Al-lh en el Corn

Mires a donde mires, ah est la Faz de Al-lh (Corn 2: 115)

09/03/2011 - Autor: Abdennur Prado - Fuente: Blog Abdennur Prado

Al-lh es el Creador y el Soberano de cuanto hay en los cielos y en la tierra, el Sustentador de todos los Mundos, sentado en un Trono de magnificencia que reposa sobre las aguas. Ha creado el mundo en seis eras y tiene poder de crear cualquier cosa. No puede ser reducido a un parmetro humano de racionalidad y puede crear cosas que estn ms all de la capacidad del entendimiento humano. Ha creado al ser humano de arcilla, le ha enseado lo que no saba y le ha dado la elocuencia. Ha creado a Satn, a los genios y a todas las criaturas de lo visible y lo invisible, criaturas que le estn sometidas y cumplen fielmente su Mandato. Ha elevado el cielo y ha formado la tierra, en la que ha puesto montaas, frutas y palmeras, cereales de vaina y plantas. Ha dejado que fluyan los dos mares, que se encuentran sin mezclarse. Todo en la Creacin revela a Al-lh, si miramos con atencin, con el ojo del corazn: Mires a donde mires, ah est la Faz de Al-lh. (Corn 2: 115) Al-lh es Uno y nico, no ha engendrado ni ha sido engendrado, no tiene hijos ni es miembro de ninguna trinidad, y ninguna criatura participa de su divinidad. Al-lh ha hecho descender el Corn para hacer feliz al ser humano, se revela a travs de las Escrituras entregadas a todos los profetas y tambin a travs de los signos de la Naturaleza. Est ms all de toda definicin, es inalcanzable para las criaturas y no puede ser asociado a nada. Allh tiene ego: dice Yo. Tiene alma o hlito: el Corn habla de la nafs de Al-lh. Al-lh hace la salat (oracin ritual) y tiene manos y rostro, sea esto lo que sea. Pero no es un Dios personal: l es la Realidad, la Paz, la Justicia, la Luz de los cielos y la tierra. Las categoras personal e impersonal (y por tanto la dualidad monoteismo-panteismo) quedan trascendidas en Al-lh. Al-lh est a la vez en todas partes y en ninguna. Al-lh es Uno y nico, pero no es una persona: su Unidad no es numrica. Est siempre presente en todos los lugares, est ms cerca de todo ser humano que su propia vena yugular, conoce nuestros secretos y est presente en las conversaciones, todo lo ve y todo lo oye, y tiene conocimiento de todas las cosas. Es el dueo del Decreto, gua hacia su Luz a quien l quiere, y a quien l quiere lo deja en las Tinieblas. l/Ella/Ello es quien causa el llanto y la risa, da la vida y da la muerte, y tanto el bien como el mal proceden de Al-lh. El es el propietario de todo, el nico Soberano al cual las criaturas deben obediencia. Es el mejor de los jueces, es Generoso y Paciente, ama a los que siguen al profeta Muhmmad, paz y bendiciones, es amigo de los que se confan a l, est con los perseguidos y con los que sufren, es severo al castigar, y resucitar a los muertos tras el Da del Juicio

Por qu Al-lh? Podemos situarnos en el mundo como mundo revelado, entender el universo como significante y establecer una conexin orgnica y csmica con el Todo sin necesidad de creer en Dios, y de hecho as lo hacemos: un Dios en el cual se puede creer o no creer no tiene nada que ver con el principio creador al que llamamos al-Haqq, la Realidad. Por qu Al-lh? Hablamos de la Nada o del Origen, de la Realidad nica y del Creador de los cielos y la tierra, pero ninguna de estas expresiones nos conmueve. No podemos seguir avanzando por este camino de tedio. Es necesario nombrar y vivenciar esa Realidad como un/a Amado/a, sentirla como una entidad con la cual comunicarse, que nos est otorgando su fuerza y sus sustento, y nos esta acunando como una madre infinitamente nutriente y generosa. Al-lhu akbar, Dios es ms grande: la grandeza de Al-lh supera todas las imgenes, pensamientos o percepciones que tengamos de l-Ella-Ello. Al-lh est por encima de lo que se le atribuye, y no hay discurso humano que pueda definirLo. Al-lhu akbar: esta frmula se llama takbir y alude a la fuerza potencial, capaz de todo y exclusiva de Al-lh. La pronunciacin del takbir se produce ante lo que nos sobrepasa, y donde percibimos la Presencia de Al-lh, como algo que nos desborda y pone en evidencia nuestra pequeez y contingencia. Expresa la superacin de la idolatra, de nuestro apego a lo creado. Al-lh est ms all de todo lo aparente, es ms Grande, Poderoso, Justo, Sabio, Bello, etc., que nada visible, concebible o imaginable. En la medida en que encontramos algo concreto y lo identificamos con Al-lh, ste deja de ser automticamente ms grande que lo que podamos concebir, y por ello debemos descartarlo, destruirlo como una imagen proyectada por el ego. El ser humano sometido a la Realidad no se queda en la maravilla de las cosas ni de las ideas, se abisma en el origen de todo lo creado y renuncia a las referencias controlables como meta. Verdaderamente, no puede haber algo ms grande que lo ms grande. Slo a esa Inmensidad estamos sometidos. Pero el takbir no significa la sumisin a un Dios nicamente trascendente. La imposibilidad de atrapar a Al-lh quiere decir que no puede ser limitado a criterios y categoras meramente humanos, quiere decir tambin que trasciende todo dualismo, para aparecer como fuente de vida en la conciencia, en el amanecer que siempre nos propone. El takbir no indica trascendencia, sino tambin trascendencia de la trascendencia, e incluso trascendencia de la trascendencia de la trascendencia y as hasta el infinito agotamiento del cogito humano. Lo mismo lo aplicamos a la inmanencia: Al-lh es inmanente, pero est ms all de todas las cosas, siendo este ms all algo inmanente a lo creado, una coseidad ms profunda que las apariencias, una materialidad ms material an que la materia. Al-lh es inmanente a lo inmanente, lo ente de lo ente. Al-lh. Este es el Nombre ms hermoso dado a lo sin nombre, a la unidad sin fin de la materia, de todas las realidades irreales e irrealidades reales, a lo que est ms all de todo entendimiento, de toda posibilidad de ser definido, cerrado y enterrado en el discurso humano. Al-lh es un Nombre revelado, una sonoridad que despierta una reminiscencia, un sonido de las profundidades, del origen autnomo del mundo, y de los universos y la nada. Al-lh es lo real, pero no nicamente. Al-lh es insondable, pero no nicamente. Al-lh en lo

inmediato como en la lejana, es l que da y l que quita, Dador de la vida y de la muerte, Quien se muestra y se sustrae a toda codificacin, a toda determinacin, a toda medicin humana... pero puede ser nombrado, puede ser invocado, puede ser amado, es objeto de nuestra orientacin, de aspiracin y de recuerdo, de bsqueda incesante. Al-lh es un Nombre que nos libra de perseguir quimeras, de ir tras lo mundano. Nos libra de toda tirana y nos convierte en puros recipientes de Su propia rahma en expansin. Nos da un horizonte de bsqueda que no puede pararse en lo posible, una dimensin desconocida pero realizable, incapturable por la mente, pero verificable en la presencia. Al-lh mo es el fundamento de ninguna moral, sino la garanta de una donacin incesante, de la supremaca de lo creativo sobre lo destructivo, un potencial creador que nos arrastra. Al-lh no es el justificante de las religiones, no est en las religiones. Tal y como se nos revela en el Corn, Al-lh es aquello que se nos revela. Tautologa que preserva la renovacin incesante de la revelacin, el rechazo a su reduccin dogmtica. Al-lh se relaciona con los seres humanos a travs de la visin, del intelecto y del deseo, un deseo que no niega el intelecto, una inteleccin que no niega la visin, que hace del deseo un signo, proyecta lo material en lo divino, relacin pasional y llena de promesas, el amor en su estado pletrico responde a una necesidad de cosmos en lo humano. No a la teologa, no al control de un sentido an no revelado. No a la anticipacin a lo cualsea. Atnito ante el trueno, el corazn responde de lo que ve, sumisamente acata cuanto llega desde el fondo impensado de lo mismo. Al-lh nos abre a la promesa de Su Jardn como una realidad en la conciencia, una presencia que acaricia todos los instantes, impregnando la cotidianidad de cielo. Al-lh es Uno, pero no nicamente: se trata de un Uno no numrico, que no limita con el dos sino lo abarca, que no limita con el tres sino que lo comprende. Se trata de un Uno que es cuatro y ms de cuatro: se trata de un Uno capaz de desplegarse, capaz de sumarse eternamente a si mismo sin dejar por ello de ser Uno. l es el anudarse de las cosas, la existencia en sus mltiples facetas, un abismo, una cumbre, la plenitud y lo vaco, la resonancia del origen en nuestro corazn aniquilado, lo que se muestra a la sinceridad del siervo, y se oculta a quien lo fija, al que trata de dominarlo, de encerrarlo en unos lmites precisos. l est en todo, pero en el mismo momento en que sealas un objeto, una religin o una doctrina diciendo: all est Al-lh, Al-lh desaparece de ese objeto, de esa religin, de esa doctrina, y te deja postrado, burlado en tu estpido intento de atraparlo. Si decs que Al-lh es la Realidad, l se escapar para estallar contra el discurso, dejar de hacerse evidente a vuestro corazn y os vendr a buscar desde la sombra de los sueos, desde el silencio de la luz oscura. Os daris cuenta entonces de que la palabra realidad no dice nada, es tan slo un reflejo de vuestras fantasas, hasta que retorne como Amado. Si decs que Al-lh es la Conciencia, l se sumergir en la vida, quedar inalcanzable al puro estar del hombre dormido en el sueo de su respiracin acompasada: desaparecer de la conciencia, hasta que retorne como Amado. Si decs que l es nicamente Uno, separado del mundo, completamente trascendente, os mostrar que la dualidad invade vuestra vida, pues si l es diferente de lo dado, ya somos ms de dos en este juego. No digis que l est en las cosas, porque se oculta hasta del mismsimo latido de la ola, y permanece por siempre incomparable. Pero tampoco digis que l es espritu, porque es en la inmanencia de las cosas donde amanece el canto de la entrega. Si creis que l es invisible os volver invisible

lo visible, vaciar vuestra mirada de ternura, y no habitar vuestros hogares. Dejar de aparecer aqu y ahora para volver como horizonte inmediato al cabo de los aos, con la tristeza de la muerte... Compralo con todo, con todas las criaturas, con todo lo que viene a tu cabeza! As destacar Su dimensin eterna, Su verdadera forma sin forma, substancia sin substancia. Podrs verificar que toda comparacin se queda en nada, que se deshacen las palabras y las imgenes en tedio. Podrs verificar la verdad de la Va, del ms all del Nombre. Todo es l pero nada es Al-lh, todo lo nombra, proclama Su Nombre y canta Su alabanza, pero nada es capaz de decir nada sobre l: es Al-lh quien dice a travs de las cosas un sentido, un resplandor de permanencia y una Va, l es quien nos conduce a travs de lo aparente luminoso, al corazn de la piedra y a escuchar el adzan de lo increado. l es quien dice en el instante a travs de las cosas, y en Su Decir te desintegra, te convierte en accin germinativa, en puro dar y acontecer donando a los instantes su dimensin de eternidad ahora, una capacidad de abrirse, crecer y florecer al ritmo de la postracin universal. Al-lh es Majestuoso; Antiguo; Omnisapiente; Afable; Sabio; Generoso. l es Quien responde a las splicas; el Dueo de las buenas acciones; el Perdonador de los errores; el Conocedor de las cosas ocultas; el Dispensador de los obsequios; Quien sustenta a la humanidad; Quien satisface los anhelos; Quien escucha los lamentos; el Mejor de los auxiliadores. Al-lh es Aquel a quien pertenecen la majestad y la belleza; el Originador de las cargadas nubes; Quien es inflexible al devastar; Quien es rpido en el cmputo; Quien es severo en el castigo; Quien brinda la mejor recompensa; Quien posee la matriz del Libro. Allh pone a prueba a los humanos, a travs de la riqueza y la pobreza; es Proteccin ante la dificultad; Esperanza ante la desgracia; Acompaante en la soledad; Compaero en la lejana; Auxiliador en la afliccin; Gua en el desconcierto; Riqueza en la pobreza; Refugio en el apremio. Al-lh es Quien cambia los corazones; Quien ilumina los corazones; Quien intima con los corazones. Al-lh es el Seor de todas las cosas; el Hacedor de todas las cosas; es Anterior a todas las cosas; es Posterior a todas las cosas; es Conocedor de todas las cosas; es Poderoso sobre todas las cosas; es Aquel que facilita las cosas; Aquel que posibilita; Aquel que engalana y que anuncia y que separa; Aquel cuya Misericordia abarca todas las cosas; Aquel cuya Misericordia precede a Su castigo. Al-lh es Aquel cuyos signos estn en los horizontes; Aquel en cuyas pruebas se hallan Sus signos; Aquel cuya advertencia est en las tumbas; Aquel cuyo reino se har manifiesto en la Resurreccin; Aquel cuya recompensa se brindar en el paraso; Aquel cuyo castigo se impartir en el fuego. Al-lh es la Alegra de los gnsticos; la Esperanza de los apasionados; el Amante de los enamorados; la Compaa de los adoradores; el Amigo de los arrepentidos; el Sustentador de los desprovistos; la Esperanza de los transgresores; la Luz de los ojos de los adoradores; Quien da alegra a los entristecidos; el Seor de los primeros y de los ltimos. Al-lh es el S latente en toda cosa, el S del No y el mundo destruido, reconstruido en el mismo momento de su muerte. Es un camino sin camino, un camino de luz y una morada para los que se vinculan al asombro, para los que viven postrados, para aquellos que se abren a los Signos, a aquello que las rdenes anglicas designan. Al-lh es el No del s del hombre,

su lmite increado, su desaparecer en el instante de la muerte, el No absoluto a las pretensiones de inmortalidad del ego, de permanencia ms all de lo asignado, de los lmites vitales, de la inclemencia del camino. Al-lh es el vnculo de todo consigo mismo, con su propia potencia milenaria, es el anudamiento que no cede, que permanece siempre abierto, al margen de cualquier doctrina o tentacin identitaria. l tiene Manos y Rostro, tiene Ego y se viste de poema para sentarse sobre el Trono. l es el Rey, el Seor de los Mundos, de todas las creencias y miradas. Al-lh pasa Su mano sobre el mundo, con una suavidad de viento que congrega. Tiene orejas y ojos, dos ojos con que mira a cada criatura al mismo tiempo. Su mirada es una noche oscura, antimateria y perfeccin sellada, conciliacin del da con la noche. l es el Receptor, el que habr de acogernos si nos sumergimos en la recitacin de Sus ms Bellos Nombres, el que habr de recibirnos si caemos en la pura presencia del recuerdo para nacer al tacto de la entrega. La hendidura de la lluvia en la tierra germinada, la espesura del bosque y el incendio del sol y las salinas, el desmoronamiento de los sueos, es el acabamiento, el reposo en la muerte de las ficciones y latidos del barro que nos forma. l es el Subsistente, que siempre responde a tu llamado, que destruye la muerte y te ha creado no de la nada sino de la materia luminosa que se asienta en el Mar de la Misericordia, como extensin vital de Su Belleza. La percepcin, la fuente, la constancia, el tacto y el olor ms embriagante, amanecer y estar, tocar el mundo como la pura iridiscencia de Su Fuerza creadora, en todos los planetas y las plantas, en todos los sabores y sonidos. La pura eternidad del Nombre permanece activa entre los labios del que asume la servidumbre y la respira. Recita Su Nombre! Desea que descienda como Amado. En el Nombre de Al-lh, el Matricial, el Matriciante: Di: "l es Al-lh nico: "Al-lh, el Eterno, la Causa Primera de Todo Cuanto Existe "No engendra, ni ha sido engendrado; "y nada hay que pueda ser comparado con l. (Corn 112) Al-lh --no hay deidad sino l, el Viviente, el Subsistente. Ni la somnolencia ni el sueo se apoderan de l. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. Quien puede interceder ante l, si no es con Su permiso? Conoce lo manifiesto ante los hombres y lo que les est oculto, mientras que ellos no abarcan de Su conocimiento excepto lo que l quiere que abarquen. Su trono se extiende sobre los cielos y sobre la tierra, y el mantenimiento de estos no le fatiga. Y l es el altsimo, el grandioso. (Corn 2: 255)

Oh hombre! No hemos hecho descender este Corn sobre ti para hacerte desgraciado, sino como exhortacin para todos los que tiene conciencia de Al-lh: una revelacin de Aquel que ha creado los cielos y la tierra el Ms Misericordioso, asentado sobre el trono de Su omnipotencia. De l es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra, y tambin cuanto hay entre ambos y cuanto hay bajo la tierra. Y si dices algo en voz alta, l lo oye -pues, ciertamente, conoce los secretos y tambin cuanto es an ms recndito. Al-lh --no hay deidad sino l; Suyos son los ms Bellos Nombres! (Corn 20: 1-8) l es Al-lh, aparte del cual no existe deidad: Aquel que conoce lo oculto y lo aparente. l es el Ms Misericordioso, el Dispensador de Gracia. l es Al-lh, aparte del cual no existe deidad: el Soberano, el Santo, la Paz, el Dador de Fe, Aquel que determina qu es verdadero o falso, el Todopoderoso, Aquel que sojuzga el mal y restaura el bien, Aquel a quien pertenece toda grandeza! Absolutamente distante esta l, en Su infinita gloria, de todo a lo que los hombres atribuyen parte en Su divinidad! l es Al-lh, el Creador, el Hacedor que modela todas las formas y apariencias! Suyos son los Ms Bellos Nombres! Todo cuanto hay en los cielos y en la tierra proclama Su infinita gloria: pues slo l es Todopoderoso, el Sabio! (Corn 59: 22-24)

Al-lh es quien ha hecho para vosotros la noche, para que descansis en ella, y el da, para haceros ver. Ciertamente, Al-lh es en verdad sumamente generoso con el hombre pero la mayora de los hombres son ingratos. Ese es Al-lh, vuestro Sustentador, el Creador de todo cuanto existe: no hay mas deidad que l. Qu deformadas estn vuestras mentes! Pues as es: deformadas estn las mentes de los que rechazan los mensajes de Al-lh. Al-lh es quien ha hecho de la tierra un lugar de descanso para vosotros y el cielo como bveda, y os ha formado y ha perfeccionado vuestra forma --y os da sustento de las cosas buenas de la vida. Ese es Al-lh, vuestro Sustentador: bendito es Al-lh, el Sustentador de todos los mundos! l es el Viviente; no hay ms deidad que l: invocadle, pues a l solo, sinceros en vuestra fe en l. La alabanza es debida por entero a Al-lh, el Sustentador de todos los mundos! Di: "Se me prohbe adorar a esos seres a los que invocis en vez de Al-lh, por haberme llegado de mi Sustentador las pruebas claras de la verdad; y se me ordena someterme al Sustentador de todos los mundos!" l es quien os crea de tierra, luego de una gota de esperma, luego de una clula germen; y luego os hace salir como nios; y luego ordena que alcancis la madurez, y luego que lleguis a la vejez aunque hace que algunos de vosotros mueran antes--: y l ordena todo esto para que alcancis un plazo fijado y para que aprendis a usar vuestra razn. l es quien da la vida y da la muerte; y cuando dispone la existencia de algo, le dice tan slo: "S" y es. (Corn 40: 61-68)

Todo cuanto hay en los cielos y en la tierra proclama la infinita gloria de Al-lh: pues slo l es todopoderoso, realmente sabio! Suyo es el dominio sobre los cielos y la tierra; da la vida y da la muerte; y tiene poder para disponer cualquier cosa. l es el Primero y el ltimo, el Manifiesto y el Oculto: y tiene pleno conocimiento de todo. l es quien ha creado los cielos y la tierra en seis eras, y est asentado sobre el trono de Su omnipotencia. Conoce todo lo que penetra en la tierra, y todo lo que sale de ella, as como todo lo que desciende del cielo, y todo lo que asciende a l. Y est con vosotros dondequiera que estis; y Al-lh ve todo lo que hacis. Suyo es el dominio sobre los cielos y la tierra; y todas las cosas retornan a Al-lh. Alarga la noche acortando el da, y alarga el da acortando la noche; y tiene pleno conocimiento de lo que hay en los corazones. (Corn 57: 1-6) Al-lh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parbola de luz es una hornacina que contiene una lmpara; la lmpara est dentro de un cristal, el cristal brilla como una estrella radiante. Se enciende gracias a un rbol bendito --un olivo que no es de Oriente ni de Occidente cuyo aceite casi alumbra por s solo aunque no haya sido tocado por el fuego: luz sobre luz! Al-lh gua hacia Su luz a quien quiere. Al-lh plantea parbolas a los hombres, y l es el Conocedor de todas las cosas. (Corn 24: 35)

Webislam