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PERGUNTAS E RESPOSTAS

Bem, agora dedicaremos algum tempo s Perguntas e Respostas, e eu pediria que as perguntas fossem conforme combinado, entregues ao Pr. X. 1. Pr. LaRondelle, fale algo sobre o Decreto Dominical. Sendo !e o sen"or # cidad$o da na%$o !e, seg!ndo a &rofecia ir' im&or este decreto, como o sen"or () e sente isto* Nesse assunto estamos tratando de profecia ainda no cumprida. Em coisas ainda no cumpridas jamais dever amos ser dogm!ticos. E com rela"o a isso a pr#pria igreja cometeu erros relacionados profecias no cumpridas. E por isso eu quero relembrar a todos voc$s que adquiram o livro Boas Novas do Armagedom. Porque durante mais de cem anos a igreja adventista ensinou profecia falsa. Nunca se tornou uma doutrina estabelecida da igreja mas foi um ensino. Porque sempre fomos envolvidos de modo sensacionalista com os fatos que estavam ocorrendo em determinados lugares. Eu quando evangelista jovem tamb%m ensinei que o &rmagedom iria ocorrer na plan cie de 'egido. (omo muitos ainda )oje, como tamb%m fora da nossa igreja, mant$m essa id%ia. E n#s agora sabemos que o Pr. *rias +mit) cometeu um grave erro nesse assunto, e os seus ensinos t$m de ser revisados, porque Ellen ,)ite no livro O Grande Conflito apresentou uma interpreta"o oposta dele sobre esse cen!rio. Portanto, surgiu um grande conflito entre Ellen ,)ite e *rias +mit) com rela"o ao futuro. Portanto, temos que declarar aqui que no passado a igreja adventista em sua teologia no % infal vel. (onstantemente devemos estudar e reconsiderar se estamos seguindo o curso correto da B blia. E quando eu passei a estudar eu fui for"ado a mudar a min)a opinio, e agora eu estou feli- porque a min)a pr#pria posi"o % centrada em (risto.

Perguntas e Respostas > &gora a pergunta % sobre a .ei /ominical e o futuro. E0iste sempre a possibilidade de que as leis dominicais j! e0istentes na &m%rica sejam revalidadas, mas estamos vendo que a urg$ncia de que isso se fa"a apenas por tr!s dos bastidores. No e0iste ainda nada de concreto ocorrendo em termos de legisla"o que condu-a a essa deciso. 1! cem anos atr!s nos E*& )avia mais leis dominicais do que )oje. 'as temos que manter uma observa"o quanto aos movimentos que so e0ecutados pelo papado. E tamb%m pelas tend$ncias da ala radical da direita do protestantismo. Em todas as religi2es est! ocorrendo um reavivamento das tradi"2es ortodo0as e precisamos estar sempre vigilantes em estado de alerta porque )! possibilidade de as leis dominicais serem reativadas. 3 papa que est! atualmente ocupando o poder deseja que seja estabelecida uma teologia dominical que seja refor"ada. E no mundo protestante temos agora uma tend$ncia de que )! uma observ4ncia dominical refor"ada por lei. 'as ningu%m sabe at% agora se isso ocorrer! em breve ou se vai demorar. 5alando teologicamente, a lei dominical poderia ser o cumprimento total das nossas interpreta"2es prof%ticas, mas ainda no sabemos quo pr#0imos e tamb%m como isto ser! cumprido. /evemos permanecer alertas. +. Aceitar !e ,es!s !ebro! e an!lo! o s'bado n$o seria dar ra-$o aos escribas, sacerdotes e farise!s, Se!s inimigos* 3scar (ullmann afirmaria6 7Bem, % assim.8 Por isso n#s temos que ser esclarecidos e fa-er distin"o entre a tradi"o oral judaica 9 )ala:;t 9 como Ele declarou e a pr#pria lei, a lei de /eus. .. /!antos ti&os de alian%a ainda temos em nossos dias* E se a lei cerimonial fa-ia &arte da alian%a* Para entender o relacionamento entre as alian"as de /eus temos que consultar o Novo <estamento e descobrir o que o N< e0plica. Porque no % importante o que eu estou di-endo, mas e0atamente o que a B blia di-. Ento a pergunta %6 3 que o N< declara= 3 N< fala em v!rias,

Perguntas e Respostas J especialmente no livro aos 1ebreus caps. ? a @A 9 fala sobre as alian"as de /eus e sua continuidade e descontinuidade. Em 1eb. @A6B o autor c)ega a uma concluso, devemos abrir nossa B blia e ler. (ome"a apresentando a cita"o de um salmo 9 o +almo ?A 9 talve- a mel)or maneira % come"armos com 1eb. @A6@ 9 73ra, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrif cios que, ano ap#s ano, perpetuamente, eles oferecem.8 &qui surge uma grande pergunta6 /e que lei est! falando aqui= 3 conte0to do livro inteiro % sobre a lei cerimonial. C importante vermos isso tamb%m no cap. D, verso @>6 71avendo mudan"a de sacerd#cio % necess!rio tamb%m )aver mudan"a na lei.8 C claro, se percebe que no se est! tratando dos /e- 'andamentos, % a lei a respeito do sacerd#cio, % a lei dos rituais ou lei cerimonial. E aqui E@A6@F di- que esta lei era uma sombra das coisas boas que viriam. Portanto, possu am uma caracter stica de serem sombras. & sombra aponta para outra realidade. (ada sacerdote levita era uma sombra de (risto. (ada cordeiro, bode sacrificados tamb%m eram sombras daquilo que )averia de vir. Ento, percebemos ao estudar o livro de 1ebreus de que ali est! falando que os s mbolos, os rituais do &< iriam passar, e iriam desaparecer quando o ant tipo encontrasse o tipo, a sombra dei0ou de e0istir porque a realidade c)egou. Ento 1eb. @A6G e0plica o que (risto fe-. Portanto, quando (risto veio a este mundo, Ele disse6 7+acrif cio e oferta no quiseste8 e ento no verso D di-6 7Eis aqui estou Hno rolo do livro est! escrito a meu respeitoI, para fa-er, # /eus, a tua vontade.8 /e onde vem esta cita"o= (omo % que (risto cumpriu o +almo ?A= E agora temos que voltar ao +almo ?A, e ler esses versos na fonte original. E o pr#0imo verso no +almo ?A di-6 7+im, # /eus, a <ua lei est! dentro do meu cora"o.8 'as agora no +almo ?A no se fala da lei cerimonial, mas fala da lei de /eus, a +ua vontade moral. & lei cerimonial no % implantada no

Perguntas e Respostas ? cora"oK e portanto, nesse caso estamos tratando agora de duas leis 9 moral e cerimonial 9 em conjunto. Ento vamos agora ler o verso B. Ento o escritor da carta aos 1ebreus c)ega seguinte concluso6 7ento, acrescentou6 Eis aqui estou para fa-er, # /eus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo.8 Esta % a concluso do autor. (risto veio para cumprir e satisfa-er a lei cerimonial e estabelecer a lei moral. Portanto este verso que lemos H1eb. @A6BI % de import4ncia capital. E responde a pergunta de que no vivemos mais sob as condi"2es da lei cerimonial. & nova alian"a de (risto Lesus somente possui duas cerim;nias6 o batismo por imerso e a (eia do +en)or. E % o que todas as igrejas crists di-em. 'as os adventistas possuem uma terceira, e esta cerim;nia % o s!bado. 3s outros todos esqueceram disso. Porque o s!bado jamais cessar!. 3 s!bado % elo de unio desde o Para so Perdido at% o Para so Restaurado. 3 s!bado % o sacramento que confirma a nova alian"a. 0. ,es!s 1risto (eio ao m!ndo com !e nat!re-a 2 nat!re-a de Ad$o antes da /!eda, de&ois da /!eda o! como, de(ido a Se! relacionamento com o Pai* Esta pergunta % bastante desafiadora, vou tentar respond$Mla em dois minutos, % o tempo que temos, e eu sei que isso no vai satisfa-er ningu%m porque em dois minutos no podemos fa-er um milagre, mas vou di-er algo. H@I +e Lesus tivesse vindo ao mundo com uma nature-a pecaminosa, ento Ele precisaria ter o +eu pr#prio +alvador, ento todos n#s precisar amos de outro +alvador. H>I 3 segundo ponto %6 &ntes que Lesus nascesse o anjo Nabriel veio sua me, de acordo com .ucas @ e disse 'aria6 73 Ente que de ti nascer! ser! santo8, e isso jamais poder! ser dito de qualquer outro ser )umano. Ningu%m neste mundo nasce sem pecado e moralmente santo. <odos nascemos como se declara no +almo G@6G 9 7Em pecado me

Perguntas e Respostas G concebeu min)a me.8 Portanto Lesus no precisava +e arrepender de nada absolutamente. 'as ento por que % que Ele foi bati-ado= Porque Ele % o nosso Representante. Nossos pecados foram transferidos a Ele, e % por isso que Ele morreu. Ele no precisava morrer por +eus pr#prios pecados, pois no pecou. E no livro de 1ebreus cap. B que encontramos a id%ia que Ele +e sacrificou a +i mesmo como uma obra do Esp rito +anto e como % dito em Osa as GJ Ele foi insultado mas Ele permaneceu em total )armonia com o Pai. E Ele veio toMsomente para morrer por n#s, em nosso lugar. HJI E agora o Pltimo ponto. Lesus no % em primeira inst4ncia o nosso E0emplo 9 isso leva ao moralismo. Poder amos raciocinar assim6 +e Lesus tentou, tentou mesmo, conseguiu 9 e agora n#s podemos tentar e conseguir tamb%m. N#s precisamos nos apegar ao verdadeiro ensino b blico e s origens dos ensinos protestantes ortodo0os. (risto veio ao mundo primariamente como +ubstituto. Osa as GJ e0plica isso claramente. 'arcos @A6?G reafirma6 Ele veio em primeiro lugar para ser o nosso +ubstituto. Em >Q lugar Ele veio como o nosso E0emplo. E n#s s# venceremos se estivermos ligados a Ele. Precisamos conservar a sua pr#pria ordem6 primeiro vem o sacrif cio e0piat#rio substituinte, % a gra"a salvadora de /eus, e ento vem a obedi$ncia moral. E % por isso que os @??.AAA seguem o (ordeiro aonde Ele vai, eles andam com (risto num relacionamento de alian"a. E isso foram os dois minutos em que respondi a pergunta. 3. Por !e os &ecados dos israelitas eram transferidos e &or !e os nossos, mesmo a&4s serem confessados e &erdoados, ainda &ermanecem registrados no li(ro celestial &ara o dia do 5!6-o in(estigati(o* & antiga alian"a feita a Osrael possu a um santu!rio terrestre, assim como a nova alian"a possui um santu!rio celestial. &mbas as alian"as estavam e esto centrali-adas num sacerd#cio. & obra de um sacerdote % essencial no plano da reden"o. No in cio /eus era um sacerdote. Ele

Perguntas e Respostas U declarou a &brao6 7<eus pecados esto perdoados.8 Nradualmente /eus desenvolveu que o 'essias possuiria tr$s of cios6 +acerdote, Profeta e Rei. Para Osrael /eus concedeu o santu!rio como uma li"o objetiva, um livro de estudo. & li"o primordial do santu!rio era ensinar de que o pecado no apenas produ- culpa mas tamb%m decomposi"o. C por isso que /eus instituiu o Rom Sippur H/ia da E0pia"oI que fa-ia uma concluso sum!ria do processo de perdo de pecados para o ano todo. (ada pecado cometido era partil)ar culpa com +atan!s. E o que o santu!rio ensinava no servi"o di!rio e anual era de que o grande inimigo, +atan!s, seria levado ju -o condenador. Osto era representado pelo trabal)o dos dois bodes6 um para R&1,E1 e o outro para &-a-el. Esse % o maior prop#sito do santu!rio. (ada pecado confessado e perdoado atrav%s do minist%rio do sangue aspergido mantin)a um registro como um ativo da culpa de +atan!s. No dia do ju -o os pecados acumulados coletivamente eram removidos e colocados sobre o bode &-a-el, mostrando a condena"o final de +atan!s. 3 plano de /eus no se concentra em indiv duos, o plano de /eus envolve a )umanidade e todo o *niverso. 3 plano de /eus no santu!rio tin)a uma dimenso apocal ptica, apontando para a solu"o final para o problema da culpa do pecado. Tuando as pessoas abandonavam o perdo que l)es fora concedido e volviam sua apostasia, ento os seus pecados eram registrados e relembrados mesmo quando no foram tra-idos ao santu!rio. Porque /eus no apenas registra os pecados perdoados mas o santu!rio podia tamb%m ser contaminado por pecados de rebelio. 'uitas ve-es n#s nos concentramos muito de um lado s# 9 sobre pecados perdoados 9 mas tamb%m )! uma dimenso maior sobre o pecado no perdoado. Ento tudo isso comp2e uma viso mais total sobre o trabal)o do santu!rio. Encontramos em &pocalipse >A que /eus +e preocupa em estar insistindo sobre +atan!s, o dragoMserpente. 3 perdo aos nossos pecados no resolve o problema do pecado. C por isso

Perguntas e Respostas D que o livro do &pocalipse apresenta o mil$nio e +atan!s permanecer! vivo durante todo o mil$nio e finalmente ser! julgado. Esta % a interpreta"o do Rom Sippur. & esta altura so os pontos que eu quero tra-er lu-. 1! muitas outras perguntas envolvidas neste tema. 'as dentro do esquema de poucos minutos que temos eu quero simplesmente ampliar os ol)os de voc$s de que o santu!rio e seus servi"os tin)a em mente no apenas o indiv duo e o perdo e a libera"o, mas a total solu"o para o problema do pecado no *niverso envolvendo +atan!s e a justi"a de /eus. 7. Por !e n$o "' &romessa de resta!ra%$o &ara as tribos do Norte, en !anto !e as d!as tribos do S!l a receberam* & condi"o antes do cativeiro era inaceit!vel para com /eus. Osrael foi dividido em dois reinos. /e- tribos, com o seu pr#prio santu!rio e o seu reino, tiveram >A reis e nen)um deles foi correto. E no Reino do +ul )ouve v!rios reis, como Losias e E-equias, que foram )omens ntegros, buscando a /eus. Tuando /eus puniu o Reino do Norte, condu-indoMos para al%m de /amasco, na + ria para a &ss ria /eus tamb%m deu a esse povo tamb%m promessas de retorno, mas no como uma na"o independente, somente poderiam retornar com as duas tribos que voltariam de Babil;nia. 'as a maioria do povo das @A tribos se perdeu porque )ouve uma am!lgama com na"2es pags, mas mesmo entre as @A tribos do Norte sempre )ouve remanescentes fi%is. Tuando (iro, o rei da P%rsia, promulgou o decreto de que todos os que quisessem poderiam voltar a Lerusal%m, representantes de todas as @> tribos retornaram, mas voltaram como uma na"o. Eles nunca receberam a promessa de retorno como uma na"o independente. Osto est! prometido em E-equiel JD. 3 profeta E-equiel apresenta uma ilustra"o v vida e ele di-6 3l)a os dois membros de Osrael era como se fossem dois troncos6 um foi primeiro para a &ss ria, outro foi para Babil;nia. 'as quando vier o 'essias os dois troncos sero reunidos como um reino insepar!vel, o reino do 'essias. E tamb%m ali apresenta a ressurrei"o dos mortos, o

Perguntas e Respostas V vale dos ossos secos 9 todos sero ressuscitados 9 mas uma na"o enorme. Osso vai ser lido tamb%m em &m#s. &m#s foi escrito para as @A tribos do Norte. E o que &m#s declara em seus B cap tulos= +ereis severamente punidos. E como termina o livro= (ap tulo B. /eus vai restaurar a rai- que foi quebrada de /avi. Tuando todos eles sa ssem do cativeiro eles teriam um novo rei, somente um rei. Este ser! o /avi 'aior, e ento a nova alian"a seria estabelecida. 8. No conte9to de 5!stifica%$o, !ando de(emos bati-ar as &essoas 2 antes o! a&4s estarem obedecendo* E9. o &o(o !e sai! do Egito. 3 batismo foi estabelecido como um sacramento cristo. Nisso o Novo <estamento deve ser o nosso guia. N#s podemos ver em &tos > como as pessoas foram bati-adas. <odas estas pessoas j! pertenciam alian"a de /eus. & verdade presente para eles no era o s!bado. Eles j! o possu am, eram circuncidados. & nova verdade para eles era Lesus de Na-ar% % o verdadeiro 'essias de Osrael. E ento eles foram bati-ados. <r$s mil deles. &gora, em &tos V n#s lemos como os samaritanos foram bati-ados. E e0pressamente o et ope, o tesoureiro, e vemos que ele foi bati-ado rapidamente. Ele no teve tempo de obedecer. Eu creio que nesses casos n#s dever amos ser conscienciosos e procurar um equil brio. &lgumas ve-es podemos praticar o batismo rapidamenteK algumas ve-es demoramos demais. Osto requer sabedoria pastoral. No )! regras normativas divinas para isso. <emos que ter sabedoria e tato, especialmente uma viso psicol#gica das coisas. Ningu%m % o mesmo. &lguns vivem uma vida moral por e0cel$ncia e podem rapidamente ser bati-adosK alguns so dependentes de !lcool, de drogas, de mul)eres e a o caso % outro. Primeiro eles precisam permanecer firmados, ao menos um p%, porque eles precisam avaliar o custo do que % seguir a Lesus. E precisamos di-erMl)es o que significa seguir a (risto.

Perguntas e Respostas B 3 batismo % de fato um alistamento que fa-emos para compor o e0%rcito de (risto. /igo que para cada caso precisamos ter uma viso iluminada. 'as no podemos imporMl)es santifica"o total como condi"o para o batismo. No podemos e0igir que as pessoas comecem primeiro a pagar o d -imo, fa-er isso, no fa-er aquilo 9 mas em alguns casos devemos esperar. E0istem aberra"2es de condicionamentos de pessoas que possuem uma tend$ncia tremenda a certas coisas e a precisamos ter sabedoria para sabermos decidir em cada situa"o o que % mais apropriado. E nisso no podemos julgar uns pelos outros nessas decis2es. 3 mais importante % que se leve as pessoas a terem um relacionamento redentivo com (risto. & vida crist significa um crescimento em santifica"o. E no podemos e0igir dos novos conversos que eles atinjam uma santifica"o m!0ima ao estarem apenas iniciando. Ento que quero di-er que em certos casos teremos que di-er No ao candidato a ser bati-ado. Primeiro con)ecer o seu passado, o estilo de vida do candidato e avaliar para poder bati-!Mlo. :. O !e # a lei em ;ebre!s 8<1+ em refer)ncia a 8<1:* Refere= se a !e, > lei cerimonial* & resposta est! no conte0to, que se refere lei que regulamentava o sacerd#cio lev tico. Portanto, nada tem a ver com a lei moral, fala apenas sobre a lei cerimonial ou ritual. Porque (risto % agora o sacerdote, no % da tribo de .evi, como poderia ser sacerdote= Ele nem veio da tribo de .evi, Ele % da tribo de Lud!. 'as quando Ele agora % promovido fun"o de +umo +acerdote, ento a partir deste ponto /eus mudou a lei lev tica. Portanto a resposta % clara e no se refere lei moral. ?. /!al # a rela%$o da ins&ira%$o !e Ellen @"ite te(e* N$o foi semel"ante > dos &rofetas e a&4stolos*

Perguntas e Respostas @A Tueridos, )! apenas um Pnico Esp rito +anto. Ele pode conceder diferentes dons como podemos ler em @ (or ntios @> e @?. Portanto % a mesma inspira"o comunicada pelo Esp rito +anto a todos os profetas. 'as )! uma diferen"a em misso. Nem todos os profetas escreveram livros contidos no c4non da Escritura +agrada. &penas uma pequena por"o dos profetas inspirados est! contida na B blia. .emos na B blia profetas cujos livros so mencionados mas no contidos nas Escrituras. +o profetas e0trab blicos. & misso deles era mais local, territorial. Porque na B blia esto os livros escritos pelos profetas para a igreja de todas as eras. &gora a pergunta %6 3 c4non b blico est! fec)ado, ou poder amos acrescentar no final da B blia os escritos da irm ,)ite= Ellen ,)ite diNo. Ela di- na introdu"o do Grande Conflito6 /eus encerrou o c4non das Escrituras +agradas. &penas o te#logos liberais declaram6 & B blia ainda no foi encerrada, como 5rederic: +c)leiermac:er na &leman)a, que declarou6 7(ada um poder! escrever a sua pr#pria B blias8 'as a posi"o protestante % de que o c4non b blico est! encerrado e Ellen ,)ite esta posi"o. Eu agora ten)o uma cita"o de Ellen ,)ite6
No devem os Testemunhos substituir a Palavra. ... Provem todos a prpria atitude por meio das Escrituras e fundamentem pela Palavra de Deus revelada todo ponto que vindicam ser verdade. (Ev. !"#.

Est! no livro Evangelismo p!g. >GU. Ela escreveu para o /r. Pauling 'eiben6 7Por favor, no cite a irm ,)ite. Eu no quero que voc$ jamais cite a irm ,)ite at% que voc$ possa c)egar a um ponto vantajoso de saber o que voc$ % e onde voc$ est!. (ite a B blia, fale sobre a B blia.8 Esta % a posi"o da pr#pria irm ,)ite. &gora vem outra cita"o que tamb%m est! no livro Grande Conflito6
$as Deus ter% sobre a Terra um povo & no tempo do fim & que mantenha a '(blia) e a '(blia s) como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas. & *+) !,!.

Perguntas e Respostas @@ &ssim, mais uma ve- ela reafirma aquela vel)a plataforma da Reforma de Sola Scriptura. 'as agora vem a pergunta6 +e ela recebeu o mesmo Esp rito +anto= Ela possuiu uma fun"o diferente da fun"o dos profetas da B blia. Ela nunca recebeu uma misso can;nica. C errado di-er que os escritos da irm ,)ite so o terceiro testamento. No ju -o jamais seremos julgados pelos escritos de Ellen ,)ite. +eremos julgados pelo que est! escrito no &< e no N< 9 a Palavra de /eus e o <estemun)o de Lesus. 3 <estemun)o de Lesus % o N<, % o Evangel)o de Lesus (risto. Este % o significado da e0presso 7testemun)o de Lesus8 no &pocalipse. Eu escrevi tr$s artigos sobre este assunto, est! na revista Ministry deste ano H>AAJI. *m m$s sim e um m$s no6 janeiro, mar"o e maio. Estes artigos e0plicam a e0presso em &pocalipse @>6@D de que a igreja remanescente ser! fiel Palavra de /eus e ao <estemun)o de Lesus. E o que significa isso no livro do &pocalipse= Eu e0pliquei isso em tr$s artigos. Ento voc$s podem perceber que )! muito mais a ser dito sobre isso. 'as sem dPvida Ellen ,)ite recebeu o dom espiritual como o dom do Esp rito de Profecia. 1A. O sen"or afirmo! !e o trono de De!s sem&re este(e no l!gar sant6ssimo. Ber(Cn Ba9Dell menciono! Daniel 8<1. como !ma e(id)ncia de !e o trono de De!s n$o esta(a l' at# ++ de o!t!bro de 1:00. Ber(Cn Ba9Dell defende a mobilidade do trono de De!s, !e o se! trono n$o era est'tico. E9&li !e mel"or s!a afirma%$o, fale sobre ela. 'ervWn 'a0Xell foi meu colega como professor no semin!rio, eu o con)e"o muito bem, eu sei do que ele sabe. Ele nunca obteve um treinamento profundo em e0egese. Ele s# tem )ist#ria da igreja na cabe"a. Ele fe- algumas declara"2es bem e0tremistas. Ele at% mesmo publicou uma declara"o como esta6

Perguntas e Respostas

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- f. em Deus e em /esus +risto como no passado no . mais suficiente para ns) aquilo era f. na ressurrei0o. Ns temos que ter f. na traslada0o. 1sso . diferente) . mais elevado. 1sto . se2uir todos os conselhos de Ellen 3hite. Ento nos tornaremos sem pecado antes que +risto encerre a 4ua obra de e5pia0o. E che2aremos a um ponto em que no precisaremos mais nem orar a ora0o do 4enhor6 7Perdoa os nossos pecados8.

Ele ensinava o perfeccionismo. Ele no era um erudito em e0egese. Portanto isso tem pouco valor. +e n#s come"armos a citar outras pessoas isso se tornar! de pouca valia. &gora nesta pergunta e0iste outra pergunta, e sobre este assunto eu me sinto entusiasmado6 /aniel D e isto % digno e v!lido de ser considerado. +er! que /aniel D fala de que o trono de /eus se move de um para o outro departamento no c%u, do santo para o sant ssimo= No e0iste >.JAA tardes e man)s em /aniel D, nem @V?? est! sugerido em /aniel D. Osso vem a partir de /aniel V mas ele tem aqui apenas /aniel D. &gora, o que % que se move em /aniel D= Tuem se move, /eus o Pai ou /eus o 5il)o= 3 5il)o % transportado por uma nuvem de anjos e c)ega at% aonde= &o trono de /eus. Portanto o argumento de 'ervWn 'a0Xell % inPtil. 'as digamMme uma coisa6 E o trono de /eus no tem rodas= E onde estava o trono que se move 9 no c%u ou em Lerusal%m= Ele est! tratando sobre o templo que seria destru do. /eus tem dois lugares6 Ele est! no c%u e est! na <erra, que no % o mesmo trono. Portanto que no especulemos sobre aquilo que no entendemos para justificar uma doutrina que n#s mesmos tentamos construir. &gora, eu consigo avan"ar e entender o que 'a0Xell quer desenvolver. Ele aceita a id%ia de que Pai e 5il)o jamais se separaram. Ele no declara como alguns adventistas di-em que at% @V?? o Pai estava num lugar e (risto estava no outro. Ele no % culpado desta )eresia, porque ele l$ no N< que Lesus est! assentado direita do Pai e sempre. &gora descobriu uma outra maneira de justificar esta id%ia. Ele declara6 Por causa disso o Pai em primeiro lugar mudou para o lugar santo para

Perguntas e Respostas @J que Jesus pudesse Se assentar ao lado direito dEle no lugar santo E ent!o em "" de outu#ro de $%&& os dois Se mudaram para o lugar sant'ssimo para continuar (untos. Bem, isso % uma constru"o puramente )umana e no tem apoio b blico. Eu sei que Ellen ,)ite gostou desta id%ia. 'as voc$s precisam fa-er suas decis2es pessoais e ainda podero continuar sendo bons adventistas, seja qual for a sua escol)a. 'as voc$s gostariam de tratar apenas com pessoas tolas e ignorantes= 3u voc$s gostariam de discutir a B blia com pessoas que con)ecem profundamente a B blia= Yoc$s sabem que t$m uma misso importante para alcan"ar outros pastores de outras igrejas= /e que t$m uma misso elevada de falar com sacerdotes cat#licos e t$m um dever de falar com rabinos= Ento voc$ poder! usar somente argumentos b blicos. &gora, estamos falando sobre tipologia. 3 que voc$s responderiam se um padre, ou um pastor evang%lico, ou um rabino dissesse para voc$s6 7Eu nunca ouvi a respeito da doutrina adventista. Onteressante. 'as espere um momento. Yoc$ est! declarando que o ant tipo % igual ao tipo= 'as como acontecia no santu!rio terrestre ou no templo de Lerusal%m de que o trono de /eus jamais foi colocado no lugar santo, permanecia fi0o no lugar sant ssimo. E agora voc$ di- que no original, no ant tipo este trono se move de lugar= Osto no est! de acordo com o tipo.8 E o que n#s responder amos= Ellen ,)ite teve uma viso. & est! a diferen"a. +e voc$s basearem a sua doutrina numa viso, de /aniel D, ou de Ellen ,)ite, ento voc$ poder! ainda ser um bom adventista, mas voc$ nunca ir! gan)ar uma pessoa de outros grupos religiosos, que vai di-er6 7Yoc$ % inconsistente.8 E vai di-er isto para voc$. 3 que aconteceu no templo quando Lesus morreu= N#s diremos6 73 v%u do templo se rasgou de alto a bai0o.8 3 que significa isso= Yoc$ di-6 7&), n#s podemos ter um acesso imediato a /eus.8 Ele di-6 73 tipo % semel)ante ao ant tipo=8 No temos resposta porque nunca discutimos isso no adventismo. 'as ele dir!6 7Por favor, seja consistente. +e o

Perguntas e Respostas @? ant tipo % semel)ante ao tipo, ento l! no c%u tamb%m tem que ter uma cortina que se rompe. E se )! somente um grande santu!rio no c%u=8 & gente di-6 7C, mas isto no est! em nossos livros.8 N#s temos que considerar sempre estas obje"2es. 'as somente poder! fa-$Mlo se voc$ decidir que a argumenta"o ser! baseada na B blia somente, a tipologia b blicaK e ento voc$ poder! avaliar mel)or os escritos de Ellen ,)ite. Bem, eu creio que isto pode se transformar numa id%ia bem c)ocante para voc$s. 'as lembremMse6 o Evangel)o vai julgar a escatologia que voc$ escol)er. C claro que teremos estudado um crit%rio de /aniel D, V e @@, e eu me sinto impressionado a fa-er isto. Eu ten)o D? anos de idade E>AAJF, ten)o sido adventista por G? anos, fui pastor, evangelista, professor te#logo. Eu nunca tive muito tempo para fa-er meus estudos pessoais, mas agora na min)a aposentadoria comecei a fa-$Mlo6 estudar mais a B blia. Eu leio Ellen ,)ite tamb%m, eu lei coment!rios b blicos e suplico em ora"o uma compreenso especial. Eu no ten)o toda a lu-, voc$s no precisam aceitar a min)a interpreta"o, eu no foi enviado aqui pela &ssocia"o Neral, presidente me c)amou para eu vir da min)a casa. Eu sou um adventista individual, mas eu l)es dei o meu testemun)o, voc$ no precisa aceit!Mlo, porque eu ainda continuo crescendo e mudando, porque eu me agarro s tr$s mensagens ang%licas como a base dos adventistas. Eu prego sobre isso cada s!bado. 11. E &oss6(el sermos obedientes sem atos &ecaminosos 5' neste m!ndo no conte9to do &lano da sal(a%$o* Esta % uma pergunta interessante. 'ervWn 'a0Xell diria6 7+im, % poss vel voc$ c)egar a um ponto da vida sem pecado e perfeito.8 &gora vejam, ele tamb%m foi professor e no mesmo semin!rio que eu lecionei. E eu diria para o 'ervWn6 7Yoc$ est! totalmente errado. Esta % uma posi"o )er%tica.8 E feli-mente a &ssocia"o Neral iria concordar comigo, e eles diriam6 7& posi"o de 'ervWn 'a0Xell % uma posi"o

Perguntas e Respostas @G e0trema.8 E foi inaugurada esta id%ia com o Pastor &ndreasen de que )aver! no final uma gera"o sem pecado. & min)a disserta"o doutoral foi sobre este assunto e o livro c)amaMse Perfection and Perfectionism HPerfei"o e PerfeccionismoI. &lguns t$m este livro. &ssim eu ten)o convic"2es profundas sobre este assunto. E ensinei isto no semin!rio por >G anos, e aqui estou representando a posi"o central, oficial da Ogreja &dventista6 Perfei"o isenta de pecado % apenas um presente apocal ptico na ressurrei"o dos justos. Osto voc$ pode encontrar estudando @ (or ntios @G6 73 aguil)o da morte % o pecado8. E quando esse aguil)o ser! removido= Paulo di- que % por ocasio da ressurrei"o e da traslada"o. &gora eu ten)o uma palavra final6 +e voc$ deseja se sentir santo ou perfeito, voc$ est! cometendo pecado. <entar sentirMse santo % contra o plano da salva"o, porque n#s cantaremos para sempre6 7<u somente %s +antoZ8 (omo n#s nos sentiremos ao nos tornarmos mais santos= Tuanto mais nos apro0imarmos de /eus mais nos sentiremos pecadores. Portanto aqueles que desejam sentirMse santos so mais semel)antes a +atan!s. Eles querem se sentir santos sem /eus, porque se voc$ mantiver contato com o +anto voc$ vai se sentir como Osa as6 7&i de mim, porque estou perdidoZ8 Yai se sentir como Pedro6 7&fastaMte de mim, +en)or, porque sou pecadorZ8 Esta % a diferen"a entre pecados e nature-a pecaminosa. N#s temos que perceber de que vencer o pecado, n#s podemos vencer o comportamento pecaminoso, podemos at% vencer os )!bitos pecaminosos, mas nossos cora"2es sero sempre egoc$ntricos, porque o pecado )abita em nossa nature-a pecaminosa. 'as tamb%m (risto e o Esp rito +anto querem )abitar em nossos cora"2es. Osto tra- um conflito nossa alma at% o dia de nossa morte. E quando ressuscitarmos com corpo novo, teremos tamb%m um corpo espiritual e no teremos mais as tenta"2es de nossos pr#prios desejos. Eu quero esse tipo de vida. E % por isso que eu sou um adventista. &m%m.

Perguntas e Respostas @U 7Nosso gracioso e bondoso Pai celestial. N#s viemos nos apresentar em )umildade diante de <i, porque sentimos nossa grande necessidade de recebermos o <eu Esp rito +anto. N#s <e agradecemos por dar tanto <ua igreja. E n#s <e agradecemos porque <u nos guiaste at% aqui. (onservaMnos junto de <i e fi%is a <i. Tue possamos ser verdadeiros seguidores do (ordeiros. N#s suplicamos este privil%gio para n#s mesmos e para a nossa fam lia. Tue <u nos transformes em bons pastores e professores para a <ua igreja, que <u aben"oes todo o nosso trabal)o. Tue possas corrigir os nossos erros e purificarMnos cada vemais. No nome maravil)oso de Lesus. &m%m.8