una publicacin del observatorio de historia

El del

elpresentedelpasado.com nmero 57, 14 al 20 de octubre, 2013

l Lunes 14

Simulacro y pundonor en los concursos de oposicin

Anel Hernndez Sotelo

esta semana

resente resente asado

Anel Hernndez Sotelo Aurora Vzquez Flores Luis Fernando Granados Rubn Amador Zamora Benjamn Daz Salazar Diana Salazar Tapia Humberto Musacchio

s un secreto a voces que un buen nmero de concursos de oposicin convocados por instancias acadmicas nacionales no son ms que una ccin. Las plazas tienen nombre y apellido, incluso antes de ser convocadas. Lo trgico del asunto es que, como buenos mexicanos, aceptamos que as son las cosas y vivimos cabalgando entre la autodenigracin y el simulacro. En El perl del hombre y la cultura en Mxico (Mxico: Imprenta Mundial, 1934), Samuel Ramos escribi que la nica diferencia entre el pelado y el burgus es que este ltimo, siendo parte del grupo ms inteligente y cultivado de los mexicanos, tiene la cualidad psquica de poder disimular por completo sus sentimientos de menor vala, con lo que se consuma la ontologa del simulacro ya que el yo cticio construido por cada individuo es una obra tan acabada y con tal apariencia de realidad, que es casi imposible distinguirla del yo verdadero. Como mujer independiente, historiadora de profesin, docente por vocacin y ciuda-

dana consciente de los alcances de los tentculos de la corrupcin y el clientelismo, decid hace aos que la simulacin no sera mi tarjeta de presentacin. Tristemente, lo que prima en nuestras instituciones universitarias y de investigacin es una fetidez, convertida en pundonor, en la que no slo se promueve sino se ampara la impunidad. Sirva como ejemplo el concurso de oposicin para ocupar una plaza en la Direccin de Estudios Histricos (deh) del inah como profesor de investigacin cientca titular a de tiempo completo, con el tema La crnica, un recurso historiogrco fundamental en la historia de Mxico, siglos xvi al xxi, convocado a nales del ao pasado y resuelto hace pocos das. Clementina Battcock ha resultado ganadora de la plaza, a pesar de que al menos siete de los concursantes presentamos impugnaciones al resultado ante la Subcomisin de Admisin del Personal de Investigacin Cientca y Docente del inah. La subcomisin hizo caso omiso a las apelaciones y hasta el momento no ha enviado ninguna respuesta ocial a las personas que apelamos la resolucin tomada por el jurado de la deh. En la deh se ha hecho ocial que Clementina Battcock ocupar la plaza en breve (si no es que ya se le ha dado su nombramiento ocial). Cabe destacar que

esta manera de encubrir la informacin ocial form parte del proceso despus de que fuimos entrevistados los concursantes. Basta tomar en cuenta las diferentes irregularidades en el proceso, que el lector podr corroborar si consulta el recurso enviado a la subcomisin por la que suscribe (disponible aqu). Resulta escandaloso que los miembros de la subcomisin hayan hecho caso omiso a las siguientes cuestiones. El comunicado de la resolucin ocial del concurso enviado por la doctora Ins Herrera, directora de la deh, se reere a Clementina Battcock como maestra, a pesar de que como expuse en la apelacin tiene el grado de doctora. Ms an, el jurado dictaminador del concurso estuvo compuesto por el maestro Jos Mariano Leyva y la doctora Martha Rocha (ambos de la deh) y, como evaluador externo, el doctor Jos Rubn Romero Galvn, del Instituto de Investigaciones Histricas de la unam. Pues bien: resulta ser que el doctor Romero fue director de la tesis titulada La guerra entre Tenochtitln y Azcapotzalco: Construccin y signicacin de un hecho histrico, defendida en agosto de 2008 por Clementina Lisi Battcock para obtener el grado de doctor[a] en historia por la Facultad de Filosofa y Letras de la unam misma que puede consultarse en tesiunam. A pesar de estas informaciones, enviadas a la subcomisin con copia para Csar Moheno, secretario tcnico del inah, y para Ins Herrera Canales, titular de la deh, no slo por quien esto escribe, sino por otros concursantes y bajo el mismo tenor, Clementina Battcock ostenta ahora la plaza que se concurs. Escondi la doctora. Battcock su ltimo grado acadmico a sabiendas de que su director de tesis formara parte del jurado? De qu manera se seleccionan a los jurados de los concursos de oposicin en la deh? La doctora Ines Herrera, el maestro Jos Mariano Leyva y la doctora Martha Rocha. conocan la vinculacin entre la concursante y el jurado externo que, en teora, garantizaba la imparcialidad del concurso? Existi una triangulacin desde la direccin del centro para invitar justamente al doctor Romero como jurado externo en virtud de que la plaza tena nombre y apellido? Por qu los miembros de la subcomisin, cuyo trabajo es examinar las apelaciones a los 2 El Presente del Pasado

resultados de los concursos de oposicin, desestimaron estas situaciones y corroboraron el resultado enviado desde la deh? Es posible que el currculum, las credenciales y el proyecto de la doctora Battcock la hagan merecedora de la plaza. La intencin de hacer pblica la opacidad de este proceso no forma parte de un ajuste de cuentas, pues carezco de alguna relacin con la ganadora ocial de la plaza. Lo que es inaceptable es que los rganos colegiados del inah fomenten este tipo de irregularidades, que ponen en tela de juicio la trasparencia de los concursos de oposicin, considerando asimismo la manera subrepticia en que se informa sobre los dictmenes. Adems, estas circunstancias tambin dejan mucho qu desear de la tica del doctor Romero y de la doctora Battcock quien, por cierto, ha estado al frente un Proyecto de Investigacin Formativa (pif) en la licenciatura en etnohistoria de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia aunque de una plaza institucional, a pesar de que ste es uno de los requisitos indispensables para estar al frente de un pif. El pundonor, entendido como el sentimiento que invita a una persona y en este caso a una institucin nacional a quedar bien ante los dems y ante uno mismo, seguir siendo la manera de disimular los simulacros acadmicos hasta que seamos capaces de hacer valer nuestra voz y nos despojemos de la autoconmiseracin (alimentada histricamente) con la que Samuel Ramos describi hace dcadas la psicologa del mexicano. l Martes 15

De presidencia a Filosofa y Letras

Aurora Vzquez Flores

on el regreso del pri al poder ejecutivo en nuestro pas hemos observado cmo se que ahora se plantea como un partido con formas e ideas renovadas funciona, ms bien, siguiendo la vieja tradicin centralista y autoritaria con la que gobern una buena parte del siglo xx mexicano. El modus operandi era ms o menos conocido por todas; una relacin corporativista con las organizaciones de masas 57: 14-20 de octubre, 2013

en sectores como el obrero o el campesino, y tolerancia y estmulos con una esfera de intelectuales ligadas al rgimen, en conjuncin con la aceptacin de una serie de demandas que se planteaban como democrticas. As, por ejemplo; el derecho de la mujer al voto, la legalizacin de partidos de la izquierda radical, el incremento de derechos laborales, y hasta la recepcin de exiliadas y perseguidas polticas de otros pases se dieron gracias a la compleja dinmica entre la voluntad gubernamental de presentarse como un rgimen plenamente democrtico y las luchas del movimiento social mexicano. Este tipo de concesiones sirvieron al rgimen priista como una buena propaganda de su supuesta labor por encontrar mecanismos de comunicacin y participacin propios de un rgimen democrtico, mientras se impona con dureza y arbitrariedad en aquellos asuntos que consideraba como innegociables: movilizaciones populares o armadas que sealaban el autoritarismo del rgimen y se planteaban su transformacin fueron abatidas a base de palo y persecucin, en 1968 con los estudiantes, en los aos setenta y ochenta con la guerrilla y en 1994 con el levantamiento zapatista. Ahora, el gobierno federal implement, en su primera semana de funcionamiento el Pacto por Mxico, con la idea de comprometer al gobierno y a las principales fuerzas polticas dispuestas a impulsar un conjunto de iniciativas y reformas cuyas declaraciones pueden verse aqu. Este pacto signica el disciplinamiento de aquellos sectores que en algn momento se plantearon como opositores, para convertirse en una esfera que, siendo hegemnica, cumpla con el papel histrico de simular actitudes democrticas como la discusin, la inclusin y la amplia participacin. Mientras, aquellas que establecen una crtica frontal al carcter neoliberal de estas reformas, y que intentan combatirlas, son vctimas de la represin y la criminalizacin. Un elemento novedoso no por su reciente invencin, sino por haberse congurado, ahora, como hegemnico es el de la relacin entre los gobiernos federal y capitalino, pues ste ltimo, a pesar de reclamarse como progresista y de tradicin poltica de izquierda, acta siguiendo la lnea marcada por el ejecutivo. El desalojo del magisterio del 57: 14-20 de octubre, 2013

Zcalo, los operativos policiacos de las manifestaciones del primero de diciembre, el 10 de junio y el 2 de octubre pasados, muestran cmo la poltica del gdf se ha tornado a criminalizar mediante el uso de inltradas y los oscuros sealamientos a las anarquistas y a reprimir. Todas hemos visto las fotografas de detenciones arbitrarias, uso de gas lacrimgeno y balas de goma de parte de los policas. An peor, esta poltica es adoptada hasta por las autoridades universitarias. Y para muestra, un botn: lo ocurrido la semana pasada en la Facultad de Filosofa y Letras de la unam, cuando estudiantes decidieron que, ante la trascendencia de las discusiones nacionales, realizaran una jornada de estudio de 24 horas. Bajo la consigna de ms estudio, ms accin, dedicaran 24 horas consecutivas al estudio, la reexin sobre la realidad nacional y la discusin. As, estudiantes y profesoras planearon ms de 35 actividades entre foros, mesas redondas, plenarias, conciertos y sesiones de discusin. Los problemas surgieron ante la idea de que la facultad permaneciese abierta 24 horas, a lo cual las autoridades se negaron rotundamente. stas, por un lado, dicen buscar el fomento de la reexin y el dilogo democrtico entre las estudiantes y, por otro lado, se niegan a participar en las actividades y generan un ambiente de suspicacia y estigmatizacin, rerindose pblicamente a una autodenominada asamblea compuesta por supuestos estudiantes al tiempo que advierten, en privado, de su intencin de imponer sanciones contra quienes intenten realizar las actividades con las cuales la direccin no est de acuerdo. El episodio termin de manera desafortunada, pues ante el doble discurso y la cerrazn de las autoridades universitarias, los estudiantes decidieron a pesar del xito obtenido durante la jornada del primer da suspender el resto de las actividades y esperar mejores condiciones para la realizacin de un nuevo encuentro poltico-acadmico. Este tipo de polticas estn muy lejos de fomentar la participacin ciudadana, la discusin democrtica o la construccin colectiva de soluciones a los problemas sociales. Lo que buscan es mantener un cierto estado de cosas mientras construyen una fachada con discursos y prebendas. ste es el regreso del pri. El Presente del Pasado 3

l Mircoles 16

Cascos azules para Michoacn

Luis Fernando Granados

l discurso inaugural de un encuentro acadmico, por ms grande y signicativo que ste sea, suele ser una de esas ocasiones que nadie, ni siquiera las amigas de quien inaugura, aguarda con entusiasmo. Sabemos que se dirn banalidades sobre el asunto que ha servido de pretexto para la reunin, que se prodigarn agradecimientos antes institucionales que personales, que se har tanto tiempo como sea necesario para que invitar al brindis de rigor no parezca una invitacin a la decadencia. A la maana siguiente las palabras ociales se habrn desvanecido por completo. Entonces comenzaremos a practicar esa forma renada del masoquismo que es escuchar una ponencia tras otra, tras otra, tras otra apenas sin discusin, sonrindole a todo el mundo hasta que llegue por n la hora de la cena y el chisme. Juan Ortiz Escamilla acaba de cambiar las reglas de este juego autocomplaciente. Con toda formalidad, echando mano de su condicin de experto en el conicto que algunos todava llaman guerra de independencia, decidi explicar en pblico por qu el congreso La 4 El Presente del Pasado

insurgencia mexicana y la constitucin de Apatzingn, 1808-1824 no se realiz en Morelia, como estaba previsto, sino en la ciudad de Mxico (en el Instituto de Investigaciones Histricas, para ms seas). El resultado no pudo ser ms estremecedor. Tcnica y jurdicamente hablando, Michoacn padece los estragos de [] una guerra civil. As comenz el autor de Guerra y gobierno: Los pueblos y la independencia de Mxico (Sevilla: Universidad Internacional de Andaluca, 1997) lo que, contra lo que hubiera podido suponerse, no era una evocacin lrica, redactada en presente histrico, del contexto que rode a la proclamacin de la ley suprema del pas que los compaeros de Jos Mara Morelos intentaron construir a mediados de la dcada de 1810. Era ms bien una descripcin crtica, dolida y descarnada de lo que ha venido ocurriendo en Michoacn desde hace casi una dcada: el colapso del estado, la connivencia del gobierno con el crimen organizado, la indefensin de las comunidades, la corrosin del tejido social, la violencia indiscriminada la violencia sobre todo.
En Michoacn se estn violando tratados, convenciones y protocolos internacionales rmados por el gobierno mexicano. [] La corrupcin ha socavado profundamente

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las estructuras de buen gobierno, el estado de derecho, el tejido social y ha paralizado la economa. En Michoacn domina la expropiacin ilegal de bienes, el asesinato de inocentes, la produccin y trasiego de drogas promovidas por una delincuencia internacional y la violencia extrema. En Michoacn no existe un programa efectivo en la lucha contra la delincuencia (en especial la juvenil) y la prevencin del delito, la asistencia a las vctimas que han perdido personas cercanas. Son muchas las viudas, menores de edad y ancianos sin apoyo econmico y moral para salir adelante.

de la crisis contempornea deber inuir al menos un poco en la manera en que las historiadoras piensan el momento estelar del cura de Carcuaro. Digamos por ltimo que, aunque no parece que su propsito fuera hacer apologa de las policas comunitarias que a n de cuentas multiplican las fuentes de coercin que experimenta una sociedad, algo que se supone el estado moderno no debe permitir, el jaccuse de Ortiz Escamilla contiene tambin una suerte de argumento historiogrco que es tambin un presagio: la violencia popular s es a veces la nica manera de contener la violencia que viene desde arriba. l Jueves 17

De ah su conclusin: en Michoacn hacen falta las fuerzas internacionales de la onu. Osbaldo Esquivel Lucatero se llamaba una de las vctimas de esa violencia. Al momento de su muerte, Esquivel Lucatero era diputado local y el enlace del congreso michoacano con quienes organizaban el congreso inaugurado ayer por Ortiz Escamilla. Su asesinato hizo evidente que el coloquio no poda llevarse a cabo en Morelia. Lo que asombra y, francamente, admira de su discurso es que, en lugar de contentarse con lamentar las circunstancias que forzaron al traslado de la reunin, Ortiz Escamilla decidiera ejercer su profesin hacia el presente y convirtiera un acto acadmico enteramente convencional, y por ello un tanto inspido, en un espacio para la reexin poltica y social desde la historia; esto es, con conocimiento de causa, atencin a los patrones de conducta colectivos y una perspectiva de larga duracin que seguramente le viene de haber estudiado alguna vez a Gordiano Guzmn, el clebre insurgente y federalista de la tierra caliente michoacana. Al asumir explcitamente el momento histrico en el que est ocurriendo el bicentenario del congreso insurgente, Ortiz Escamilla consigui tambin modicar los trminos en que la disciplina de la historia, aparentemente tan distante de las insignicancias del presente, puede pensar un suceso en apariencia alejado de las michoacanas de hoy y, sobre todo, de las investigadoras convocados a la reunin de marras. Es seguro que el fantasma del presente se pasear a sus anchas en las mesas de discusin de los prximos das: la magnitud 57: 14-20 de octubre, 2013

Provocar interpretaciones
Rubn Amador Zamora

na de las resistencias (slo una) de los estudiantes hacia el aprendizaje de los contenidos escolares es que estos se abordan de manera cerrada. Los estudiantes tienen que aprender lo ya hecho, dicho o pensado. No hay posibilidad de hacer, decir o pensar diferente. Atreverse es arriesgarse a reprobar la materia o, simplemente, a ser corregido por el profesor. Los contenidos se aprenden o no se aprenden. Por ms que el constructivismo se halla enraizado en el discurso de los profesores, la escuela es un lugar para repetir el conocimiento, no para construirlo. En la materia de historia y las ciencias sociales y humanidades en su conjunto esto es particularmente evidente. Los estudiantes tienen que aprender una informacin cerrada cuando sabemos que la historia, en gran parte, es interpretacin, es explicacin. Y cuando se trata de interpretar o explicar un proceso histrico (sea de un pasado reciente o remoto), es de gran importancia que, como profesores, estemos abiertos a escuchar la versin de los estudiantes. No pocas veces, los profesores creemos que los estudiantes conservan en sus mentes una historia ocial (nica) y nos fascina la idea de ser nosotros, los docentes, los responsables de echar abajo esa historia monoltica. Sin embargo, los profesores de historia somos ms propensos a tener una historia ocial que los El Presente del Pasado 5

estudiantes, cuya informacin sobre el pasado es confusa. Cuando digo que los profesores de historia transmitimos una historia ocial no quiero decir que sta sea necesariamente la del estado. Una historia ocial, y por lo tanto cerrada, puede provenir tambin de nuestro paso por la universidad en la que creemos aprender la historia verdadera, desmiticada, sin reparar que, nalmente, se trata de una interpretacin sobre el pasado. Ensear a interpretar o explicar un proceso socio-histrico debe ser una de las nalidades de la enseanza de la historia. Y una de las primeras estrategias para conseguirlo es escuchar a los estudiantes. Con escasa informacin sobre algn tema, todos tenemos capacidad para tener una opinin o dar una explicacin sobre el por qu de las cosas. Dicha opinin sin duda se construye con la informacin que se tiene pero, tambin, con los valores que poseemos. Animar a los estudiantes a construir sus propias interpretaciones nos ayuda a los profesores a explorar la capacidad que tienen para manejar informacin y, tambin, para conocer sus valores que, en no pocas situaciones, son los que deciden sus acciones. Para los estudiantes resulta ms interesante que la historia sea una materia en la que participen como 6 El Presente del Pasado

constructores del conocimiento y no como receptores pasivos de la informacin. Ya dijimos que la primera estrategia para animar las explicaciones propias de los estudiantes sobre el pasado es saber escucharlos sin la pretensin inicial de esperar que conceptualicen sus razonamientos. Qu tienen qu decir, por ejemplo, sobre las rebeliones, los cambios de hbitos en la higiene, la pobreza y la riqueza, el trco de personas, el trabajo de las mujeres? Al escucharlos nos sorprenderamos de la variedad de explicacin que un grupo de estudiantes es capaz de darnos. Otra de las estrategias que tambin puede resultar efectiva para que los estudiantes comprendan cmo se construye el conocimiento histrico es el uso de dos o ms libros de texto en el aula. Estamos habituados al uso de un solo libro de texto. Para las distintas materias escolares puede ser til y cmodo apegarse a un nico libro de texto. Sin embargo, para la materia de historia en la escuela resultara de gran inters que, por ejemplo, la mitad del grupo tenga un libro de texto y la otra mitad, otro ttulo. De esta manera el profesor puede comparar en el aula distintas versiones sobre los mismos procesos histricos. Los estudiantes pueden as desarrollar distintas habilidades como comparar, usar y organizar la informacin para genera una explicacin mejor documentada. Ahora bien, toda interpretacin es vlida? Est claro que no. Aprender a dar explicaciones vlidas es un proceso. Pero de eso hablaremos en una prxima entrada. l Viernes 18

Diversidad sexual e historia

Benjamn Daz Salazar

arios han sido los temas que se han tratado en los diferentes espacios de esta publicacin. Sin embargo, el da de hoy surgi en m un inters particular. Es el propsito de esta participacin esclarecer algunas posturas respecto a temas que se han manifestado recientemente. En el mes de septiembre, mientras las disputas magisteriales y las represiones estatales se hicieron presentes en la capital, un tema resonaba en las catlicas fronteras del estado de Guanajuato. 57: 14-20 de octubre, 2013

Una pareja de mujeres intent contraer matrimonio bajo las leyes de su estado, a lo que la ocina del Registro Civil respondi con un rotundo no. (Ver nota.) Y es que en meses anteriores, la bancada panista decidi mandar al cesto de basura la iniciativa que dotara de derechos a parejas homosexuales. Esta accin es tan solo una muestra de lo que en nuestra sociedad permanece rgido e inmvil. Qu tanto nos hemos permitido la apertura hacia el tema de la diversidad sexual? Nos hemos formado bajo un canon machista si as se le quiere llamar y religioso en plenitud. Causa escozor en ms una persona discutir temas sobre los derechos sexuales necesarios para una sociedad del siglo xxi. sta es una situacin que como historiadores, socilogos, psiclogos o cualquier otra profesin nos debe preocupar. Porque precisamente es sa idiosincrasia del ser humano la que estamos dispuestos y obligados a estudiar, analizar y explicar. Como capitalinos tenemos una visin distinta algunos, pues hemos sido partcipes de acciones y tendencias a la apertura, por lo menos jurdica, en estos temas. Sin embargo, las poblaciones extremadamente religiosas o de difcil acceso ideolgico han erigido una enorme muralla para la discusin de los derechos sexuales; me reero a la situacin que la comunidad lgbttti se enfrenta respecto a la sociedad. Pero los derechos sexuales incluyen tambin la discusin sobre el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. En este tenor, entrara otra controversia latente: el aborto. En el rubro de la historia, hemos permitido la creacin de un inters morboso por conocer la parte secreta de varios personajes del pretrito: Alejandro Magno, sor Juana Ins de la Cruz, Maximiliano de Habsburgo, el cuado de Porrio Daz o hasta el mismo Emiliano Zapata son solo algunos ejemplos de las vctimas de un amarillismo sexual. Este fenmeno slo genera ganancias para el que lo fomenta, pero carece de una reexin sobre la relevancia que la diversidad sexual merece. Pareciera ser que nuestra tendencia natural es al encasillamiento de todos los individuos en huacales. Tambaleo respecto al armar que los tabs y los estereotipos se pueden vencer; sin embargo, considero que es posible modicar y 57: 14-20 de octubre, 2013

adaptar siglos de tradicin y de rechazo. Qu nos impide hacerlo? Por qu nos limitamos a rechazar una forma de ser diferente a la nuestra? Es ah donde nuestra labor histrica debe hacer gala de presencia. Comprender que, si bien somos el resultado de siglos de costumbres y formas de vida, cabe en nuestras generaciones realizar esos pequeos cambios que permitan una nueva visin. Nuestra sociedad ha cambiado y con ella deben cambiar sus juicios y sus limitaciones mentales y sociales. Cul ser nuestro futuro si el nico n que entendemos es el de establecer cajones donde la gente entre sin posibilidad de ser diferente? Por mi parte, es un futuro del que no quiero ser slo observador; es un camino al que me quiero sumar como un ente de cambio, y sobre el cual extiendo una cordial invitacin para aquel que se desee adherir. l Sbado 19

Cuestin de honor en el deporte?

Diana Salazar Tapia

l futbol se ha convertido en el deporte por excelencia nacional; es el que ms se El Presente del Pasado 7

apoya y ms se transmite, tanto en la radio como en la televisin. Eso no es un asunto reciente. Hace ms de cincuenta aos que slo en el Distrito Federal el futbol paraliza las actividades tanto laborales como escolares. Los medios hacen que la gente tenga un equipo de futbol favorito, no tanto para promover la prctica del deporte sino para orillarla a estar al tanto de las transmisiones por televisin. Las televisoras se comparten los equipos para la trasmisin de los partidos y las contiendas internacionales slo se ven, en algunas ocasiones, por televisin de paga. El futbol genera fanatismo nacionalista. No importa que el equipo pierda; se cree en los milagros y se sigue apoyando a la seleccin nacional. Parecera que no existen ms mexicanos exitosos en el mbito deportivo que puedan representar al pas a nivel internacional. No estoy en contra del futbol. El mundial es uno de los eventos deportivos que ms me agradan. Sin embargo, con frecuencia se le da un valor casi religioso, que en vez de ayudar al deporte le trae grandes problemas. Ms an cuando los futbolistas cuentan con una gran difusin en los medios de comunicacin y unos sueldos descomunales, y las expectativas que se crean son con frecuencia pobremente recompensadas. El partido de la seleccin nacional del pasado martes 15 de octubre, en el que se jugaba el pase al mundial, no fue mejor que los anteriores. Despus del 2-1 a favor de Costa Rica, mucha gente qued completamente decepcionada y actualmente se dice esto es, Jos Ramn Fernndez dice que el 60 por ciento de la poblacin joven no quiere que Mxico vaya al mundial. A pesar de todo lo anterior, los medios han vuelto a ignorar el mal trabajo de los jugadores porque la seleccin nacional se encuentra de todas formas dentro del repechaje. Ello gracias a que, en tiempo de compensacin del
Esta newsletter es una publicacin semanal del Observatorio de Historia, donde se recogen los textos aparecidos en elpresentedelpasado.com Sus editores son Halina Gutirrez Mariscal, Fernando Prez Montesinos y Luis Fernando Granados. Toda correspondencia debe dirigirse a observatoriodehistoria@gmail.com

segundo tiempo, Estados Unidos le anot un tercer gol a Panam y ayud a que Mxico tuviera una ltima oportunidad para entrar a la gran contienda mundialista. Los comentaristas de futbol en la televisin y la prensa deportiva dieron al da siguiente un espectculo lamentable. Las portadas y contenidos de los peridicos dejaron mucho que desear. En su mayora agradecan a y a Obama y a Estados Unidos el milagro (la cosa futbolera, les digo, es casi religiosa). Llamaban hermanos a los estadounidenses y les perdonaban la venta de Texas y California por Santa Anna en tantas otras ocasiones causa de rencor nacionalista y de las muy futboleras expresiones nos quitaron, nos robaron. Quitmonos el aparejo que nos pone el duopolio y sus analistas deportivos, que apenas si pueden expresar la satisfaccin que sienten al poder asistir al mundial para obtener ms ganancias econmicas y ms rating, diciendo cosas tan absurdas que luego muchos acionados, ya cegados por ese deporte, repiten sin pensar. Sin embargo, no todo es futbol y derrotas para el deporte mexicano. Una noticia que se dio a conocer ese mismo da (15 de octubre), y que no gur como portada de ningn peridico nacional, fue la victoria de los nios triquis de Oaxaca en la provincia de Crdoba, Argentina. Estos nios ganaron el torneo internacional de minibaloncesto de una manera muy singular: descalzos! As estn acostumbrados a jugar, as lo han hecho por las condiciones de pobreza en las que viven. Estos son los deportistas de corazn. Los que s luchan. Los que demuestran su esfuerzo, pero tambin los que se enfrentan a un sistema que no los incluye y que no puede maquillar la realidad de pobreza y violencia (por el crimen organizado y las autoridades corruptas) en las que viven las comunidades indgenas. Finalizo citando los resultados obtenidos por estos pequeos:
Los siete partidos que disputaron en Argentina terminaron con impresionantes marcadores frente a los seis equipos argentinos: 86-3 contra Celestes; 22-6 contra la Universidad de Crdoba; 72-16 cuando enfrentaron a Central; 82-18 el marcador con

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Hind; 44-12 con Monteis; y 40-16 frente Regatas de Mendoza. La comisin nacional del deporte los denomin Los gigantes descalzos de la montaa.

l Domingo 20

Palestina y sus enemigos: Una aclaracin necesaria

Humberto Musacchio

l 8 de octubre apareci en este espacio un texto de Aracely Corts Galn titulado Un crimen que no debe olvidarse. Se reere a la matanza de Sabra y Chatila ocurrida en 1982 y a la responsabilidad que como potencia entonces ocupante de Lbano pesa sobre Israel, donde el Tribunal Supremo form la Comisin Kahan, segn la cual fuerzas israeles fueron indirectamente responsables de lo ocurrido, aunque no propuso sancin alguna. Lo cierto es que haba una responsabilidad, lo que hace inaceptables las palabras de Menahem Begin, para quien unos no-judos han masacrado a unos no-judos, despus lo cual, como si l fuera ajeno a los hechos, pregunt: en qu nos concierne eso a nosotros? La respuesta se la dieron a Begin las ms grandes manifestaciones ocurridas en Israel, despus de las cuales se vio obligado a renunciar. Mi discrepancia con la autora es por el ltimo prrafo de su texto, donde ignora algunos hechos que no puede soslayar un historiador. Uno, que el estado de Israel naci de un acto apegado al derecho internacional; dos, que desde el da mismo de su constitucin, Israel fue objeto de la agresin de gobiernos rabes; tres, que los estados agresores estaban gobernados por reyezuelos, jeques, emires,

dictaduras burocrticas, gobiernos militares y cualquier cosa, menos algo parecido a una democracia, la que con todos sus defectos existe en Israel, y, cuatro, que mientras los judos erigieron de inmediato sus instituciones, los gobiernos rabes trataron por todos los medios de impedir que los palestinos contaran con un estado y an ahora lo sabotean por diversos medios. Lo de Sabra y Chatila, insisto, es un crimen de lesa humanidad y el estado de Israel debi castigarlo con toda severidad. Pero junto a esta verdad incontrovertible, no puede olvidarse que los gobiernos rabes ordenaron a la poblacin palestina abandonar su territorio por lo menos un mes antes de la creacin de Israel, mientras echaban a los judos al mar, segn la presuntuosa retrica del momento. Fue esa orden absurda la que dio origen a los campos de refugiados de Lbano, Jordania y otros pases; fue esa misma orden el origen de la mayor desgracia palestina: tener a la mayora de su poblacin fuera de sus fronteras. Supongo que en Israel, como en los pases rabes, hay loquitos que buscan la desaparicin de sus reales o presuntos enemigos, pero hablar del genocidio o de limpieza tnica de que ha sido vctima el pueblo palestino es una armacin absurda, aunque la sostenga el historiador Ilan Papp. A menos, claro, que se reera, entre otras, a las matanzas de Sabra y Chatila, ejecutadas por rabes, y a las ocurridas en los campos jordanos de refugiados palestinos; masacres que han dado el poco honroso resultado de que ms, muchsimos ms palestinos han sido asesinados por los rabes que por los israeles. En n, que un poco de rigor histrico es lo menos que podemos pedir a un historiador o historiadora.

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