La face cache de l'ONU...

et les mouvements anti-vie

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1. Un peu d'histoire
Pour comprendre certaines facettes de la situation actuelle, il nous faut remonter dans l'histoire de la pense occidentale afin d'y retrouver les origines des ides vhicules l'heure actuelle. Nous allons nous rendre en Angleterre, la fin du XVIIIme sicle. En 1798, Thomas Robert Malthus, pasteur anglican n en 1766 et dcd en 1834, publie un Essai sur le principe de population.1 Ce petit ouvrage d'environ 150 pages va avoir un retentissement considrable. "Je dis que le pouvoir multiplicateur de la population est infiniment plus grand que le pouvoir qu'a la terre de produire la subsistance de l'homme. Si elle n'est pas freine, la population s'accrot en progression gomtrique. Les subsistances ne s'accroissent qu'en progression arithmtique. Une connaissance lmentaire des nombres montrera l'immensit du premier pouvoir de multiplication compar au second."2 Sur la seule base de la croissance de la population dans certaines rgions nord-amricaines colonises par les Anglais, Malthus adopte et dfend avec ardeur l'ide de progression gomtrique de la population (1-2-4-8-16-32-64-128256-512). Lorsque rien ne freine cette puissance de peuplement, la population double tous les vingt-cinq ans. Cette ide n'est en rien originale et avait dj t dfendue au pralable par d'autres auteurs. Relevons peut-tre dj que Malthus ne semble gure tenir compte du fait que les tres humains ne sont pas ternels! Pour Malthus, le rapport entre population et subsistances est vu de manire pessimiste. Peut-tre pour mieux accentuer le contraste avec la progression gomtrique de la population, Malthus introduit la notion de progression arithmtique des subsistances (1-2-3-4-5-6-7-8-9-10). Les moyens de subsistance ne peuvent crotre que selon une progression arithmtique, et ce dans les conditions les plus favorables (dfrichement de nouvelles terres, encouragements l'agriculture). La progression arithmtique est un maximum que l'agriculture ne parviendra jamais dpasser. Il est impossible d'esprer une croissance plus forte.

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Malthus donne ce rapport entre l'homme et son environnement la forme d'une loi pseudo-mathmatique et le nomme principe de population (selon l'expression emprunte un autre auteur anglais, William Godwin3). Au contraire des affirmations d'crivains contemporains de Malthus, selon lesquelles les problmes de surpopulation ne risquent de se poser que dans des myriades de sicles, c'est chaque moment de son histoire que la menace plane sur l'humanit4. Parce qu'il y a dcalage entre la progression gomtrique de la population et la progression arithmtique des subsistances, la population est invitablement ramene au niveau des subsistances par deux freins: la misre et et le vice. Ces freins servent donc rtablir priodiquement l'quilibre entre population et subsistances. Le frein le plus terrible l'accroissement de population est la misre, consquence inluctable du principe de population. Sous le concept de misre, Malthus range l'ensemble des facteurs qui entranent une mort prmature. La lutte pour la vie (struggle for existence) dcime en priorit les classes infrieures de la socit - en clair, les classes pauvres -. Beaucoup d'autres hommes pratiquent le vice afin de ne pas avoir d'enfants. Dans la pense de Malthus, rares seront les hommes qui pratiqueront la vertu. Le commun des mortels choisira le vice ou se mariera, avec le risque de connatre la misre. Dans les ditions ultrieures de son Essai, Malthus recommandera aux pauvres de ne pas se marier tant qu'ils ne peuvent pas nourrir leurs enfants. S'ils le font quand mme, le pasteur qui les mariera devra leur expliquer qu'ils doivent s'en prendre uniquement eux-mmes s'ils ne peuvent nourrir leurs enfants. L'homme peut-il chapper au principe de population? La rponse est non! Voyons pourquoi. Selon Malthus, le principe de population est une loi de la nature, donc voulue par Dieu. C'est donc Dieu qui a voulu cette misre dont souffrent surtout les classes infrieures de la socit. Les institutions ne sont que peu responsables de la misre de beaucoup d'hommes. La socit ne peut qu'tre ingalitaire, compose de propritaires et de travailleurs. S'il en tait autrement, si la proprit tait supprime, si chacun partageait avec son voisin, si tout le monde tait nourri correctement, la population augmenterait encore plus rapidement et dpasserait les subsistances disponibles. De toute manire, le monde courrait encore plus vite la catastrophe. En rsum, si je lutte contre les ingalits sociales, je vais l'encontre de la volont de Dieu. C'est la raison pour laquelle Malthus s'oppose la loi paroissiale d'aide aux pauvres existant son poque. Elle est nfaste et doit tre supprime car elle s'oppose la nature mme des choses et donc la

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volont de Dieu. L'homme ne peut qu'tre goste, il doit tre goste: penser aux autres, partager avec eux, c'est les aider survivre, tre imprvoyants et donc se marier et se reproduire. Premier point retenir: selon Malthus, Dieu a voulu qu'il y ait des pauvres et des riches. Dieu a galement voulu qu'il n'y ait pas assez de nourriture pour tout le monde. On ne peut rien y faire. Comme la population augmente plus vite que les subsistances, il ne faut surtout pas courir le risque d'un accroissement de la population en aidant les pauvres. Le pessimisme de Malthus est partag par son contemporain Jeremy Bentham (1748-1832)5. Bentham est d'accord avec le principe de population formul par Malthus, mais Bentham, qui est athe, remplace Dieu par la Nature. C'est la Nature qui a voulu un accroissement diffrent de l'homme et de la nourriture. Fondateur d'une philosophie qui s'appelle l'utilitarisme, ce philosophe anglais soutient que pour l'tre humain, la seule chose qui importe est la recherche de son propre plaisir. Logique avec sa conception de la recherche des plaisirs, Bentham recommande en termes voils l'emploi de moyens contraceptifs: pourquoi se passer de relations sexuelles alors qu'on dispose de moyens pour empcher la procration? Bentham fait allusion une sorte d'ponge contraceptive. Bentham prend aussi la dfense de l'homosexualit, comme de l'infanticide dans le cas par exemple des enfants illgitimes. Entre un nouveau-n et sa mre, il faudrait privilgier l'tre humain dj l par rapport l'tre humain futur.6 Il y a dans le cercle des amis de Jeremy Bentham des gens qui osent plus que lui et se lancent dans la publication et la distribution d'une littrature contraceptive.7 et 8 Deuxime point retenir: puisqu'il y a priodiquement trop d'tres humains par rapport la nourriture, et qu'on ne peut rien faire pour accrotre la nourriture, il faut limiter la prolifration des tres humains. Cependant, pourquoi les hommes comme les femmes devraient-ils se priver du plaisir sexuel puisqu'on a les moyens d'en empcher les consquences? La lecture de l'Essai de Malthus inspire Charles Darwin l'ide de slection naturelle des espces9. Seules les espces, et dans les espces, les tres sains, vigoureux survivent et se multiplient. Les faibles disparaissent. Darwin parle de "struggle for life", expression que nous avons dj trouve sous la plume de Malthus. C'est la Nature elle-mme qui a dcid que tous ne pourraient pas survivre. Galton, cousin de Charles Darwin, applique cette thorie aux hommes. Il cre en 1883 le mot eugnique (art de bien engendrer). Sa proccupation

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principale est d'amliorer la race humaine. Ses observations l'amnent souligner les diffrences quant au nombre des enfants par famille entre les diverses classes sociales au sein d'une nation, ainsi que parmi les nations ellesmmes. Galton met une mise en garde: l'volution normale de la race humaine est menace par l'attention philanthropique porte aux pauvres et leurs enfants. Les eugnistes s'inquitent du fait que les prudents et ceux qui rflchissent aux consquences de leurs actes (c'est--dire ceux dont la race blanche, anglo-saxonne a besoin, ainsi que de leurs enfants) pratiquent la contraception, tandis que les classes pauvres procrent sans discernement. Il faut intervenir pour favoriser la procration des plus dous, c'est--dire de ceux qui russissent - et, paralllement, freiner la procration des pauvres, c'est-dire de ceux qui chouent, qui ne devraient pas survivre. Ds la fin du XIXme sicle, des voix s'lvent en Angleterre pour demander la strilisation des sujets porteurs de dfauts. Au dbut du XXme sicle, des tats amricains votent des lois en faveur de la strilisation des fous et des criminels; des savants anglo-saxons se runissent Londres pour dfinir les moyens de lutte contre la prolifration des autres races, qui pourraient mettre en danger la race blanche10. Sur l'eugnisme se greffent des thories raciales, lies aux recherches effectues au XIXme sicle sur l'ingalit des races. Troisime point retenir: une charit peu rflchie encourage les faibles, les pauvres, les inadapts avoir des enfants. Elle aide ces enfants mal forms, non instruits, vivre, survivre et se reproduire. La fcondit des pauvres tant plus leve que celle des classes sociales plus instruites, terme, les pauvres risquent d'tre par leur nombre une menace pour les classes instruites. Le mme phnomne risque de se produire au niveau des nations. Le discours en faveur de la contraception se mlange avec le discours eugniste et le discours racial - et parfois mme raciste -. Citons comme exemple l'amricaine Margaret Sanger (1879-1966).11 Prsente comme l'une des figures les plus minentes du mouvement contraceptif au niveau mondial, Margaret Sanger a forg l'expression Birth Control (contrle des naissances). Notons que cette transformation des termes fait oublier toute rfrence Malthus, tout en gardant en arrire-fond des discours l'ide venant de Malthus selon laquelle seul le contrle des naissances amliorera le sort des pauvres. Margaret Sanger ne remet nullement en question les ingalits sociales. Se prsentant comme un esprit clair qui dsire aider les pauvres, Margaret Sanger mle dans ses crits fminisme, no-malthusianisme et eugnisme et dveloppe de manire diffrente ses arguments selon les publics. Elle plaide pour l'accs des femmes la contraception afin qu'elles puissent vivre librement leur sexualit et jouir du plaisir sexuel comme les hommes. Son

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discours aux classes sociales pauvres dcrit avec forces dtails leur condition misrable et dclare que seul le contrle des naissances les fera sortir de la misre. Aux "lites", elle dclare que l'amlioration de la race passe par l'accs des individus les moins sains la contraception. En effet, les classes duques ont moins d'enfants que les classes infrieures, les pauvres, les dficients mentaux. Il est urgent de dcourager tous ces tres d'avoir des enfants. De plus, dans son livre Le pivot de la civilisation (1922), Margaret Sanger parle explicitement de cruaut de la charit, car la charit permet aux enfants pauvres, ignorants de vivre et de procrer.12 En effet, mme si la mortalit infantile est trs grande dans les rangs des pauvres, beaucoup de leurs enfants peuvent vivre grce des interventions charitables. Selon elle, la vraie charit, c'est de leur apprendre la contraception. Margaret Sanger recommande la strilisation des faibles d'esprit, des gens atteints de maladies hrditaires. Tous ces gens pourraient jouir du plaisir sexuel sans procrer, que ce soit dans le mariage comme hors mariage. L'glise catholique est violemment attaque car elle lie sexualit et procration. Et de plus, l'glise catholique recommande le mariage. Raison de plus pour la condamner. Selon Margaret Sanger, il est urgent d'agir, sinon tous ces pauvres, tous ces dgnrs vont constituer la majorit de la population amricaine de demain. Au niveau international, les races autres que la race blanche, occidentale, anglo-saxonne risquent d'envahir le monde. Dans un discours prononc en 1920, Margaret Sanger dit clairement qu'on ne peut demander aux autres races de diminuer leur taux de natalit si le taux de natalit des pays anglo-saxons est lev. Il faut donner l'exemple, tout en organisant dans tous ces pays une propagande en faveur du contrle des naissances afin que les taux de natalit de ces pays diminuent pour atteindre le niveau des nations civilises.13 Margaret Sanger va faire campagne au niveau international. En effet, les pauvres, on les retrouve partout dans le monde! Des voix s'lvent de plus en plus pour dnoncer une nouvelle menace: la croissance dmographique des pays en voie de dveloppement. Les Blancs risquent de devenir une minorit. Contrler la population des pauvres occidentaux comme de ceux du Tiers-Monde semble essentiel pour viter la famine et la malnutrition. Des confrences internationales ont lieu sur ce sujet ds avant la seconde guerre mondiale. Il faut absolument mettre au point une contraception efficace. En 1950, Margaret Sanger rencontre le Docteur Pincus et lui demande de mettre au point un nouveau procd contraceptif.14 Ce sera la pilule contraceptive, prsente dans les pays occidentaux comme le symbole de la libration de la femme: toute femme dans le monde doit comprendre que sa vie sera transforme si elle prend la pilule, porte un strilet ou se fait avorter. Les Nations Unies sont fondes en 1945. En 1948, Margaret Sanger organise The International Congress on Population and World Resources in Relation to the Family, Cheltenham, en Angleterre, auquel participent des

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reprsentants d'une vingtaine de pays, mais aussi des Nations Unies.15 Le directeur gnral de la FAO (l'organisme des Nations Unies qui s'occupe de nourriture et d'agriculture) y fait un expos propos de la situation de la nourriture au niveau mondial. Nous sommes en 1948. On sort de la guerre et la situation est difficile mais le futur s'annonce encore plus terrible, cause de l'augmentation de population. D'autres orateurs voquent la contribution que les agences des Nations Unies pourraient apporter dans la diminution de la natalit au niveau mondial. Nouveau point retenir: la toute jeune organisation des Nations Unies est dj aperue comme pouvant jouer un rle central dans le contrle de la population. Une famille nord-amricaine va jouer un rle trs important dans cette implication des Nations Unies dans les campagnes de contrle de la population. C'est la famille Rockefeller. Arrtons-nous un moment sur un de ses membres: John D. Rockefeller Junior (1874-1960). En dcembre 1946, John D. Rockefeller Junior fait un don qui permet l'achat du terrain pour le sige permanent des Nations Unies New York: ainsi cette organisation sera installe de manire permanente aux tats-Unis. Il a galement financ la plus grosse organisation prive qui va s'occuper entre autres de contrle de la population: la Rockefeller Foundation.16 Ds 1913, il finance des recherches sur le contrle des naissances, l'ducation sexuelle, les diffrents facteurs qui influencent le comportement sexuel de l'tre humain.17 Ds les annes 30, cette fondation se penche sur le fonctionnement hormonal de l'tre humain afin de mettre au point des contraceptifs plus efficaces18. Il semble la mme poque que la Fondation Rockefeller ait financ des recherches en psychiatrie gntique dans l'Allemagne nazie: on sait ce que cela a signifi dans la pratique.19 Quand on analyse la liste des projets financs jusqu' prsent par la fondation, on retrouve, ple-mle, l'envoi de missions dans diffrents pays en voie de dveloppement pour recenser la population, en tudier la structure et surtout aider les gouvernements contrler leur population, la formation de ressortissants des pays du Tiers Monde pour intervenir en matire de population, les problmes de race aux tats-Unis, les recherches en matire de nouveaux contraceptifs. Il faut que toute personne dans le monde puisse utiliser la contraception! Derrire tout ceci se cache l'ide selon laquelle il faut construire un ordre mondial qui garantisse la scurit conomique dans le monde. Par leur prsence et leurs engagements partout dans le monde, par leur potentiel conomique, politique, scientifique, les U.S.A. s'estiment fonds s'octroyer une mission de leadership mondial. Or cette mission doivent tre associes les nations riches et les classes riches du monde entier. Tout ce bloc constitu par les nations riches devra s'employer contrler le dveloppement dans le monde en gnral. Or le grand risque, c'est la croissance dmographique des pays pauvres. Il faut endiguer l'essor de la population pauvre. La Fondation Rockefeller va injecter des fortunes dans ce contrle de la population pauvre.

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En 1952, John David Rockefeller Junior, fils du prcdent, fonde le puissant Population Council20. Cette institution prive mrite d'tre mentionne ici en raison de l'influence que le groupe Rockefeller exerce, travers elle et jusqu' nos jours, sur les programmes dmographiques de l'ONU et de ses agences. Frederick Osborne, ancien prsident de la socit amricaine d'eugnisme, devient en 1952 le premier prsident de l'influent Population Council. La socit amricaine d'eugnisme vient s'installer dans les btiments du Population Council.21 Mme s'ils ne sont pas officiels, les liens entre contrle de la population et eugnisme sont bien prsents.

2. L'ONU
L'ONU va reprendre les ides dveloppes par tous ces penseurs.22 Reprise du malthusianisme La doctrine malthusienne est constamment prsente dans les discours des institutions internationales et les confrences organises par celles-ci. La croissance de la population assure-t-on est exponentielle. La production alimentaire ne suit pas; la famine menace certaines rgions du globe. Les pauvres du Tiers-Monde ont trop d'enfants: des photos de femmes pauvres entoures d'enfants en guenilles illustrent souvent les propos malthusiens des rapports des diffrents organismes de l'ONU. La croissance de la population est cause de pauvret et de chmage; elle fait obstacle au dveloppement. Pour sortir de leur misre, les pauvres doivent d'abord freiner drastiquement leur natalit. Dans un ouvrage intitul Les Nations Unies dans la vie quotidienne, le FNUAP est prsent de la manire suivante23: Le FNUAP en quelques mots Le FNUAP a commenc ses activits en 1969, avec les objectifs suivants:
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Aider mettre en place des programmes de sant en matire de reproduction, y compris la planification des naissances et l'hygine sexuelle; Appeler l'attention sur les problmes lis une croissance dmographique rapide; Aider les pays en dveloppement, sur leur demande, rsoudre leurs problmes de population; Contribuer amliorer la sant en matire de reproduction; et Promouvoir l'galit des hommes et des femmes, la responsabilisation des femmes et la stabilisation de la population mondiale.

Le Fonds des Nations-Unies en matire de Population poursuit donc le but de stabiliser la population mondiale en diminuant la natalit par la

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contraception et l'avortement. En outre, les pauvres sont un danger: leur concentration dans les villes est cause de dlinquance et de criminalit -certaines dclarations de la Confrence d'Istanbul sur l'habitat (1996)24 l'ont soulign-. Le dveloppement est li en priorit au contrle de la population. A partir de la IIe Confrence internationale sur la Population (Belgrade, 1965), la planification des naissances est prsente comme une forme d'aide au dveloppement. Citons un extrait d'une dclaration du secrtaire gnral de l'ONU de l'poque, U Thant: "Le conflit le plus urgent auquel est confront le monde actuel n'est pas entre les nations ou les idologies, mais entre l'allure de l'augmentation de la race humaine et l'augmentation insuffisante des ressources ncessaires pour que l'humanit vive dans la paix, la prosprit et la dignit."25 Le 10 dcembre 1966, jour des droits de l'homme, il fait paratre une dclaration sur la population, dont l'initiative revient John D. Rockefeller Junior, et signe par douze chefs d'tats. Un an plus tard, dix-huit autres chefs d'tat signent cette dclaration. L'ide de contrler la population mondiale fait son chemin. Procrer n'est plus une dcision de couple. C'est une dcision qui implique l'avenir de l'humanit. Il faut contrler et limiter la croissance de la population. Tel tait l'objet de la Confrence sur la Population et le Dveloppement, qui s'est tenue au Caire en 1994.26 Depuis celle-ci, les tats sont rgulirement pris de rendre compte de ce qu'ils ont fait pour appliquer le "plan d'action" arrt "par consensus" au Caire. En 1992, la Confrence de Rio (1992)27 avait dj dclar que la capacit porteuse de la terre est atteinte ou dpasse. Dans sa dfinition originelle, le dveloppement "durable" requiert un contrle des populations. Si ce contrle n'est pas ralis, la bombe "P" (population, selon l'expression de l'crivain Paul Ehrlich) ne tardera pas exploser.28 Reprise de l'eugnisme En 1946, Julian Huxley fut mis la tte de l'UNESCO29. Frre d'Aldous Huxley, auteur du Meilleur des mondes, Julian Huxley a t vice-prsident de la socit anglaise d'eugnisme de 1937 1944 et a aussi travaill sur les questions de population.30 Il tait connu pour tre partisan de la strilisation des dbiles mentaux et de ceux dont la socit ne savait que faire, c'est--dire des pauvres. Il souhaitait aussi qu'on mette au point des techniques contraceptives efficaces, par injections ou par vaccination. Dans un document de 1947 intitul UNESCO: son but et sa philosophie, Huxley crit que la question de l'eugnisme doit tre examine avec le plus grand soin, et que le public doit tre inform de ce qui est en jeu, de telle sorte que ce qui est impensable aujourd'hui soit pensable demain.31 Remettons les choses dans leur contexte historique: nous sommes en 1947. Le monde sort de

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la deuxime guerre mondiale et dcouvre l'horreur des camps de concentration nazis. Et pourtant, le prsident de l'UNESCO ose crire que ce qui est impensable aujourd'hui sera pensable demain L'ducation donne aux enfants ds leur plus jeune ge leur permettra d'accepter ces ides. Julian Huxley voulait qu'un humanisme mondial soit instaur et remplace donc les religions existantes. Grce l'ducation, chacun serait prt accepter une unification mondiale, mais aussi l'eugnisme! On se souvient qu' la slection naturelle de Malthus, Galton prfrait la slection artificielle; il introduisait donc un lment volontariste, c'est--dire interventionniste. Les pauvres, ce sont ceux qui ratent; les riches, ce sont ceux qui russissent. Malthus avait insist sur le fait que c'est Dieu qui veut qu'il y ait des pauvres afin de provoquer une rpulsion salutaire chez les lus. Ces mmes pauvres sont destins rater et retourner au nant aprs leur mort. Ils sont des tres grossiers, infrieurs. Pour le bien de l'Humanit, il faut persuader les pauvres de ne pas procrer et favoriser la procration entre tres dous. Ds la Confrence de Bucarest (1974), apparat la dimension volontariste du contrle dmographique, spcialement chez les pauvres: ce contrle requiert une action systmatique. (Nous retrouvons cette ide selon laquelle les pauvres sont incapables de prendre leur destin en main). La IVe Confrence (Mexico, 1984) mentionne la ncessit d'un plan d'action, dont la formulation la plus labore est l'uvre de la Confrence du Caire (1994).32 De multiples runions actuelles sont largement consacres vrifier l'application de ce plan d'action. Depuis de nombreuses annes, des programmes de l'ONU ont t mis en place, avec comme objectif le contrle les populations du monde, selon des critres discriminant les pauvres. Ted Turner, patron de CNN, ou Bill Gates, mister Microsoft, et d'autres "fondations charitables" arrosent l'ONU, et en particulier le FNUAP, de dons plantureux destins rduire les naissances chez les pauvres plutt qu' crer des coles qui feraient pourtant, terme, exploser leurs marchs...33 (Voir liste). Reprise du nomalthusianisme Les premiers textes nomalthusiens ont aliment l'argumentaire individualiste, libertaire et fministe. Le nomalthusianisme actuel insiste, lui aussi, sur le droit au plaisir individuel et sur l'mancipation des femmes. Cependant, surtout depuis le rapport du FNUAP de 1994, l'ducation et l'mancipation des femmes est envisage comme un moyen puissant pour faire baisser la croissance de la population.34 C'est pourquoi l'ducation des femmes doit comporter un important volet relatif l'ducation sexuelle et la "sant reproductive". Celle-ci fait partie des "nouveaux droits" qui sont lancs: droits la contraception, l'avortement, la strilisation, l'homosexualit. Ces "nouveaux droits" sont censs rpondre des "besoins insatisfaits". Ces besoins sont insatisfaits entre autres parce qu'il n'y aurait pas assez de sortes de contraceptifs et d'abortifs sur le march mondial. C'est la raison

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pour laquelle l'Organisation Mondiale de la Sant finance depuis 1972 un programme spcial de recherches sur de nouveaux moyens de contraception et d'avortement35. Certaines recherches doivent permettre d'obtenir des rsultats particulirement "performants": elles ont pour but de dcouvrir comment agir contre lhormone hCG (human chorionic gonadotrophin), hormone produite par l'ovule fcond et essentielle pour ltablissement et la poursuite de la grossesse. Le but ultime est de vacciner les femmes contre cette maladie qu'est la grossesse! Notons que ces recherches ont commenc dans le courant des annes 70. Sous le couvert de soins mdicaux, on pourra vacciner sur grande chelle les femmes -sans ncessairement leur dire dans quel but on les vaccine, et en utilisant le mot vaccin pour convaincre les femmes de se laisser faire-! Notons galement qu'on ne fait plus la distinction entre contraception et avortement. Beaucoup de femmes ne savent mme pas que certaines pilules dites contraceptives sont souvent en ralit abortives, car elles peuvent empcher la nidation de l'ovule fcond. Signalons d'avortement. quelques autres faits en matire de contraception et

Les moyens modernes de contraception se caractrisent souvent par lintervention dun tiers, plus ou moins prsent dans la relation sexuelle. C'est un moyen trs subtil de contrler les relations sexuelles des personnes. On a remarqu que moins la personne est motive, plus elle risque d'arrter la contraception si elle en la matrise totale. Pour les personnes que l'on estime trop peu motives, ou illettres, il faut que le contraceptif soit de longue dure et d'un effet impossible arrter par l'intresse seule. Les moyens contraceptifs proposs aux couples diffreront donc selon les milieux sociaux.36 le strilet: class de manire errone dans la catgorie des contraceptifs. Sa mise en place ncessite une personne extrieure la femme. Grand avantage: on peut linsrer lors dun examen gyncologique de routine, sans que la femme puisse donner son avis. Puisquil peut rester en place longtemps et que la femme a besoin dun tiers pour lenlever, cest un moyen intressant utiliser pour les femmes qui pourraient changer davis et dans le cas de programmes de contraception force. la strilisation: bien que la strilisation masculine prsente moins de risques que la strilisation fminine, ce sont en gnral les femmes qui sont strilises, parfois leur insu. Au Brsil par exemple, de nombreuses strilisations ont t effectues lors dune csarienne (cela permet de ne pas ncessairement demander la femme son avis, mais cela veut aussi dire que la femme peut trs bien continuer prendre la pilule par exemple tout en tant strilise!)37. Mme si la strilisation a t fortement dcrie suite aux campagnes de strilisation force qui ont eu lieu en Inde et dans d'autres pays du Tiers-Monde, elle est toujours largement pratique dans le Tiers-Monde, avec ou sans incitants. les implants: ce sont des petites capsules que lon insre sous la peau et

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qui distillent des hormones pendant une dure de cinq ans par exemple (le Norplant, utilis principalement dans le Tiers-Monde38). Il faut un personnel spcialis pour les mettre, comme pour les enlever. Si la femme veut quon lui enlve limplant avant la fin des 5 ans ( cause entre autres des nombreux effets secondaires), elle essuie souvent un refus. De plus, bonjour les dgts quand il y a des infections ou des kystes. Tous ces produits ou oprations entranent des effets secondaires parfois graves. Or la population du Tiers-Monde est en gnral une population affaiblie (la plupart des femmes sont anmiques), mal soigne. Ces contraceptifs dmolissent encore plus leur sant mais cela ne semble gure avoir d'importance! Lors de la Confrence de Pkin39 (1995), le fminisme reoit une nouvelle tiquette: le "gender"40. Les diffrences de rles attribus l'homme et la femme dans la socit n'ont aucun fondement naturel; elles sont le produit de la culture et, comme tels, peuvent et doivent tre abolies. La famille est prsente comme le lieu de la lutte des classes (voir Engels); la femme y est opprime par l'homme, qui, en lui imposant le "fardeau" de la maternit, l'empche de s'panouir en apportant sa contribution la production. La libration de la femme passe donc par la destruction de la famille. Thme classique du nomalthusianisme, la destruction de la famille apparat dsormais sous la rubrique des "nouveaux modles" de famille: ct de la famille monogamique et htrosexuelle traditionnelle, apparaissent les soidisant "familles" monoparentale, homosexuelle, recompose, etc. Reprise de l'cologisme Malthus craignait la disparit entre, d'une part, les terres cultivables et les ressources alimentaires et, d'autre part, le nombre de bouches nourrir. En dpit du fait que le principe de population de Malthus ne repose sur aucun fondement scientifique, cette thse du pasteur anglican continue depuis deux sicles tre vhicule et est dsormais gnralise aux rapports entre la Terre et l'homme. Dans l'largissement de la disparit avance par Malthus, on relve diverses tapes. Nous voici d'abord sur le Radeau de la Mduse, du peintre Gricault, ou sur le Titanic. Le navire Terre comporte quelque six milliards de passagers et serait en train de sombrer. Or les chaloupes ne peuvent accueillir que le tiers ou le quart des passagers. Il faut donc impitoyablement couper les mains ceux qui veulent se hisser sur les canots, sans quoi tous priront. C'est la Bombe Population, dont a parl Ehrlich en 1968. D'autres voquent une solution radicale: Jacques Cousteau recommandait qu'on rduist la population mondiale au quart de son niveau actuel et crivait dans une publication de l'UNESCO de 1991 qu'il fallait stabiliser la population mondiale. Pour ce faire, il faudrait liminer 350.000 personnes par jour!41 Toujours en conformit avec la tradition malthusienne, les pauvres sont la

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cible viser prioritairement. Leur croissance dmographique serait cause de la dgradation de l'environnement: dforestation, gaspillage des ressources, rchauffement, dtrioration de la couche d'ozone, etc. L'homme serait le plus grand "prdateur". La Confrence de Rio (1992) a t entirement consacre ces thmes. Au nom de la protection de la plante, certains scientifiques proposent des solutions radicales: le docteur anglais Maurice King recommande que l o il y a pression de la population sur l'environnement, on ne rhydrate pas les enfants pauvres souffrant de diarrhe. Ainsi on pourrait "contenir" les populations pauvres dans les limites de certains quotas.42 Il en va des hommes comme de toute autre espce animale: dans certaines rgions, ils seraient une menace pour l'environnement. Les quilibres "naturels" doivent donc tre protgs tout prix. A dfaut de pouvoir contenir la croissance dmographique chez les pauvres, il faudrait laisser prir ceux-ci. Malthus s'opposait aux "lois paroissiales" d'aide aux pauvres car elles les aidaient vivre et, en consquence, permettaient l'augmentation de la population. Aider les pauvres, c'tait aller contre la volont de Dieu inscrite dans le principe de population. Le message de Malthus est toujours actuel: aider les pauvres, c'est enfreindre la morale naturelle; si Dame Nature est violente, la socit doit elle aussi tre violente. L'exaltation de l'environnement a conduit une radicalisation des cologies antrieures. Dj la Confrence de Bucarest (1974) considrait que la croissance de la population affectait l'environnement et tait devenue un problme international. Dsormais, l'homme n'est plus le centre de l'univers.43 Le message judo-chrtien selon lequel l'homme serait le sommet de la cration doit tre combattu avec force. L'homme ne transcende pas la nature matrielle; il est un tre parmi d'autres, immerg dans l'univers. L'homme ne doit pas seulement se soumettre l'tat ou l'tat aux organisations internationales. Il doit galement reconnatre que les animaux ont eux aussi des droits44. Il doit se soumettre la Terre-Mre et, comme y pousse le New Age, rvrer Gaa.45 L'idologie de la scurit dmographique Plus que jamais, les thses malthusiennes sont ractives et font l'objet de prsentations diverses et d'accentuations variables. Sous des habillages diffrents rapparat le mme refrain: le nombre excessif d'hommes est la cause premire des malheurs qui affectent l'humanit. Il faut donc augmenter l'aide affecte aux programmes de contrle de la natalit et renforcer, dans ce but, les pouvoirs des organisations internationales, spcialement de l'ONU et de ses agences ainsi que des ONG reconnues fiables, comme l'IPPF-. Les pays du Nord sont menacs par les pays du Sud, pauvres, mais beaucoup plus peupls. D'o la ncessit imprieuse de contenir, c'est--dire brider la croissance dmographique du Sud, sans lsiner sur les moyens. La

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formulation la plus cynique de cette idologie se trouve dans le Rapport Kissinger (1974)46. Le rapport du National Security Council, prpar en 1974 sous la direction d'Henry Kissinger, fut tenu secret jusqu'en 1989. Ce rapport estime indispensable pour la scurit des tats-Unis, de mettre en uvre une politique de contrle dmographique dans les pays du Tiers-Monde. La plupart des recommandations qu'on trouve dans les rapports actuels du FNUAP apparaissent dj dans le rapport Kissinger tabli en 1974. De l penser que le gouvernement des USA utiliserait les organismes qui s'occupent de population l'ONU, il n'y a qu'un pas. Les riches du monde entier doivent faire front commun pour endiguer ensemble la menace que les pauvres constituent pour leur scurit. Leur programme d'action peut se rclamer des assises "solides", "scientifiques" mme, fournies par Malthus et par ses continuateurs. Et puisque leur cause est "juste", ils se prtendent fonds recourir aux instruments d'action dont dispose l'ONU et mme renforcer ceux-ci.

3. Le vieillissement de la population: nouveau danger pour le monde

Lexpansion dmographique nest pas indfinie: lchelle mondiale, le ralentissement est entam depuis les annes 1960. Il y a dj plus de vingt ans que des dmographes de premier ordre ont attir l'attention sur le flchissement de la croissance de la population. Le dmographe franais Alfred Sauvy a t un des premiers discerner cette tendance et en a souvent soulign les prils. Plus rcemment, ce flchissement a t reconnu par des organismes, dont des agences de l'ONU, qui avaient pris l'habitude de dnoncer "l'explosion dmographique", la "surpopulation", etc. Une nouvelle menace plane sur la scurit conomique, si chre aux riches du monde: le vieillissement de la population, dj nettement perceptible dans les pays occidentaux: nous vivons de plus en plus vieux. Nous avons galement de moins en moins d'enfants. Entre 1995 et 2000, le nombre moyen d'enfants par femme en ge de fcondit tait, en Europe, de 1,41, alors qu'il faudrait 2,1 enfants pour que les gnrations soient remplaces. Dans certaines rgions du nord de l'Italie, lindice de fcondit du moment est mme tomb en de de 1 enfant en moyenne par femme. Le cas le plus extrme est celui de la riche province centrale dmilie-Romagne, dont le chef-lieu est Bologne, et o le nombre de personnes de plus de soixante-dix ans est dj deux fois suprieur celui des jeunes de moins de vingt ans. Selon les derniers chiffres communiqus par la Division de la Population des Nations Unies, le dclin de la fcondit s'observe partout dans le monde et ne semble pas prt de s'arrter47. Les consquences du dclin dmographique sont multiples. La plus vidente, c'est l'augmentation de la proportion des personnes ges. Les pyramides d'ge de diffrents pays le montrent bien48.

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Certaines voix commencent se faire entendre, qui soulignent qu'un vieillard cote plus cher la socit qu'un enfant. Comment va-t-on payer les retraites de tous ces vieux, parfois trs vieux? Ils vont constituer un poids financier de plus en plus lourd pour la socit. Une socit hdoniste, c'est-dire qui maximalise la recherche du plaisir et de son propre intrt sans se proccuper des autres, dgnre fatalement en une socit de violence et de mort. Si nous avons dj peur des pauvres, des jeunes, qu'allons-nous faire des vieux? Je laisse chacun le choix de la rponse... L'euthanasie conomique se profile l'horizon. Dernier point que je laisse votre rflexion: le Protocole additionnel la Convention pour l'limination de toutes les formes de discrimination vis--vis de la femme (1979) prvoit des poursuites en cas de violations graves ou systmatiques des droits de la femme49. En clair, il faut s'attendre ce que d'ici peu de temps les tats ou personnes qui s'opposent l'avortement soient poursuivis. Si on poursuit pour refus d'avortement, n'arrivera-t-on pas plus vite que nous ne le pensons poursuivre pour refus d'euthanasie?

En guise de conclusion:
Il existe heureusement partout des hommes et des femmes de bonne volont alliant, une autorit scientifique reconnue, une intgrit morale irrprochable. C'est ces savants, qui connaissent le prix de la libert acadmique, qu'incombe la tche urgentissime de mettre nos communauts nationales et toute la communaut humaine l'abri des mtamorphoses de la pense de notre cher Malthus. C'est eux d'abord qu'il choit de presser l'ONU de rendre des comptes; c'est eux de dmystifier les "plans d'action" largement fonds sur un gigantesque bluff idologique. Si le mensonge fait bon mnage avec la violence, la justice ne peut se faire que dans la vrit. ____________________________________________________________ 1. Essai sur le principe de population en tant qu'il influe sur le progrs de la socit, avec des remarques sur les thories de Mr. Godwin, de M. de Condorcet et d'autres auteurs par Thomas Robert Malthus, Londres 1798. 1e d. traduite par Eric Vilquin. Paris, I.N.E.D., 1980. Quelques adresses internet: http://gallica.bnf.fr/Fonds_Tables/000/M0005567.htm: prsente la table des matires de la traduction franaise de l'dition de 1798. http://gallica.bnf.fr/Fonds_Tables/000/M0005568.htm: prsente la table des matires de la traduction d'une dition ultrieure, plus toffe. http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malthus/popu.txt: texte original de l'dition de 1798. Autres adresses pour le texte anglais de 1798: http://www.marxists.org.uk/reference/subject/economics/malthus/ind ou

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http://www.ecn.bris.ac.uk/het/malthus/popu.txt ou http://www.ac.wwu.edu/~stephan/malthus/malthus.0.html Pour trouver d'autres ouvrages de Malthus: http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/% 7Eecon/ugcm/3ll3/malthus/index.html. Sur le site http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/index.html, on trouve beaucoup de textes d'archives sur l'histoire de la pense conomique. La page de liens http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/link.html fournit aussi de nombreuses rfrences extrmement intressantes. 2. P. 25 de la traduction franaise. 3. Sur l'ouvrage de William Godwin que Malthus critique, voir: ou http://www.ecn.bris.ac.uk/het/godwin/index.htm http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/%7Eecon/ugcm/3ll3/godwin/pj.htm 4. L'ouvrage auquel il est fait allusion a t crit par Condorcet. Voir: http://www.unifi.it/riviste/cromohs/bibliot/philmeth/Condorcet/Condorcet Sur ce site, on trouve un catalogue en ligne de textes philosophiques et conomiques http://www.unifi.it/riviste/cromohs/bibliot/catalog.html. Pour le texte de Condorcet, voir aussi http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/% 7Eecon/ugcm/3ll3/condorcet/cindex0.htm. 5. A propos de Bentham, voir en priorit: http://www.ucl.ac.uk/BenthamProject/ et http://www.la.utexas.edu/research/poltheory/bentham/. Voir la publication par C.K. Ogden d'extraits d'un manuscrit de Jeremy Bentham intitul Offences against taste, publi la suite du livre de Jeremy Bentham, The theory of legislation, edited with an introduction and notes by C.K. Ogden, London, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd, New York, Harcourt, Brace and Company, 1931. Voir p. 479: l'auteur y voque des pratiques qui sont considres comme "unnatural". " E.g. Infanticide. To preserve her own reputation the mother of a newborn illegitimate child destroys it. To this act of which the principle of selfpreservation is the present motive -to this act and thence to the agent the epithet unnatural is fixed. In the mind of the woman in question, the consideration of her own interest prevails over that of another being: her own a most momentous interest, the other an eventual rather than a real one. Supposing the discovery made, the whole life of the woman will probably be a life of bitterness: by the being whose life is finished as soon as begun, pain will not be felt in any shape. A more natural [practice] can scarce be found." 6. Un texte o il est fait allusion aux dbuts du nomalthusianisme: http://www.warwick.ac.uk/fac/arts/History/teaching/courses/gender/lect

7. Sur les amis de Jeremy Bentham, voir The English Utilitarians by Leslie

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Stephen, 1900. Le texte se trouve http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/% 7Eecon/ugcm/3ll3/stephenindex.html 8.

l'adresse

suivante:

Page intressante sur l'histoire de la contraception: http://www.leaderu.com/ftissues/ft9312/articles/decter.html

9. Le texte de L'origine des espres se trouve entre autres aux adresses suivantes: http://www.literature.org/authors/ et http://abu.cnam.fr/BIB/auteurs/darwinc.html. Sur Darwin, voir par exemple: http://landow.stg.brown.edu/victorian/darwin/darwinov.html. 10. Ne citons qu'un exemple: C.V. Drysdale, The Empire and the birth rate. A paper read before the Royal Colonial Institute, March 24, 1914, s.d. Pour avoir une petite ide de ce qu'tait le mouvement eugniste en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, voir http://www.africa2000.com/ENDX/endx.htm 11. Sur Margaret Sanger, voir par exemple: http://www.nyu.edu/projects/sanger/aboutms.htm ou http://www.msu.edu/course/mc/112/1920s/Sanger/ ou ou http://www.time.com/time/time100/leaders/profile/sanger.html http://www.prb.org/pt/2000/Apr2000/sanger.html 12. On peut trouver les adresses Internet des sites qui fournissent le texte : http://digital.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup? num=1689. Voir galement http://www.nyu.edu/projects/sanger/msppdocs.htm, http://www.nyu.edu/projects/sanger/mswrite.htm#bcbooks ou http://digital.library.upenn.edu/webbin/book/authorstart?S pour une liste des ouvrages de Margaret Sanger qui se trouvent sur Internet. 13. Rfrence http://www.nyu.edu/projects/sanger/hotelc.htm (Hotel Commodore Speech, 8 dcembre 1920). Elle y dit: "We cannot as occidentals, presume to ask the oriental races, of whom it is feared, will overrun the earth, to decrease their population while we encourage a high birth rate among ourselves." D'autres discours se trouvent sur http://www.nyu.edu/projects/sanger/msppdocs.htm 14. A propos de ses liens avec le docteur Pincus, voir par exemple: http://www.nyu.edu/projects/sanger/techno.htm ou http://www.prb.org/pt/2000/July2000/pincus.html ou http://www.fau.edu/library/br138.htm. Sur une brve histoire de la contraception, voir http://www.mariestopes.org.uk/history_of_contraception.html. Le site de l'organisation "Marie Stopes International" prsente la figure de Marie Stopes: http://www.mariestopes.org.uk/who_was_dr_marie_stopes_.html 15. Voir Beryl SUITTERS, Be brave and angry. Chronicles of the International Planned Parenthood Federation, IPPF, Londres, 1973.

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L'auteur cite en avant-propos des paroles de Margaret Sanger, prononces Cheltenham le 27 aot 1948: "We need world-wide cooperation of all groups and persons to promote knowledge of population trends and world resources in relation to the standards of family needs. It is no longer a local problem; it is world-wide, and should be on the agenda of UNESCO and the United Nations. All concerned with the problems of family planning, planned parenthood or birth control in each nation should be brought together to join in common cause and work out a programme to educate or spread knowledge of contraception gained in other countries, to the people who need it. The formation of an international organization is one of the most important steps taken at this crucial period in our world of insecurity, and this act in itself will make our Congress memorable in the history of our civilization." 16. Voir le site de cette fondation: http://www.rockfound.org/. Sur John D. Rockefeller, voir http://www.prb.org/pt/2000/August2000/John_Rockefeller.html 17. Voir la http://www.rockfound.org/Documents/180/1913.html, l'anne 1913. 18. Voir la http://www.rockfound.org/Documents/180/1930.html page spcialement page

19. Affirmations contenues dans le site http://www.beyond-theillusion.com/files/New-World-Order/Ruling-Class/eugenics.txt 20. Voir sur le site du http://www.popcouncil.org/about/about.html Population Council

21. Voir entre autres: http://www.africa2000.com/ENDX/aepage.htm http://www.eugenicswatch.com/aeugensoc/ http://www.eugenics-watch.com/briteugen/ http://www.amphilsoc.org/library/exhibits/treasures/aes.htm http://ftp.nwu.edu/~shs561/eugenics/home.htm http://www.lifeadvocate.org/3_98/feature.htm http://deborahdanielski.faithweb.com/re.htm http://www.ferris.edu/ISAR/archives/mehler/eliminating.htm 22. Cette partie du travail est inspire du texte de Michel Schooyans: Population et souverainet nationale. Voir les publications du Population Action International (adresse du site: http://www.populationaction.org/) propos des organismes des Nations Unies travaillant dans le domaine de la population: http://www.populationaction.org/forms/pub_new/assistance.htm#5. Adresses des Nations Unies: http://www.un.org/ et de quelques organismes des Nations Unies: International Labor Organization (ILO) International Research and Training Institute for the Advancement of Women (INSTRAW) - Organization for Economic Co-operation and

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Development (OECD) - Joint UN Program on HIV/AIDs (UNAIDS) - UN Centre for Human Settlements (HABITAT) - UN Children's Fund (UNICEF) - UN Commission on Population and Development (CPD) - UN Commission on the Status of Women (CSW) - Un Commission on Sustainable Development (CSD) - UN Development Fund for Women (UNIFEM) - Un Development Programme (UNDP) - UN Division for the Advancement of Women (DAW) - UN Division for Economic and Social Development - UN Commission on Sustainable Development - UN Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) - UN Environment Programme (UNEP) - UN Food and Agriculture Organization (FAO) - UN High Commissioner for Refugees (UNHCR) - UN Population Division - UN Population Fund (UNFPA) - UN Statistical Division - UN World Health Organization (WHO) - World Bank 23. Les Nations Unies dans la vie quotidienne, publication des Nations Unies, New York, 1998 (?). 24. Voir http://www.un.org/Conferences/habitat/

25. P. 25 de Stanley P Johnson, World Population - Turning the Tide. Three decades of progress, 1994. 26. Voir http://www.iisd.ca/linkages/cairo.html. Pour les textes, voir: gopher://gopher.undp.org/1/ungophers/popin/icpd 27. Voir sur la confrence de Rio: http://www.unep.org/unep/partners/un/unced/, http://www.unep.org/unep/rio.htm, http://sovereignty.net/p/sd/a21/ , http://www.biodiv.org/, http://www.unfccc.org/, http://iisd1.iisd.ca/rio+5/agenda/principles.htm 28. Voir par http://www.stanford.edu/group/CCB/Staff/paul.htm http://www.pbs.org/kqed/population_bomb/theshow/bio.html 29. Sur la constitution de l'UNESCO, http://www.icomos.org/unesco/unesco_constitution.html exemple ou voir:

30. Sur Julian Huxley, voir par exemple http://www.unesco.org/science/history/summary.htm#beginnings ou http://library.thinkquest.org/19926/text/library/bios/jhuxley.htm; sur ses liens avec l'eugnisme, voir http://www.africa2000.com/endx/eug_hohz.htm 31. Voir ce qu'en dit le http://www.engr.utexas.edu/cofe/governance/g_part03.html 32. Sur la confrence du Caire, voir entre http://www.undp.org/popin/icpd/conference/offeng/poa.html site autres:

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33. La page http://www.globalpolicy.org/finance/info/indxagen.htm donne de nombreuses informations sous forme de liens sur les dons faits diverses agences de l'ONU. Pour en savoir plus sur ces organisations, voir http://www.sph.unc.edu/~deanaaw3/TARGET/reprod_health_webliogr.htm Voir par exemple l'organisation de Bill Gates http://www.gatesfoundation.org/. Voir aussi sur les dons de Ted Turner http://www.globalpolicy.org/finance/docs/turner.htm. 34. Voir le dernier rapport http://www.unfpa.org/swp/swpmain.htm du FNUAP sur

35. Voir sur le site de l'OMS la section sur la recherche en matire de contraception et d'avortement: http://www.who.int/hrp/. On peut y consulter le dernier rapport publi: http://www.who.int/hrp/atr/1999/index.html 36. Betsy Hartmann a dnonc de nombreuses reprises les campagnes de contraception et strilisations forces. Voir des extraits de son livre Reproductive rights and wrongs sur http://www.hsph.harvard.edu/rt21/globalism/HARTMANNc1.html, http://www.hsph.harvard.edu/rt21/globalism/HARTMANNc2.html, http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh10.html, http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh11.html, http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh12.html, http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh13.html et http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh14.html. Aussi sur http://mthwww.uwc.edu/wwwmahes/courses/geog/globcat/hartman.html Articles de Betsy Hartmann sur http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh14.html, http://www.tulane.edu/~inhl681/hartman,.htm, http://zmag.org/ZSustainers/ZDaily/1999-10/22hartman.htm, http://zmag.org/ZSustainers/ZDaily/1999-09/23hartman.htm, http://wscenter.hampshire.edu/ford/hartmann.html. Voir aussi et http://www.africa2000.com/INDX/bbchorizon.html http://www.artswire.org/subrosa/home/second/wrldbnk.html 37. Voir propos des strilisations http://www.africa2000.com/IMPACT/perucase.html http://www.africa2000.com/BNDX/BAO113.htm. http://www.asahi-net.or.jp/~VI6K-MRMT/mis-bra2.htm http://www.ippf.org/newsinfo/archive/9904/57.htm http://www.ippf.org/newsinfo/archive/9904/41.htm http://www.cathtelecom.com/news/102/64.asp, etc. 38. Sur le Norplant, voir http://www.plannedparenthood.org/bc/Norplant.htm http://csua.berkeley.edu/~monac/norplant.html par forces et Aussi et et et exemple ou ou

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http://www.norplantinfo.com/norpi.htm ou http://www.popcouncil.org/faqs/norplantfaq.html: tous ces sites ne disent presque rien propos des effets secondaires. Voir aussi et http://www.choice.org/2.iud_norplant.0399.html http://www.aclu.org/issues/reproduct/norplant.html! 39. Sur la confrence de http://www.iisd.ca/linkages/4wcw/dpa-000.html http://www.undp.org/fwcw/daw1.htm Pkin, voir et

40. Depuis la confrence de Pkin, certaines fministes en arrivent parler de "five genders". Pour quelques explications, voir http://www.lifesite.net/interim/sept97/16sheddi.html et http://www.aifs.org.au/institute/afrc7/francis.html 41. Texte cit dans http://www.radioliberty.com/pca.htm. Son fils a pris la relve: voir http://www.enn.com/enn-newsarchive/1997/01/012197/feature.asp 42. Ces propos de Maurice King sont rapports dans les sites http://www.cmf.org.uk/pubs/nucleus/nucjul98/popcon.htm et dans Voir http://www.cwrl.utexas.edu/~contests/swift/popwomen.html surtout le site de Maurice King: http://www.leeds.ac.uk/demographicdisentrapment/ 43. Voir le texte de la Charte de la Terre: sur le site http://www.earthcharter.org/draft/charter.htm http://www.earthcharter.org/ . Voir aussi http://www.ecouncil.ac.cr/ ainsi que le site de la Green Cross: http://www.gci.ch/ 44. Voir le site de la Fondation "Ligue franaise des droits de l'animal", qui prsente la Dclaration Universelle des Droits de l'Animal (http://www.league-animal-rights.org). 45. Quelques sites en langue franaise, crs par des adeptes de la Terre-Mre: http://www.mygale.org/terresacree/ecoguerr.htm, http://www.multimania.com/icar/la_mere.htm, http://services.worldnet.net/~raphaelb/init2.htm, http://radiocanada.ca/par4/Mag/20001008/vb/actiondegrace.html, http://www.spirituel.com/eau.html, http://perso.wanadoo.fr/les-voiesde-la-terre/. Certains propos laissent rveur! 46. Voir le texte du Rapport Kissinger sur http://www.populationsecurity.org/28-APP2.html Voir le site http://www.undp.org/popin/ afin de prendre 47. connaissance -et ventuellement tlcharger- les derniers documents parus. 48. Voir le site du bureau du recensement amricain:

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http://www.census.gov/. Les pyramides des ges se trouvent sur les pages suivantes: http://www.census.gov/ipc/www/idbpyr.html et http://www.census.gov/ipc/www/idbsum.html 49. Voir les textes sur http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/, http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/protocol/current.htm, ou http://www.feminist.org/research/cedaw.html

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