BARAN, Paul A. La economa poltica del crecimiento Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1967, 337 pp.

(La economa poltica del crecimiento, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 4 ed., Mxico 1967, pp. 337. Ttulo original: The Political Economy of Growth, Monthly Review Press, Nueva York, 1957). INTRODUCCIN El propsito de Baran en este libro, es demostrar la necesidad de acelerar una transformacin socialista de Occidente que adems, ms pronto o ms tarde, llegar de modo irreversible. Para tal demostracin escoge el tema del desarrollo econmico, e intenta hacer ver que el capitalismo obstaculiza e impide este crecimiento, por lo que no hay ms remedio que abocar en un socialismo. En concreto dice que el desarrollo depende del monto y utilizacin que se haga del excedente econmico (diferencia entre lo que produce y consume la sociedad); y que el capitalismo no consigue ni alcanzar el monto debido de excedente (lo que l llama excedente econmico potencial), ni utilizarlo adecuadamente; de ah que impida el desarrollo y, por tanto, est destinado a morir (Captulos I y II). Despus de estos captulos introductorios, divide su obra en dos partes: la primera dedicada al capitalismo desarrollado, y la segunda al subdesarrollado. En la primera (Captulos III y IV) examina cul es la suerte del excedente econmico en una sociedad capitalista desarrollada: el consumo excesivo en gastos ostentosos, los trabajadores improductivos, y la produccin inferior a la posible por la organizacin irracional y el desempleo, hacen que el excedente econmico de estas sociedades sea inferior al excedente econmico potencial (diferencia entre lo que se podra producir en las condiciones dadas, y el consumo necesario). Adems en estos pases, el desarrollo del monopolio lleva consigo que los empresarios prefieran no invertir este excedente ms que en empresas competitivas, que acaban transformndose en monopolios. Ambos factores, consumo excesivo y falta de inversin, producen un estancamiento en el desarrollo de las sociedades capitalistas adelantadas, que slo puede romperse por medio de la intervencin estatal; esta intervencin se lleva a cabo fundamentalmente en la industria del armamento ya que, por una parte, es una industria que no perjudica a los empresarios privados, y por otra facilita la poltica imperialista del pas y, por ende, su intervencin econmica en pases ms dbiles. Ahora bien, la mejora que produce la intervencin estatal es slo transitoria, y a la larga agrava la situacin ms que la remedia. Por tanto slo una transformacin socialista de estos pases puede ser un remedio vlido para sus desajustes econmicos. En cuanto a los pases capitalistas subdesarrollados (Captulos V a VII), indica que lo son, porque han estado sometidos a la rapacidad occidental, que les ha desposedo de sus bienes, sin proporcionarles ninguna mejora. En estos casos, el excedente econmico generado es pequesimo, ya que en gran parte procede de la agricultura; adems de

gastarse como el anterior, una parte se va hacia los pases desarrollados; y en cuanto a su utilizacin es muy poco lo que se invierte, pues resulta ms productivo para el capitalista individual mantenerlo en la esfera de la circulacin (comerciantes, usureros, etc.). La inversin extranjera resulta perjudicial en lugar de beneficiosa, puesto que acenta el fenmeno indicado; y por otra parte, los pases imperialistas prefieren el atraso de estas zonas para poder explotar sus materias primas. En el Cap. VII estudia cmo se comportan los diversos gobiernos de los pases atrasados respecto al problema del desarrollo econmico; manifiesta cules seran las falsas explicaciones capitalistas de este subdesarrollo, e indica que la verdadera explicacin es la pequeez y mal empleo del excedente econmico. As pues, la conclusin es la conveniencia del socialismo. En el ltimo captulo, insiste en esta conveniencia y en la injusta campaa que existira contra el comunismo; e indica cmo se podra establecer una economa planificada, dando las soluciones que l cree convenientes para una buena relacin entre agricultura e industria, entre industrias ligeras y pesadas, hablando del mtodo de produccin y del orden econmico internacional. Baran es uno de los pocos marxistas convencidos en el ambiente cientfico anglosajn[1]. Su libro es una amplia reelaboracin de un curso de lecciones dado en Oxford en 1953, en los que afrontaba el problema del desarrollo econmico; el tema central es, por tanto, un examen de este crecimiento, visto en su compleja problemtica por un socialista occidental pero ortodoxo. Al intentar poner de manifiesto las equivocaciones de Baran es lgico que se resalten algunas ventajas del capitalismo que l se niega a reconocer; no queremos con esto alabar ni los principios ni las conclusiones de este sistema econmico: en su momento hemos hecho notar en qu medida, el capitalismo es incapaz de responder a algunas de las crticas que hace Baran, por la misma insuficiencia de sus propios planteamientos; insuficiencia e incapacidad de dar respuesta adecuada, que no son sino un sntoma de la debilidad congnita de que adolece; y que no debera dejar de ser una alerta sobre la urgencia de buscar unas bases ms hondas y ms seguras para la conciencia econmica. El libro est dividido en ocho captulos, y cada uno en varias secciones numeradas sin titular; para facilitar la lectura se han puesto ttulos a estas secciones, que no son del autor sino nuestros, por eso se incluyen entre parntesis. Aunque la lectura pueda resultar algo pesada, hemos preferido poner muchas frases textuales que den una idea, lo ms exacta posible, del contenido. NDICE Prefacios Captulo I.Panorama general I. (Evolucin de la poltica econmica en Occidente). II. (Incompatibilidad entre el crecimiento econmico y el sistema capitalista). III. (Esfuerzos para mantener el statu quo). IV. (Desarrollo econmico y sus factores). Captulo II.El concepto de excedente econmico I. (Excedente econmico real y potencial). II. (La razn objetiva y el consumo excesivo). III. (Los trabajadores improductivos, la organizacin irracional y el desempleo).

IV. (La solucin). Captulo III.Estancamiento y desarrollo del capitalismo monopolista (I) I.(Poltica econmica capitalista). II.(Utilizacin de los recursos en la sociedad capitalista). III. (Aumento del consumo). IV. (La falta de inversin). V. (La inversin en el capitalismo competitivo). VI. (La inversin en el capitalismo monopolista). VII. (Conclusin). Captulo IV.Estancamiento y desarrollo del capitalismo monopolista (II) I. (Imposibilidad de una dinmica interna capitalista). II. (Asalto capitalista del control estatal). III. (Posibilidades para una inversin estatal). IV. (Poltica extranjera del monopolio). V. (Los gastos militares). VI. (Espiral de estancamiento del capitalismo). VII. (Financiacin de los gastos estatales). VIII. (Conclusin). Captulo V.Las races del atraso I. (Por qu el atraso de las zonas subdesarrolladas) II. (El caso de la India). III. (El Japn). IV. Captulo VI.Hacia una morfologa del atraso (I) I. (Excedente econmico generado). II. (Falta de inversin industrial). III. (Obstculos a la inversin por parte del capitalismo monopolista). IV. (Impacto en el desarrollo que producen las empresas extranjeras). V. (Lo perjudicial de la inversin extranjera). VI. (Efecto indirecto de la inversin extranjera). VII. (Oposicin del imperialismo al desarrollo de los pases pobres). VIII. Captulo VII.Hacia una morfologa del atraso (II) I. (Pases coloniales). II. (Gobiernos mercenarios). III. (Regmenes de New Deal). IV. (El obstculo para el desarrollo). V. (Falsas explicaciones del subdesarrollo). VI. (El control de la natalidad). I. (Conveniencia de una transformacin socialista del mundo). II. (Campaa imperialista contra el comunismo). III. (Establecimiento de una economa planificada). IV. (El desarrollo en la agricultura y en la industria). V.(Relacin entre industria pesada y ligera).

VI.(Mtodo de produccin). VII.(Orden econmico internacional). CONTENIDO DE LA OBRA PREFACIO (p. 9). Est fechado en diciembre de 1966, mientras que el manuscrito del presente libro se termin en el otoo de 1955. Desde entonces han ocurrido muchas cosas que guardan una relacin directa con varios de los temas que aqu se tratan (p. 9): el desembarco anglofrancs en Egipto y el papel jugado por los Estados Unidos, corroboran una de las tesis centrales de este libro, a saber, la naturaleza 'irreformada' del capitalismo contemporneo y su animosidad inherente hacia toda iniciativa genuina de desarrollo econmico por parte de los pases atrasados (p. 9). Tambin menciona las revelaciones de Kruschev respecto a ciertos aspectos del rgimen de Stalin y los acontecimientos que tuvieron lugar posteriormente en Polonia y Hungra (p. 9-10), pero segn Baran en este caso, sera una falacia grave el concluir que el socialismo es 'el sistema' que debe repudiarse. No es al socialismo a quien deben imputrsele los delitos de Stalin y sus tteres (p. 10); este tipo de sucesos ms bien confirma la proposicin bsica del marxismo de que el grado de madurez de los recursos productivos de la sociedad es lo que determina 'el carcter general de la vida social, poltica e intelectual' (p. 10). PREFACIO A LA EDICIN EN ESPAOL (p. 13) Fechado en julio de 1959. El autor indica que en el tiempo transcurrido, la depresin sufrida por Estados Unidos, y el xito obtenido por la China comunista y la Unin Sovitica, seran otras tantas pruebas de las tesis de su libro. Hace una especial referencia a la importancia de estas ideas en la Amrica Latina. Desde el primer momento se apunta pues la idea que constituir la tesis esencial del libro: la racionalidad fundamental, la deseabilidad y la potencialidad de una transformacin socialista del Occidente (p. 10) y, a la vez, la crueldad e irracionalidad del orden capitalista (p. 13). Captulo I: PANORAMA GENERAL (p. 17) La exposicin que hace Baran en este captulo, es como la sntesis de su obra; empieza con un breve panorama del camino recorrido por el capitalismo, llegando a la conclusin de que los economistas occidentales tambin han descubierto los sntomas de su decadencia; la incompatibilidad del capitalismo con el desarrollo, segn el autor, se puede observar tanto en los pases avanzados como en los atrasados; no obstante, dir, las fuerzas burguesas tratan de mantener con diversos subterfugios sus posiciones, con lo que bloquean el progreso econmico. La ltima seccin, de carcter ms tcnico, la dedica a los factores que producen el crecimiento econmico. I. (Evolucin de la poltica econmica en Occidente) (p. 17) Para Baran, el desarrollo econmico siempre ha sido impulsado por clases y grupos interesados en un nuevo orden econmico y social, encontrando siempre oposicin y obstculos por parte de aquellos que pretenden la preservacin del statu quo (p. 19). Y

as ocurri, segn l, en el paso del feudalismo al capitalismo; pero mientras la razn y las lecciones obtenidas de la historia estaban manifiestamente de lado de la burguesa en su lucha contra las ideologas oscurantistas y las instituciones del feudalismo, tanto la razn como la historia fueron invocadas confiadamente como los rbitros supremos de este inevitable conflicto (...) Pero, cuando la razn y el estudio de la historia principiaron a revelar la irracionalidad, las limitaciones y la naturaleza meramente transitoria del orden capitalista, la ideologa burguesa como un todo, y con ella la economa burguesa, comenzaron a abandonar tanto la razn como la historia (p. 20). Unicamente Marx y Engels[2], y aquellos a quienes inspiraron, no estando ligados a la clase capitalista ahora dominante (...) fueron capaces de percibir los lmites y las barreras inherentes al progreso dentro del sistema capitalista (p. 21). Hacia fines del XIX se realizara un cambio monumental de la estructura de las economas capitalistas (...) las grandes empresas se convirtieron en la base del monopolio y del oligopolio, que son los rasgos caractersticos del capitalismo moderno (...) [y] la penetracin occidental en las regiones atrasadas y coloniales (...) se tradujo de hecho, en la opresin y explotacin brutal de las naciones subyugadas (p. 22). Es la poca del imperialismo, de las guerras y de las revoluciones sociales y nacionales (p. 23). Segn Baran, la Gran depresin y el xito econmico de la URSS, llev a que en forma tarda y a regaadientes la ciencia econmica admitiera, con el anlisis keynesiano, que son inherentes al sistema capitalista la inestabilidad, una fuerte tendencia hacia el estancamiento y la subutilizacin crnica de los recursos humanos y materiales (p. 24), sin embargo no pas de ser el esfuerzo supremo, por parte del pensamiento econmico burgus, para descubrir una manera de salvar al sistema capitalista pese a sus sntomas manifiestos de decadencia y desintegracin (p. 24). La guerra y la prosperidad de los aos de postguerra hicieron olvidar las dificultades pasadas. Claro est que esta regresin probablemente durar poco tiempo (...) los impedimentos al progreso econmico, que son inherentes al sistema capitalista, tendrn que reaparecer con fuerza renovada y mayor obstinacin (p. 25). La decadencia del capitalismo y su transformacin en socialismo, es para Baran un proceso irreversible, que se producir necesariamente y con independencia de lo que hagan los individuos y los Estados, que slo pueden retrasar esa hora, pero no impedirla ni dar otro giro a la historia. II. (Incompatibilidad entre el crecimiento econmico y el sistema capitalista) (p. 25) Despus de la segunda Guerra Mundial, habra tenido lugar la confluencia histrica de la agitacin de los pases subdesarrollados con el avance espectacular y la expansin del cuerpo socialista del mundo (p. 26); esto, junto con la rpida recuperacin econmica de la Unin Sovitica, seran la prueba decisiva de la fuerza y viabilidad de una sociedad socialista (p. 26). De todo ello deduce Baran que las condiciones indispensables para el desarrollo econmico, tanto en los pases capitalistas avanzados como en los atrasados, entran continuamente en conflicto con el orden econmico y poltico del capitalismo y del imperialismo (p. 27). De ah la incompatibilidad entre un crecimiento econmico sostenido y el sistema capitalista (p. 27), por lo que concluye que la planeacin econmica socialista representa la nica solucin racional del problema (p. 28).

Las cosas empeoran cuando se trata del desarrollo econmico de pases subdesarrollados (p. 28), ya que resulta profundamente adverso a los intereses dominantes de los pases capitalistas ms avanzados (p. 28), y as stos se oponen amargamente a la industrializacin de los llamados 'pases fuentes' y al surgimiento de economas industriales integradas en las regiones coloniales y semicoloniales (p. 28). Aunque aparentan favorecer el desarrollo econmico de los pases atrasados (p. 29), este desarrollo es tan lento que resulta absorbido por el rpido crecimiento de la poblacin, por la corrupcin de los gobiernos locales, por el despilfarro de recursos que hacen las clases dirigentes de los pases subdesarrollados y por el retiro de ganancias que llevan a cabo los inversionistas extranjeros (p. 30). Por lo que, concluye, el desarrollo puede lograrse nicamente a travs de una lucha firme contra las fuerzas conservadoras y retrgradas, a travs de un cambio de la estructura social, poltica y econmica de una sociedad atrasada y estancada (p. 30). Las ideas que Baran ha expuesto en esta seccin son las que va a desarrollar a lo largo de todo el libro. Interesa de momento resaltar que toma como afirmacin incontrovertible que slo existen dos posibles concepciones reales del mundo: el capitalismo y el socialismo; y, rechazado el primero por el estancamiento econmico que produce a travs de una lucha firme, no queda ms remedio que abocar en el segundo, cuya validez est respaldada por el xito que, segn l, ha obtenido. III. (Esfuerzos para mantener el statu quo) (p. 31) Las fuerzas sociales capitalistas estn dedicando ahora muchas energas al intento de demostrar que los propios pases capitalistas avanzados han llegado a su actual nivel de desarrollo por un proceso de crecimiento lento y espontneo, dentro de la estructura del orden capitalista y sin grandes choques y levantamientos revolucionarios (p. 32); hacen poca mencin (...) del papel desempeado en la evolucin del capitalismo occidental por la explotacin de los hoy pases subdesarrollados (p. 32); explican el atraso de los pases atrasados como resultado inevitable del crecimiento 'excesivo' de su poblacin (p. 33); omiten las irracionalidades del capitalismo monopolista y del imperialismo que bloquean el desarrollo econmico (p. 34); y se pone poco nfasis en el estudio de la experiencia nica de desarrollo rpido, obtenida en la URSS y en otros pases del sector socialista (p. 34). Conviene tener presente que algunas de las acusaciones al capitalismo son ciertas, como p. e. la que se refiere al control de natalidad (que volver a mencionar ms tarde). Pero tambin se ha de tener en cuenta que as como la verdad es una, los errores son mltiples y no slo se oponen a la verdad, sino tambin entre s; por tanto, el que el marxismo denuncie errores evidentes, no lo califica sin ms como acertado. Estas denuncias de errores ciertos, pueden sorprender a un lector ingenuo y hacerle pensar que el marxismo tiene una parte de verdad: hay errores que sencillamente contraran a otros errores. La verdad est por encima y fuera de unos y otros. IV. (Desarrollo econmico y sus factores) (p. 35). Permtaseme definir el crecimiento o desarrollo econmico, como el incremento de la produccin per capita de bienes materiales en el transcurso del tiempo

(p. 35). Despus de examinar la dificultad de medir este incremento, indica que en el desarrollo influyen los siguientes procesos: introduccin de recursos no usados previamente, mejora de la organizacin, reemplazamiento de los equipos por otros ms eficaces, y/o nuevas instalaciones productivas. De los cuatro procesos poca duda cabe acerca de que la aplicacin econmica del conocimiento tcnico creciente y la inversin neta en instalaciones productivas adicionales, han sido las fuentes ms importantes del crecimiento econmico (p. 37). Es en el ltimo de estos procesos, donde se necesita una inversin neta, que puede efectuarse nicamente si la produccin total de la sociedad excede a lo que se usa en su consumo corriente y en reparar el uso y el desgaste causados en las instalaciones productivas empleadas durante el perodo en cuestin. Por consiguiente, el volumen y la naturaleza de la inversin neta que se efecta en una sociedad en un tiempo dado, depende del tamao y del modo de utilizacin del excedente econmico generado en el proceso productivo (p. 38). En definitiva, el desarrollo econmico dependera de la diferencia entre lo que produce y lo que consume la sociedad. Pero por qu y para qu produce o consume una sociedad?: a esto no nos da respuesta. Porque evidentemente no lo es explicarlos por s mismos, a menos que se piense en la economa como la ciencia suprema. Captulo II: EL CONCEPTO DE EXCEDENTE ECONMICO (p. 39). Establecido que el desarrollo depende del excedente econmico generado, Baran pasa a estudiar este excedente distinguiendo entre el que se produce de hecho, y el que podra producirse (excedente econmico potencial); para intentar medir el excedente potencial apela a la razn objetiva. I (Excedente econmico real y potencial) (p. 39). El excedente econmico real es la diferencia entre la produccin real generada por la sociedad y su consumo efectivo corriente. Es, por lo tanto, idntico al ahorro corriente o acumulacin, y toma cuerpo en los activos de diversas clases (p. 39). El excedente econmico potencial es la diferencia entre la produccin que podra obtenerse en un ambiente tcnico y natural dado con la ayuda de los recursos productivos utilizables, y lo que pudiera considerarse como consumo esencial (p 40). La diferencia entre ambos excedentes, aparece bajo cuatro aspectos distintos (...) consumo excesivo de la sociedad (...) existencia de trabajadores improductivos (...) organizacin dispendiosa e irracional del aparato productivo (...) existencia del desempleo (pp. 40-41). II. (La razn objetiva y el consumo excesivo) (p. 41) En la sociedad capitalista, segn Baran, la economa niega toda 'respetabilidad' a la distincin entre consumo esencial y no esencial, entre trabajo productivo e improductivo, entre excedente real y potencial (p. 42). Entremezclada con prrafos en que pone de manifiesto su concepto de la historia como mero hacerse del hombre, indica lo que sera razn de lo anterior: la economa del bienestar se dedica a algo que se acerca mucho a una introspeccin compulsiva: determinar en qu medida la organizacin econmica

existente satisface las reglas de juego establecidas por la organizacin econmica existente (pp. 44-45), en lugar de dejarse guiar por la razn objetiva. No obstante en algunos casos, por ejemplo en tiempos de guerra, cuando la victoria se transforma en el inters principal de la clase dominante, actuara conforme a lo que en esas circunstancias constituye la razn objetiva (...) bien sea que se trate del servicio militar obligatorio, de controles econmicos para la guerra (...) Sin embargo, en cuanto pasa la emergencia (...) el pensamiento burgus se retira precipitadamente de cualesquiera posiciones avanzadas que temporalmente haya logrado y cae nuevamente en su estado habitual de agnosticismo e 'inteligencia' prctica (p. 47). Un examen de estas circunstancias permite decir a Baran que lo que constituye el 'consumo excesivo' en una sociedad podra ser fcilmente establecido (p. 47). Es de notar que ms adelante (Cap. III VI) intenta demostrar que el capitalismo en los pases avanzados frena el desarrollo por la falta de inversin (que sigue a una falta de demanda); sin embargo aqu anima a rebajar el consumo y por ende la demanda[3] a niveles muy bajos. III. (Los trabajadores improductivos, la organizacin irracional y el desempleo) (p. 48) Los trabajadores improductivos estn ocupados en fabricar armamentos, artculos de lujo de todas clases, objetos de ostentacin conspicua y de distincin social. Otros son funcionarios gubernamentales, miembros del cuerpo militar, clrigos, abogados, especialistas en evasin fiscal, expertos en relaciones pblicas, etc. Otros grupos ms de trabajadores improductivos son los agentes de publicidad, los corredores de bolsa, comerciantes, especuladores y similares (p. 50). La irracionalidad de la organizacin productiva aparecera, bien por la pequeez irracional de las empresas (p. 55), bien por el desperdicio que hacen los gigantes monopolistas (p. 55). Tambin entrara aqu el beneficio que podra obtener la sociedad de la investigacin cientfica, si su direccin y explotacin no estuviesen sometidas al control de empresas en busca de ganancias o de gobiernos orientados hacia la produccin de armamentos (p. 55). El ltimo aspecto es el desempleo, que siempre ha mantenido a la produccin total muy por abajo de lo que podra haberse alcanzado en una sociedad organizada de manera racional (p. 59). Est claro que para Baran el desarrollo econmico es un bien absoluto, cuya consecucin implica de continuo los mismos sacrificios que los tiempos de guerra, y considera intiles a todas las personas que no estn directamente ocupadas en su aumento. No entramos, por ahora, en su crtica, basta apuntar un interrogante: qu ocurrira en una familia que se propusiera como meta primordial el crecimiento econmico? IV. (La solucin) (p. 59) Termina el captulo con una pgina y media en donde se afirma que todos los problemas se solucionaran en un rgimen socialista, con un plan racional que expresar lo que la sociedad quiera producir, consumir, ahorrar e invertir en un tiempo dado (p. 60). Captulo III: ESTANCAMIENTO Y DESARROLLO DEL CAPITALISMO MONOPOLISTA (I) (p. 62)

Pasa ahora el autor a desarrollar sus ideas sobre el funcionamiento del mundo capitalista, para intentar demostrar que necesariamente tiende al estancamiento. Los Cap. III y IV los dedica al capitalismo de los pases desarrollados, comenzando (Cap. III) por ver cmo ha evolucionado este sistema hasta llegar al punto muerto: hace un esquema del funcionamiento de la economa capitalista, comenta cmo han cambiado los factores del desarrollo, para concluir que la inversin tiende a disminuir y por tanto a paralizar el crecimiento. I. (Poltica econmica capitalista) (p. 62) Baran hace un esbozo del modus operandi al comienzo de la economa capitalista: el empeo del empresario para acumular y ampliar sus empresas, forzosamente servira de motor a la expansin de la produccin total. La competencia forzara constantemente a los hombres de empresa tanto a mejorar sus mtodos de produccin, a promover el progreso tcnico y a darle aplicacin completa a sus resultados, como a incrementar y diversificar la produccin (...) el despilfarro y la irracionalidad seran eliminados del proceso productivo (p. 63). De esta mxima produccin, la mayor parte debera constituir el excedente econmico. La competencia entre los obreros impedira que aumentasen los salarios por encima del mnimo de subsistencia (p. 63). Se eliminaran los trabajadores improductivos; adems los gastos enormes en propaganda, los excesos de capacidad, los departamentos legales o de relaciones pblicas, no entraban en el modelo de una economa que se pensaba iba a estar compuesta de empresas relativamente pequeas (p. 64). Todava ms importante era la restriccin prevista, si no es que la desaparicin, de lo que entonces se consideraba como uno de los succionadores ms voraces del excedente econmico, a saber, la red gubernamental corrupta, dispendiosa e ineficaz que databa de la era feudal (p. 65). Adems haba razones para suponer la frugalidad y el deseo de invertir (...) del empresario capitalista (p. 66): el mecanismo competitivo, los hbitos de trabajo asiduo y de ahorro, y el espritu capitalista ligado al protestantismo y puritanismo. Una vez que el progreso tcnico disip los temores de la ley de rendimientos decrecientes, el nico problema con que se enfrentaba la sociedad, era la creacin y el mantenimiento de las instituciones sociales y polticas que permitiesen funcionar armoniosamente al mecanismo capitalista (p. 68). Parece interesante retener lo que es para Baran la inspiracin de toda economa y de todo individuo no marxista: eso es lo que luego criticar; por ende su crtica en lo que tiene de denuncia cierta de errores no slo queda corta al no llegar a la raz del mal, sino que afecta nicamente a quienes no se muevan por otros motivos que los aqu aludidos. Por otra parte, lo que se propone a cambio es an peor. II. (Utilizacin de los recursos en la sociedad capitalista) (p. 68). El autor estudia ahora cmo han evolucionado las condiciones del desarrollo econmico en el capitalismo. Respecto a la primera condicin utilizacin de los recursos, examina el crecimiento econmico de los Estados Unidos antes y despus de la Guerra Civil, e indica: aunque parezca que las tasas de crecimiento de la produccin per capita de los Estados Unidos eran menores antes de la Guerra Civil que

despus de sta (...) aparentemente no hay duda entre los expertos acerca de que las tasas de crecimiento disminuyeron notoriamente a partir de la Guerra Civil (p. 70). Y concluye por consiguiente, nuestra primera condicin apenas si se ha cumplido en el curso del desarrollo capitalista. No fue observada durante su etapa competitiva y ha estado cada vez ms lejos de realizarse en su fase monopolista avanzada (p. 72). Conviene observar que, como es habitual, no se trata de un dato sino de una interpretacin que, adems, est en contra del dato que l mismo dice: aunque parezca que el crecimiento era menor antes de la Guerra Civil, no hay duda que el crecimiento disminuy notoriamente a partir de la Guerra Civil. III. (Aumento del consumo) (p. 72) La segunda condicin exiga, como se recordar, un nivel de salarios (y correlativamente, un nivel de consumo masivo) tal, que el excedente econmico obtenible del ingreso total desigualdad de la distribucin de las ganancias, hace que slo una porcin relativamente pequea del excedente econmico generado en condiciones de ocupacin fuese el mayor posible (p. 72). Ahora bien, la participacin relativa que ha tenido el ingreso por trabajo respecto al ingreso total de la sociedad, se ha mantenido prcticamente constante[4]; y por otra parte, segn Baran, la tendencia monopolista ha sido creciente[5]. De lo que concluye: Aunque en el capitalismo monopolista el excedente econmico es mucho mayor en trminos absolutos que en el capitalismo competitivo, es notoriamente inferior al mayor excedente posible, definiendo este ltimo como la diferencia entre la produccin en condiciones de ocupacin plena y algn nivel mnimo de subsistencia fisiolgica del consumo masivo (p. 78-79). Por otra parte, la diferencia principal entre el capitalismo monopolista y competitivo, se encuentra en la distribucin del excedente econmico entre sus receptores (p. 79). IV. (La falta de inversin) (p. 79) La ltima conclusin de la seccin anterior permite decir a Baran que, aunque los actuales capitalistas no sean tan sobrios como sus antecesores puritanos (...) la impresionante total se oriente hacia el consumo de los capitalistas (...) por consiguiente, la proporcin del excedente econmico que es retenida por las corporaciones y est disponible para la inversin, no es tan slo grande sino que se incrementa notoriamente en los perodos de prosperidad (p. 80). A partir de aqu realiza una larga disgresin, que a veces es difcil de seguir por los avances y retrocesos en el hilo de su razonamiento, para explicar por qu este excedente econmico no se invierte en su totalidad. La ciencia econmica contempornea lo atribuir no a causas inherentes al funcionamiento de la maquinaria econmica, sino a la accin de factores externos a sta (p. 83). Pero, segn Baran, ni la baja de la tasa de crecimiento de la poblacin, ni la desaparicin de la llamada frontera, ni los supuestos cambios en el tiempo y en la naturaleza del progreso tcnico, que constituyen la parte central de esta argumentacin, pueden proporcionar tal explicacin (p. 83). V. (La inversin en el capitalismo competitivo) (p. 91)

La explicacin la encuentra en los principios rectores de la economa capitalista, especialmente en su tendencia al monopolio y oligopolio. En la poca competitiva las ganancias totales deberan repartirse necesariamente en un gran nmero de pequeas porciones, aunque desiguales entre s. Ms an, no slo las diferencias entre las ganancias absolutas, obtenidas por las empresas individuales, deberan ser comparativamente pequeas, sino que las tasas de utilidades en relacin al capital invertido deberan tender a ser aproximadamente iguales (p. 91). As pues, haba una sobreabundancia de inversin, porque adems de ofrecerle el atractivo de las ganancias adicionales, el sistema competitivo amenaza con el garrote de la bancarrota para promover y reforzar la inversin y el progreso tcnico (p. 92). Es ms, esto llev consigo un excesivo volumen de inversin durante la fase competitiva del capitalismo. El resultado fue una utilizacin dispendiosa del excedente econmico (p. 94). VI. (La inversin en el capitalismo monopolista) (p. 95) El tema se agravara en la actual etapa monopolista del desarrollo del capitalismo (p. 95), pues las empresas, al no estar expuestas al cortante viento de la competencia (p. 97), tendern a posponer la nueva inversin hasta que haya sido amortizado el equipo disponible (pp. 97-98). Esta tendencia es vlida para todo el capitalismo, la diferencia estriba en que la empresa competitiva estar obligada por la competencia (...) en tanto que la empresa monopolista no est expuesta a esta presin (p. 99), porque una guerra de precios a muerte entre los gigantes oligopolistas, requerir cantidades de capital tan grandes e involucrar riesgos tan enormes, que se prefiere el arreglo a la lucha ruinosa (p. 102). Por eso, concluye el autor, el monopolista y el oligopolista se vuelven necesariamente cada vez ms cautos y circunspectos en sus decisiones de inversin, sin encontrar en ninguna situacin el incentivo necesario para reinvertir sus utilidades en su propia empresa (p. 102); las mismas razones hacen desistir la inversin a nuevos posibles oligopolistas. La empresa monopolista u oligopolista 'que se ahoga' en sus ganancias, busca emplearlas en las empresas competitivas (p. 103) y trata de estructurarlas a su manera. El resultado es que el monopolio y el oligopolio se extiende de una a otra rama de la economa (p. 104). Y cuando se reduce el sector competitivo, el escape es fundar nuevas industrias que, a semejanza de la mayor parte de las regiones de frica en los principios del siglo XIX, todava no son propiedad de ninguna gran potencia (p. 105). Ntese que el autor no concede ningn recurso a otras inspiraciones que no sean la econmica: en este sentido ha descrito con realismo la sensacin de asfixia que produce un comportamiento basado en esa premisa; pero esta inspiracin no slo se da en los sectores materialistas del mundo occidental, sino tambin y adems con un fundamento ms terico en el marxismo. VII. (Conclusin) (p. 105) Baran resume el captulo diciendo que en cualquier situacin dada, el volumen de la inversin tiende a ser menor que el volumen del excedente econmico que se obtendra en condiciones de ocupacin plena. Hay, por lo tanto, una tendencia hacia el estancamiento y el desempleo, una tendencia hacia la sobreproduccin (p. 106). Indica

que a este hecho por lo general se le da una interpretacin distinta (...) Sin embargo, a la luz de la exposicin anterior, parecera que esta lnea de razonamiento descuida completamente la dialctica histrica de todo el proceso (p. 106). Y as hay que concluir, segn l, que el capitalismo tiende a convertirse econmica, social, cultural y polticamente, en una fuerza retrgrada que obstaculiza y corrompe un mayor desarrollo (pp. 106-107). Puede ser interesante repasar algunas estadsticas econmicas tomadas del Atlas preparado por el Banco Mundial[6]: Pases (1) (2) Pases (1) (2) EE. UU 4.240 3,2 Bulgaria 860 6,7 Francia 2.460 4,8 Rumania 860 7,5 Alemania Or. 1.570 4,1 Hong Kong 850 8,7 Israel 1.570 5,3 Grecia 840 6,2 Libia 1.510 21,7 Espaa 820 6,5 Japn 1.430 10,0 Panam 660 4,8 Italia 1.400 4,7 Yugoslavia 580 4,6 Checoslovaq 1.370 3,9 Mxico 580 3,4 URSS 1.200 5,6 Portugal 510 4,9 (1) PNB per capita en US $ (1969). (2) % de crecimiento medio anual (1960-69). El anterior cuadro es necesariamente parcial, en aras a la brevedad; resulta conveniente indicar un par de datos ms: el pas socialista de mayor renta (Alemania Oriental), ocupa el 15 lugar, y la URSS el 23; China comunista, con menos de 100 $ de renta crece a un ritmo de 0,8 por 100, mientras que China nacionalista, con 300 $, lo hace al 6,3 por 100. En estos datos, no se observa un estancamiento tan profundo como quiere Baran de las economas no socialistas: para los mismos niveles de renta, hay pases capitalistas que crecen ms velozmente que los correspondientes socialistas. En realidad, el problema est mal planteado desde su raz: situar el grado de bondad o maldad, progreso o retroceso, de un pas en su crecimiento econmico, no es un planteamiento acertado y propio de la dignidad del hombre. Pero si se trata de hacer comparaciones, y se decide tomar un rasero tan bajo en relacin a la felicidad humana como es el grado de desarrollo econmico, en todo caso la comparacin no favorece a los pases socialistas. Si, por un imposible, la felicidad ltima del hombre se identificase con el progreso econmico, tampoco interesara vivir en un pas marxista. Captulo IV: ESTANCAMIENTO Y DESARROLLO DEL CAPITALISMO MONOPOLISTA (II) (p. 108) En este segundo captulo dedicado a los pases desarrollados, el autor procura demostrar que el capitalismo tiene una dinmica interna muy precaria y, por ende, que una vez llegado al estancamiento no podr salir de l: despus de alcanzar el control estatal, los esfuerzos econmicos que realicen los sectores burgueses tendrn ms xito cuando se apliquen a la industria blica, lo que contribuir adems a que crezcan sus afanes imperialistas; pero a fin de cuentas, piensa Baran, el despilfarro en armamento

producir un equilibrio cada vez ms inestable y el irremediable derrumbamiento de la sociedad capitalista. I. (Imposibilidad de una dinmica interna capitalista) (p. 108) El estancamiento del capitalismo no se puede romper, segn el autor, por la dinmica interna, pues aunque sea considerable el gasto de las corporaciones en actividades no productivas (p. 112): relaciones pblicas, publicidad, etc., este incremento no basta para reducir adecuadamente el volumen del excedente econmico disponible (...) Se requieren 'impulsos del exterior' ms premeditados para que la economa del capitalismo monopolista sea capaz de abandonar el punto muerto al que ha llegado (p. 113). II. (Asalto capitalista del control estatal) (p. 113) Al principio de la poca capitalista el Estado realiz en forma enrgica e inequvoca su funcin bsica, a saber, el mantenimiento y proteccin del orden capitalista (p. 114); mientras los capitalistas eran muchos y poco importantes el Estado poda satisfacer su mandato comn de proteger y fortalecer al propio orden capitalista en contra de los ataques de las clases explotadas (p. 114). Pero con el avance del monopolio, los grandes empresarios pudieron apoderarse del Estado y despojar a la pequea burguesa de toda independencia poltica y moral, hacindola un instrumento obediente en manos de sus nuevos amos monopolistas (p. 116); las oposiciones que se generaron de la corriente populista y de la democracia burguesa no fueron muy importantes. Mientras tanto, el desmembramiento de la economa capitalista en la dcada de los treinta, comprometi en forma irrevocable el concepto de automatismo del mercado (p. 118). Se hizo imperativa la necesidad de cierta accin gubernamental para mitigar, por lo menos, los aspectos ms degradantes de la situacin (p. 118). Para los capitalistas, el programa de ocupacin plena realizado por el Gobierno, tena todas las virtudes de lo que desplazaba y ninguno de sus defectos ms obvios (...) asegur altas ganancias al capital monopolista y al mismo tiempo prometi buenos ingresos a la 'nueva clase media', cada vez ms importante poltica y socialmente (pp. 119-120). Poco a poco, individuos que gozaban de la confianza de las grandes empresas comenzaron a desplazar a los elementos sospechosos que se haban infiltrado en el gobierno con la ola populista de 1932 (p. 120), hasta que el control del gobierno por parte de las corporaciones fue restablecido totalmente (p. 120). Segn Baran, este impulso por asegurarse el control sobre el Estado, no proviene de las ambiciones de poder del capital monopolista o de su avidez de puestos pblicos (p. 122), sino de que lo que est en juego son los intereses vitales del capital monopolista, aquellos que de hecho afectan su propia existencia (p. 122). III. (Posibilidades para una intervencin estatal) (p. 122) Plantea ahora Baran un problema al capitalismo, con cinco posibles soluciones, y observa que la nica con garanta de xito es la intervencin econmica en pases extranjeros, cuya consecuencia inmediata sera el desarrollo de la industria blica para apoyar tales intervenciones. El lo ve as: Cuando la demanda total (...) es menor que la produccin total en condiciones de ocupacin plena, el gobierno se enfrenta con cinco

posibilidades distintas (o alguna combinacin de stas). La primera es permitir cualquier desempleo que se produzca y dejar que la produccin se ajuste al volumen de la demanda efectiva (...), la irracionalidad manifiesta y la explosividad poltica y social de este camino lo hace inaceptable, no slo para la sociedad en su conjunto, sino para todos los grupos y facciones decisivas de la clase capitalista (p.122). Aunque, por otra parte, la existencia continua de un ejrcito industrial de reserva es indispensable para mantener a los trabajadores en su lugar, para asegurar la disciplina de trabajo de la empresa capitalista (p. 123); de ah que un gobierno controlado por el capital monopolista no conduzca su poltica de ocupacin plena en forma tal que realmente la logre (p. 124). Otra posibilidad sera reducir la produccin mediante una disminucin general del nmero de horas trabajadas (p. 126). Pero un intento para obligar a una tal reduccin por parte del gobierno si tal intento pudiese esperarse de un gobierno dominado por la clase capitalista encontrara una enconada oposicin no slo por parte de las empresas, sino tambin por parte de las masas trabajadoras, que difcilmente podran resistir una disminucin en los salarios reales (p. 127). Descartadas las anteriores posibilidades, el equilibrio (...) puede asumir la forma de un gasto gubernamental en consumo adicional, individual o colectivo (p. 127): mediante subsidios individuales que, sin embargo, son totalmente incongruentes con el espritu del capitalismo y desagradan a los intereses dominantes (p. 128), o por medio de las contribuciones estatales al consumo colectivo (p. 128): construccin de carreteras, hospitales, etc., pero que tropieza con la seria resistencia de los estratos de altos ingresos para costear con sus impuestos el establecimiento de instalaciones que ellos mismos usarn poco (p. 129). Esto nos lleva al cuarto mtodo posible de intervencin estatal, a saber, la inversin en instalaciones productivas (p. 130); sin embargo, todas las consideraciones que impiden a las empresas monopolistas invertir ellas mismas sus desbordantes ganancias, excluyen a fortiori la tolerancia para dicha inversin gubernamental (p. 130). Por eso, donde el gobierno tiene 'permiso' para invertir es en las esferas de actividad que, hasta ese momento, estn fuera de toda explotacin comercial (...) Pero en el caso de que esta accin tenga xito en sus primeras fases, el desarrollo posterior y los beneficios que resulten de ella deben traspasarse rpidamente a las empresas privadas (p. 130). El mismo desarrollo de la economa conducira as sin posible alternativa voluntaria a la nueva era comunista; pero este proceso se puede detener an por poco tiempo contina Baran mediante el dominio poltico sobre los pases en desarrollo. Es la clsica tesis de Lenin. que expone a continuacin. IV. (Poltica extranjera del monopolio) (p. 131) La ltima posibilidad para igualar la demanda global a la oferta total, es la exportacin; es cierto que en las condiciones competitivas funcionaba un cierto mecanismo automtico que impona una seria limitacin a la actividad del comercio exterior (p. 132). Este automatismo ya no representa un obstculo real para los esfuerzos de una empresa monopolista u oligopolista (p. 134): puede ofrecer prstamos, organizar presiones ante una manifestacin hostil del gobierno importador, y realizar grandes inversiones para asegurarse la materia prima de los pases-fuente.

Confiada en el apoyo econmico, diplomtico y militar de su gobierno nacional, la empresa oligopolista que opera en el mercado mundial se ve tentada, irresistiblemente, a tratar de conquistar una porcin mayor de ste (p. 136). Adems, los impedimentos a la inversin extranjera que surgen de las incertidumbres polticas, del peligro de levantamientos sociales o de la alharaca de los gobiernos de los pases dependientes, frecuentemente pueden ser superados con la ayuda de los gobiernos de las potencias imperialistas (p. 137)[7]. V. (Los gastos militares) (p. 139) El monto del excedente econmico que se absorbe 'automticamente' a travs de las relaciones econmicas con el exterior, no proporciona ni siquiera una medida aproximada de su importancia para las economas de las potencias imperialistas (p. 139); efectivamente, segn el autor los gastos para mantener la poltica imperialista al proporcionar un amplio escape para el desbordante excedente econmico (...) se transforma en la forma central de los 'gastos exhaustivos' del gobierno, en la mdula de la intervencin estatal a favor de la 'ocupacin plena' (pp. 141-142). El gasto gubernamental en gran escala para propsitos militares aparece as como esencial para la sociedad en su conjunto, para todas sus clases, grupos y estratos (...) atrae al movimiento obrero, satisface las exigencias de los agricultores, da gusto al 'pblico grueso' y ahoga en su nido toda oposicin al rgimen del capital monopolista (p. 142). VI. (Espiral de estancamiento del capitalismo) (p. 142) Pero la fachada de prosperidad que as se logra es muy engaosa, pues como sucede con muchos otros narcticos, la aplicabilidad de estas inyecciones es limitada y su efecto de muy corta duracin. Y lo que es peor, con frecuencia agrava la condicin a largo plazo del paciente (p. 144). As pues, cuando se alcanza la nueva 'situacin dada', el exceso de capacidad es ms grande y los incentivos para invertir son consecuentemente ms dbiles, mientras que el excedente econmico de la sociedad no slo es mayor en trminos absolutos, sino que representa una parte ms grande de la produccin total y del ingreso (p. 146)[8]. VII. (Financiacin de los gastos estatales) (p. 146) El procedimiento ms sencillo para financiar dicho gasto parecera ser un franco dficit presupuestal (p. 146), que conducira a la inflacin y que, por tanto, resulta un mtodo inadecuado de financiamiento (p. 148). Podra ser compensado por ingresos fiscales, pero tambin resulta inadecuado cuando el gasto tenga que hacerse muy grande y debe ser financiado dentro de la estructura de un presupuesto equilibrado (p. 149). Baran hace aqu un parntesis, para estudiar cmo se comportar una reduccin de impuestos en el nivel de ingreso y de ocupacin, y concluye despus de un largo razonamiento que la reduccin de impuestos es probable que aumente los ahorros personales y de las corporaciones y no que aliente un mayor volumen de inversin (p. 151)[9].

Despus de este inciso indica que, cualquiera que haya sido la forma en que se financi el gasto gubernamental (p. 151), cuando se ha creado una gran industria de armamentos y el crecimiento de la demanda y de la 'confianza' han provocado una gran inversin, las posibilidades de nuevas inversiones 'inducidas' se reducen sensiblemente (p. 152). VIII. (Conclusin) (p. 152) De lo anterior se desprende que la estabilidad del capitalismo monopolista es muy precaria (...) equivale de hecho a un continuo despilfarro del excedente econmico de la nacin y no conduce al mejoramiento del ingreso real de la poblacin (p. 152). Para que sta soporte la presin fiscal se hace cada vez ms urgente una 'preparacin' ideolgica sistemtica de la poblacin que asegure la lealtad de sta al capitalismo monopolista (...) es necesario el martilleo sistemtico de las mentes con la existencia de un peligro extrao. Se lleva a cabo una incesante campaa de propaganda oficial y semioficial, financiada por el gobierno y las grandes empresas, con objeto de producir una casi total uniformidad de opinin acerca de los problemas importantes. Un complicado sistema de presiones econmicas y sociales se desarrolla a fin de silenciar el pensamiento independiente y ahogar toda expresin cientfica, artstica o literaria que se juzgue 'indeseable' (...) El no conformismo y la no obediencia a la 'cultura' del capitalismo monopolista, conduce a la prdida del empleo, al ostracismo social y a un acoso sin fin por parte de las autoridades (p. 153)[10]. Para mantener esta tensin, se aviva la guerra fra, se realizan pequeas acciones de polica, y se crea una atmsfera de peligro. Sin embargo la situacin de ni guerra ni paz, manteniendo un equilibrio precario al borde del abismo, no proporciona una solucin a largo plazo a los problemas bsicos del capitalismo monopolista (p. 156)[11]. Es cierto que una economa basada exclusivamente en el lucro personal, no puede conducir al bien de la sociedad: la idea de Adam Smith[12] sobre la mano invisible que dispone las cosas de modo que, aun buscando cada uno su propia ventaja, tenga como resultado final la prosperidad para todos, hace tiempo que fue desechada en economa [13]: el egosmo, la ambicin, la avaricia, etc., tienen un reflejo negativo en la conducta humana, tambin en la economa, y de suyo tienden a la destruccin de la sociedad ms que a su armona. La justicia, el altruismo y la magnanimidad no se dan espontneamente, es preciso cultivarlas; y hacen falta convicciones ms altas que el progreso econmico, para decidirse a hacerlo. Por tanto, el problema que se debe plantear al capitalismo ( III), no debe tener su fundamento en el progreso econmico, so pena de caer en las contradicciones y negaciones de la evidencia, que hemos puesto de relieve. Captulo V: LAS RACES DEL ATRASO (p. 158) El autor dedica los tres prximos captulos al estudio del desarrollo en los pases atrasados, con el propsito de demostrar que tambin en ellos se produce un estancamiento en el desarrollo. Empieza tratando de explicar por qu ha existido un diferente crecimiento econmico en los diversos pases capitalistas, y concluye que la causa es la usurpacin llevada a cabo por los pases de Europa Occidental: con los casos de la India y el Japn intenta ejemplificar sus ideas.

I. (Por qu el atraso de las zonas subdesarrolladas) (p. 158) Inserta el siguiente cuadro (p. 160) para tener una idea de la situacin existente en los pases subdesarrollados, en el mundo de 1949[14]. Ingreso Poblacin Ingreso mundial mundial Per (%) (%) capita Pases de alto ingreso 67 18 Dls. 915 Pases de mediano ingreso. 18 15 Dls. 310 Pases de bajo ingreso 15 67 Dls. 54 Inmediatamente surge la pregunta cmo es posible que en los pases capitalistas atrasados no haya habido ningn adelanto conforme al desarrollo capitalista, similar al que ha existido en la historia de los otros pases capitalistas? (p. 160). Baran indica que la pobreza de recursos naturales y el desarrollo de la navegacin en Europa Occidental, impuls a buscar esos recursos especias, t, cermica, metales preciosos, etc. en otros pases; y trajo como consecuencia la rpida formacin de enormes fortunas por los mercaderes (...) Los mercaderes ricos entraron a las manufacturas para asegurarse un abastecimiento barato y continuo (...) Pero lo ms importante de todo fue que el Estado, bajo el control creciente de los intereses capitalistas, se hizo cada vez ms activo en la ayuda y promocin a los incipientes empresarios (p. 163). En algunos lugares Norteamrica, Australia y Nueva Zelanda, los europeos occidentales entraron a un vaco social ms o menos completo y se establecieron en esas regiones, convirtindose ellos mismos en sus residentes permanentes (...) vinieron a las nuevas tierras con el 'capitalismo en sus huesos' (...) Partiendo de una estructura capitalista, libre de los obstculos y de las barreras del feudalismo, esta sociedad pudo entregarse de lleno al desarrollo de sus recursos productivos (p. 165). En los otros lugares Asia y frica, los visitantes de Europa Occidental decidieron extraer rpidamente las mayores ganancias posibles de los pases huspedes, y llevarse el botn a sus pases de origen (p. 166). De ah que los pueblos que cayeron en la rbita de expansin del capitalismo occidental se encontrasen con el ocaso del feudalismo y del capitalismo, sufriendo las peores caractersticas de ambos y, como si fuese poco, con todo el impacto de la subyugacin capitalista (p. 168). II. (El caso de la India) (p. 168) Baran, como buen discpulo de Marx[15], ejemplifica las ideas anteriores tomando el caso de la India. Con diversos datos, varias citas de otros autores y algunas suposiciones gratuitas, concluye que no debe pasarse por alto que la India, de haberse dejado a sus propias fuerzas, podra haber encontrado en el curso del tiempo un camino ms corto y seguramente menos tortuoso hacia una sociedad mejor y ms rica (p. 175). Aunque sean ciertos algunos hechos que seala, resulta poco cientfico silenciar por completo, las mejoras que introdujeron los ingleses. No obstante, un juicio histrico detallado que Baran no hace nos llevara fuera del mbito del libro que nos ocupa. III. (El Japn) (p. 175)

En esta seccin Baran da su contraprueba: el Japn fue el nico pas asitico que logr escapar al destino de sus vecinos y obtener un grado relativamente avanzado de desarrollo econmico (p. 176). Sintetiza as la historia reciente de Japn: casi no hay duda de que la presin que ejercan las relaciones capitalistas que se estaban desarrollando rpidamente en contra de las barreras del orden feudal, fue la fuerza bsica que condujo a la restauracin Miji (p. 177). Como en todas las revoluciones, fue una combinacin de grupos sociales heterogneos la que llev a cabo el derrumbamiento del ancien rgime (...) [pero] fue la clase capitalista la que cosech los frutos econmicos y polticos de la revolucin (p. 178); el rgimen surgido de la restauracin cambi drsticamente la marcha de la economa del pas y propici un gigantesco impulso de la acumulacin primaria del capital (p. 179), fue un impulso que sac a la economa japonesa del estancamiento y la lanz al camino del capitalismo industrial (p. 181). Qu fue lo que capacit al Japn para tomar un curso tan radicalmente distinto al de todos los otros pases que forman en la actualidad el mundo subdesarrollado? (...) La respuesta (...) se reduce al hecho de que el Japn es el nico pas de Asia (y de frica y de la Amrica Latina) que se salv de ser convertido en una colonia o en una dependencia del capitalismo norteamericano o de Europa Occidental (p. 183). En esto influy el atraso y la pobreza del pueblo japons y lo exiguo de sus recursos naturales (p. 183), el hecho de que (...) los recursos de los pases ms avanzados de Europa Occidental estaban ya seriamente abrumados por otros compromisos (...) la rivalidad creciente entre los gigantes imperialistas ya establecidos y la llegada a la escena mundial de una nueva potencia imperialista: los Estados Unidos (p. 184). La posibilidad y la necesidad de detener la amenaza occidental tuvieron un poderoso impacto en la velocidad y la direccin del desarrollo subsecuente del Japn (p. 185). La correspondencia que existi entre los intereses vitales del capitalismo japons y las necesidades militares para la supervivencia nacional tuvo una importancia capital para fijar la velocidad del desarrollo econmico y poltico del Japn (p. 186)[16]. IV. (p. 187) De hecho, si el contacto de los pases ms avanzados con el mundo atrasado hubiese sido distinto de lo que fue, si hubiera habido una cooperacin y ayuda genuina en vez de la opresin y la explotacin, en ese caso, el desarrollo progresista de los hoy pases subdesarrollados habra marchado con una dilacin mucho menor, con menos fricciones, menos sacrificios y sufrimientos humanos (p. 187). Esta ltima frase es cierta, en lo que tiene de tautologa: si las cosas hubieran sido mejores, ahora seran mejores. Pero de ah a que tengamos que pensar que hubieran sido mejores con un rgimen planificado, hay un abismo: la prueba son los pases colonizados por regmenes socialistas, cuyo subdesarrollo no tiene mucho que envidiar. Para que el modelo propuesto por Baran fuera cierto, tendra que explicar tambin la causa del subdesarrollo de algunos pases de Europa que no han sufrido colonizacin, y por qu otros pases que mantenan muchas riquezas naturales al alcanzar su independencia, no han obtenido un mayor desarrollo. Igualmente hay otro punto poco claro: el Japn se libr de ser explotado por su pobreza, ahora bien los pases colonizados no pudieron quedar tan empobrecidos como lo era el Japn, pues si no en buena lgica

capitalista se hubiera pasado a colonizar ste, abandonando a los ms empobrecidos; as pues, si Japn era ms pobre de como quedaron los otros, por qu se desarroll ms? Por ltimo siempre dejando para el final la crtica de fondo, es interesante notar que no es la economa la que lleva al imperialismo; ms bien fueron los afanes imperialistas y las tensiones polticas los que impulsaron la industrializacin, considerada como base indispensable para la defensa nacional. Respecto a las ideas marxistas de Rosa Luxemburg y Lenin (precursores en esto de Baran), se ha escrito: Esta tesis no puede aceptarse en estos trminos exclusivistas y estrictos. La expansin comercial es insuficiente para justificar el auge del imperialismo poltico en el decenio de los setenta y ochenta. Este haba ya comenzado con anterioridad a los aranceles proteccionistas y antes tambin de las exportaciones coloniales de capital. Algunos pases, como Rusia e Italia, no tenan ni una produccin industrial excedente ni fondos para invertir en el exterior y, sin embargo, participaron en la expansin colonial. La fiebre nacionalista, el deseo de mantener o recobrar el prestigio nacional contribuy no poco en el colonialismo [17]. En definitiva podemos concluir que aunque las ideas de Baran puedan tomarse como uno de los factores del subdesarrollo en algunos casos, no se pueden tomar, en absoluto, como nica regla, ni como vlida para todos los pases. Captulo VI: HACIA UNA MORFOLOGA DEL ATRASO (I) (p. 189) I. (Excedente econmico generado) (p. 189) Estudia ahora Baran cmo funciona la economa en un pas subdesarrollado, con el intento de demostrar que le resulta imposible avanzar en el campo econmico. De las condiciones 'clsicas' del crecimiento (...), la produccin en estos pases ha sido baja y sus recursos humanos y materiales han estado subutilizados (...) el consumo de la poblacin productiva se ha reducido al nivel ms bajo posible (p. 189). La discrepancia se hace mucho ms profunda y, de hecho, decisiva, cuando se llega a nuestras tercera y cuarta condiciones clsicas, que son las que se refieren al modo de utilizacin del excedente econmico (p. 190). Empieza tratando de la agricultura: si fuera cierto lo que dice, tendran razn los economistas del XIX cuando llamaban a la Economa la ciencia triste. Segn Baran, las parcelas, con una productividad sumamente baja, no slo deben mantener a las familias de los campesinos, sino que tambin deben soportar el pago de la renta o de los impuestos, o bien de ambos (...) cubrir los pagos de los intereses de deudas que han sido contradas por los campesinos (p. 190); adems, stos explotados por intermediarios de todas clases, obtienen precios bajos de lo poco que tienen para vender y pagan altos precios por los pocos productos industriales que pueden comprar (p. 191). As, pues, los pequeos campesinos generan poco excedente econmico, y el que obtienen los terratenientes no se usa para ampliar y mejorar sus plantas y equipos productivos (p. 191), sino para la adquisicin de bienes de lujo. Por consiguiente, mientras una parte muy elevada del excedente econmico generado por la agricultura se convierte en un excedente potencial, que podra utilizarse para la inversin si se eliminasen el consumo excesivo y los gastos improductivos de todas clases, todo el excedente real disponible se incrusta en los poros de las sociedades atrasadas, haciendo una contribucin insignificante al incremento de la productividad. Sin embargo, sera una falacia creer que la eliminacin

del despilfarro y de la mala asignacin del excedente econmico, bastaran para generar una marcada tendencia al alza en la inversin y en la produccin agrcolas (p. 193), pues una reforma agraria, cuando se realiza en medio de un atraso general, retardar ms de lo que adelantar el desarrollo econmico de un pas (p. 194). De ah que, nicamente si toma el carcter de unarevolucin agraria, representa un enorme adelanto en el camino hacia el progreso (p. 196). II. (Falta de inversin industrial) (p. 196) Aun en un pas capitalista atrasado, una gran parte del excedente econmico total de la nacin corresponde al sector no agrcola (p. 197)[18]. Una clase de este sector no agrcola son los comerciantes, los prestamistas y los intermediarios de todas clases (p. 197). Por la naturaleza de sus actividades, la clase de gente que se mueve en la esfera de la circulacin no opone restricciones a los que quieren entrar (...) [aunque] la competencia entre ellos es despiadada y, por lo tanto, su promedio de ingresos es bastante bajo (p. 198)[19]; de ah que su ganancia slo puede encontrar una aplicacin lucrativa en la esfera de la circulacin (p. 199), y que no se emplee normalmente en la produccin industrial. Es evidente que los hoy pases subdesarrollados tienen esta caracterstica en comn con la fase primitiva del desarrollo capitalista de Europa Occidental o del Japn, en donde fuerzas muy potentes tendieron tambin a impedir la salida de capitales de la espera de la circulacin y en los que, a pesar de todo, la transicin en el uso del capital de los fines mercantiles a los industriales se realiz en el transcurso del tiempo. Sin embargo, lo que diferencia radicalmente su situacin de la que existi en el pasado histrico de los pases capitalistas avanzados, es la presencia de formidables obstculos que impiden el ingreso de estas acumulaciones mercantiles a la esfera de la produccin industrial (p. 200). III. (Obstculos a la inversin por parte del capitalismo monopolista) (p. 200) Para Baran el gran obstculo es el capitalismo occidental: al usar los pases colonizados como pases-fuente, la divisin del trabajo, tal como surgi, se pareca ms a la distribucin de funciones entre un jinete y su caballo (p. 201); la falta de inversin en la industria produjo el infanticidio industrial, pues al igual que la inversin tiende a convertirse en autogeneradora, la carencia de sta tiende a convertirse en autoestancadora (p. 201). Y cuando los colonizadores decidieron llevar a cabo la industrializacin, la parte de capital que se gast en el pas subdesarrollado fue pequea, efectundose en el exterior el grueso de los gastos en la adquisicin de maquinaria extranjera, de patentes extranjeras, etc. (p. 202). Las nuevas empresas obtuvieron rpidamente un control exclusivo de sus mercados, cercndolos mediante aranceles proteccionistas y concesiones gubernamentales de toda clase. Con estas medidas, bloquearon un mayor crecimiento industrial, al mismo tiempo que sus precios monopolistas y sus polticas de produccin reducan al mnimo la expansin de sus propias empresas (pp. 202-203). El excedente econmico de los pases subdesarrollados, de cuya parte ms importante se apoderan los consorcios monopolistas, no se utiliza para fines productivos (p. 204): fluye al exterior o se gasta en una vida ostentosa. IV. (Impacto en el desarrollo que producen las empresas extranjeras) (p. 204)

Para Baran, las empresas que son propiedad total o parcial de extranjeros, pero que abastecen al mercado interno de los pases subdesarrollados, no presentan ningn problema especial (p. 204). Se detiene algo ms en las que producen mercancas destinadas a la exportacin, y examina tres aspectos: a) lainversin realizada, que en realidad fue mucho menor de lo que comnmente se supone (p. 205), y que fundamentalmente, es el resultado de la reinversin en el exterior de parte del excedente econmico que se obtuvo en esos lugares (p. 206). Por consiguiente, los beneficios que obtiene un pas subdesarrollado de las inversiones que trae consigo el establecimiento o la expansin de empresas extranjeras orientadas a la exportacin, son de pequea cuanta (p. 207). b)Operaciones corrientes: adems de las tasas increblemente bajas de los salarios nativos (p. 208), el alto grado de mecanizacin hace que se emplee una fuerza de trabajo pequea; los empleados extranjeros, que obtienen los mejores sueldos, en parte los ahorran y envan a su patria, y en parte los consumen en productos que importan; as que sera muy poco el monto de los salarios de nativos y de extranjeros que se gasta en el pas subdesarrollado; para los trabajadores nativos la empresa organiza economatos, campamentos, etc., con productos importados con lo que an cierta cantidad de este salario sale del pas. La empresa, parte de la ganancia bruta la dedica al pago de impuestos, de regalas, etc., al gobierno del pas en donde se realiza la produccin (p. 211); en cuanto al resto aunque ciertas empresas se llevan a sus pases de origen la totalidad o la mayor parte de sus ganancias, otras las dedican a realizar inversiones extranjeras adicionales (...) Tampoco puede decirse que los pases subdesarrollados en su conjunto hayan tenido un destino comn, ni que las ganancias generadas en un pas subdesarrollado de no reinvertirse all, se inviertan en otro pas subdesarrollado. En realidad ha sucedido lo contrario, es decir, las ganancias obtenidas de las operaciones en los pases subdesarrollados se han dedicado en gran medida a financiar inversiones en las regiones altamente desarrolladas del mundo (p. 21). c) El tercer aspecto lo examina en la seccin VI. V. (Lo perjudicial de la inversin extranjera) (p. 211) Empieza diciendo el autor que resulta muy difcil precisar qu ha perjudicado ms al desarrollo econmico de los pases atrasados, si la extraccin de su excedente econmico por el capital extranjero o su reinversin por las empresas extranjeras (p. 211). Su argumentacin, atacando a los defensores de la inversin extranjera, es que los beneficios para el pas subdesarrollado, de las explotaciones agrcolas y mineras, ha resultado un plato de lentejas por el cual se ven obligados a vender su primogenitura de un futuro mejor (p. 216); por eso, los obreros de los pases subdesarrollados estn en mejores condiciones con sus formas tradicionales de vida, comparados con lo que el capital extranjero los obliga a realizar (p. 216)[20]. VI. (Efecto indirecto de la inversin extranjera) (p. 217) Se refiere a las instalaciones que no forman parte integral del proceso de produccin y exportacin de materias primas, pero que son totalmente indispensables. Tales instalaciones son los ferrocarriles y los atracaderos, los caminos y los aeropuertos, los telfonos y los telgrafos, los canales y las estaciones elctricas. En general, stos son

buenos para cualquier pas subdesarrollado. Aun cuando su construccin per se no contribuye mucho a la expansin del mercado interno de las regiones atrasadas (p. 217), ms bien quedarn como una mera potencialidad disponible pero no utilizada y se sumarn a las otras fuerzas productivas que no se ocupan y que contribuyen muy poco o nada al desarrollo econmico del pas (p. 218). Ms an, el nfasis tan pronunciado sobre lo indispensable de la ayuda gubernamental para financiar estos proyectos (...) entre las administraciones nacionales y las corporaciones monopolistas (p. 219), reside en que las 'instalaciones auxiliares' de que se trata son, en su mayor parte, auxiliares tan slo de las empresas extranjeras (p. 220). Con lo que concluye: El impacto principal de la empresa extranjera sobre el desarrollo de los pases atrasados, radica en que fortalece y afirma el dominio del capitalismo mercantil y en que reduce, y de hecho impide, su transformacin en capitalismo industrial (p. 222). VII. (Oposicin del imperialismo al desarrollo de los pases pobres) (p. 222) El resultado de este impacto sera la formacin de una coalicin poltica y social de los mercaderes ricos, de los poderosos monopolistas y de los grandes terratenientes que se consagra a la defensa del orden feudal-mercantil existente (p. 223). El que hayan sido capaces de seguir medrando (...) se debe, de manera fundamental y quiz exclusiva a la ayuda y al apoyo que 'libremente' les ha otorgado el capital occidental y los gobiernos occidentales que lo representan. El mantenimiento de estos regmenes y la operacin de las empresas extranjeras en los pases subdesarrollados se han hecho mutuamente interdependientes (p. 223). De esta forma se aclara la tarea principal del imperialismo en nuestra poca, que consiste en impedir o, si esto es imposible, en retardar y controlar el desarrollo econmico de los pases atrasados (p. 225). No es sorprendente que, en estas circunstancias, las grandes empresas occidentales que se dedican a la explotacin de materias primas muevan todas las palancas con tal de obstaculizar cualquier evolucin de las condiciones polticas y sociales de los pases atrasados que puedan propiciar su desarrollo econmico (p. 226). VIII. (p. 227) Recoge algunas frases sueltas de discursos y documentos preparados por autoridades y economistas americanos, que corroboren lo dicho en VII. Parece cierto que las empresas extranjeras, por s mismas, no producen una espectacular contribucin al desarrollo econmico del pas[21], pero tampoco se puede minimizar esta ayuda hasta el punto, como hace Baran, de considerarla negativa. Para Baran el capitalismo necesariamente genera atraso en los pases subdesarrollados, haga lo que haga; por eso, al intentar responsabilizarlo de todo el subdesarrollo, cae inevitablemente como hemos visto en exageraciones y contradicciones. Captulo VII: HACIA UNA MORFOLOGA DEL ATRASO (II) (p. 229) I. (Pases coloniales) (p. 229) Trataremos ahora de completar nuestro rpido examen del modo de utilizacin del excedente econmico de los pases subdesarrollados (p. 229). Para ello, se pueden considerar tres grupos de pases: los vastos territorios coloniales que estn

administrados directamente por las potencias imperialistas (...) [los] gobernados por regmenes de un marcado carcter mercenario (...) [y los] que tienen gobiernos con una orientacin que podra calificarse de 'New Deal' (p. 230). Respecto al primer grupo segn el autor, a pesar de la campaa publicitaria hecha por las potencias imperialistas, stas al interesarse ms 'en la tierra y no en los negros', pusieron el acento principal en el desarrollo de las materias primas (p. 231). Es decir, todos los gastos estaran orientados nicamente a mejorar las ganancias de los capitalistas de la metrpoli. II. (Gobiernos mercenarios) (p. 234) Empieza examinando los pases productores de petrleo en Medio Oriente: la cantidad de dinero que reciben esos gobiernos de las compaas petrolferas podra ser considerada como una trascendental contribucin 'indirecta' de las empresas extranjeras (p. 235); pero, examinando realmente lo que ha sucedido, esos ingresos se han hundido en la cloaca de la corrupcin, de las extravagancias y del despilfarro (p. 239). Baran se detiene un poco para examinar el caso de Venezuela: los gobiernos a partir de 1945, trataron de conservar su amplio apoyo popular, no slo forzando un aumento de los ingresos que obtenan del petrleo, sino que comenzaron a dedicar una parte de ellos al desarrollo econmico e iniciaron una poltica econmica y social que era tan desagradable para las compaas petroleras como para los intereses capitalistas nativos (p. 241); como consecuencia, una junta militar derroc al gobierno, y bajo el reinado de la actual dictadura mantenida por las compaas, los fondos que se dedican a fomentar el desarrollo econmico son considerablemente ms bajos que los que pueden disponerse para este propsito (p. 242); por eso no existen estmulos ni posibilidades suficientes para que los capitalistas nativos realicen inversiones industriales, el nico tipo de inversin que facilitan las generosas economas externas que otorgan los gobiernos mercenarios de esos pases, es fundamentalmente la inversin extranjera (pp. 242-243). Algo anlogo, aunque con un ingreso menor, sucedera en los pases de este grupo no productores de petrleo. Tampoco sigue mejor camino el dinero que extraen estos gobiernos de la poblacin; adems, la evasin fiscal, la corrupcin, etc., hace que el grueso de la carga impositiva recaiga en las amplias masas y no en las clases capitalista y feudal de los pases subdesarrollados (p. 245). Por ltimo, Baran hace hincapi en dos puntos: las sumas dedicadas por las compaas extranjeras con el objeto de mejorar las condiciones de vida de los pueblos de algunos pases subdesarrollados en donde operan (...) tiende a exagerarse burdamente (p. 245), y se realiza para asegurar la fuerza de trabajo necesaria e incrementar su eficacia (p. 246). No se puede decir que lo que el gobierno de un pas fuente haga con los ingresos que recibe de las compaas extranjeras, no tiene nada que ver con el juicio 'puramente econmico' de la contribucin de esas empresas al desarrollo econmico de los pases atrasados (p. 246), pues la explotacin de las materias primas y la existencia de estos gobiernos estn tan estrechamente ligados que slo pueden comprenderse en forma adecuada como el fenmeno global del imperialismo (p. 247). III. (Regmenes de New Deal) (p. 248)

Sus gobiernos fueron llevados al poder por amplios movimientos populares, cuyo propsito comn y fundamental era derribar el dominio colonial y establecer la independencia nacional (p. 248). Sin embargo, una vez que se resuelve el problema de la independencia nacional aunque exclusivamente la poltica y no la econmica, el conflicto bsico entre las clases antagnicas de una sociedad necesariamente se intensifica y se aclara (p. 249); y as, la amalgama de las clases poseedoras, apoyadas por los intereses imperialistas utiliza todo su poder para liquidar el movimiento popular tendiente a lograr una genuina liberacin social y nacional (p. 250). Observa el caso de la India donde, segn Baran, el gobierno trata de fomentar el desarrollo del capitalismo industrial y, sin embargo, no se atreve a ofender a los intereses de los terratenientes (p. 251), sustituye a los cambios radicales por las pequeas reformas, a los hechos revolucionarios por frases revolucionarias, y por ende, pone en peligro no slo la posibilidad misma de realizar sus esperanzas y aspiraciones, sino aun su propio mantenimiento en el poder (...) el asalto decisivo en contra del atraso, la pobreza y el letargo en que se encuentra el pas (p. 252). IV. (El obstculo para el desarrollo) (p. 256). Acaba el captulo con tres corolarios. El primero, es que el principal obstculo para el desarrollo no es la escasez de capital (...) lo escaso en todos esos pases es lo que hemos llamado el excedente econmico real que se invierte en la expansin de los medios de produccin (p. 256). Despus de unos datos sobre los excedentes reales y los que l considera potenciales en algunos pases, concluye: El principal obstculo al crecimiento econmico rpido de los pases atrasados, es la forma en que se utiliza su excedente econmico potencial. Este es absorbido por diversas formas de consumo excesivo de las clases altas, por un aumento de los atesoramientos tanto en el interior como en el exterior, por el mantenimiento de enormes burocracias improductivas y de aparatos militares (...) [y por lo que] retira el capital extranjero (pp. 257-258). Proporciona algunos datos para corroborar su afirmacin: Es bien conocido el hecho de que las ganancias que obtienen los intereses extranjeros en los pases subdesarrollados son muy altas, y, de hecho, son mucho mayores que las utilidades que logran en sus pases de origen (p. 258). Para abundar en la idea central de esta seccin, indica que tambin es falsa la nocin bastante generalizada de que el deterioro en la relacin de intercambio de las regiones productoras de materias primas ha retardado seriamente su desarrollo econmico (p. 261), pues el aumento de precios en las materias primas afecta ms a las ganancias de la empresa que a la economa general del pas. V. (Falsas explicaciones del subdesarrollo) (p. 264) El segundo corolario es que no se puede explicar el atraso por el funcionamiento de 'fuerzas externas' o bien (...)la carencia de 'espritu de empresa' en los pases subdesarrollados y a cuya abundancia debe supuestamente atribuirse el adelanto econmico de los pases occidentales (p. 264). VI. (El control de la natalidad) (p. 267)

El supremo esfuerzo de las ciencias sociales burguesas para atribuir el atraso y el estancamiento de una gran parte del mundo capitalista a factores que podran suponerse ajenos al orden econmico y social en el cual viven, se realiza en el campo de las teoras sobre la poblacin (p. 267). Para ellos, el incremento continuo y posiblemente acelerado de la poblacin (...) se juzga como un factor que impide la rpida elevacin del ingreso per capita (pp. 267-268). Baran aporta datos y citas de otros autores para probar que si es una mera lucubracin el que la pobreza de un pas sea provocada por la presin de su poblacin, tambin es pura fantasa el atribuirla a la imposibilidad 'fsica' de abastecer con suficientes alimentos a una poblacin creciente (p. 271), con lo que introduce su tercer corolario: hay pocos lugares del mundo, si es que existe alguno, del cual pueda decirse que propiamente padece una sobrepoblacin en relacin a los recursos naturales.Esto, con toda certeza, no puede ni siquiera insinuarse en relacin al mundo en su conjunto (p. 273). En esto Baran tiene toda la razn, aunque su crtica no es lo bastante fundada ni decidida, porque no le importara defender el control de natalidad, si lo viera conveniente para el desarrollo econmico. Despus de unas citas de otros autores, realmente desafortunadas, sobre la necesidad del control de nacimientos, comenta: Lo que se discute no es la buena voluntad subjetiva o la maldad de los individuos (...) sino exclusivamente la parte que juega en el mundo objetivo la mentalidad que ellos reflejan y que continuamente fomentan. Esta es la mentalidad de un sistema econmico y social que se encuentra arrinconado por su monstruosa insuficiencia, que se opone a un mayor progreso y, de hecho, a la supervivencia de la raza humana (p. 277). Y as, la conclusin del captulo es: Los problemas del subdesarrollo, de la sobrepoblacin, de las necesidades insatisfechas y de las enfermedades, pueden resolverse en la actualidad por un esfuerzo planificado y coordinado de todo el mundo en el plazo de una generacin (p. 278). En estos tres captulos dedicados al subdesarrollo, Baran ha intentado atribuirlo a los pases capitalistas adelantados: expolios y usurpaciones, desventajas de las industrias extranjeras, oposicin directa al desarrollo, etc. En todo ello deja muy poco margen a la iniciativa y capacidad de la propia poblacin, como si esto tuviera poca o ninguna importancia; slo toma en consideracin su conducta al observar los puntos negativos: despilfarro, corrupcin, etc. Son correctas algunas de las crticas que apunta: neocolonialismo, control de natalidad, etc., en cuanto su motivacin es puramente econmica, de lucro personal. Con todo, los hechos no favorecen el conjunto de su interpretacin: Contra lo que se cree, el colonialismo, en general, no fue un negocio rentable. Si la Compaa del Congo amortiz sus inversiones antes de 30 aos, la fundada en 1889 por Cecil Rhodes fue incapaz de pagar dividendos hasta 1923. La aventura colonial francesa se liquid con dficit, y, en cuanto a la alemana, represent, entre 1886 y 1914, un desembolso de 50 millones de libras, cuando en vsperas de la I Guerra Mundial, el comercio colonial alemn apenas llegaba al 0,5 por 100 del movimiento econmico del pas[22]. En la actualidad, aunque las utilidades en los pases pobres sean mayores que en los ricos, la exportacin del capital no deja de producir dificultades al dficit exterior, por eso, en U.S.A. el Gobierno recomend al Congreso que en 1964 estableciese un impuesto de igualacin de intereses y que habra de gravar con el 15 por 100 las compras de acciones y obligaciones extranjeras

efectuadas por todo ciudadano de Estados Unidos a cualquier extranjero. Este impuesto tiene por objeto reducir la inversin individual en el extranjero y, si la situacin siguiese empeorando, podra extenderse a la inversin efectuada en el exterior por las sociedades yanquis[23]. Por ltimo, el siguiente cuadro compuesto con los datos del Atlas ya mencionado, permite observar la media de crecimiento anual (1960-69), comparando pases comunistas y capitalistas: China Continental Vietnam del Norte Corea del Norte Cuba (decrecimiento) Alemania Oriental 0,8 3,2 5,9 -3,2 4,1 Formosa Vietnam del Sur Corea del Sur Jamaica Alemania Occidental. 6,3 1,8 6,4 3,0 3,7

No parece que estos datos estn de acuerdo con el ltimo prrafo transcrito de Baran; ms bien favorecen pensar que en condiciones semejantes, el desarrollo de los pases planificados ha sido menor que el de los otros pases. Captulo VIII: EL ASCENSO A LA CUMBRE (p. 280) Una vez establecida la imposibilidad de un desarrollo sostenido con un sistema capitalista, no queda ms remedio seala Baran que escoger el socialismo. En este captulo trata la conveniencia de esta transformacin y las lneas generales de una economa planificada. Es interesante retener que entre las ventajas que atribuye el autor a este tipo de economa estn la eliminacin de las supersticiones religiosas y la obligatoriedad de la colectivizacin agrcola. Se puede observar cmo para Baran slo existen dos posibilidades: capitalismo o socialismo. Esto es consecuencia de sus postulados filosficos: admitida la dialctica como motor y ley de la historia, esas dos opciones seran los polos antitticos. Lo que no se demuestra se da por supuesto es la existencia de esa dialctica en la historia y la hegeliana contraposicin amo-siervo, a la que el marxismo aadir la interpretacin exclusiva en trminos materialista-econmicos. I. (Conveniencia de una transformacin socialista del mundo) (p. 280) Las dos primeras secciones son una apologa del comunismo: la primera es una defensa directa; la segunda un ataque a lo que estima injusta campaa contra el socialismo. Es en el mundo subdesarrollado donde puede observarse, a simple vista, el hecho ms caracterstico y sobresaliente de nuestra poca, es decir, cmo el sistema capitalista, que fue un poderoso impulsor del desarrollo econmico, se ha convertido en un obstculo formidable para el adelanto humano (p. 280). Una transformacin socialista del Occidente no slo abrira a sus propios pueblos el camino hacia un progreso econmico, social y cultural sin precedentes, sino que, al mismo tiempo, permitira a los pueblos de los pases subdesarrollados superar rpidamente las condiciones de pobreza y estancamiento (p. 281). De hecho, el progreso que se ha realizado en los pases subdesarrollados mediante la planificacin socialista, desconcierta mucho a la opinin

oficial del Occidente (p. 283). Baran lanza ahora algunas invectivas contra las supersticiones religiosas que fomenta el capitalismo, cuya incapacidad para el desarrollo econmico y social obliga a sus apologistas y polticos a confiar ms su estabilidad en el circo que en el pan, en las artimaas ideolgicas que en la razn (p. 285); y acaba haciendo referencia a la burda apologtica que identifica la libertad con la libertad del capital, que iguala los intereses de una minora parsita con las necesidades vitales del pueblo y considera al imperialismo como sinnimo de democracia (p. 286); el impacto de esta ideologa est sintetizado en la cortante observacin de Marx y Engels de que 'ninguna nacin puede ser libre cuando oprime a otras naciones'; su trgica importancia se manifiesta, sin ninguna posibilidad de error, sea que observemos la historia primitiva de las 'naciones opresoras' o su historia ms reciente (pp. 286-287). II. (Campaa imperialista contra el comunismo) (p. 287) Los pases mercenarios del imperialismo no slo reciben subsidios para el fomento de la religin y para la conduccin de sus actividades polticas, sino que tambin se les otorga ayuda militar directa para su lucha en contra de un pueblo cada vez ms inquieto (...) [adems] se ven obligados a dedicar una parte muy importante del ingreso nacional de sus pases a la construccin y al mantenimiento de extensas instalaciones militares (p. 287). Esta destruccin en gran escala de recursos que podran servir por s solos como base para un crecimiento masivo de 'los medios de empleo', es justificada por las potencias imperialistas y sus agentes en los pases subdesarrollados, alegando una supuesta amenaza de agresin sovitica (p. 288). Sin embargo, el peligro de una 'agresin sovitica', de hecho equivale al peligro de la llamada 'subversin', que es nombre de moda que se le da a la revolucin social (p. 288), y sera inexacto tratar a las revoluciones sociales de los pases individuales como si fuesen el resultado de una 'subversin del exterior', o estuviesen 'impuestas' por maquinaciones y conjuras extranjeras (p. 289). La cruzada contrarrevolucionaria no tiene slo un efecto mutilador en las regiones subdesarrolladas que estn bajo el control imperialista, sino que sus repercusiones se resienten tambin con gran fuerza en los pases que pertenecen al campo socialista. La ms importante de ellas, es la necesidad inevitable en que se ven de asignar una parte muy importante de sus recursos nacionales al sostenimiento de instalaciones militares. Pero, en el caso, de estos pases, estas instalaciones son defensivas. Enfrentndose al odio implacable de la clase capitalista, amenazados con programas de 'liberacin' y con 'guerras preventivas', los pases socialistas se ven obligados continuamente a temer una agresin de parte de las potencias imperialistas (pp. 290-291); esto quiere decir que en nuestra poca de imperialismo y de revoluciones sociales, el peligro de una guerra est siempre presente y que los pases socialistas no tienen otra alternativa que la de sacrificar una parte muy importante de sus recursos en el mantenimiento de una defensa adecuada (p. 292). Es ms, las campaas de propaganda que desencadenara el imperialismo en estos pases proporcionan cierto auxilio a los restos de las antiguas clases dirigentes en los pases socialistas, fortalecen las supersticiones en las mentes de los campesinos y de los obreros atrasados, aumentan las dificultades con que se tropiezan al educar y organizar al pueblo para realizar un esfuerzo colectivo que elimine la pobreza

(...) y de esta forma, obstaculizan el progreso de estas naciones hacia la democracia y el socialismo (p. 292). III. (Establecimiento de una economa planificada) (p. 293) Pasa ahora a estudiar cmo se ha de realizar la transformacin econmica socialista: habla de los desajustes iniciales, la necesidad de colectivizacin agrcola, y la conveniencia del organismo de planificacin. El establecimiento de una economa socialista planificada es una condicin esencial, y de hecho indispensable, para lograr el progreso econmico y social de los pases subdesarrollados (p. 293). El primer paso y en muchas ocasiones el decisivo, lo constituye la movilizacin del excedente econmico potencial del pas (p. 293); para ello, resultara relativamente sencillo la expropiacin a los capitalistas y terratenientes, y la eliminacin del consecuente consumo excesivo; ms complicada resulta la movilizacin del excedente econmico potencial que se presenta en la forma de cualquier clase de mano de obra improductiva (...) de todas maneras, el volumen total de consumo que realizan las clases improductivas se reduce en proporcin muy importante (p. 294). Esta declinacin del consumo improductivo no puede, de ninguna manera, traducirse en un aumento correspondiente del excedente econmico real. En gran medida, conduce a un incremento del consumo masivo (p. 294). Ahora bien, el descenso de produccin debido a los desajustes que necesariamente acompaan y siguen a las crisis revolucionarias, puede no slo impedir un aumento de la inversin y el mejoramiento de las condiciones de vida, sino que, en realidad, puede ocasionar una reduccin ms o menos drstica de ambos (p. 295); pero es un fenmeno transitorio, cuya duracin se exagera habitualmente por la propaganda contrarrevolucionaria (p. 296). Este problema es ms acuciante all donde el grueso de la produccin (y, por consiguiente, del excedente econmico) se obtiene de la agricultura (...) empero, es precisamente all donde es inevitable esa movilizacin del excedente econmico, que las dificultades que sta ofrece son ms grandes (p. 297); como en una economa socialista planificada, tanto la estructura de la produccin social como la disposicin que de ella se hace, estn sujetas a una decisin consciente y racional por parte de dicha sociedad (p. 299), se hace necesaria la colectivizacin de la agricultura: debemos insistir en que aunque no existiesen otras razones poderosas que hiciesen deseable la colectivizacin de la agricultura, la necesidad vital de movilizar el excedente econmico generado por la agricultura sera por s sola suficiente para hacer indispensable la colectivizacin (p. 300). El que al gobierno socialista le toque decidir qu parte de la produccin total debe retirarse del consumo y dedicarse a la inversin (o a usos colectivos), no implica en s nada acerca del contenido de esa decisin (...) la distribucin de los recursos entre las necesidades materiales y culturales, as como la velocidad de expansin y de perfeccionamiento de la produccin socialista, deben decidirse con base en las condiciones concretas que prevalezcan en cualquier fase particular del desarrollo histrico (p. 300). IV. (El desarrollo en la agricultura y en la industria) (p. 303)

En las tres prximas secciones, indica las lneas generales de una economa planificada. Empieza examinando cmo se conduce la agricultura en un pas capitalista subdesarrollado, para concluir que la agricultura con grandes medios nicamente pudo realizarse una vez efectuada la transicin de la fase mercantil del capitalismo a la etapa industrial (...) [por eso] slo mediante la industrializacin de esos pases puede alcanzarse un incremento sustancial de la productividad de su agricultura (p. 305). En una sociedad socialista, el dilema entre la industrializacin y el mejoramiento de la agricultura carece totalmente de sentido, puesto que el progreso es indivisible y una de las condiciones ms importantes para lograr un desarrollo rpido y saludable es el mantenimiento de la armona entre estos dos sectores de la sociedad (p. 306). Para evitar a los pequeos campesinos la experiencia destructiva y espontnea del desarraigo y de la proletarizacin a que los condena la transformacin capitalista de la agricultura, debe ofrecrseles 'la oportunidad de que implanten ellos mismos la gran explotacin, no por cuenta del capitalismo sino por su propia cuenta, colectivamente', y capacitarlos para realizar 'la transformacin de sus empresas privadas y de sus posesiones privadas en empresas cooperativas' (p. 307)[24], pues la evolucin de la industria moderna es lo que proporciona el mercado para una produccin agrcola ms amplia (p. 308). La posibilidad de obtener el apoyo de los campesinos para la colectivizacin y de despertar su entusiasmo por la construccin de una economa agrcola moderna, se basa en hacerlos 'comprender que esto va en su propio inters, que es su nico medio de salvacin'. Esto no puede lograrse 'mediante la fuerza, sino por el ejemplo y brindando la ayuda social para este fin' (p. 309). De todo ello se deduce que la poltica correcta consistir en iniciar el desarrollo en la industria, en darle al desenvolvimiento industrial todo el apoyo que se pueda, mientras que la revolucin tcnica, social y cultural de la agricultura, deber posponerse hasta que la sociedad haya reunido una fuerza industrial suficiente para que puedan sentarse las bases materiales de la reconstruccin agrcola (p. 309). Baran se percata de la dificultad que ha planteado, y la intenta resolver aunque su resultado prctico se oponga a las frases de Engels: A primera vista, parecera que nos enfrentamos a un crculo vicioso. No puede haber modernizacin de la agricultura sin industrializacin, y no puede haber industrializacin sin un incremento de la produccin y del excedente agrcolas (p. 310); en Rusia la solucin de esta tarea gigantesca se logr a un costo tremendamente alto (p. 310): el principio de libre adhesin de los campesinos a las granjas colectivas fue burlado continuamente. Aunque las declaraciones oficiales subrayaban la naturaleza voluntaria del movimiento de colectivizacin, en realidad la coercin y el terror fueron decisivos para ayudar a lograr el resultado deseado (...) No cabe duda alguna acerca de que esta ruptura revolucionaria del atraso secular de la antediluviana aldea rusa no pudo haberse logrado con el consentimiento de un campesinado irracional, iletrado e ignorante (p. 311)[25]. Este consentimiento se obtuvo mediante el hecho contundente de que la realizacin material fue tal, que demostr a un nmero creciente de gente que la colectivizacin era un paso trascendental e indispensable hacia el adelanto econmico y social (p. 311); entre los hechos contundentes, indica que en el ao final del segundo Plan Quinquenal [1938], la cosecha de granos alcanz una cifra sin precedentes, en tanto que la produccin de los llamados cultivos tcnicos (fibra de lino, algodn, y remolacha) se haban ms que

duplicado con respecto a 1928 (p. 312); lo que no indica es que en 1928 la produccin agrcola era el 75 por 100 de la obtenida en 1913. Baran acaba esta seccin proponiendo dos conclusiones: el desarrollo debe realizarse (...) por medio de un esfuerzo simultneo en ambas direcciones (p. 315), la industria y la agricultura; y el excedente econmico real no necesita elevarse al mximo para asegurar una tasa de inversin y de expansin econmica excepcionalmente grande (p. 315). V. (Relacin entre la industria pesada y ligera) (p. 316) El segundo problema que surge con respecto a la tarea de lograr la asignacin ptima del excedente econmico, es determinar si el desarrollo econmico debe realizarse a travs de la expansin de las industrias (pesadas) que fabrican bienes de produccin, o bien mediante un incremento de las industrias (ligeras) que producen bienes de consumo (p. 316). Como las primeras son las que absorben el excedente econmico, la decisin sobre la rapidez del crecimiento econmico determinar, por ende, tanto la parte del ingreso nacional que constituir el excedente econmico, como la naturaleza fsica de la inversin que se requiere (p. 317). El mantener las proporciones que se requieren para un desenvolvimiento armnico del proceso de crecimiento, es la misin principal de las autoridades planificadoras (p. 317). VI. (Mtodo de produccin) (p. 318) Despus de un complicado razonamiento para indicar que son preferibles los mtodos de produccin con alta intensidad de capital, sobre los que necesitan elevada intensidad de mano de obra, concluye: los pases subdesarrollados pueden o bien industrializarse, y en esto deben utilizar la nica ventaja que el desarrollo histrico les ha otorgado la capacidad de aprovechar los adelantos cientficos y tcnicos que han logrado los pases ms avanzados, o renunciar a la industrializacin y contentarse con unos cuantos mendrugos de la rica mesa del progreso tcnico mediante la importacin de algn equipo de segunda mano de los pases industriales y as elevar su 'bienestar' a paso de tortuga (p. 321). Para Baran, concluir lo contrario, lejos de ser una 'inocente' falacia terica (...) constituye un importante eslabn de la campaa, tan de moda en la actualidad, de probar 'cientficamente' que los pases atrasados deben 'marchar lentamente' (o ms bien, no marchar del todo) hacia la industrializacin y el desarrollo econmico (p. 321). VII. (Orden econmico internacional) (p. 321) Empieza esta ltima seccin, hablando de la importancia de las relaciones econmicas internacionales: en todos los pases, particularmente en los pases subdesarrollados, la estructura econmica y la dotacin de recursos de que disponen son tales, que las relaciones econmicas con el exterior constituyen no slo una atenuacin de dificultades que casi seran insuperables, sino que de hecho son una condicin para su misma supervivencia (p. 322). La importancia de este comercio reside en la posibilidad de intercambiar una parte ms o menos grande de sus producciones nacionales, con objeto de obtener el acopio fsico de bienes que necesitan para su consumo y sus inversiones agrcolas e industriales (pp. 323-324). Ahora bien, los principios de la divisin

del trabajo y la asignacin de recursos, en los pases socialistas, ya no se interpretan de tal forma que congelen la divisin del trabajo existente y que conserven la especializacin prevalecienteentre las naciones en lo individual. Por el contrario, el objetivo de la planificacin econmica, nacional e internacional, dentro del campo socialista, es eliminar rpidamente las desequilibradas estructuras econmicas de los pases subdesarrollados, que a menudo estn basadas en la produccin de una o dos mercancas de exportacin (p. 326). La colaboracin entre los pases socialistas tan slo constituye un primer paso hacia una organizacin plenamente racional de la economa mundial (...) El fenmeno econmico y poltico de la nacin desaparecer lenta pero seguramente siguiendo las huellas del sistema econmico y social al cual debe su origen y su cristalizacin (p. 327). Para alcanzar esta etapa, que es la nica propia de la dignidad y de la potencialidad del hombre, sern necesarias dcadas enteras, dcadas en que las nuevas generaciones de seres humanos sern educadas como miembros de una sociedad socialista cooperativa y no como lobos en competencia de la selva del mercado capitalista (p. 329)[26]. El alcanzar este orden social, implica que la razn desaloje a la supersticin; pero el hombre del subsuelo, moldeado y educado en el molino de la cultura capitalista, no desaparecer en el alba de la revolucin social (pp. 331-332). Los obstculos que obstruyen el camino de la razn no son simplemente el odio y la tenacidad de las fuerzas que se aferran desesperadamente al statu quo y el oscurantismo del pueblo que se encuentra bajo su frula. Los obstculos tambin incluyen las exasperantes insuficiencias y equivocaciones que a menudo cometen aquellos que con gran dedicacin luchan por su triunfo (...) Pero los errores son inevitables en todo esfuerzo humano; de hecho, el que ocurran no es sino un aspecto del progreso mismo de la razn, pues es en el transcurso de este proceso cuando pueden cometerse y corregirse. De todos los defectos del pensamiento, probablemente ninguno sea tan peligroso y destructivo como la incapacidad de distinguir entre la irracionalidad y el error. Es la misma diferencia que existe entre las incoherencias de un sictico y las afirmaciones errneas de una persona cuerda (p. 332). A medida que la sociedad socialista madure, cuando comience a 'desarrollar sus propias bases', se liberar progresivamente a s misma del legado del pasado capitalista. Sus propios desrdenes y errores de funcionamiento no sern sino equivocaciones de hombres racionales (p. 333). Esta sociedad, obteniendo sus energas de los inconmensurables recursos del pueblo libre, no slo derrotar definitivamente al hambre, las enfermedades y al oscurantismo, sino que en el proceso mismo de su avance victorioso, crear nuevamente la estructura squica e intelectual del hombre (p 334). En esta seccin culmina la constante contraposicin que ha hecho Baran entre socialismo y capitalismo, de tal forma que no slo le parece mejor en su conjunto una economa planificada, sino incluso dice que sus errores no se le deben achacar, pues son consecuencia de su pasado capitalista. Tambin se ha visto que aun desde un enfoque meramente econmico, el socialismo impone grandes sacrificios que reconoce el mismo Baran: colectivizacin por medio de la coercin y el terror, prioridad de la industria de produccin sobre la de consumo, etc.; adems, los frutos no han sido tan rpidos ni tan abundantes como pretende indicar, y es que la planificacin no es una panacea cuya

puesta en prctica conduce a una sociedad perfecta: son necesarias otras instituciones a las que el plan no reemplaza[27]. VALORACION CRTICA A lo largo de la sntesis han ido saliendo algunos de los errores del libro. En este apartado, trataremos de resumir las ideas de fondo en las que se basa Baran, haciendo su valoracin crtica; le antecede una rpida visin de los defectos formales ms llamativos. Hemos procurado utilizar pocos de los textos ya transcritos, para que el elenco de citas sea mayor; por otra parte, para alguno de los puntos se han escogido slo los ms significativos, con objeto de no extendernos demasiado. I. ASPECTOS FORMALES 1. Suposiciones y conjeturas. Como hemos visto, el intento del autor es demostrar el estancamiento que produce el capitalismo, para concluir inmediatamente en la necesidad del socialismo. El primer punto no es fcil de demostrar por un procedimiento rpido, pues los datos parecen indicar lo contrario; as pues, recurre a un procedimiento indirecto: realizar una serie de divisiones y disgresiones que pretende probar por separado; dirigindolas a l, podramos parafrasear sus mismas palabras: es un ejemplo clsico de la incapacidad intrnseca de la ciencia econmica marxista para penetrar en el tema de su investigacin. Al dividir burdamente un fenmeno histrico, al desechar una unidad compleja con objeto de apreciar mejor sus componentes ms simples, la ciencia econmica marxista llega a conclusiones que, aun cuando parecen ciertas respecto a cada una de sus partes, se muestran falsas en relacin al todo. Un fenmeno histrico es inseparable de lo que constituyen sus consecuencias patentes (cfr. p. 247). Para ir probando cada una de sus partes, Baran recurre muchas veces, no a dar los hechos, sino a mencionar interpretaciones, conjeturas y suposiciones; transcribimos algunas de las ms significativas. No pretendo haber agotado el estudio, a lo ms que puedo aspirar es a haber esbozado sus contornos generales y, por ende, a presentar un mapa tentativo cuya funcin principal, espero, ser el alentar los viajes posteriores y estimular su exploracin ms a fondo (p. 11); es ms, indica que las conclusiones relativas a la actitud y la poltica que adopta el capital monopolista respecto a los pases subdesarrollados, hubieran podido ser reforzadas con pruebas adicionales, si me hubiera sido posible tomar en cuenta la experiencia reunida durante los pocos aos transcurridos desde que el manuscrito de este libro se entreg al impresor en los Estados Unidos (p. 13); siendo la edicin manejada posterior en diez aos a la original por qu no ha insertado al menos las ms importantes de esas pruebas?; quiz no fueran tan concluyentes; en todo caso, decir que se tienen las pruebas, no es lo mismo que probar algo, y as se puede dar por no dicho. Las pruebas que aporta sobre el modo de actuar del capitalismo las inserta con palabras ambiguas: no puede esperarse, parece ms probable, puede tender a hacerse, es casi seguro, etc.; no pueden esperarse en el sistema capitalista, ni una produccin mxima, racionalmente asignada entre la inversin y el consumo, ni cierto nivel predeterminado de produccin, combinado con una disminucin de la carga del trabajo. Lo que parece ms probable es el resurgimiento continuo del sombro dilema entre los

incrementos repentinos de la produccin, generados por la guerra y los flujos de desempleo provocados por la depresin (p. 27). Esta situacin puede tender a hacerse cada vez ms grave, puesto que los dividendos extraordinarios, particularmente aquellos que pertenecen a los pequeos capitalistas, es probable que traten de invertirse precisamente en el sector competitivo de la economa (p. 105, nota 74). Es casi seguro que una gran parte de esta baja, si no es que la totalidad de ella, sera deducida de los salarios totales, es decir, tendra que ser absorbida por la clase obrera (p. 127). Cuando al hacer ciencia se emplea una palabra, debe tomarse en el preciso significado que tiene, ahora bien, sobre los hechos no caben medias tintas parece probable, es casi seguro, etc., o son o no son; cabe la opinin al interpretar el hecho, pero entonces ya no se est probando sino interpretando, que es lo nico que hace Baran. Esta interpretacin del autor, tiene un presupuesto claro: la planeacin econmica socialista representa la nica solucin racional del problema, para Baran es esta verdad, evidente en s (p. 28). Pero si es evidente, huelga el resto del libro pues su objetivo no es otro que pretender probarla, lo cual no le resulta difcil al tomarla como base evidente para todo su razonamiento. Puestas las cosas de este modo, no parecer extrao encontrar textos en que da por sentado sin aducir ninguna prueba lo que tendra que demostrar: Lo que constituye el 'consumo excesivo' en una sociedad podra ser fcilmente establecido, si este problema recibiera aunque no fuese sino una parte de la atencin que se dedica a problemas tan urgentes y tan importantes como, digamos, la posibilidad de medicin de la utilidad marginal (p. 47). Lo que los agnsticos apologistas del statu quo y los adoradores de la 'soberana del consumidor' tratan como obstculo insuperable o como manifestacin de una arbitrariedad censurable, es enteramente accesible a la investigacin cientfica y al juicio racional (p. 48). No existe informacin precisa acerca del modo en que se han utilizado estos fabulosos ingresos. Sin embargo, por lo que se conoce, no queda ninguna duda de que, ni siquiera en parte, se usaron para aumentar la productividad y el nivel de vida de la poblacin de Kuwait (pp. 235-236); estas frases ambiguas resulta fcil, no queda ninguna duda, etc., no producen al lector ms que dudas y dificultades cuando quiere ahondar un poco, y encontrar la tierra firme en que el autor basa su razonamiento. Para acabar este punto, abordaremos el tema de los datos supuestos, con algunos ejemplos: a juzgar por los datos dispersos de que se dispone, parece ser que el exceso de capacidad en la industria americana asumi proporciones gigantescas, aun en los aos de prosperidad sin precedente que siguieron a la Segunda Guerra Mundial (p. 53). Abundan las pruebas de que el empleo productivo de las posibilidades tcnicas est seria y frecuentemente paralizado por los intereses de aquellos que financian la investigacin tcnica (p. 56). Aunque no hay una base satisfactoria para comparar la magnitud de la discrepancia entre la produccin real y la potencial en el siglo XIX y en el siglo XX, parece ser que sta se ha agrandado considerablemente (...) existen muchas pruebas que respaldan el punto de vista segn el cual la prdida total de produccin respecto al total posible que pudo haberse obtenido, provocada por el desempleo, la capacidad no utilizada, las restricciones a la produccin, etc., ha sido mucho mayor en el siglo presente que durante el anterior (pp. 71-72). Puede afirmarse que el incremento del consumo que han ocasionado no ha sido ms que proporcional probablemente ha sido menor

que el crecimiento del excedente econmico. Para una tal afirmacin existen poderosas razones (p. 110). Puede suponerse, sin riesgo alguno, que este drene fue ms pequeo en el siglo XX que en los siglos XVIII y XIX. Ms an, puede considerarse como cierto que este coeficiente subestima el grado de usurpamiento britnico de los recursos de la India (p. 170). Existen amplias pruebas de que el auge de postguerra en diversos alimentos y materias primas producidos y exportados por algunos pases de Amrica Latina, ha tenido pocos efectos en la vida de sus poblaciones o en la velocidad de su desarrollo econmico (p. 264, nota 72). De este modo, con un parece ser, puede suponerse o existen amplias pruebas, introduce en la argumentacin un dato supuesto que apoye sus deducciones. Ahora bien, si el dato es exacto, debe exponerlo con exactitud, citando la fuente, etc.; si es una suposicin, deja de ser un dato y pierde su valor como prueba. Este modo de proceder podra resultar disculpable, si hubiese sido empleado en pocos detalles perifricos; sin embargo, Baran lo utiliza en muchas ocasiones y en puntos centrales de su discurso: consumo excesivo, organizacin irracional, etc.; es decir, para intentar probar cmo se consume el excedente econmico potencial, que es el punto clave del libro. 2. El xito como prueba. De vez en cuando, el autor hace referencia al xito econmico logrado en los pases comunistas, que sera la prueba decisiva de la fuerza y viabilidad de una sociedad socialista (p. 26). En el prefacio habla de las trascendentales realizaciones y enseanzas de la construccin socialista en la Repblica Popular China (...) [y] los gigantescos logros de la Unin Sovitica durante el ltimo quinquenio (p. 14); y se queja de que en la economa occidental se pone poco nfasis en el estudio de la experiencia nica de desarrollo rpido, obtenida en la URSS y en otros pases del sector socialista del mundo (p. 34). No deja de ser chocante que, para insistir en este xito escriba, en nota, la siguiente frase: Como dice el Sr. Wiles, 'aun reducindolas todo lo que queramos, estas estadsticas (soviticas) continuarn mostrando una tasa de crecimiento de la produccin industrial que siempre ser ms elevada que la que jams haya logradocualquier pas capitalista. Hasta ahora, no he ledo a ningn experto, por escptico y hostil que sea al rgimen sovitico, que pruebe lo contrario'. Carta a The Economist, 19 de septiembre de 1953 (p. 314, nota 69). Ya hemos tenido ocasin, en la sntesis, de observar que este xito no ha sido tan clamoroso; es ms, existen pases en que ocurre lo contrario, por eso resulta un argumento poco slido: al menos hoy por hoy, los datos de conjunto muestran que el comunismo se puede pretender justificar por otras vas, pero no por el nivel de vida que han logrado. De todos modos, el xito no bastara: no se puede perder de vista que la prueba del xito no resulta definitiva (tampoco para el capitalismo). Es un argumento que se suele aceptar en las ciencias positivas: si una teora tiene xito al explicar algunos fenmenos, se admite como cierta; pero nadie estara dispuesto a jugarse la vida para defenderla, pues son continuos los ejemplos de teoras que fueron aceptadas por su xito, y luego se demostraron falsas (p.e. el calrico en Termodinmica) o quedaron englobadas en sistemas superiores (p.e. la mecnica newtoniana). Esto resulta ms claro en las ciencias de lo espiritual, en donde nunca el xito quiz aparente y momentneo

puede ser argumento decisivo, ya que existen otras pruebas ms seguras y menos sujetas a las contingencias. No se olvide que la Economa es una ciencia del hombre, a diferencia de la Fsica o las Matemticas; un cuerpo humano, desde un punto de vista fsico por ejemplo, podra intercambiarse en algunos aspectos con cualquier otro cuerpo que tuviera la misma masa, superficie, etc.; esto es as porque la Fsica trata de l no en cuanto cuerpo humano, sino en cuanto cuerpo. La Economa, por el contrario, trata del hombre en cuanto realiza elecciones econmicas: es decir como criatura inteligente y libre, capaz de tomar decisiones; de ah que no se pueda hacer una Economa para las abejas, por ejemplo. Es imposible separar realmente las decisiones econmicas de todas las dems decisiones humanas: por eso, en todo sistema econmico, aunque se intente ocultar, hay presupuestos ticos[28]. 3. Funcionamiento del capitalismo. Es extrao que Baran, viviendo en USA, atribuya al capitalismo algunos modos de funcionar que no se dan en la realidad. a) No es exacto que el monopolio y el oligopolio sean los rasgos caractersticos del capitalismo moderno (p. 22): la URSS no tiene otra cosa que grandes monopolios y no por eso es tachada de capitalista. Quiz se puede decir que la consecuencia de los principios econmicos de Occidente lleva, en algunas circunstancias, al monopolio con objeto de aumentar las ganancias; sin embargo, el principio de la competencia ha hecho que se promulgaran las ya mencionadas leyes antitrust, para disminuir aquella tendencia. Baran indica adems (p. 104), que los monopolios y oligopolios extienden su influencia a otras ramas de la economa, y las van estructurando a su modo. Esta conclusin parece ignorar el modus operandi de las grandes compaas: su rea tradicional de expansin es la integracin vertical dentro del sector, y la aplicacin de nuevas tecnologas tambin dentro de su sector. El resultado es la bsqueda constante de menores costos de produccin, a travs de la integracin vertical y de un proceso dinmico de innovacin tecnolgica en su rama de produccin. La creacin de nuevas industrias, no procede por va de invasin en sectores que todava no son propiedad de ninguna gran potencia (p. 105), sino por medio de la creacin deliberada de nuevos usos y productos industriales. b) En varios prrafos (p. 24, etc.) menciona la subutilizacin de los recursos y el desempleo como factores del estancamiento capitalista; no est, sin embargo, demostrado este estancamiento. Es cierto que la subutilizacin y el desempleo problemas ampliamente reconocidos en Occidente son factores negativos del desarrollo, pero se les prefiere como mal menor que se trata de subsanar, ante la alternativa de efectuar una situacin de utilizacin y pleno empleo arbitraria. El exceso de capacidad instalada no es algo inevitable: se lleva a cabo, y se mantiene en reserva para situaciones de puntas estacionales; y cuando se produce una infrautilizacin de los recursos, la razn es que la plena produccin en ese momento podra causar desajustes mayores en el sistema econmico. En cuanto al desempleo sera fcil de eliminar: bastara, por ejemplo, que el Estado obligara a que las carreteras las construyeran los desocupados con pico y pala, en vez de usar maquinaria. Podra objetarse que es un procedimiento inhumano, pero resulta

muy semejante al que se utiliza en los pases socialistas para conseguir el pleno empleo: en stos, la racionalidad la decide el Estado que juzga qu debe hacer el individuo para no estar desocupado, le guste o no ese trabajo. As el problema de la libertad individual viene sacrificado al ideal del pleno empleo y la mxima produccin. c) Baran pretende presentar un proceso que inevitablemente conduzca al estancamiento del capitalismo: cada vez son menores los incentivos para invertir, con lo que la produccin tiende a paralizarse (p. 146). Aparte de que no existen pruebas estadsticas de que se est llegando a este punto, el autor concede poca importancia a la funcin del desarrollo tecnolgico, que genera nuevas fuentes de inversin; su conclusin podra ser cierta si la tecnologa estuviera estancada o avanzara muy lentamente [29], pero en realidad ocurre lo contrario: basta observar que los Estados Unidos han duplicado su PNB (en dlares constantes) en slo ocho aos, y que el 50 por 100 de los bienes que produce hoy, o no existan hace 20 aos o tenan un peso econmico insignificante. En la URSS la tecnologa excepto en el sector de armamentos y de prestigio exterior resulta un factor secundario, porque es el Estado el que decide qu se debe consumir, en qu cantidad y de qu calidad; cosa que el consumidor de Occidente suele decidir por s mismo: otra vez se apunta un problema de carcter humano, con la libertad del hombre en su centro. Estos errores de tipo tcnico explican aunque esto no signifique un criterio definitivo que sea una obra poco citada en la literatura econmica: es una crtica marxista a la economa americana, pero no un estudio cientfico de la economa del desarrollo. II. LA TEORIA DEL EXCEDENTE ECONMICO POTENCIAL 1. Idea de excedente potencial. Baran basa su crtica al capitalismo en la supuesta mala utilizacin que ste realiza del excedente potencial, debido a la existencia de consumo excesivo, trabajadores improductivos, organizacin irracional y desempleo, lo que llevara consigo un estancamiento de los pases avanzados y un freno en el desarrollo de los atrasados. Define as este concepto: El excedente econmico potencial es la diferencia entre la produccin que podra obtenerse en un ambiente tcnico y natural dado con la ayuda de los recursos productivos utilizables, y lo que pudiera considerarse como consumo esencial. Su realizacin presupone una reorganizacin ms o menos drstica de la produccin y distribucin del producto social, e implica cambios de gran alcance en la estructura de la sociedad (p. 40). En esta definicin, de apariencia exclusivamente tcnica, se encierra en realidad una falsa concepcin del hombre. Efectivamente, la capacidad potencial de creacin de riqueza de un hombre o de una sociedad, depende de las metas que se proponga para su vida: en la organizacin de la sociedad los recursos econmicos se han de calcular despus de delimitar los objetivos humanos a que deben servir; una familia no se propone como primera meta el cumplir un presupuesto subordinando a ello toda otra actividad, ms bien subordina el presupuesto a las metas que previamente se propone; y una sociedad rectamente ordenada, lo mismo. Sin embargo, como hemos podido observar, la finalidad exclusiva de Baran es el desarrollo econmico: para l la planificacin socialista se hace necesaria como nico modo de conseguir la plenitud humana; identifica desarrollo econmico con progreso humano, y ve

en este progreso la meta cumbre del acontecer histrico[30], por eso fustiga a los economistas occidentales, ya que se ha puesto de moda en ellos dudar de la 'conveniencia absoluta' del desarrollo econmico, burlarse de su identificacin con el progreso por considerarla anticientfica (p. 33), y es que el desarrollo econmico es, en la actualidad, la necesidad ms urgente y vital de la enorme mayora de la humanidad (p. 277); por eso, dir, en los pases comunistas habiendo convertido al conocimiento en un poderoso instrumento del progreso humano, ste se convertir en la principal preocupacin de hombres y mujeres en todos los campos de la vida (pp. 333-334). En definitiva, Baran presupone como real la existencia de una sociedad compuesta por una especie de homo oeconomicus; pero este concepto es una abstraccin que no tiene realidad, ni vale decir que responde al comportamiento del hombre medio, que no existe: para que existiera, hara falta que el hombre fuera pura materia, pero no lo es. De todo ello se deduce que el excedente potencial es una elucubracin, y la crtica que presenta Baran al capitalismo, es un pseudoproblema, mal planteado: si la meta que se propone una sociedad fuera la adquisicin de poder, el excedente econmico debera ser tal que lograra, cuanto antes, la acumulacin de dicho poder; si el objetivo (en este caso verdadero) es la prctica de la virtud, el excedente ptimo es el que facilite dicha prctica a todos los ciudadanos, y difcilmente coincidir en cantidad y modo de utilizacin con el anterior ejemplo. Cuando la meta propuesta es el verdadero progreso humano del hombre real, alma y cuerpo, ordenado a Dios como ltimo fin , este concepto de excedente potencial carece de sentido: no se puede delimitar en abstracto sin saber qu es necesario para ese progreso que es siempre de todo el hombre (alma y cuerpo). Adems, es evidente la imposibilidad de un excedente potencial absoluto: al no ser el desarrollo econmico el fin real del hombre, no puede dar una medida absoluta de lo que hay que hacer, sino slo en funcin de lo que se debe, o al menos de lo que se quiere hacer. 2. Su medicin. No es de extraar, por tanto, las dificultades que Baran pone de relieve sobre la determinacin y medida objetiva para establecer el excedente potencial: La identificacin y la medicin de estas cuatro formas del excedente econmico potencial, tropiezan con algunos obstculos. Estos pueden, en esencia, reducirse al hecho de que el concepto mismo de excedente econmico potencial, trasciende el horizonte del orden social existente, al relacionarse no slo con la actuacin fcilmente observable de una organizacin socio-econmica dada, sino tambin con la imagen, menos fcil de concebir, de una sociedad ordenada en forma ms racional (p. 41). Ahora bien, esta imagen depende de mis ideas que segn el autor estn determinadas por el desarrollo econmico de la sociedad: Lo que ha ocurrido en la Unin Sovitica y en los pases de Europa Oriental, confirma la proposicin bsica del marxismo de que el grado de madurez de los recursos productivos de la sociedad es lo que determina 'el carcter general de la vida social, poltica e intelectual' (p. 10); el hombre quedara de este modo atrapado en un proceso que le supera desarrollar una sociedad cuya imagen depende del desarrollo alcanzado, tratando de amoldarse a l.

As pues, Baran no concreta no puede hacerlo el modo de medir ese excedente econmico potencial: se limita a ciertas vaguedades referentes a los tiempos de guerra, a instalaciones improductivas, etc. 3. Conclusin. El excedente potencial supone una organizacin utpica de la sociedad para producir ms y ms, para acelerar el desarrollo, en donde lo econmico se convierte en el fulcro de todo el obrar humano; en realidad, adems de suponer un concepto degradante del hombre porque le rebaja a la condicin meramente material, es una meta irreal y tan difuminada como la conclusin a que llega el autor: nicamente sobre la base de un alto nivel de vida, de una abundancia de bienes materiales, es como puede efectuarse una igualacin internacional, en la que todos los sectores de la sociedad contribuirn al adelanto del conjunto de sta, en donde los que 'tienen' estn en disposicin y con deseos de ayudar a los que 'no tienen' a medida que estos ltimos se liberan progresivamente de la necesidad de que les ayuden los primeros (p. 330). Las cosas son de otra manera: resulta imposible que un hombre se proponga como meta de su vida el abstracto desarrollo material, ya que el desarrollo no puede pasar de ser un medio para conseguir un fin personal, que puede ser el verdadero fin ltimo: Dios, o el falso: la autoafirmacin a travs del poder, la riqueza, el placer sensible, etc. Por tanto la visin de Baran es radicalmente falsa: se funda en el engao del homo oeconomicus. Pero es ms, incluso para el fin parcial que se propone falsamente como bien absoluto, resulta menos eficaz que otros sistemas econmicos, que tienen presente o al menos respetan mejor, fines superiores: cuanto ms elevada sea la meta propuesta a un hombre se hace ms gustoso trabajar por su consecucin, por eso la meta del desarrollo como finalidad ltima del hombre no slo es degradante, sino que llevar aparejado un mal negocio: comporta un trabajo ms cansino y, por ende, un menor desarrollo. En conclusin, los presupuestos del libro tomar el desarrollo econmico como ltimo fin del hombre y hablar de excedente potencial en base a este desarrollo ideal repugnan a la esencia del hombre, porque niegan su atributo ms importante, la espiritualidad. Y as llevan aparejada una visin empobrecida, incluso para la eficacia econmica, de la sociedad. 4. Crtica del capitalismo. De ah que falle la crtica que Baran realiza al capitalismo: slo se podra criticar partiendo de un concepto verdadero de lo que es el hombre y sus fines; y esto no lo puede hacer el marxismo. El defecto principal del capitalismo, no es su falta de planificacin y el freno que podra poner al desarrollo (aunque esto resultara cierto), sino la falta de un fin humano, digno del hombre; es el mismo defecto de fondo que tiene el marxismo, proponerse el fin econmico como ltimo fin. Por eso, tampoco es fcil para un materialista terico o prctico del mundo capitalista criticar o defenderse del marxismo. En este sentido son fundadas las objeciones de Baran al mundo occidental cuando parece que la nica preocupacin de sus gobiernos est dedicada a la elevacin al mximo del excedente econmico, a su utilizacin racional (p. 65), en donde para el empresario el sentido de la existencia est dado por la acumulacin del capital y su utilizacin lucrativa (p. 64, nota 4).

A partir de estas ideas, hay una lgica transicin hacia el marxismo, pues el capitalismo crea un estado de nimo crtico tal que, despus de haber destruido la autoridad moral de tantas otras instituciones, finalmente se vuelve contra las propias; el burgus encuentra, para su sorpresa. que la actitud racionalista no se detiene ante los ttulos de reyes y de papas, sino que contina con el ataque a la propiedad privada y a todo el sistema de valores burgueses (p. 42)[31]. En este sentido habra acertado Marx: cuando no se ven ms que fines materiales, el marxismo tiende a surgir como evolucin del capitalismo; esto explica las veleidades filomarxistas de muchos pensadores de la economa occidental: no es que el pensamiento marxista se vuelva coherente, no es que el hombre sea homo oeconomicus; sino que, en uso de su libertad, puede ir reducindose a eso, puede ir convirtindose en bestia, al no buscar ms que los horizontes materiales. En todo caso, siempre resulta una ventaja la falta de coherencia propia de los sectores materialistas de occidente, ya que no se proponen un fin material como el absoluto fin del hombre, sino que prescinden de considerar el ltimo fin: no lo niegan como punto de partida como hace el marxismo, slo no lo tienen en cuenta. Por eso no impiden radicalmente el uso de la libertad y se hace posible una economa que, aun siendo errnea, sea ms compatible con la dignidad humana que el marxismo, y as se explica que sus xitos sean tambin mayores. En resumen, el error y lo criticable del capitalismo es no haberse propuesto esos fines: no haber considerado a qu se ordena en realidad el hombre, y en consecuencia no ver la necesidad, en el plano material, de preocuparse por fomentar la mejora de otros pases, o de todos los ciudadanos de su pas; pero no por exigencias econmicas, sino por exigencias morales: su fallo es la falta de fines morales, no la falta de planificacin, pues la economa adquiere su verdadera dimensin, se muestra en su grandeza, cuando se encuentra finalizada hacia una realidad superior, cuando en definitiva, se ordena al hombre para llevarlo a Dios, cuando facilita al hombre el camino hacia su ltimo fin trascendente, el camino hacia Dios. La diferencia entre la economa as concebida y una economa apartada de esta realidad, que pretende poseer un valor intrnseco inmanente y estar finalizada en s misma, es reflejo de la diferencia entre lo humano y lo sub-humano, entre el hombre y la bestia. III. RACIONALIDAD E IRRACIONALIDAD DE LOS SISTEMAS ECONMICOS 1. Concepto de racionalidad. En las valoraciones que hace Baran de los sistemas econmicos prcticamente se limita al capitalismo y al socialismo, no deja de sorprender que los errores capitalistas continuamente son tachados de irracionales, mientras que los socialistas se ven como consecuencia necesaria del progreso. Para l la sociedad planificada es perfecta y racional, no slo terminara con la explotacin de los pases atrasados, sino que la organizacin racional y la utilizacin plena de los enormes recursos productivos del Occidente fcilmente les permitira compensar, cuando menos en parte, su deuda histrica con los pueblos atrasados y prestar una ayuda generosa y desinteresada a sus esfuerzos por aumentar rpidamente sus desesperados e inadecuados 'medios de empleo' (p. 281); y si en algn caso, al principio, el mal que provoc fue agudo y doloroso, ste era, manifiestamente una enfermedad de crecimiento (p. 314). Por el contrario, es cada vez ms obvio que el desperdicio y la irracionalidad, lejos de ser

taras fortuitas del capitalismo, estn ligados a su esencia misma (p. 56), por eso los nicos que pueden defender este sistema de inhumanidad y locura son aquellos que slo se preocupan por sus intereses egostas, o bien aquellos que estn tan cegados por la ideologa burguesa, tan anestesiados por la moral y los 'valores' burgueses, que son incapaces de ver lo evidente y de experimentar el sentimiento humanitario ms elemental (p. 14); y as, cuando realizan obras en favor de los dems: pago a los desocupados, obras pblicas, lmites al desempleo, etc., estos hechos son dictados por las necesidades y la conveniencia de las grandes empresas y por la credulidad de la gente para soportar la hipocresa y la irracionalidad de un orden econmico gobernado por los intereses del capital monopolista (p. 126). Tambin es irracional, para el autor, el consumo de esta sociedad (p. 41), es decir la libre facultad de consumo, pues lo racional sera consumir lo que establece la oficina central de planificacin; otra prueba de irracionalidad la daran la pequeez de algunas empresas (p. 55) que no pueden generar la mxima produccin posible, los gastos de publicidad, las relaciones pblicas, etc. (p. 111). Para Baran el capitalismo no slo es esencialmente irracional, sino que es el fundamento de toda irracionalidad: La irracionalidad, como fenmeno social, no podr ser superada en tanto que el sistema capitalista, que es su fundamento siga existiendo. Ms an, de la misma forma que a un sictico no puede inflursele mediante los argumentos y la persuasin, un orden social cuyo principio de organizacin es la irracionalidad, no puede convertirse en racional a travs de la ciencia y de la educacin. De hecho, todo el conocimiento adicional que adquiera una sociedad irracionalmente constituida slo contribuir a ampliar y fortalecer la potencia de la muerte y de la destruccin[32]. En un sociedad en que la razn se ha constituido en el principio rector de sus relaciones sociales, la situacin es radicalmente distinta. Nuevamente aqu, la evolucin de dicha sociedad ser un proceso largo y penoso (...) por un perodo bastante largo, tanto la irracionalidad como el error obstruirn tambin al orden socialista (...) Sin embargo, lo decisivo es que la irracionalidad ya no ser forzosamente como en el caso del capitalismo algoinherente a la estructura de la sociedad. Ya no ser la consecuencia inevitable de un sistema basado en la explotacin, en los prejuicios nacionales y en las supersticiones que incesantemente se cultivan. La irracionalidad se convertir en un residuo de un pasado histrico, desprovista de sus cimientos socioeconmicos, desarraigada por la desaparicin de las clases sociales y por el fin de la explotacin del hombre por el hombre (pp. 332-333). Para poder llegar a estas conclusiones, tiene que negar evidencias, como la mejora del nivel de vida material en los pases capitalistas: podra no estar de acuerdo con el mtodo empleado, pero no puede negar que los resultados son iguales o mejores que en los pases socialistas. Otra evidencia que niega (p. 207) son los beneficios que aportan las empresas extranjeras; es cierto que podran haber sido mayores pero no es menos cierto que sin ellas, estos beneficios seran nulos: al menos, disminuyen el desempleo, importan tecnologa hace que se formen tcnicos nativos, obtienen divisas, etc. La otra cara de la moneda es la afirmacin que hace Baran de cosas irreales; bastar aadir una a todas las expuestas: La conclusin del captulo VII (p. 278) es que con una sociedad planificada se pueden resolver todos los problemas en una generacin; son muchos los pases en que ya

ha pasado una generacin de socialismo (y en Rusia dos), y an quedan por resolver muchos de estos problemas: necesidades no cubiertas, desarrollo desequilibrado, etc. Cul es el concepto de racionalidad que tiene Baran para hablar como lo hace ? Indudablemente lo racional para l no coincide con la experiencia observable, pues no duda en sacrificar las evidencias a lo racional, e incluso acusa a los economistas de Occidente de permanecer pegados a los hechos observables (p. 25). 2. Fundamento de la racionalidad. El autor hace una exposicin del mtodo que ha seguido: para intentar llegar a la comprensin de las leyes del movimiento, tanto de las zonas avanzadas como de las regiones atrasadas del mundo capitalista, es menester y de hecho es obligatorio, prescindir de las peculiaridades de los casos particulares y concentrarse en las caractersticas esenciales que les son comunes. En realidad, ningn trabajo cientfico es concebible sin este mtodo (...) Importa poco y no constituye un reproche vlido para el mtodo en s o para sus resultados, el que el 'modelo' que se obtenga en cualquier tipo de estudio no se ajuste completamente a cualquier caso particular o que no se acomode perfectamente a todas sus peculiaridades y especificaciones. Si el modelo logra su objetivo, si tiene xito en captar los rasgos dominantes del proceso real, contribuir ms a su entendimiento que cualquier cantidad de informacin detallada y de datos particulares. An ms, slo con la ayuda de un modelo tal, nicamente teniendo claros los contornos del 'tipo ideal', es como puede drsele un significado a toda la informacin y datos que se recopilan continuamente por la investigacin organizada y que muy frecuentemente se utilizan como sustituto para la comprensin de un fenmeno ms que como ayuda para entenderlo (pp. 158-159). En estas palabras se observa que el hombre no se puede disociar, que es imprescindible una visin de totalidad. Al hacer economa no es posible como pretenden algunos economistas olvidarse del ltimo fin; en esto tiene razn su crtica al capitalismo, cuando le acusa de que interpreta los hechos prescindiendo del todo: como sucede con la mayor parte del razonamiento econmico burgus basado en la 'inteligencia prctica', esto es juicioso y veraz en la superficie. Pero al abarcar meramente un segmento de la realidad y al no tratarlo de manera histrica, sino con el mtodo tan de moda en la actualidad que podra denominarse 'esttica animada', da una concepcin prejuiciada y que conduce al error (p. 213); y es que las visiones parciales, cuando no se tiene en cuenta el conjunto, resultan falsas: el verdadero conocimiento es el conocimiento del todo, que es el nico que puede dar razn de las partes. Ahora bien, cul es ese todo para Baran, en el que basa su concepto de racionalidad? Ya vimos en el apartado anterior que el nico fin que se propona era el desarrollo material; esto se confirma en la frase que cierra el libro: Contribuir al surgimiento de una sociedad en la que el desarrollo suplante al estancamiento, en la cual el crecimiento desaloje a la decadencia y en la que la cultura liquide a la barbarie, es la funcin ms noble y, de hecho, la nica digna del esfuerzo intelectual. La necesidad del triunfo de la razn sobre el mito, de la victoria de la vida sobre la muerte no puede ser demostrado por medio de la inferencia lgica. Como dijo en una ocasin un gran fsico, 'la lgica por s sola es incapaz de llevar a nadie ms all del reino de su propia percepcin; ni siquiera puede obligarlo a reconocer la existencia de sus semejantes'. Esta necesidad debe

descansar en la proposicin de que la demanda de la humanidad en favor de la vida, del desarrollo y de la felicidad, no necesita ser justificada. Con esta proposicin se mantiene y cae. Sin embargo, sta es la nica premisa que no puede probar y que es irrefutable (p. 334). El todo sera la vida, el desarrollo, la felicidad: el desarrollo econmico que dara sentido a la vida y producira la felicidad; en definitiva el todo sera la materia, y lo racional la visin de esa materia como todo nico en evolucin. 3. Monismo materialista[33]. Su fallo es, por tanto, pensar en la materia como nica realidad: slo partiendo de este fundamento irreal se puede llegar a decir que la experiencia y los hechos evidentes resultan irracionales. Para un filsofo realista, tampoco es posible entender las partes prescindiendo del todo: pero del todo real; y por eso, de un todo cuyo conocimiento ilumina la realidad de las partes: nunca la contradice. Baran no tiene inters en conocer la realidad tal como es, en su totalidad concreta como creacin, con criaturas materiales y espirituales, sino en manejar todo como pura materia: alcanzar un orden social en el cual el crecimiento econmico y cultural sea posible de realizar fundndose en un creciente dominio racional del hombre sobre la inagotable fuerza de la naturaleza, es un reto que supera en alcance a todo lo que hasta la fecha se ha logrado en el curso de la historia (p. 330); de ah que tache de irracional cualquier realidad o forma de pensar que no coincida con su concepcin. Con este presupuesto se explican las planificaciones socialistas, basadas en la creencia relativamente simplista y falsa, en el poder ltimo del hombre sobre su destino, por el manejo que ejerce sobre lo que le rodea; tienen como presupuesto econmico que la centralizacin es un bien en s, cosa que ni la teora ni los hechos han corroborado. Este tipo de planificacin, por lo violento que resulta a la naturaleza humana, es slo posible por el autoritarismo poltico y los mtodos totalitarios[34]. IV. UTOPA DE LA LIBERTAD 1. La explicacin del desarrollo econmico. A lo largo de la obra de Baran, hemos podido observar la poca importancia que atribuye para el desarrollo econmico, a lo que hacen los propios interesados. Cuando habla de los diferentes crecimientos que obtuvieron la India y el Japn (Cap. V, II y III), lo explica en base a la mayor o menor injerencia extranjera, en concreto de los pases capitalistas. No tiene en cuenta las aptitudes individuales: espritu de empresa, iniciativa, etc., que se habrn dado por igual tanto en las regiones que ahora son atrasadas como en las adelantadas (Cap. VII, V). Le parece intil cualquier intento de reforma dentro del capitalismo (Cap. I, I, etc.), pues segn l, est irremediablemente condenado a la autodestruccin. Al estudiar el atraso de algunos pases (Cap. VI), minimiza lo que hacen o dejan de hacer los nativos, como si esto prcticamente no contara; casi se dira que el gobierno nativo (Cap. VII, I a III) slo puede hacerlo mal, a menos que sea socialista. El afn de lucro sera el nico impulso en el mundo burgus (Cap. VI, VII, etc.): no concibe que el capitalista obre de otro modo, y cuando parece que lo hace as, en el fondo slo busca su ganancia. No deja de ser chocante esta eliminacin sistemtica de la responsabilidad personal: es lgico que en la actuacin de una persona, tengan influencia los factores externos, el

ambiente, la educacin recibida, etc.; pero no se puede negar que lo determinante en la conducta son las decisiones personales. 2. La irrelevancia de los fines individuales y la razn objetiva. Baran, sin embargo, piensa de otro modo; para l la conducta observable de un individuo (...) est determinada por el orden social en que vive, en el que se cri y en el cual ha modelado y determinado la estructura de su carcter, sus categoras de pensamiento, sus esperanzas y sus temores. De hecho, la capacidad de producir el mecanismo que plasma tal personalidad, de proporcionar la estructura material y squica para un tipo especfico de existencia humana, es lo que hace de una constelacin social un orden social (p. 44). Esta determinacin sera absoluta, sin posibilidad de sustraccin, de tal modo que como sucede muy frecuentemente, gente bien intencionada puede no slo no lograr lo que quera, sino obtener el resultado opuesto, si est obligada a vivir y a trabajar en un sistema cuyo timn est fuera de su control (p. 49); es decir que no cuentan los fines que se propone el individuo: la conducta no sera resultado de unas decisiones personales, sino que vendra determinada exclusivamente por la influencia del entorno socioeconmico; esta concepcin es la base de las conclusiones indicadas en el punto anterior. El autor no piensa que el total condicionamiento de la conducta se limite a las personas iletradas e ignorantes, tambin lo extiende a los estudiosos, por ejemplo a los economistas: Ningn escritor serio que yo conozca ha afirmado que los economistas clsicos al menos los grandes e importantes, hayan sido,conscientemente, escribas serviles de una clase burguesa ascendente o dominante. En ese caso, difcilmente hubieran valido el papel en que se imprimieron, dejando de lado el papel en que constantemente se les reimprimiese. Lo esencial del asunto es que fueron ( probablemente con plena inconsciencia) los portavoces de una burguesa ascendente a cuyos intereses objetivamente sirvieron. El mismo profesor Robbins ha visto claramente la distincin entre la conciencia subjetiva de los intereses y su contenido objetivo en su libro The Economic Basis of Class Conflict (Londres, 1939), p. 4. En general, bien puede decirse que para la apreciacin del papel desempeado por un grupo o por un individuo en el proceso histrico, las motivaciones subjetivas (conscientes e inconscientes) son mucho menos importantes que su actuacin objetiva (pp. 18-19, nota 1); para Baran, por tanto, la negacin de la libertad es un a priori: al no aceptar la trascendencia del hombre, necesariamente queda eliminada la posibilidad de ser libre. De ah, que su pensamiento resulte inaceptable: la libertad y la trascendencia de la naturaleza humana es algo irrefutable, como prueba la experiencia personal. El influjo que ejercera el mundo material sobre las personas hasta modificarlas esencialmente, es lo que segn Baran, no alcanza a comprender la economa occidental donde el individuo mismo, con sus hbitos, gustos y preferencias, se toma como dado. Sin embargo, debera ser obvio que tal visin del individuo es totalmente metafsica y que, de hecho, pasa por alto el aspecto ms esencial de la historia humana (p. 43). Este aspecto esencial sera la interdependencia entre individuo y sociedad, que resulta vinculante en cuanto no son sino aspectos distintos de la misma realidad: la materia; y as dice: De hecho, en el curso de la historia, el individuo, con sus exigencias fsicas y

squicas, con sus valores y sus aspiraciones, ha estado cambiando con la sociedad de la cual forma parte. Las modificaciones de la estructura de la sociedad lo han cambiado y los cambios en su naturaleza han cambiado a la sociedad (p. 43). Olvida esta concepcin que el hombre, en razn de su espiritualidad no puede ser y de hecho no lo ha sido en el curso de la historia dominado por la naturaleza material o por la organizacin de la sociedad: es el hombre el que las domina dentro del recto orden; cuando por el mal uso de su libertad, quiere convertirse en rbitro supremo, resulta dominado, no por la naturaleza sino por sus propias pasiones. De los cambios en la naturaleza humana, deduce el autor que ni siquiera la actuacin real y observable del individuo, podra darnos una prueba de sus necesidades y aspiraciones[35]; el nico criterio por el cual es posible juzgar la naturaleza de una organizacin socioeconmica, su capacidad para contribuir al desenvolvimiento general y al crecimiento de las potencialidades humanas, es la razn objetiva (p. 45); ahora bien, no es que la substancia de la razn objetiva est fijada en forma inmutable en el tiempo y en el espacio. Por el contrario, la razn objetiva misma est enclavada en el flujo incansable de la historia, estando sus linderos y contenidos tan sometidos a la dinmica del proceso histrico, como la naturaleza y la sociedad en general. 'No se puede entrar dos veces en el mismo ro', y lo que es la razn objetiva en una etapa histrica, es la sinrazn, la reaccin en otra (p. 46). Nos encontramos ante otra contradiccin del marxismo: si la razn objetiva que no deja de ser subjetiva, pues no admiten un ser superior que la haya determinado, est sometida a una dinmica, quin nos asegura que el comunismo es la etapa final y cumbre de la historia?; lo ms probable es que lo que ahora piensan algunos me atrevera a decir que son pocos los que lo piensan seriamente que es la razn objetiva, sea dentro de unos aos la sinrazn. 3. La historia como evolucin dialctica. El determinismo de Baran se extiende tambin al conjunto de la sociedad: si el hombre como protagonista de la historia est condicionado necesariamente, resulta natural para l que la historia siga unas leyes inexorables de evolucin; as, el capitalismo liberal y competitivo, es el que forzosa e ineluctablemente gesta al monopolio (p. 46); tambin dir: como en todas las situaciones en que las necesidades objetivas chocan con el juicio que tienen los individuos de tales necesidades, estos ltimos slo pueden obstaculizar y retardar el proceso histrico, pero no pueden detenerlo indefinidamente (p. 311). En frase que recoge de Lenin[36]: El dominio del capitalismo no se derrumba porque alguien quiera aduearse del poder. Tal conquista del poder sera una tontera. La terminacin del dominio del capitalismo sera imposible si todo el desarrollo econmico de los pases capitalistas no hubiese conducido a ello. La guerra ha acelerado este proceso y ha hecho que el capitalismo sea imposible. Ninguna fuerza podra destruir al capitalismo si ste no estuviese ya minado y subvertido por la historia (pp. 289-290). Como ya ha pasado bastante tiempo desde que se dijo esta frase, habr que concluir que el determinismo histrico resulta equivocado; por eso en 1956 Mosc hizo una declaracin oficial Baran la ignoraba, o ha preferido ignorarla? considerando como antimarxista la tesis de la descomposicin automtica del capitalismo. No es necesario, por otra parte, recurrir a estas autoridades; la razn natural nos dice que la historia no se entiende

satisfactoriamente ms que reconociendo que el ser del hombre y toda su capacidad de obrar le han sido donados por Dios; y por tanto, nada sucede que no sea querido o permitido por el plan de la divina sabidura, conforme al cual ha creado y gobierna a todos los seres; por ser una criatura racional y libre, el hombre es gobernado de un modo particular: debido a su libertad, sabe que sus decisiones repercuten en la historia y que es responsable de cmo decide; pero esta libertad, cuando no se obra rectamente, introduce el desorden en el orden divino. Y as el hombre es responsable de su felicidad o su condenacin terrena y eterna. La evolucin de la sociedad que propugna Baran, se realizara de modo dialctico: si todo fuera materia, no podra moverse ni avanzar, a no ser que una parte se opusiera a otra, y la lucha dialctica hiciera evolucionar todo el conjunto. Esta dialctica, inherente al marxismo, adquiere tintes demaggicos cuando se aplica al problema del desarrollo econmico: Baran la pone como condicin necesaria, no slo en las actuales circunstancias, sino para cualquier momento; incluso atribuye la idea a los economistas clsicos, que no tuvieron dificultades para mostrar que el progreso econmico dependa de la remocin de las instituciones polticas, sociales y econmicas anticuadas para la poca (p. 17); y es que el desarrollo econmico, para el autor, siempre ha estado marcado por conflictos ms o menos violentos, ha procedido convulsivamente, ha sufrido retrocesos y ganado nuevo terreno. El desarrollo econmico nunca ha sido un proceso suave y armonioso que se desenvuelva plcidamente en el tiempo y en el espacio (p. 20), por eso, contina, si en los siglos XVII y XVIII la lucha por el progreso equivala a la lucha contra las instituciones caducas de la era feudal, en forma similar a los esfuerzos actuales tendientes a crear las condiciones indispensables para el desarrollo econmico, tanto en los pases capitalistas avanzados como en los atrasados, entran continuamente en conflicto con el orden econmico y poltico del capitalismo y del imperialismo (p. 27). Los economistas occidentales no se percataran de esta realidad, porque en general, puede decirse que slo la posicin que, intelectualmente, est fuera del orden social prevaleciente, que est al margen de sus 'valores', su 'inteligencia prctica' y sus 'verdades axiomticas', permite una introspeccin crtica de sus contradicciones y posibilidades ocultas. El ejercicio de la autocrtica es tan molesto para una clase dirigente como lo es para un simple individuo (pp. 42-43). Aqu vuelve a asomar el fantasma de la razn objetiva, pues nicamente admitindola se puede propugnar la necesidad de estar fuera del orden social para poder emitir un juicio. Aun dentro del capitalismo existira el conflicto siempre latente y espordicamente activo, entre los intereses de la clase capitalista como un todo y los de sus miembros individuales (p. 47); esta contradiccin entre lo que es racional para el capitalista individual y lo que requiere la sociedad capitalista en su conjunto no puede ser resuelta individualmente. Puede superarse nicamente por cambios en la estructura socioeconmica, cambios que a su vez son producto de modificaciones en las costumbres y valores que determinan las violaciones y la conducta de los individuos (p. 111). El supuesto conflicto entre individuo y sociedad no es privativo del mundo capitalista, tambin se produce en los pases socialistas: en el primero el bien propio prevalece sobre

el bien del conjunto, en los segundos el bien individual es sacrificado ante el bien social, como si la sociedad fuese una realidad subsistente en s misma. El hombre alcanza su felicidad cuando contribuye al bien del universo, como paso necesario para su ordenacin a Dios; pero por ser criatura inteligente, alcanza individualmente su fin ltimo, por eso no queda como los animales anonadado en el decurso temporal de la materia. Si el hombre, efectivamente, no fuera libre, si se comportara como homo oeconomicus cuyas reacciones ante las necesidades fueran resultados de instintos condicionantes, en este caso seran ms probables las tesis de Baran. Pero el hombre no es un animal, es una criatura racional y libre, con posibilidad de sobreponerse a sus instintos y de hacer elecciones rectamente ordenadas. En definitiva, la negacin de la libertad, la idea de racionalidad basada en un todo material, y el excedente econmico potencial, son otros tantos conceptos fundamentados en una visin exclusivamente materialista de la realidad. El monismo materialista es el presupuesto ltimo de la economa marxista: la materia evolucionara necesariamente por medio de la dialctica; el hombre la parte de la materia que piensa estara determinado por el medio social, y obrara de acuerdo con los condicionamientos de ese medio; en base a esto, la razn objetiva propugnara la planificacin total como el sistema econmico ptimo que, coordinando todos los esfuerzos productivos, llevara al mximo desarrollo: nico fin propuesto. Pero la materia no es la nica realidad; y por eso, a los tericos marxistas, nunca les salen las cuentas. E.C.C.

Cfr. Rivista di Politica Economica, Roma, 1962, pp. 869-870. Los autores ms citados, nunca contradichos y en pocos casos uno o dos levemente matizados por Baran, son Marx, Engels y Lenin. Por eso, para comprender mejor el cuadro en que se mueve el libro que nos ocupa, es interesante consultar las recensiones de estos autores, especialmente las de El Capital, Miseria de la filosofa y El imperialismo, ltima fase del capitalismo. [3] El consumo elevado y la inversin elevada son ms bien complementarios que competidores. (P. SAMUELSON, Curso de Economa Moderna, Madrid, 1968, p. 273). [4] En esto estn de acuerdo casi todos los economistas, aunque Baran lo interpreta no como un alivio de la posicin relativa de la clase obrera, sino a su expansin a travs de la absorcin de pequeos empresarios, artesanos, etc. (p. 75). [5] En este punto no estn de acuerdo la mayora de los autores: la tendencia natural a la formacin de monopolios est frenada en muchos pases con las leyes anti-trust, por lo que esta tendencia ha sido decreciente. Sobre estos temas puede consultarse el trabajo de R. Lewinsohn, Trust et Cartels dans l'economie mondiale, Pars, 1950. [6] Es sabida la dificultad de estimar el PNB de los pases socialistas; sin embargo, no cabe duda que si las estimaciones se hacen siempre con el mismo criterio, la tasa de crecimiento ser bastante real.
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[1]

La poltica de nacionalizaciones llevada a cabo en el ltimo cuarto de siglo no parece favorecer esta interpretacin. [8] Si es cierto que el excedente econmico aumenta ms rpidamente que la produccin total, y que la renta del trabajo se mantiene respecto a ella, prcticamente constante (cfr. nota de la p. 13 de esta recensin), la consecuencia lgica es que los trabajadores ahorran parte del sueldo, y, por tanto, que no se estancan en el nivel mnimo de subsistencia (Baran sostiene lo contrario en la p. 63 de su libro). [9] Esta interpretacin est lejos de ser unnime: Cada dlar reducido en los impuestos aumenta en un dlar la renta disponible de los particulares y acarrea un aumento de casi un dlar en el gasto inicial de consumo. Por esta razn, los dlares reducidos en los impuestos son un arma casi tan eficaz contra el paro en masa como los aumentos en dlares del gasto del Estado... En estos ltimos aos, Estados Unidos e Inglaterra han recurrido a la reduccin de impuestos como medio de elevar el empleo y la renta (P. SAMUELSON, Op. cit., p. 282). [10] No deja de ser curioso este prrafo, escrito por un marxista, cuando en los pases comunistas basta una desviacin de la ortodoxia para pagar con la crcel, y a veces con la vida. Adems, est el hecho de que el libro de Baran haya sido publicado en el reducto del capitalismo, sin que se lo hayan impedido. [11] Samuelson se pregunta la relacin entre los gastos militares de los Estados Unidos y su prosperidad, y responde: El gasto en bombarderos a reaccin y en proyectiles intercontinentales no tiene nada de especial que le otorgue un multiplicador mayor, para sostener el ritmo de la actividad econmica, que a otros tipos de gasto pblico... Siendo ya innecesarios los gastos de guerra fra, el Gobierno podra reducir sus gigantescos gastos en el extranjero y, probablemente, desaparecera de la noche al da nuestro dficit exterior... Los ritmos del crecimiento potencial y efectivo de Estados Unidos, lejos de depender de los preparativos blicos, se veran muy favorecidos por la desaparicin de la guerra fra. (P. SAMUELSON, Op. cit., p. 909). La reciente poltica de distensin es prueba de que los gastos militares no son imprescindibles para el crecimiento econmico. [12] Wealth of Nations (1776). [13] Cfr. D. RICARDO, Principles of Political Economy, London, 1917, p. 228. [14] Teniendo en cuenta los datos de P. ROSENSTEIN-RODAN en Review of Economics and Statistics (mayo, 1961), se puede elaborar el siguiente cuadro para 1961, con los mismos conceptos anteriores: 55,0 16, 2.00 0 6 22,5 16, 804 4 22,5 67, 197 6 en el cuadro se observa una mejor distribucin de la renta, y aunque en absoluto se pueda sacar una visin armoniosa, por lo menos indica que las cosas no siguen empeorando como nos quiere hacer creer el autor. [15] Marx en su British rule in India citado un par de veces por Baran sostiene estas mismas ideas.

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Cfr. lo indicado sobre los gastos militares al final del captulo anterior. V. VAZQUEZ DE PRADA, Historia Econmica Mundial, Madrid, 1964, tomo II, p. 298. [18] Slo una p. antes deca: Tomando a la agricultura en su conjunto, es muy probable que el excedente econmico generado por este sector de la economa subdesarrollada comprenda cuando menos la mitad y en muchos pases una proporcin mayor de su producto total (p. 191). [19] Parece otra contradiccin, esta vez en el mismo prrafo, la lucha despiadada y el no poner restricciones a los que quieren entrar. [20] Es interesante hacer notar que en los pases comunistas las personas se ven obligadas a abandonar sus formas tradicionales de vida (que all llamarn alienaciones), en aras de un progreso material que no siempre resulta tangible para esas mismas personas. [21] Esto tambin ha sido observado por muchos economistas occidentales; cfr., por ejemplo, R. BARRE, El desarrollo econmico. Anlisis y poltica, Mxico, 1962. [22] J. L. COMELLAS, Colonialismo I, en G. E. R. (6), Madrid, 1972, p. 15. [23] P. SAMUELSON, Op. cit., p. 823. [24] Los entrecomillados dentro de esta cita, y la correspondiente a la p. 309, son de Engels, The peasant Question in France and Germany. [25] En estos prrafos tenemos un ejemplo tpico del envolvente razonamiento marxista: empieza proclamando la armona entre agricultura e industria, para acabar afirmando que la mejora de la agricultura debe posponerse a la industria. Lo mismo ocurre con la colectivizacin, que debe ser voluntaria... imponiendo si es necesario la voluntariedad con la fuerza (el ajusticiamiento y la deportacin fueron penas aplicadas por este delito). En el marxismo afloran, al menos, las mismas contradicciones que achaca al capitalismo. [26] Como en el caso de la colectivizacin agrcola, tambin aqu, para educar a los disidentes se ha aplicado el aforismo: la letra, con sangre entra, como qued patente en Checoslovaquia, que buscaba una cierta autonoma dentro del comunismo. [27] Cfr. P. BAUCHET, La planification franaise, Pars, 1962. [28] En todo sistema econmico an en aquellos que pretenden negarlo existen unas bases ticas que condicionan su desarrollo y conclusiones: el estudio de estos presupuestos dar ms luz sobre la validez de dicho sistema, que el mismo xito material que haya obtenido, pues de qu sirve al hombre ganar el mundo, si pierde su alma? (Mat 16, 26). [29] El argumento es semejante al que emplean los defensores del control de la natalidad: no tienen en cuenta que el avance tecnolgico es superior al aumento demogrfico. [30] La cuestin del progreso econmico y social no slo vuelve al centro del escenario histrico, sino que, como hace dos o tres siglos, se relaciona con la esencia misma de la lucha cada vez ms extensa y aguda entre dos rdenes sociales antagnicos (pp. 26-27). [31] Se trata de un texto de Schumpeter en Capitalism, Socialism and Democracy, Nueva York, 1950, p. 143, recogido por Baran.
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Ntese que es una irracionalidad que se mantiene siempre al nivel de las estructuras, de las ideas abstractas, etc.: nunca de las decisiones morales de la persona; antes bien, la moral sera para Baran uno de los fundamentos del orden capitalista. [33] Sobre este tema vanse las indicaciones recogidas en la recensin a La Sagrada Familia, de Marx y Engels. [34] Cfr. P. J. BIERVE y otros, La planification en cinq pays de l'Europe Occidentale et Orientale, Cuneo, 1962. [35] Es un modo de justificar el autoritarismo de los pases marxistas, en donde el organismo de planificacin est ms seguro de conocer las necesidades y aspiraciones de un individuo, que l mismo. [36] Sochinenya, Mosc, 1947, p. 381.

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