Universidade Federal de Alagoas

Disciplina: Sociedade, Natureza e Desenvolvimento: da realidade local a realidade global Docente: Msc. Sabrina ngela Frana Silva Cruz Discente: Jos Welysson dos Santos Tronco inicial: Sala D

Fichamento de citao capt.2 (A casa, a rua e o trabalho) da obra O que faz o brasil, Brasil ?/ DaMatta, Roberto, 1936- O que faz o brasil, Brasil?/ Roberto DaMatta. Rio de Janeiro: Rocco: 1986

A casa, a rua e o trabalho

A casa e a rua interagem e se complementam num ciclo que cumprido diariamente por homens e mulheres, velhos e crianas. (p.19). *...+na casa ou em casa, somos membros de uma famlia e de um grupo fechado com fronteiras e limites bem-definidos(...) constitudo de pessoas que possuem a mesma substncia a mesma carne, o mesmo sangue e, conseqentemente, as mesmas tendncias. (p.19). A idia de um destino em conjunto e de objetos, relaes, valores (as chamadas tradies de famlia) (...) Mas tais valores podem tambm ser chamados de honra e vergonha, pois as famlias bem-definidas e com alto sentido de casa e grupo so coletividades que atuam com uma personalidade coletiva bem-definida. (p.19). [...]quando falamos da casa, no estamos nos referindo simplesmente a um local onde dormimos, comemos ou que usamos para estar abrigados do vento, do frio ou da chuva. Mas isto sim estamos nos referindo a um espao profundamente totalizado numa forte moral (...) No se trata de um lugar fsico, mas de um lugar moral: esfera onde nos realizamos basicamente como seres humanos que tm um corpo fsico, e tambm uma dimenso moral e social. (p.20). A conjuno de tudo isso faz com que ns, brasileiros, tenhamos uma percepo de nossas moradas como lugares singulares, espaos exclusivos. Pois cada casa, embora tenha os mesmos espaos e basicamente os mesmos objetos de todas as outras, diferente delas. Todas so nicas, se no como espao fsico de morada, pelo menos como domnio onde se realiza uma convivialidade social profunda. (p.21). Por ser um espao assim inclusivo e, simultaneamente, exclusivo, a casa pode ter tambm seus agregados. (p.21).

At mesmo os animais domsticos podem incluir-se nessa definio, pois de fato participam do espao positivo da residncia, ajudando a conceitu-la de modo socialmente positivo ou negativo. (p.22). Tudo, afinal de contas, que est no espao da nossa casa bom, belo e , sobretudo, decente. (...) E como no podemos, por causa de uma proibio extremamente moral(...)comer nossos animais domsticos (noto que entre os astecas os ces eram comidos e vendidos no mercado), nem nossas plantas caseiras, eles cumprem uma funo estritamente simblica. De fato, so criados para diferenciar e no para cumprir qualquer funo prtica. (p.22). *...+membro perptuo de uma corporao (a famlia brasileira) que no morre e que, com sua rede de compadres, empregados, servidores e amigos, tem muito mais vitalidade e permanncia do que o governo e a administrao pblica, que sempre competem com ela pelo respeito do cidado. (p.23). *...+a rua se move sempre num fluxo de pessoas indiferenciadas e desconhecidas que ns chamamos de povo e de massa (...) Em casa, temos as pessoas, e todos l so gente: nossa gente. Mas na rua temos apenas grupos desarticulados de indivduos a massa humana*...+ (p.24). Na rua no h, teoricamente, nem amor, nem considerao, nem respeito, nem amizade. local perigoso, conforme atesta o ritual aflitivo e complexo que realizamos quando um filho nosso sai sozinho, pela primeira vez[...]. (p.25). No Brasil, casa e rua so como os dois lados de uma mesma moeda. O que se perde de um lado, ganha-se do outro O que negado em casa como o sexo e o trabalho , tem-se na rua(...) a casa e a rua entram como um eixo dos mais fundamentais. Assim, se a mulher da rua, ela deve ser vista e tratada de um modo. Trata-se, para ser mais preciso, das chamadas mulheres da vida, (...)se a discusso foi na rua, ento quase certo que pode degenerar em conflito (...) comida de rua ruim ou venenosa, enquanto a comida caseira boa (ou deve ser assim) por definio. (p.25). Mas, alm disso tudo, a rua espao que permite a mediao pelo trabalho o famoso batente, (...) Mas, alm disso tudo, a rua espao que permite a mediao pelo trabalho o famoso batente *...+ (p.26). [...]o trabalho duro visto no Brasil como algo bblico. Muito diferente da concepo anglosax que equaciona trabalho (work) com agir e fazer, de acordo com sua concepo original. Entre ns, porm, perdura a tradio catlica romana e no a tradio reformadora de Calvino, que transformou o trabalho como castigo numa ao destinada salvao. Mas ns, brasileiros, que no nos formamos nessa tradio calvinista, achamos que o trabalho um horror. (p.26-27). O fato, porm, que a concepo de trabalho fica confundida num sistema onde as mediaes entre casa e rua so to complexas(...)casa e rua formam os espaos bsicos atravs dos quais circulamos na nossa sociabilidade. Sobretudo porque o que falta na rua existe em abundncia na casa. E ainda porque eles no podem ser confundidos sob pena de grandes confuses e desordens. (p.28).

Referencia: O que faz o brasil, Brasil ?/ DaMatta, Roberto, 1936- O que faz o brasil, Brasil?/ Roberto DaMatta. Rio de Janeiro: Rocco: 1986