CONSIDERAES ACERCA DA MEDIAO INTERDISCIPLINAR: UMA ABORDAGEM NECESSRIA NA INTERLOCUO DO DIREITO E PSICANLISE

Marcela Silva Baccelli Professora da FABE Faculdade de Bertioga Psicloga pela Universidade de Uberaba Especialista em Psicoterapia Psicanaltica pela Universidade de Uberaba Mestre em Psicologia da Sade pela Universidade Metodista de So Paulo. marcelabaccelli@hotmail.com

RESUMO Este artigo prope articular o Direito e a Psicanlise, em especial, as questes envolvendo o Direito de Famlia e as contribuies da Mediao como uma ferramenta de auxlio para garantia do verdadeiro acesso Justia. Palavras- Chave: Direito; Psicanlise; Direito de Famlia; Mediao.

ABSTRACT This article proposes joint Law and Psychoanalysis, in particular regarding issues involving family law and the contributions of Mediation as a tool of assistance to guarantee real access to justice. Keywords: Law; Psychoanalysis; Family Law, Mediation.

1.

Introduo Nota-se que o ttulo deste artigo prope a interlocuo entre duas cincias aparentemente opostas. Enquanto o Direito encontra-se assentado em constructos da prtica binria, em conceitos muito estveis, a Psicanlise de Sigmund Freud, amplia o modo de pensar para o universo da vida psquica. Interessante destacar que mesmo aps 100 anos do advento da Psicanlise, a teoria encontra-se fundamentada em constructos tericos importantes e consolidada na contemporaneidade.

Pereira (2002) destaca que a interlocuo Direito e Psicanlise no simples, principalmente porque necessrio repensar sobre conceitos muito estveis no campo do Direito. Mas, reconhece que se torna necessrio e impositivo esta interlocuo na contemporaneidade, a partir de uma anlise de novos paradigmas e de uma observao do sujeito de Direito sob o vis da Psicanlise. Ao propor esta interlocuo algumas perguntas ficam remanescentes: Afinal, o que a Psicanlise tem a ver com o Direito? Existe alguma aplicabilidade no campo jurdico que lana mo dos conceitos da teoria psicanaltica?

2. Direito de Famlia e Psicanlise Dentre as principais correntes psicolgicas consolidadas no Sculo XX, temos a Psicanlise, fundada por Sigmund Freud. Freud (1900) mudou radicalmente o modo de pensar a vida psquica. O termo psicanlise utilizado para se referir a uma teoria, um mtodo de investigao e a uma prtica profissional. Higa e Shirahige (2004) concebem a psicanlise como uma escola psicolgica que busca penetrar na dimenso profunda do psiquismo humano para conhec-lo. Grosso modo compreender essa prxis significa ultrapassar, transcender questes pertinentes conscincia, e admitir a existncia e a importncia de um Inconsciente. Freud compara a mente humana a uma montanha de gelo flutuante, um iceberg, cuja parte visvel na superfcie representa a conscincia e a submersa, a parte maior, representa o inconsciente. Nessa vasta regio do inconsciente encontram-se os impulsos, as ideias e os sentimentos reprimidos, enfim, as foras vitais e invisveis que exercem controle sobre os pensamentos e aes conscientes do homem. Retomando a histria e nascimento da psicanlise, Freud, juntamente com outros cientistas pesquisadores da rea mdica, como Jean Charcot, utilizava o mtodo hipntico no tratamento da histeria, enfermidade cujos sintomas variam de vmitos persistentes alucinaes visuais contnuas, passando por contraes, paralisias faciais, ataques nervosos, cegueira, surdez, dentre outros. Durante o processo hipntico, Charcot provocava o aparecimento e o desaparecimento desses sintomas histricos. Isso mostrou a Freud que no havia comprometimento orgnico das pacientes, portanto os acometimentos estavam relacionados a contedos recalcados, reprimidos, provenientes de traumas de

natureza infantil depositados no Inconsciente. A partir da, Freud concebeu a primeira teoria acerca da natureza psquica da histeria. Dessa forma, a partir de estudos relacionados histeria, Freud apresentou ao mundo uma primeira concepo sobre a estrutura e o funcionamento da personalidade. Esta teoria referese existncia de trs instncias psquicas, conhecida como a 1 tpica do Aparelho Mental: o inconsciente, o pr-consciente, e o consciente, que posteriormente, dividiu o aparelho psquico em regies ou instncias, sendo elas: id, ego e superego, e apontando para o fato de que a personalidade composta por esses trs sistemas e o comportamento resultante da interao entre eles. Remontando o trajeto percorrido por Freud, compreendemos que esta corrente terica alude para uma abordagem ampla e profunda acerca dos fatos que permeiam o psiquismo e vida humana. Em analogia nos utilizando do histrico das pacientes histricas, ao verificarmos que as mesmas conseguiam se curar quando traziam a tona questes remetidas ao inconsciente, pensamos que ao ouvirmos o discurso num processo litigioso percebemos a presena de contedos contraditrios, confusos e reprimidos quando ouvimos algumas frases comuns, do tipo: Meu casamento foi uma farsa, Fui trado, Fui enganado, S quero os meus direitos. Pereira (2002) aponta para o fato de que lamentaes dessa natureza so ouvidas constantemente pelos advogados que trabalham com Direito de Famlia. O autor considera relevante a interlocuo entre o Direito e Psicanlise, pois na linguagem Freudiana necessrio escutar o que est por detrs do discurso, ou como destaca Jacques Lacan, o que est entre o dito e o por dizer. Sabemos que os operadores de Direito, em especial, os que atuam no Direito de Famlia deparam-se com problemas que transcendem questes meramente jurdicas. A Psicanlise aponta para o fato de que a natureza dos conflitos ultrapassa a anlise objetiva do discurso, pois existe algo que no normatizvel nas relaes: o inconsciente, o que est por detrs do discurso, as entrelinhas, as emoes, questes referentes subjetividade humana . Se realizarmos uma leitura atenta acerca de um processo litigioso, poderemos constatar que o conflito instalado encobridor de outras questes mal resolvidas ou elaboradas. Sabemos que a separao conjugal, ou mais especificamente, o divrcio quando parte para o terreno litigioso ocupa grande espao dentro das discusses nos campos jurdicos e psicolgicos.

De acordo com Barbosa (1999) as questes que permeiam o Direito de Famlia so em tese simples, e adotam num primeiro momento, o pensar binrio da lgica jurdica, ou seja, ao sim h uma nica alternativa, o no; ao certo, o errado; ao bem, o mal; ao culpado, o inocente, e assim por diante. Exemplificando este pensar, o autor traduz que por esta lgica quando o casamento no deu certo, as pessoas devem ir ao juzo e promoverem a separao, no caso de patrimnio, o casal divide de acordo com o regime adotado na unio, no caso de filhos, a manuteno dos mesmos ser distribuda de maneira que atender sempre o melhor interesse e adequao dos menores. Sabemos que a simplicidade terica do Direito de Famlia permeia prticas complexas, e as emoes e os sentimentos envolvidos arrebatam todo o pragmatismo dos processos. A objetividade das cincias jurdicas constituda pelos preceitos da racionalidade cai por terra e expem sua fragilidade diante da dimenso simblica presente nas emoes. Num processo de separao litigiosa, por exemplo, entram em cena personagens munidos de questes que acabam por destruir toda a simplicidade terica presente nas cincias jurdicas, e o judicirio transforma-se em palco de depsito de mazelas acoplados a sentimentos, emoes. Freud ao escrever o Mal Estar da Civilizao (1930) aponta noes frente s mazelas experimentadas provenientes das relaes humanas: O sofrimento nos ameaa a partir de trs direes: de nosso prprio corpo, condenado decadncia e dissoluo, (...) do mundo externo (...); e finalmente de nossos relacionamentos com os outros homens. O sofrimento que provm dessa ultima fonte talvez nos seja mais penoso do que qualquer outro. De acordo com Pereira (2002), o Direito, especialmente o de Famlia, tem sofrido grandes transformaes nos ltimos tempos. Nunca se mudou tanto em to pouco tempo a legislao sobre a Famlia. O autor traz tona a mudana no Cdigo Civil, com alteraes relevantes realizadas justamente no Livro do Direito de Famlia. Diante dessa perspectiva, trazemos dados do Instituto Brasileiro de Geografia Estatstica (IBGE, 2011). Em 2011, o Brasil registrou a maior taxa de divrcios desde 1984, quando foi iniciada a srie histrica das Estatsticas do Registro Civil. O nmero de divrcios chegou a 351.153, um crescimento de 45,6% em relao a 2010, quando foram registrados 243.224. Segundo o instituto, foram 2,6 divrcios para cada mil habitantes de 15 anos ou mais de idade, contra 1,8 separaes em 2010. Conforme a pesquisa, um dos fatores foi mudana na Constituio Federal em 2010,

que derrubou o prazo para se divorciar tornando esta forma efetiva de dissoluo dos casamentos, sem a etapa prvia da separao. Com isso, houve uma queda de trs anos no tempo mdio transcorrido entre a data do casamento e a da sentena de divrcio desde 2006 de 18 anos para 15 anos. Em 2011, a maior proporo de dissolues ocorreu em casamentos que tinham entre 5 e 9 anos de durao (20,8%), seguida de unies de 1 e 4 anos. Alm disso, a proporo do divrcio por via administrativa, possvel aos casais sem filhos, passou de 26,8%, em 2001, para 37,2%, em 2011. Considerando os altos ndices frente aos casos de separao conjugal, acompanhamos com olhar atento como ficam os papis tradicionais de pai e me, de homem e mulher, e o lugar da famlia em nossa sociedade. Diante de tantas perspectivas e mudanas paradigmticas, o Direito busca auxlio em outras reas do saber como a Sociologia, Antropologia e Psicologia, o entendimento do ser humano individualizado frente ao Direito de Famlia. Trataremos neste artigo, em especial, das questes relacionadas ao litgio conjugal. Para iniciarmos o preldio, faz-se necessrio traarmos uma breve contextualizao em questes que tangem a entrada das cincias psicolgicas no universo jurdico. Os processos de separao e divrcio que envolvem a participao do psiclogo so na sua maioria litigiosos, ou seja, so processos em que as partes no conseguiram acordar em relao s questes que um processo desse cunho envolve. No so muito comuns os casos em que os cnjuges conseguem, de maneira racional, atingir o consenso para a separao. Isso implica resolver o conflito que est ou que ficou nas entrelinhas, nos meandros dos relacionamentos humanos, ou seja, romper com o vnculo afetivoemocional (Silveira, 2006). O psiclogo frente a este campo de atuao considera que em juzo de famlia, no se resolvem apenas os litgios, resolvem-se pessoas. Segundo Pereira (2002) no muito simples fazer a interlocuo entre Direito e Psicanlise, principalmente porque temos que rever conceitos muito estveis no campo do Direito. Porm, torna-se necessrio se pensarmos que a interlocuo entre estes dois campos contribui ao verdadeiro acesso Justia. Consideramos que uma das ferramentas fundamentais para a promoo ao verdadeiro acesso Justia a Mediao, constructo terico e prtico recente no Brasil, buscando se assentar atravs de metodologia prpria. A proposta da Mediao, mais especificamente da Mediao Familiar vai de encontro ao projeto da UNESCO, intitulado cultura de paz, que tem como

objetivo implantar meios capazes de disseminar uma mentalidade que atribui a cada indivduo a sua parcela de responsabilidade pela paz mundial.

3. Mediao: um instrumento possvel para alm da resoluo de conflitos A experincia da Mediao vem acompanhando s mudanas concernentes ao Homem, ultrapassando reflexes tericas e assentando-se cada vez mais como instrumento eficaz na promoo de Justia. Nota-se que a experincia da mediao antiga e aplicada a vrios setores da sociedade, como a escola e o judicirio, entre outros. A premissa bsica desse procedimento conduzir os atores envolvidos em dissidncias a acordos satisfatrios para ambas as partes. Etimologicamente, o termo mediao procede do latim mediare, que significa mediar, dividir ao meio ou intervir, ou seja, trata-se da facilitao do dilogo e da interveno em situaes problemas que, por sua vez, precisam ser resolvidas (Sales, 2004; Silva, 2004). Notadamente, a prtica da mediao comum no mbito jurdico e tem assumido espao cada vez mais relevante na resoluo de situaes conflituosas. Vale destacar, entretanto, que as prticas nesse campo so variadas e assumem metodologias diferentes a partir dos objetivos a que se propem ou mesmo a partir do pblico-alvo (Sousa, 2004). De acordo com Barbosa (1999) a histria da mediao est atrelada histria do movimento de acesso justia nos Estados Unidos que teve seu apogeu em meados da dcada de 70. Este movimento encorajou de tal forma a demanda judicial, que exigiu a implantao de mecanismos geis capazes de desafogar o Judicirio. Ao lado dos Estados Unidos, a Gr Bretanha desenvolve o primeiro trabalho referente Mediao Familiar. E a partir da, rapidamente torna-se aplicvel a outros pases, como Canad e Frana. No Brasil existem movimentos tendentes construo de um modelo de Mediao. Barbosa (1999) aponta que a tendncia mais consistente o modelo de Mediao Familiar Interdisciplinar, mas pontua que a falta de definio do campo da mediao, por ausncia de uma construo conceitual nacional, acarreta confuso entre mediao, conciliao e arbitragem, tomadas como designativas de um mesmo conceito.

O mesmo autor aponta que a mediao pode ser considerada, numa primeira abordagem, como um mtodo fundamentado terica e praticamente, por meio da qual uma terceira pessoa, neutra e especialmente treinada, ensina os mediandos a buscarem recursos pessoais (muitas vezes adormecidos) para que consigam transformar o conflito. Nesse sentido, destaca-se que realizar a escuta dos problemas, intervir e ponderar junto s partes sobre uma dada realidade conflituosa oportuniza a erupo de alternativas antes invisveis para seus participantes. Essa ao se torna, assim, complexa e, ao mesmo tempo, capaz de empoderar o sujeito social que, a partir de ento, pode assumir outras responsabilidades diante da vida, famlia e comunidade. Essas responsabilidades so aliceradas em perspectivas paradigmticas para a pacificao de aes violentas, impulsivas e incutem no cidado o conceito de que existem outras respostas possveis ao que simbolicamente est impossvel. Esta perspectiva se confirma com a aceitao pelos participantes do procedimento de mediao e da resoluo do conflito simblico, j que a questo no se esgotaria no judicirio com a dissoluo do problema do litgio, por estarem relacionadas a determinantes basilares do grupo familiar em suas dimenses simblicas, sociais, culturais, situacionais e relacionais. Nota-se que as relaes familiares so sempre assunto delicado e controverso, principalmente na compreenso dos ciclos vitais que implicam em mudanas na posio dos membros da famlia, assim como na elaborao de afetos, assuno de novas funes e estabelecimento de novos conflitos (Groeninga, 2003). Diante dessa diversidade de microconflitos, salienta-se que a mediao, segundo seus pressupostos metodolgicos, no visa pura e simplesmente chegar a um acordo, mas atingir a satisfao dos interesses e das necessidades dos envolvidos no(s) conflito(s). Isso s possvel por meio da facilitao do dilogo, do esclarecimento sobre a importncia da cooperao entre as partes e da dissoluo de controvrsias. um trabalho que envolve momentos de criatividade e anlise sobre as possibilidades de opes para o caso e o acordo apenas uma consequncia lgica, resultante de um bom trabalho de mediao e cooperao realizado ao longo de todo o procedimento (Moore, 1998). Segundo Barros (2003), em um resgate sobre o direito de famlia e sua relao com os direitos fundamentais e humanos, muito antes de todos os tipos de direito est o direito ao afeto, cuja expresso mxima o direito ao amor (p. 149). Em outra perspectiva, Moore (1998) observa que a atuao dos mediadores, tanto no acolhimento quanto na conduo,

orientao e desenvolvimento do processo funciona, muitas vezes, como catalisadora e, at mesmo, como bode expiatrio das partes em momentos de angstia e exacerbao das emoes. Resende (2009) pondera que as orientaes qualificadas capacitam os participantes de um processo de mediao a se comunicarem entre si, conhecerem seus direitos e encontrarem possibilidade de garantias e efetivao. Essa prtica permite s pessoas acessar informaes contidas nos ditames legais e que, muitas vezes, permanecem circunscritas ao aspecto formal das leis e polticas. Grosso modo, essa prxis aproxima as pessoas/ famlias/ comunidades da condio emancipatria de sujeito social, poltico e de direitos. Segundo Nunes et al. (2009), durante um processo de mediao possvel que se identifiquem questes que no sero atingidas pelo processo em si e que necessitam de orientaes complexas e sistemticas. Nesse sentido, destaca-se que so sempre os participantes de um conflito que possuem as condies para alterar essas contingncias, pois os comportamentos, mesmo quando inadequados/ violentos/ excludentes, fazem parte de um sistema e dependem da implicao de todos para serem modificados. Essa complexidade, apresentada pela mudana de paradigmas, principalmente na dissoluo de conflitos, est associada emancipao dos sujeitos, suas famlias e comunidades, o que oportunizado pelo empoderamento social atrelado ao controle social, participao popular e democratizao de processos decisrios dentro do cotidiano e das realidades concretas. A resoluo pacfica dos conflitos auxilia pedagogicamente as comunidades a pensarem sobre suas opinies e a construrem, tambm, subjetividades e singularidades comprometidas com novo imaginrio social, com o coletivo e com uma cultura de paz por vir.

4. Consideraes Finais Muito tem se discutido acerca da relao jurdica e psicolgica, principalmente no que tange o Direito de Famlia e a Mediao. A Mediao seria ento um instrumento adequado para a articulao e direcionamento entre essas duas cincias, que apesar de aparentemente opostas, distantes, haja vista que uma emprega a objetividade e a outra fomenta respaldo para com as questes subjetivas da mente, so, na verdade, cincias que se entrelaam a

partir de um denominador comum: a busca pela soluo de conflitos relacionados ao homem, a famlia e a sociedade. Como mencionado anteriormente o homem deve ser pensado e compreendido de forma global, e os aspectos referentes ao que tangem as emoes, sentimentos e subjetividades so importantes para se pensar a prtica jurdica. Sabemos que a Mediao uma prtica recente que est atrelada a resoluo de conflitos, tratada juridicamente como um instrumento para desafogar o judicirio, e vinculada aos mecanismos e fundamentos da conciliao e arbitragem, mas a psicologia juntamente com operadores de Direito atravs de pesquisas partem do pressuposto que a mediao deve ser vista como um instrumento de preveno, pois alm de oportunizar aos protagonistas a autonomia, apela solidariedade e cidadania, e seu desenvolvimento aspira segundo a UNESCO para a almejada cultura de paz. Esta cultura de paz deveria ser pensada como o verdadeiro acesso Justia e como contribuio do Direito e da Psicologia para a comunidade na qual esto inseridos os sujeitos de ambas as cincias. Segundo Barbosa (1999), a Mediao est imersa pelo pensamento ternrio, pois entre culpados e inocentes h uma enorme gama de possibilidades. A Psicologia, atravs de suas principais correntes tericas, em especial a Psicanlise, traz o desenvolvimento humano pautado no conflito, e a busca cientfica vai ao encontro da transformao do conflito. A resoluo no implica no seu desaparecimento, se que isto possvel, mas sim, na transformao, na sua elaborao. Finalmente, pensar no Direito em interface com a Psicologia e a Psicanlise romper como pensamento radical da lgica jurdica, como afirma Kelsen ao reconhecer, e de fato realizar aquilo semelhante ao verdadeiro acesso a Justia. nesse sentido que a Psicanlise pode contribuir. Oferecendo compreenso a fim de construir relaes mais duradouras e resultados mais justos. A mediao enriquecida pela Psicanlise possibilita um conhecimento mais profundo do conflito humano, auxiliando a cincia jurdica a difundir a cultura de paz, aspirando verdadeira prtica do acesso Justia.

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