, hay muchos hoy en da que simplemente cumplen un ritual en la iglesia. Pero el corazn tiene que involucrarse si es algo genuino. El Apstol Pablo, en su carta a los

Romanos, captulo 10, versculos 9 y 10 nos dice: Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Tambin tenemos hoy aquellos que se involucran en los credos y en las iglesias, en las confesiones y en la adoracin pblica, en el vestir y an en la separacin, todo lo que puede llegar a ser un simple asunto de tradicin y no una relacin directa y personal con el Seor Jesucristo. Leamos ahora el versculo 7 del captulo 7 de Marcos:
7

Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres.

(Mar. 7:7) La adoracin, amigo oyente, es vana cuando las reglas de los hombres substituyen a la Palabra de Dios. Llegamos ahora al corazn mismo del asunto. Leamos los versculos 8 y 9 de Marcos captulo 7:

TTB 4148

Pgina 5 de 10

Programa No. 0136

Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los

lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. 9Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradicin. (Mar. 7:8-9) Aqu est el problema. Estaban substituyendo la Palabra de Dios por las tradiciones de los hombres. Una tradicin puede ser realmente buena, y puede ser establecida por un motivo bueno. Sin embargo, llega a ser mala cuando llega a ser un substituto de la Palabra de Dios. Y eso es lo que haba acontecido aqu con estas personas. Creemos que esta es la razn por la cual tantas denominaciones de hoy en da se han desviado de la Palabra de Dios. Primero, substituyeron la Palabra de Dios por un credo. Luego empezaron a substituir el credo por la palabra y el pensar de los hombres, y sus propios ritos de su denominacin. Y as dentro de poco, la Palabra de Dios y su influencia desapareci por completo. Esto ha sucedido ya muchas veces. Pasemos ahora a los versculos 10 y 11 de Marcos 7:
10

Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la

madre, muera irremisiblemente. 11Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte. (Mar. 7:10-11) Aqu les da un ejemplo de lo que ellos estn haciendo. Moiss haba dicho en la Ley que deban honrar a su padre y a su madre. Pero su tradicin les permita evadir la obligacin de sus padres. Si un hombre no quera ayudar a su padre y a su madre cuando envejecan y sufran necesidades, pues dedicaba sus posesiones al sacerdote en el templo en una ceremonia conocida como el Corbn, que quiere decir ofrenda. Al morir el hombre, sus bienes llegaban a ser posesiones del templo, y l se descargaba de su obligacin para con sus padres. Prosigamos ahora con los, versculos 12 y 13 que dicen:
12

y no le dejis hacer ms por su padre o por su madre, 13invalidando la palabra de

Dios con vuestra tradicin que habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas. (Mar. 7:12-13) TTB 4148 Pgina 6 de 10 Programa No. 0136

Jess est diciendo que esta tradicin era perniciosa y que contradeca directamente el propsito de la Ley de Dios, o sea el de honrar a su padre y a su madre. Hay un gran peligro hoy en da, y es el que las personas den dinero a cualquier grupo u organizacin que lo pida. Hay literalmente miles de organizaciones cristianas que envan a sus hombres para buscar por todas partes a los que ofrendan para su organizacin. Y hay mucho peligro en esto, porque hay ciertas obligaciones personales que hay que cumplir. Y deseamos ser francos. Tenemos aqu este programa de radio que tiene como propsito ir a travs de toda la Biblia enseando la Palabra de Dios. Pero, no habr nadie que llegue a su casa de parte de este programa para entrevistarse con usted y pedirle dinero. Si los hermanos ofrendan para este programa, ser porque tienen el deseo de dar, pero no porque alguien vaya a su casa a pedirles dinero. Los hombres y las mujeres tienen sus deberes personales, y claro es que deben ser miembros de una buena iglesia, y deben sostener aquella iglesia con una porcin de lo que Dios les da. Al seguir nuestro estudio de este pasaje, vemos que Cristo habla en detalle. Distingue entre lo que es externo y lo que es interno, y seala lo que es genuino. Muestra aqu que la religin no es algo que se puede frotar en el cuerpo como si fuera una pomada. No es algo que usted, o come, o se abstiene de comer. Notar usted, entonces, que entr en la casa y Sus discpulos acudieron a l, y le preguntaron en cuanto a la parbola. Leamos los versculos 18 hasta el 23 de Marcos captulo 7:
18

El les dijo: Tambin vosotros estis as sin entendimiento? No entendis que todo

lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, 19porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto deca, haciendo limpios todos los alimentos.
21 20

Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre.

Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los

adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre. (Mar. 7:18-23) Estas son las cosas que realmente salen del corazn del hombre. Le garantizamos, amigo oyente, que si usted compra el diario de hoy y lo lee, no importa donde viva, notar que stas son TTB 4148 Pgina 7 de 10 Programa No. 0136

las cosas que han salido del corazn del hombre durante las ltimas 24 horas. Aqu est el manojo feo de lo que se encuentra en cada corazn humano: Los malos pensamientos inmoralidad, odio, y enojo. Los adulterios y las fornicaciones o sea, relaciones sexuales que son ilcitas. El homicidio el enojo es homicidio. Los hurtos el haraganear en el trabajo es hurtar, es decir, robar. La avaricia el codiciar y el anhelar de cosas y puestos materiales. Las maldades todos los hechos que se encaminan a herir a otros. El engao o sea, el fingimiento. La lascivia es decir, la sensualidad. La maledicencia o sea, la calumnia contra Dios o el hombre. La soberbia y Dios odia esto ms que todas las cosas. La insensatez hechos que se hacen sin consideracin de Dios o del hombre. Todas estas cosas salen del corazn del hombre y es por eso que el Seor Jess dice en el evangelio de Juan, captulo 3, versculo 7: Os es necesario nacer de nuevo. Y pasamos ahora a considerar el siguiente aspecto en este captulo 7 del evangelio segn San Marcos. Jess echa fuera al demonio de la hija de la mujer sirofenicia. Leamos los versculos 24 al 30 de Marcos 7:
24

Levantndose de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn; y entrando en una casa,

no quiso que nadie lo supiese; pero no pudo esconderse. 25Porque una mujer, cuya hija TTB 4148 Pgina 8 de 10 Programa No. 0136

tena un espritu inmundo, luego que oy de l, vino y se postr a sus pies. 26La mujer era griega, y sirofenicia de nacin; y le rogaba que echase fuera de su hija al demonio.
27

Pero Jess le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no est bien tomar el

pan de los hijos y echarlo a los perrillos. 28Respondi ella y le dijo: S, Seor; pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos. 29Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija. 30Y cuando lleg ella a su casa, hall que el demonio haba salido, y a la hija acostada en la cama. (Mar. 7:24-30) Ya hemos estudiado este incidente, amigo oyente. Usted recordar que nuestro Seor sali de Su propia tierra y se encontr con esta mujer la cual era griega y ciudadana de Tiro. Vino a Jess por fe. Y la palabra hija aqu es la forma diminutiva que significa que era una

muchachita. Al principio, la manera de tratarla de nuestro Seor puede parecer brutal, pero usted recordar que cuando estudiamos este incidente en el Evangelio segn San Mateo, indicamos la interpretacin segn las dispensaciones, la cual es realmente la revelacin de una gran verdad. Y creemos que hay otra cosa grande que es revelada, y es la exactitud de los cuatro Evangelios. Esta mujer es un ejemplo sobresaliente de fe en una persona que vive fuera de la tierra del Seor Jesucristo. Y nuestro Seor contesta su peticin. Uno se pregunta si Jess no vino a aquella regin con el fin especfico de contestar la fe de esta mujer. Y pasamos ahora, al ltimo aspecto en consideracin en este captulo 7. Jess sana al sordo mudo. Leamos el versculo 31 de este captulo 7 de Marcos:
31

Volviendo a salir de la regin de Tiro, vino por Sidn al mar de Galilea, pasando por

la regin de Decpolis. (Mar. 7:31) Jess sale de Tiro y Sidn, y pasa por la regin de Decpolis en su camino al Mar de Galilea. Decpolis es traducida diez ciudades. Estn en la regin cerca del Mar de Galilea y la lista de las ciudades incluye las siguientes: Escitpolis, Hipos, Pella, Damasco, Gerasa, Gadara, Rafana, Din, Canata, y Filadelfia. Jess tuvo un ministerio grande en esta regin. Las multitudes entraron en aquellas ciudades. Leamos ahora los versculos 32 al 37 de Marcos captulo 7:

TTB 4148

Pgina 9 de 10

Programa No. 0136

32

Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima. 33Y

tomndole aparte de la gente, meti los dedos en las orejas de l, y escupiendo, toc su lengua; 34y levantando los ojos al cielo, gimi, y le dijo: Efata, es decir: S abierto. 35Al momento fueron abiertos sus odos, y se desat la ligadura de su lengua, y hablaba bien. 36Y les mand que no lo dijesen a nadie; pero cuanto ms les mandaba, tanto ms y ms lo divulgaban. 37Y en gran manera se maravillaban, diciendo: bien lo ha hecho todo; hace a los sordos or, y a los mudos hablar. (Mar. 7:32-37) Permtanos decir, amigo oyente, que todas las cosas que Jess hizo fueron hechas como auxilios a la fe. Todo el pensamiento aqu revela el hecho de que la condicin de este hombre caus que Jess empleara este mtodo. Primero sus odos fueron abiertos para que pudiera or. Y luego, fue desatada su lengua. Despus de esto, al parecer, fue intil tratar de callar a las multitudes. Fue este milagro el que efectu ese gran mpetu en amplificar el ministerio de Jess, que ya haba superado todas las metas. En este tiempo, las tensiones sobre Jess llegaron a ser humanamente insoportables. A pesar de las urgencias puestas sobre Jess, los cuidados y aflicciones de las multitudes, las tensiones de los tiempos, los largos das ocupados, y la fatiga del cuerpo, la multitud todava pudo decir en cuanto a l: Bien lo ha hecho todo. Nosotros simplemente podemos aadir nuestra palabra de acuerdo y decimos un vigoroso: Amn! Amigo oyente, hoy en da Jess todava hace bien todas las cosas. Y aqu concluye nuestro estudio del captulo 7 de este evangelio segn San Marcos.

TTB 4148

Pgina 10 de 10

Programa No. 0136