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Buena pra ctica. Algunas ideas.

Arturo Navarro
Me parece que la definicin de buena prctica debe considerar varios rasgos que se enlistan a continuacin: 1. Ante todo se trata de una accin, ya sea de carcter reflexivo o prctico. Lo importante es que sea una accin humana. a. La accin debe ser humana, es decir, sometida a la incertidumbre, a la posibilidad de resultados diversos, a la discusin. Las mquinas aunque realicen acciones, no pueden realizar acciones humanas. b. Para que sea una accin humana, en el sentido estricto del trmino ha de ser libre, factible de ser valorada, y debe poder ser contrapuesta a una accin del mismo tipo pero en sentido contrario, a la que no se le reconozca el carcter de buena prctica. c. La prctica debe poder ser valorada desde perspectivas diversificadas, pues una prctica que slo puede ser valorada en un solo sentido no puede ser buena o mala, sino adecuada o inadecuada para el fin para el que fue diseada. (Nota: a veces usamos el trmino adecuado como sinnimo de bueno, pero se trata de dos asuntos distintos). d. La prctica tiene una racionalidad que permite su reproduccin, no procede del azar. 2. Para precisar lo de buena prctica, es necesario tener en cuenta lo siguiente: a. Lo bueno, no existe de manera natural sino siempre en relacin con algo, es decir, la buena prctica se define por los fines a los que apunta. Si bien metafsicamente se puede hablar de que los atributos del ser son: la unidad, la verdad, la belleza y la bondad; esto no puede aplicarse a las acciones dado que no son seres, sino expresiones accidentales de los seres humanos que pueden actuar de una u otra manera. De este modo, las plantas y los animales no pueden realizar buenas prcticas, porque solo tienen un tipo de respuestas. b. Lo bueno se define en funcin de las utopas de un grupo que ha socializado sus expectativas. En el caso de las buenas prcticas para nosotros en tanto universidad ignaciana y en concreto de la DIC, yo las remitira a lo siguiente: las buenas prcticas deben reflejar el sentido social-cristiano de las OFI, una posicin crtico-propositivo, un aporte a la formacin de la totalidad de la persona (eso que gustamos de nombrar como formacin integral), debe responder a las necesidades concretas del contexto, ha de estar en la tnica de la mejora de la calidad y no del aseguramiento de la calidad, ha de abrir la mirada a la pluralidad y al sentido del cuidado (del entorno y de las personas): ha de despertar la emocin por buscar cauces para vivir mejor como sociedad ms all del nivel de queja al que muchas veces se reduce la crtica universitaria.