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Die Taufformel und die Griechische Sprache

In Apostelgeschichte 2:38 , der Apostel Petrus , mit der Unterst t!ung "on den anderen Aposteln , #efahl seinen $ dischen Pu#li%um !u & $eder "on euch im 'amen (esu )hristi getauft *erden+ & Die ,i#el #erichtet , dass die Samariter , die -eiden , und die ( nger des (ohannes in .phesus *urden auch in dem 'amen (esu )hristi getauft /Apg 8+01 2 03:458 2 06,78 + In 9neness )hristentum "erstehen *ir, diese Passagen der ,eschrei#ung der Taufformel !u sein + Das hei:t , *ir sollten tats;chlich auf!urufen oder !u ;u:ern , den 'amen (esu taufen , *enn eine Person+ In <ea%tion argumentieren einige Trinitarier , dass der Sat! #edeutet nur, um mit Autorit;t )hristi taufen und hat %einen -in*eis auf die tats;chliche =ormel + .ine Studie der urspr nglichen griechischen Te>t *irft ein ?icht auf diese erhe#lichen Streit und hilft in einem %lareren ,lic% auf die ,edeutung des 'amens (esu in der Taufe + Die Aus #ung "on @acht und Autorit;t Aun;chst er%ennen *ir , dass Gottes 'ame steht f r seine Braft und Autorit;t+ Tats;chlich er%l;rt das die ,edeutung und die ,edeutung der Cer*endung "on 'amen (esu in der Taufe + Die Taufe ist Teil der .rlDsung , es ist f r die Cerge#ung der S nden / Apg 2,38 2 22+01 2 0+ Petrus 3,208+ (esus ist der ein!ige Sparname und der 'ame in dem S nden "erge#en und #er*iesen /Apg 4,022 03+43 2 (ohannes 2,028+ Um im 'amen (esu taufen ist, mit seiner @acht und Autorit;t !u taufen+

A#er dies #edeutet nicht, dass der 'ame (esus sollte nicht "er*endet *erden + Im Gegenteil, ist der richtige Eeg, um mit der Autorit;t Gottes !u handeln und !ur Aus #ung seiner @acht , seinen 'amen !u rufen + Dies ist analog !u <echtsgesch;ften, damals und heute+ .ine Person hat die @acht und Autorit;t an seine ,an% an*eisen, Geld "on seinem Bonto an *en auch immer er #e!eichnet !ahlen+ Doch die ,an% "erlangt seinem 'amen unter!eichnet , #e"or es seinen Unterricht !u ehren+ = r $emanden, der die Collmacht f r einen anderen !u trainieren, muss er !un;chst pr;sentieren eine entsprechende Do%ument "on der Person, die er darstellt, unter!eichnet+ Als Da"id Goliath n;herte sich in der @acht und Autorit;t Gottes , "er% ndet er: & Ich %omme !u dir im 'amen des -.<<' der -eerscharen & /0+ Samuel 0F:457 8 + In der Bing (ames Cersion , -err, in allen -auptst;dten steht f r (eho"a /(ah*e 8 im urspr nglichen Te>t , so Da"id tats;chlich aufgerufen *ird den 'amen des -.<<' + (esus hat die Birche @acht und Autorit;t , um die Teufel aus in seinem 'amen und f r die -eilung der Bran%en , in seinem 'amen #eten /@% 01,0F508 2 (a%o#us 7:04 8 + Eie hat sich die Birche des 'euen Testaments !u implementieren dasG Der Apostel Petrus er%l;rte dem Gel;hmten : &Im 'amen (esu )hristi "on 'a!areth stehe auf und *andle & /Apg 3,18+ .r sagte der @enge, & Und sein 'ame durch den Glau#en an seinen 'amen hat dieser @ann star% gemacht & /Apostelgeschichte 3,018+ Peter tats;chlich aufgerufen , den 'amen (esu und der Glau#e an (esus auch ausge #t + .r sagte der $ dische <at, dass der @ann & durch den 'amen (esu )hristi "on 'a!areth & geheilt /Apg 4,038 , !itiert die Eorte, die er #enut!t hatte+ Als Paul *arf einen D;mon aus einer $ungen =rau , sagte er, &Ich #efehle dir im 'amen (esu )hristi, "on ihr !u %ommen & /Apg 01,088+ .r nannte die 'amen "on (esus+ Als die SDhne S%e"as "ersucht, D;monen austrei#en , sie sagten: & Eir #esch*Dren euch #ei dem (esus den Paulus predigt & /Apg 06,038 + Sie *ussten, dass Paul sie D;monen austrei#en , mit den 'amen "on (esus, so dass sie das gleiche !u tun "ersucht+ Sie *aren erfolgreich, *eil sie nicht #er den Glau#en an (esus oder eine echte ,e!iehung !u ihm + Immer, *enn die fr he Birche #te die @acht und Autorit;t "on (esus , eine spirituelle Ar#eit !u erhalten , *erden sie aufgerufen, immer den 'amen "on (esus im Glau#en+ Taufe !ur Cerge#ung der S nden ist %eine Ausnahme+ Unter ,erufung auf die 'amen Theologen und Birchenhistori%er im Allgemeinen !u er%ennen , dass das ,uch der Apostelgeschichte gi#t die Taufformel der fr hen Birche + Die .n!H%lop;die der <eligion und .thi% 5Staaten in ,e!ug auf 'eue Testament die Taufe &, *ar die "er*endete =ormel & im 'amen des -errn (esus )hristus & oder ein SHnonHm ,egriff , es gi#t %eine ,e*eise f r die Cer*endung des Trigon 'amen:& Die Dolmetscher EDrter#uch der ,i#el sagt: & Der 'ach*eis der Apostelgeschichte 2,38 2 03:458 /"gl+ 8+01 , 06+37 Uhr 8 , "on 33+2F unterst t!t Galater , <Dmer mit 1:3, deutet darauf hin, dass die Taufe in fr hen )hristentums "era#reicht *urde , nicht in der Dreifach5 'amen, a#er &im 'amen "on (esus )hristus & oder &im 'amen des -errn (esus :& Das ist die nat rliche ?ese der Phrase , &im 'amen (esu )hristi getauft , &und eine Person muss fraglich und T*isted5 @ethoden der ,i#elauslegung !u "er*enden, um !u leugnen , dass die Eorte #edeuten, *as sie !u #edeuten scheinen +

Ist diese Sprache nicht eine =ormel , ist es seltsam, dass es scheint, so "iele @ale , als o# es eine =ormel, *aren ohne $ede .r%l;rung f r das Gegenteil+ Au:erdem, *enn diese Sprache #eschrei#t nicht eine =ormel , dann %ann *eder eine Person appellieren an @atth;us 28,06 , eine =ormel !u finden+ Der griechische ,egriff #erset!t als &im 'amen "on & in @atth;us 28,06 ist identisch mit dem ,egriff in der Apostelgeschichte 38+01 und 06+37 Uhr + Eenn Apostelgeschichte sagt uns, Autorit;t )hristi ohne =ormel trainieren, dann @atth;us 28,06 sagt , die Autorit;t des Caters, des Sohnes und des -eiligen Geistes , ohne eine =ormel aus!u #en+ Eenn diese Interpretation richtig *;re, * rden *ir ohne Taufformel gelassen *erden, *as sehr un*ahrscheinlich in An#etracht der ,edeutung der Taufe *;re , die 'ot*endig%eit, die christliche Taufe "on anderen Arten der Taufe , den gesunden @enschen"erstand ?esen der Passagen in =rage !u unterscheiden, und die historischen ,e*eise "on den fr hesten Aeiten , dass die )hristen immer eine Taufformel "er*endet + !us;t!lich !u den Tauf5 Bonten in Apostelgeschichte 2 , 8 , 03 und 06, die ,riefe "er*eisen auf die Taufformel in dem 'amen (esu /<Dmer 1,354 2 0 Bor 0,032 31+00 2 Galater 3: 2F2 Bolosser 2,028+ <ichtig "erstanden , auch @atth;us 28, 06 #eschrei#t den 'amen "on (esus+ Dar #er hinaus Apg 07+0F , Apg 22+01 , 32+3F und (ames !eigen, dass der 'ame (esus *urde m ndlich #ei der Taufe aufgerufen + Diese let!ten drei Cerse nut!en die griechische Cer# epi%aleo , die der Pr;position epi und das Cer# %aleo !usammengeset!t ist+ Baleo #edeutet einfach, !u nennen+ .pi hat eine Ciel!ahl "on An*endungen, a#er die einfachste und *Drtliche ,edeutung ist &auf , in , "or , die ,eant*ortung der =rage& *oG & So #edeutet epi%aleo auf!urufen , rufen , anrufen oder anrufen + Apostelgeschichte 07+0F #eschrei#t die -eiden , die Gott als den$enigen ge*;hlt & #er *elche mein 'ame genannt *ird + & Das Cer# ist in epi%aleo perfe%te passi"e =orm + Das Passi" #edeutet, dass die A%tion *urde !u den @enschen gesprochen getan + Das griechische Perfe%t #edeutet die A%tion fand in der Cergangenheit, sondern Gegen*art und hat fortdauernde Eir%ung + Apostelgeschichte l7 : lF "er*endet auch die Pr;position epi getrennt + Diese doppelte 'ut!ung der epi #etont die Idee der Aufruf , die am oder nach + Gottes 'ame *urde genannt oder auf die #e%ehrten -eiden aufgerufen und als .rge#nis sind sie immer noch seinen 'amen tragen + @arshall Interlinear griechisch5 .nglisch 'eue Testament gi#t die *Drtliche I#erset!ung : &auf *en hat den 'amen "on mir aufgerufen *ird+ & .ine <eihe "on anderen I#erset!ungen der spe!ifischen A%t der Aufruf !u unterstreichen, die sich auf einige der let!ten Ceranstaltung und andere auf der "orliegenden .rge#nis: & #er *elche mein 'ame aufgerufen *urde & / Amplified und ,er%eleH 8, & #er *elche mein 'ame genannt *ird & / Phillips 8, & die meinen 'amen tragen & / '(C 8 + (ames 2+3F nut!t auch das Cer# epi%aleo durch die Pr;position epi gefolgt : & -a#en sie nicht l;stern den guten 'amen, das , *as ihr genannt *erden & Auch einen spe!iellen Corgang des Aufrufs ange!eigt *ird : &auf Sie als& / Interlinear 8, & *as #er euch aufgerufen *urde & /<SC 8, & *as #er euch angerufen *orden ist hat & / <otherham 8 +

-ier ist die =orm des Cer#s Aorist Parti!ip Passi" + Der Aorist #e!eichnet einfache "ergangenen -andlung , *;hrend der Aorist Parti!ip #edeutet die A%tion trat "or der Aeit des -aupt Cer#, das Pr;sens ist + Apostelgeschichte 07+0F und 32+3F Uhr (ames dann Pun%t !u einem #estimmten Aeitpun%t in der Cergangenheit, als der 'ame Gottes *urde #er $eden Gl;u#igen aufgerufen + Eann ha#en Sie diese aufG Und *elche 'amen "er*endet *urde G Das 'eue Testament #erichtet nur ein .reignis , in dem der gDttliche 'ame *ird oral #er $ede an der )hristian5 A%t der Eassertaufe aufgerufen + Und der ein!ige 'ame, der im Ausammenhang mit der Eassertaufe erscheint, ist der 'ame "on (esus )hristus+ Diese Schlussfolgerung ist so %lar , dass die I#erset!er "on The Amplified ,i#le , o#*ohl sie des trinitarischen I#erredung, f hlte sich ge!*ungen, (ames 2+3F mit einer .r%l;rung in Blammern #erset!en : &Ist es nicht sie !u "erleumden und !u l;stern , dass die %ost#aren 'amen , mit dem Sie unterschieden und rief /der 'ame des )hristus in der Taufe aufgerufen *ird8 G & .inige interpretieren Apostelgeschichte 07+0F und 32+3F Uhr (ames als nur sHm#olisch, die sich auf Gottes .igentum des -eiligen und des -eiligen -inga#e an Gott + Cine , sagt das Cer# in diesen #eiden Cersen #edeutet & durch den 'amen einer Person genannt *erden2 + Daher ist es "on de%larierten , um eine Person ge*idmet "er*endet *ird & Dies !eigt die ,edeutung des Aufrufens der 'ame a#er nicht auf den eigentlichen Aufruf !u "ermeiden+ Als ,auer et al+ er%l;ren die #eiden Cerse : &(emand 'ame *ird #er $emanden aufgerufen, um die let!tere als das .igentum der ehemaligen #e!eichnen + & Apostelgeschichte 22+01 #est;tigt, dass eine tats;chliche Anrufung des 'amens (esu tritt #ei der ,e%ehrung , n;mlich an die Eassertaufe & + Stehe auf und taufen und a#*aschen deine S nden und rufe an den 'amen des -errn& Das Cer# epi%aleo erscheint auch hier , *as auf einen #estimmten Aufruf : & Aufruf der 'amen der ihm& / Interlinear 8, & unter ,erufung auf seinen 'amen / (erusalemer ,i#el 8,& mit ,erufung auf seinen 'amen /'., 8, & durch den Aufruf Seinen 'amen & / Amplified 8,& und rufen seinen 'amen & / T)'T 8,& *ie Sie auf seinen 'amen nennen & / Phillips 8,& indem sie an seinen 'amen & / Eilliams8 + ?aut Eeinstoc%, in der Apostelgeschichte 22+01 das Cer# #edeutet, f r sich sel#st !u fordern &, *;hrend eine andere =orm der gleichen Cer# in der Apostelgeschichte 32+20 @ittel & auf dem Eege der An#etung fordern , indem sie auf den 'amen des -errn : & Con diesen #eiden Cersen ,auer et al+ sagen, das Cer# *ird "er*endet, & der Aufruf an eine Gottheit + & @it dem 'amen "on (esus Apg 2,38 , 8+01 , 03:458 und 06+37 Uhr alle lehren Taufe im 'amen (esu+ .inige Trinitarier lehnen die Idee, dass diese "ier Cerse sprechen "on einer =ormel , st t!en ihre Argumentation auf die leichte Cariationen im Eortlaut + Aum ,eispiel sagt Apostelgeschichte 2,38 : &(esus )hristus &, *;hrend Apostelgeschichte 38+01 und 06+37 Uhr sagen : &-err (esus + & A#er ihre Argumentation ist fehlerhaft und !eigt eine "oreingenommene @einung + ,edeutsam ist , dass in der griechischen alle "ier Cerse enthalten den 'amen (esus + / In der Bing (ames Cersion, sagt Apostelgeschichte 03:458 &im 'amen des -errn :& Der 'ame des -errn ist (esus, f r die fr heste

,e%enntnis der christlichen Birche , (esus ist der -err &/<Dmer 03: 62 0+ Borinther 02,32 Philipper 2,008+ Dar #er hinaus ist der ,e*eis #er*;ltigend, dass in der urspr nglichen griechischen Te>t Apostelgeschichte 03:458 eigentlich hei:t , &im 'amen (esu )hristi& und alle I#erset!ungen seit der Bing (ames Cersion "er*enden , den 'amen (esu + 8 Da die Titel "ariieren in den "ier Durchg;ngen a#er der 'ame (esus ist %onseJuent "er*endet *ird, ist die Impli%ation , dass es nicht der Titel, der so *ichtig ist, sondern das ?e#enselement der Taufe g ltig !u machen, ist der 'ame "on (esus+ A#schlie:end das 'eue Testament lehrt , dass Easser die Taufe auf den 'amen (esu durchgef hrt *erden , "ielleicht Auga#e den Titel ?ord oder )hristus oder #eides+ Eie eine Studie der griechische Te>t #est;tigt , #edeutet dies, *ir sollten den 'amen (esus m ndlich auf die Bandidaten #ei der Taufe #erufen + Auf diese Eeise set!t der Gl;u#ige "on der @acht und Autorit;t (esu )hristi !ur Cerge#ung der S nden und *idmet sich (esus )hristus als seinen -errn+