Peu de lumire repousse beaucoup dobscurit

Dossier spcial Hanouka

Un dossier de

Avant Propos
Les instructions du Rabbi Chlita de Loubavitch, la prsente poque, la situation spirituelle de notre gnration et la possibilit de diffusion auprs des lves de lcole Yabne Paris 13me, sont, il me semble, les facteurs qui sont lorigine de la compilation, de la rdaction et de la ralisation de ce dossier, loccasion de la fte de Hanouka 5774. Le Rabbi a de nombreuses fois insist sur limminence de la venue de Mashiah et sur le caractre urgent de la diffusion du Judasme, de la Torah, et de son luminaire qui est la Hassidout auprs de lensemble des membres du peuple Juif. La conjoncture dcrite dans les saints mots du Rabbi est celle du Talon du Mashiah . La dlivrance vritable et complte tant attendue par notre peuple, depuis des millnaires, a prit depuis quelque annes un caractre urgent. Cest cet tat pressant qui doit nous forcer faire un maximum de bien avant quil ne soit trop tard et que la dlivrance ne soit dj l. La fte de Hanouka est celle de la lumire. La lumire dispose de cette proprit physique de se rpandre, de se propager, et de modifier de manire radicale laspect dune chose, que ce soit un endroit ou une personne, ces caractristiques sont trs proches de celle de la Torah et des Mitsvot, qui modifie le Juif qui les respecte et les tudie, mais qui modifient galement lendroit dans lequel elles sont respectes et tudies et le regard port sur ce lieu. Comme le titre lindique, peu de lumire peut permettre dclairer beaucoup dobscurit, peu de Torah, une petite Mitva, allumer une petite bougie chaque semaine, par exemple pour les jeunes filles, le vendredi avant Chabbat, ou lire un petit mot de Torah, peut radicalement changer le cour dune vie et apporter tout le bien dont on a besoin. Ce dossier sinscrit donc dans le projet du Oufaratsta Magazine, lhebdomadaire de diffusion de la Torah lcole Yabne Paris 13me et vous propose de retrouver chaque soir de Hanouka, afin de rester prs des bougies allumes, une rflexion, un recit, et quelques lois, tudier seul ou en famille. David Lvy (Dubreuil)

Prcisions sur l'allumage de la Hanoukia

[Il convient, avant l'allumage, de faire d'abord la prire de Min'ha.] Tous les membres de la famille doivent tre prsents lors de l'allumage des bougies de 'Hanouka. On allume les lumires de 'Hanouka avec la flamme du Chamache plutt qu'avec une allumette. Le premier soir de 'Hanouka, on prononce les bndictions et on allume une flamme l'extrmit droite de la Mnorah. Chacune des nuits suivantes, on rajoute une bougie gauche de celles allumes prcdemment. On allume d'abord la nouvelle bougie, suivie de celle immdiatement sa droite et ainsi de suite. On reproduit ce schma chaque jour jusqu' ce que, le huitime soir, les huit bougies brlent ensemble. On allume les lumires au coucher du soleil ou la tombe de la nuit, suivant sa coutume. Dans tous les cas, les bougies devront continuer brler pendant une pleine demi-heure aprs la tombe de la nuit. A cet effet, on prendra donc soin de mettre assez d'huile dans les godets (ou de prvoir des bougies suffisamment grandes). Aprs l'allumage, on rcite Hanrot Halalou. Le vendredi aprs-midi, on allume les lumires de 'Hanouka avant les bougies de Chabbat. Depuis l'allumage de ces dernires jusqu' la sortie de Chabbat (et la rcitation de la Havdala), la Mnorah ne doit pas tre rallume, ni dplace ni prpare. Aprs la Havdala, on allume les lumires correspondant samedi soir. Le vendredi soir, aprs l'allumage des bougies de 'Hanouka et avoir mis quelques pices dans la bote de Tsdaka (charit), les femmes et les jeunes filles allument les bougies de Chabbat (les jeunes filles et les petites filles partir de trois ans allument une bougie, les femmes maries allument au moins deux bougies). [Remarque : un homme seul doit allumer les bougies de Chabbat.] Elles diront alors la bndiction habituelle : Barou'h Ata Ado-na Elo-hnou Ml'h Haolam Achre Kidchanou Bemitsvotav Vetsivanou Lehadlik Ner Chel Chabbat Kodche (Bni sois-Tu, ternel notre D.ieu, Roi de lUnivers, qui nous a sanctifis par Ses commandements et nous a ordonn dallumer la lumire du saint Chabbat.) Une jeune fille (ou une femme) qui habite seule devra elle aussi procder d'abord l'allumage des lumires de 'Hanouka (puis, le vendredi, celui des bougies de Chabbat), avec les bndictions appropries.
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Allumage de la Hanoukia
Avant l'allumage, le matre de maison, et ventuellement tous les garons de la maison lorsque ceux-ci allument leur propre Mnorah, prononcent les deux bndictions : 1. Barou'h Ata Ado-na Elo-hnou Ml'h Haolam Achre Kidchanou Bemitsvotav Vetsivanou Lehadlik Ner 'Hanouka

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Bni sois-Tu, ternel notre D.ieu, Roi de lUnivers, qui nous a sanctifis par Ses commandements et nous a ordonn dallumer les lumires de 'Hanouka. puis 2. Barou'h Ata Ado-na Elo-hnou Ml'h Haolam Chassa Nissim Laavotnou Bayamime Hahme, Bizmane Haz

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Bni sois-Tu, ternel notre D.ieu, Roi de lUnivers, qui a fait des miracles pour nos pres en ces jours-l, en ce temps-ci. Le premier soir de la fte, on ajoute la bndiction :

3. Barou'h Ata Ado-na Elo-hnou Ml'h Haolam Chhheyanou Vekiyemanou Vehigianou Lizmane Haz Bni sois-Tu, ternel notre D.ieu, Roi de lUnivers, qui nous a fait vivre, exister et parvenir jusqu ce moment.

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Il est bien galement de rciter devant les lumires le Hanerot Halalou :

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Hanerot Halalou anou madlikine al hatechouot, val hanissim, val haniflaot, chassita laavotenou bayamim hahem bizman haz, al yd koaha hakdochim. Vhol chmonat ym hanouka hanerot halalou kodech hem, vyn lanou rechout lichtamech baene, ela lirotane bilvad, kd lodot oulalel lchimha hagadol, al nissha val niflotha val ychouotha.

Premier Soir de Hanouka

La Rflexion de la Soire
Pourquoi les bougies ? Un objet spirituel Question : Jai remarqu quallumer des bougies est quelque chose de central dans le Judasme. Nous allumons des bougies chaque vendredi soir pour Chabbat, nous allumons des bougies chaque fte et Hanouccah ne tourne quautour des bougies. Quelle est la relation entre les bougies et la spiritualit ? Rponse : Il y a quelque chose de spcial dans la bougie qui la rend plus spirituelle que matrielle. Une substance matrielle, lorsquelle est tale, samincit. La spiritualit, lorsquelle est rpandue, slargit et saccrot. Plus nous rpandons de bien, plus nous avons du bienQuand vous faites usage de quelque chose de physique, cette chose samenuise. Plus vous dpensez dargent, moins vous en avez. Plus vous utilisez dessence, et plus votre rservoir se vide. Plus vous mangez de nourriture, plus vous devez vous rapprovisionner. Mais les choses spirituelles augmentent lusage. Si jemploie ma sagesse enseigner, llve apprend, et cela me rend encore plus sage. Si je partage mon amour avec quelquun, je deviens plus aimant encore, pas moins. Lorsque vous faites un cadeau spirituel, celui qui le reoit gagne quelque chose, mais vous ne perdez rien. Telle est la proprit spirituelle des bougies. Quand vous utilisez une bougie pour en allumer une autre, la premire demeure allume. Sa lumire nest pas diminue du fait quelle a t partage ; au contraire, chacune des deux bougies rehausse la lumire de lautre et leur lumire conjugue est dautant plus brillante. Nous apprhendons parfois de nous amoindrir force de nous tirer . Il faut savoir que spirituellement, ce nest jamais le cas. Plus nous rpandons de bien, plus nous avons du bien. En vous faisant un nouvel ami, vous devenez un meilleur ami pour vos vieux amis. En ayant un nouvel enfant, vous ouvrez dans votre cur un nouveau canal damour dont vos autres enfants bnficieront galement. En enseignant un nombre accru dlves, vous deviendrez plus sage. Continuez allumer vos bougies. Il y a une rserve de lumire inpuisable dans votre me. Vous ne serez jamais court de bont.

Le Rcit de la soire
La carte postale Ce ntait quune simple carte postale avec quelques mots mais pour moi, ctait le plus beau cadeau de Hanouccah. Afin dachever mon cycle dtudes pour lenseignement de langlais en tant que seconde langue, javais choisi de suivre des cours de littrature espagnole. De plus, cette option mavait sembl vraiment passionnante. Mais le premier soir, cela stait mal pass. Le professeur Mendez semblait comptent et convaincant dans son cours dintroduction. Cependant, jtais surprise quil sadresse nous en anglais alors que ctait un cours pour tudiants avancs. Je levai le doigt et posai la question voix haute. Tous les tudiants se turent, curieux de la rponse du professeur. Celui-ci prit un ton sarcastique et prtendit que nous ntions pas assez avancs pour tre capables de discuter histoire et littrature en espagnol. Un dbat enfivr sensuivit, chacun des participants se positionnant dun ct ou de lautre et, bien entendu, je fus considre comme llment perturbateur. Le sentiment dantipathie qui se dveloppa crescendo contre moi au cours du trimestre eut sa racine dans cette polmique. Quand nous rendmes nos copies de mi-trimestre, le professeur en profita pour se venger de moi. Javais bien prpar mon rapport mais il ne me gratifia que dune note passable, prtextant que javais mal interprt le sujet : javais analys le texte au lieu de le rsumer. Jtais vraiment furieuse et ma famille prit mon parti : ce professeur tait sans doute un antismite et, de plus, la discussion que javais suscite mavait certainement desservie. Juste cette poque, parut un magazine dans lequel lune de mes histoires avait t publie. Elle contenait des pisodes particulirement touchants de mes souvenirs denfance durant les ftes et japportai le magazine pour le montrer certains de mes camarades. Javais mme prvu de le montrer au professeur. Mais ce soir-l, une nouvelle discussion clata dans la classe et la question fut une fois de plus rgle mon dsavantage : je fus oblige de quitter la classe tant les propos taient devenus dsagrables mon encontre. Au milieu des escaliers et je ne saurai jamais pourquoi je me repris et retournai sur mes pas. Les tudiants avaient quitt la classe et le Professeur Mendez rangeait ses affaires. Il me regarda, surpris, et je lui montrai mon article. Il y jeta un coup dil rapide puis, mon grand tonnement me demanda la permission de le lire plus attentivement la maison. Il me le rapporterait le lendemain. La semaine suivante, il me demanda de rester aprs le cours. Et il mexpliqua combien il avait apprci mon article : Il la sans doute trouv intressant, me dis-je. Ctait peut-tre son premier contact avec le judasme Mais mes penses furent soudain interrompues : Cela me rappelait ma propre enfance, dit-il rveusement. 7

Durant la seconde guerre mondiale, mes parents clbraient les ftes clandestinement, chaque anne dans un autre endroit, tout en se demandant o ils se trouveraient lanne suivante . Heureusement que jtais assise parce que sa question suivante me stupfia littralement : Comment avez-vous su que jtais Juif ? Comment ? Le professeur Mendez tait donc Juif ? Je nen croyais pas mes oreilles ! Durant la guerre, mon pre a chang de nom pour que nous puissions nous enfuir vers lAmrique du Sud. Nous nous sommes appliqus apparatre comme des non-juifs. Nous avons soigneusement tudi puis imit les colons espagnols Ensemble nous avons encore discut longuement de la vie juive et du judasme. Le mardi suivant, juste avant que je ne quitte la maison, une de mes filles me retint : elle avait reu plusieurs kits de Hanouccah (Menorah, bougies, toupie et guide) avec pour mission de les distribuer des personnes qui autrement nallumeraient pas les lumires de la fte. Donne-moi un kit, jen ai justement besoin. Et emballe-le joliment dans un papier cadeau ! Aprs le cours de littrature espagnole, jattendis que les tudiants quittent la salle et offris le cadeau au Professeur Mendez : Quest-ce donc ? demanda-t-il, curieux et amus. Un gteau que vous avez prpar vous-mme ? Je secouai la tte et rpondis, lair mystrieux : Je vous en prie, ne louvrez pas avant darriver chez vous . Et jajoutai : Lisez attentivement ce qui est crit lintrieur et, quoi quil arrive, gardez-le et rflchissez-y ! . Et tout en le saluant respectueusement, je lui souhaitai : Joyeux Hanouccah ! La fois suivante, je lui demandai : Avez-vous allum la Menorah ? - Non, rpondit-il, je vous ai dj expliqu que je ntais pas pratiquant. Ma vie a compltement chang depuis la guerre . Il avait nanmoins plac la Menorah sur son bureau la maison mais navait pas jug utile de sen servir. Pourquoi ? demandai-je. Nest-il pas temps pour vous de retourner vos racines ? Allumez les bougies pour retrouver votre identit. Il nest plus ncessaire de vous cacher ! Peut-tre une autre fois, rpondit-il vasivement. Mais pas maintenant. Merci tout de mme ! Aujourdhui, Hanouccah, un an plus tard, il mavait envoy cette carte postale. Je lus le message encore et encore car il me remplissait de joie. Ce ntait que quatre mots mais si significatifs : Les bougies sont allumes ! . Il avait sign : Professeur Mendez et, en dessous, en petits caractres : Yehouda Mendelovski. Il existe de nombreux combats et toutes sortes de victoires. Lhrosme dont vous avez fait preuve, Professeur Mendez, est comparable aux batailles menes par les Maccabim dantan. Quand nous allumerons nos lumires, ce soir, avec ma famille runie, je penserai vos nouvelles petites lumires, ces flammes si fragiles mais qui ont vaincu lobscurit, ces flammes victorieuses
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Les Lois de la Soire

Les vnements que commmore la fte de Hanouka La fte de Hanouka commmore trois vnements qui se sont drouls durant cette priode: 1) La victoire militaire: le jour du 25 Kislev, les faibles et peu nombreux Makabim ont battu les nombreux et puissants grecques. C'est en l'honneur de cette vnement que la fte a t nomme "Hanouka", un nologisme bas sur l'expression "h'anou ka", qui veut dire ils (les Makabim) ont gagns le 25 (du mois de Kislev). C'est pour ce miracle que les Sages ont instaur de remercier Dieu pendant la fte, en rcitant le "val a nissim". 2) Le miracle de la fiole d'huile: suite la victoire militaire, lorsque les Makabim sont entrs dans le Beit Hamikdash, et on constat que les Grecques avait profan (et donc rendu impur) toutes les huiles, de manire ce qu'il ne restait plus d'huile pure afin d'allumer la Menorah. Ashem fit un miracle, ils trouvrent une petite fiole d'huile, ferm du sceau du Cohen Gadol qui garantissait sa puret. Cette petite file tait suffisante pour faire briller la Menora pendant une journe mais elle suffit miraculeusement pour huit jours. C'est en souvenir de ce miracle que nos Sages instaurrent l'allumage des bougies durant huit jours et la rcitation du Hallel tous les jours. 3) L'inauguration du Mickan (temple portatif): le 25 Kislev s'est termin la construction du. Michkan. En souvenir de quoi les Sages ont fix de lire dans la Torah pendant les huit jours de Hanouka les offrandes que chaque chef de tribut a apport durant l'inauguration. Les jours de Hanoukka Les jours de Hanouka sont donc des jours fixs par nos Sages pour remercier Ashem et lire le Hallel et le Al Hanissim pour la victoire militaire, pour le miracle de la fiole d'huile, et d'aprs beaucoup de dcisionnaires, les jours de Hanouka sont des jours de joie, et il faut donc pendant ces jours s'appliquer faire des repas de fte, en particulier cas ces jours sont les jours d'inauguration du Michkan et de l'autel. Dans la prire de Minha du 24 Kislev et jusqu' la fin de la fte on ne dit pas les Tahanounim, les supplications.
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Deuxime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Un mot du Rebbe: La lumire
La fte de Hanouccah se distingue de toutes les autres par sa Mitsva particulire : lallumage des lumires. Celui-ci montre, aux yeux de tous, que, mme lorsque le monde est obscur, les Juifs y amnent de la lumire et lclairent. Cette ide est souligne par le fait que lallumage doit tre effectu partir du coucher du soleil et que le chandelier de la fte doit tre dispos lentre de la maison, vers lextrieur , afin que la lumire se diffuse partout. Comment parvenir faire monter cette lumire si ncessaire ? En prenant conscience que, bien que nous soyons, comme nos anctres dans lhistoire de Hanoucca, matriellement faibles et peu nombreux , nous ne craignons pas ceux qui sont, linverse puissants et nombreux car nous restons toujours lis au judasme, la Torah et aux Mitsvot avec un total et absolu dvouement. Ainsi la grossiret du monde ne peut nous atteindre et encore moins nous vaincre. En effet, mme si un acte simple est ncessaire en premier lieu lallumage de la flamme cependant, cela donne naissance une lumire infinie qui est celle de D.ieu et peut, par consquent, chasser toute lobscurit matrielle, aussi profonde soit-elle. Cette leon est essentielle et, pour cela, nous voyons que tous les Juifs ont choisi daccomplir cette Mitsva de la meilleure manire possible en augmentant le nombre de flammes et par consquent la clart chaque jour. De cette manire, nous montrons que lon ne se contente jamais des acquis de la veille mais que lon rend le monde toujours plus lumineux. Ainsi, trs bientt, viendra le temps o nous allumerons les lumires dans les cours de Ton sanctuaire par la venue de Machiah. (daprs une lettre du Rabbi du 20 Kislev 5738-1978)

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Le Rcit de la soire
En route pour 'Hanouka Les enfants ! annona Chlomo aprs lallumage des lumires de Hanouccah. Ce soir, vous jouerez tous seuls la toupie, entre vous !- Oh non, papa ! - Je vais vous expliquer : jai quelque chose de trs important faire et je suis sr que vous allez comprendre. Savezvous quil existe de nombreuses familles juives pour lesquelles il ny aura pas de lumires de Hanouccah ce soir ? - Pas de lumires de Hanouccah ? Comment est-ce possible ! Et des toupies ? scria Rivka, abasourdie. - Et mme pas des beignets ? osa envisager Jacob, constern. - Non ! Ni lumires, ni toupies, ni beignets ! Et savez-vous pourquoi ? Parce que de nombreux enfants juifs ignorent quil existe une aussi belle fte que celle de Hanouccah. Personne ne leur en a jamais parl, personne ne la rappel leurs parents. Ces enfants ont t oublis - Quel dommage ! reconnut Jacob. - Cest triste ! renchrit Rivka. - Mais le Rabbi ne les a pas oublis ! Il nous a demand daller rendre visite ces gens, de leur apporter chandeliers et bougies et de leur expliquer comment clbrer Hanouccah. Maintenant, je vous le demande : quest-ce qui est plus important ? Que je reste la maison pour jouer avec vous la toupie ou que je sorte apporter la lumire de Hanouccah dans ces maisons juives ? Les enfants avaient compris. Papa avait raison, comme toujours. Ils laccompagnrent jusqu la porte en lui souhaitant bonne chance. Chlomo passa prendre son ami Berel ainsi quun chargement de botes de bougies, toupies, brochures et de beignets encore chauds. Sans perdre de temps, ils se dirigrent vers la ville de banlieue qui leur avait t assigne. Peut-tre avaient-ils roul trop vite. Toujours est-il quune patrouille de police les arrta. - Ah ! Le Yetser Hara (le mauvais penchant) veut nous empcher de poursuivre notre action ! murmura Chlomo en se garant sur le ct. Un officier de police sapprocha : Vous navez pas remarqu les panneaux de limitation de vitesse ? Vos papiers sil vous plait ! Tandis que Chlomo cherchait dans son portefeuille, le policier lobservait dun il souponneux. Il inspecta le contenu de la voiture et demanda ce que contenaient les botes larrire : des explosifs peut-tre Berel ouvrit la portire et prit un kit de Hanouccah quil tendit lofficier en expliquant : Nous, les Juifs, nous clbrons la fte de Hanouccah : le premier soir, nous allumons une lumire, le second soir deux et ainsi de suite jusquau huitime soir. Nous sommes en route pour distribuer des bougies et des chandeliers dans des familles juives - Moi aussi, je suis juif, remarqua lofficier. Chlomo aurait souhait quil le dise avec un peu plus denthousiasme et pas sur le mme ton que : Votre permis ! mais il tait nanmoins agrablement surpris. - Tu as entendu, Berel ? Il est Juif lui aussi ! Puis se tournant vers le policier : Puis-je vous donner un kit de Hanouccah en cadeau ? Mais une condition : que vous me promettiez dallumer les bougies chaque soir selon les modalits inscrites sur ce guide. Avez-vous des enfants ? - Un garon et une fille, rpondit le policier qui tait sensiblement pass du ct des enquteurs celui de simple citoyen -Alors je vais aussi vous donner des toupies et des beignets pour vos enfants. Le visage de lofficier devenait plus avenant, sclairait mme dun sourire : Je me souviens que mon grand-pre, de mmoire bnie, allumait les bougies de Hanouccah, il y a si longtemps Mon pre ne le faisait pas. Et moi non plus. - Il nest jamais trop tard pour commencer ! commenta Chlomo. Dites-moi, votre collgue dans le car de police

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- Non, il nest pas juif. Cest mon voisin, il est dorigine irlandaise. Chaque anne, il dcore sa maison, avec un sapin, des boules colores Cela me rend un peu jaloux. Mes enfants surtout. Mes voisins non-juifs respectent leur religion mais moi je ne connais rien de nos ftes. Cest un peu frustrant, embarrassant mme. Si japporte les bougies la maison, mes enfants seront trs heureux davoir eux aussi leur fte. Au fait, tes-vous rabbin ? - Non, pas vraiment. Jenseigne lcole juive. - Pourriez-vous, enfin, si cest possible, me rendre visite la maison ? Vous pourriez expliquer la fte mon pouse et mes enfants. Demain soir, je ne travaille pas ? Daccord ? - Avec plaisir ! Le policier inscrivit son nom et son adresse sur un papier quil tendit Chlomo : Voyez ! Je vous donne mes coordonnes au lieu de vous dresser un PV ! Mais ne recommencez pas, daccord ? Vous naurez peut-tre pas autant de chance la prochaine fois ! - Merci ! Et noubliez pas les bougies ce soir ! Demain, je vous expliquerai tout cela ! Joyeux Hanouccah ! Le lendemain soir, en arrivant dans le quartier du policier, Chlomo remarqua que certaines maisons taient toutes dcores et pas dautres. De ci, de l, il remarqua de modestes Menorot places sur le rebord dune fentre. Cest le moment idal dans lanne pour distinguer quelle maison est susceptible dappartenir une famille juive ! se dit-il. Tout lheure, il irait sonner la porte des maisons non-dcores et leur indiquerait la vraie lumire, celle de Hanouccah. Le policier laccueillit chaleureusement et lui prsenta sa femme et ses enfants. - Quels sont vos prnoms hbraques ? demanda Chlomo Bobby et Betty. - Euh peut-tre Maman les connat-elle ? - Bien sr ! rpondit Gladys, la femme du policier. Bobby, tu tappelles Baroukh, daprs mon pre, que son me repose en paix. Et toi Betty, tu tappelles Haya et tu ressembles ma mre, que son mrite nous protge. - Et toi Maman, comment tappelles-tu ? - Mon prnom hbraque est Golda. -Et moi, dit le policier, cest Ephram. Je men souviens parce que mon grand-pre aimait rpter que je portais le nom de son pre. Chlomo avait heureusement pens apporter des Kipot dont Ephram et Baroukh se parrent firement. Le policier entonna les bndictions et alluma sa Hanoukia. Ensuite Chlomo tendit un kit supplmentaire Baroukh qui, tout heureux, alluma lui aussi sa Hanoukia comme il convenait. Chlomo expliqua alors le sens de la fte, rappela le combat des Makabim contre le cruel oppresseur qui voulait anantir le judasme, le miracle de la fiole dhuile pure qui avait permis dallumer le chandelier du Temple de Jrusalem. Cette histoire captivante et les leons quelle contenait pour lpoque actuelle impressionna profondment toute la famille. Puis Haya demanda innocemment : Et moi ? Puis-je aussi allumer les bougies de Hanouccah ? - Pour toi et ta maman, rpondit doucement Chlomo, il existe une autre Mitsva. Et pas seulement huit jours par an ! Tous les vendredis aprs-midi, lheure du coucher du soleil, vous allumerez les bougies pour accueillir le Chabbat ainsi que les veilles de jours de fte. - Gnial ! sexclama Haya en applaudissant. Cest alors que sa maman ralisa tout ce qui lui avait manqu toutes ces annes : sa propre mre allumait les bougies chaque vendredi : elle aussi saurait transmettre dornavant cette belle Mitsva sa fille. Avant de partir, Chlomo montra aux enfants comment jouer la toupie : les quatre lettres qui figurent sur la toupie signifient : Un grand miracle eut lieu l-bas . Et en prenant cong de ses nouveaux amis, Chlomo ne pouvait que rpter : un grand miracle est arriv... ici !

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Les Lois de la Soire

La Hanoukia Il est bien d'allumer les bougies avec une belle Hanoukia, si possible en argent. Il est galement une bonne chose d'utiliser une Hanoukia dont les branches sont droite et pas en demi cercle ( l'image de la Menorah du Temple, cf les image ci contre)

Avec quoi allume-t-on?

Dessin de la Menorah du Temple que fait le Rambam dans son livre Michn Torah

C'est un Hidour Mitsva (embellissement de la Mitsva) d'allumer les bougies de Hanouka avec de l'huile d'olive, si l'on en dispose pas, il est bien d'allumer avec toute autre huile qui produit une belle flamme. Il est bien de prendre des mches faites en coton hydrophile ou en fil de lin, et pour le chamach une bougie en cire. D'aprs la Alaha stricte, il est permit d'utiliser toute sorte d'huile ou de mches pour allumer les bougies de Hanouka (galement des bougies en cire). Le Nombre de bougies Le premier jour de Hanouka nous allumons uniquement une bougie, le second jour deux bougies, le troisime trois bougies... Jusqu'au huitime jour o l'on allume huit bougies. On doit chaque soir allumer une bougie supplmentaire que l'on nomme le chamach, et que l'on place dans un endroit spcial, part ou au dessus des autres bougies. Le Chamach sert essentiellement ne pas "profiter des bougies de Hanouka", car comme il est interdit de s'en servir (s'clairer, ou lire leur lueur, que ce soit pour une utilisation profane ou sacre), si l'on vient le faire on dira posteriori que l'on a profit de la lumire du Chamach et pas des lumires de la Mitsva. On se sert galement de cette bougie supplmentaire pour allumer les autres. Si quelqu'un oublier d'allumer un soir, il ne se rattrapera pas le lendemain en allumant plus de bougies, mais reprendra le compte normal. (Si quelqu'un n'allume pas le premier soir et s'en rend compte le lendemain, il devra allumer le Chamach et deux bougies et non pas trois pour rattraper celle de la veille).
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Troisime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Les lumires du progrs
Toute une semaine pour voir la lumire grandir et se rpandre ! Cest sans doute l une exprience merveilleuse, cest celle que nous sommes occups vivre ! En effet, il est inutile de souligner que Hanouccah avance, jour aprs jour, sous nos yeux. Nous avons commenc luvre dillumination par une seule petite flamme au premier soir de la fte. Sans nous laisser impressionner par ltendue et la densit de lobscurit au dehors, nous avons progress avec tnacit. Cest ainsi que deux puis trois flammes ont embras le sommet du chandelier de la fte. Et, alors que la semaine de Hanouccah continue, nous voyons la lumire monter avec, chaque soir, plus de puissance et dassurance. Nous le savons dj : au huitime jour de la fte, lorsque le chandelier brille de toutes ses flammes, la lumire remporte dfinitivement le combat. Il y a l une leon quil importe de saisir car, sappliquant chacun, elle est une vritable cl pour notre vie quotidienne. On la soulign, le chandelier de Hanouccah a eu dfier une nuit profonde. Il a commenc par se dresser sur fond dobscurit avant de commencer dclairer. Pourtant, pas un moment il na abandonn sa lutte. Tmoin et acteur dune ternelle fidlit, il a entrepris dclairer la nuit avec courage. Et son entreprise, parce quelle a t sans relche, consciente des enjeux, confiante galement, est parvenu ses fins. Au huitime jour, le monde brille. Nest-ce pas l une tonnante mtaphore de la vie et du rle du peuple juif, de manire gnrale, et, plus prcisment, de chacun ? De fait, parfois les ombres semblent monter. Parfois, une sorte dinquitude se lve. Quel peut tre lavenir des hommes tant les menaces, spirituelles et parfois matrielles, samoncellent ? Cest cette question que Hanouccah donne une rponse importante. Lhomme a, entre ses mains, le pouvoir de changer les choses. Il dtient la plus prcieuse des armes : la lumire. Elle existe dans sa vie et il ne lui appartient que de la mettre en uvre. Viendraitil perdre courage ? Voici que les flammes de la fte lui enseignent le secret de lespoir et du progrs. Si tout nest pas accompli linstant o on le dsire, nous savons que, peu peu, nous y parvenons. Nous savons que cet effort est, par nature, couronn de succs. Finalement, lavance de Hanouccah est une grande aventure. Elle peut tre la ntre. Elle nous entrane jusquau Temple de Jrusalem reconstruit o le Chandelier sept branches illuminera lunivers pour toujours.

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Le Rcit de la soire
Le 'Hanouka de Natan Sharansky Jet en prison en 1977 pour avoir os demand migrer en Isral, Natan (Anatoly) Sharansky passa huit ans au Goulag en Sibrie. Ce gnie en mathmatiques fut finalement libr lors dun change de prisonniers entre lUnion Sovitique et les Etats-Unis en 1986. Aprs avoir longtemps jou un rle important en Isral, il vient dabandonner toute activit politique. Hanouccah approchait. Jtais le seul Juif dans ma prison, mais quand jexpliquai mes codtenus que Hanouccah symbolisait la libert dune nation, la renaissance dune culture face des envahisseurs puissants et cruels, mes camarades dcidrent de clbrer la fte avec moi. Ils confectionnrent mme une Menorah en bois, la dcorrent et trouvrent quelques bougies. Le soir, je pus allumer la premire bougie et rcitai une courte prire que javais invente pour loccasion. On servit du th et je dcrivis le combat hroque des Maccabim pour sauver leur peuple. Chaque Zek (prisonnier du Goulag) qui mcoutait avec attention ressentait personnellement limportance de cet pisode. A un moment, lofficier de garde apparut, procda lappel de tous les dtenus prsents mais ne fit aucun commentaire. Chaque soir, je pus ainsi allumer une bougie supplmentaire avec ma prire si personnelle. Puis jteignais les bougies pour les rserver pour le soir suivant car je nen disposais pas dautres. Gavriliuk, le gardien dont la paillasse se trouvait face la mienne, regardait et grommelait : Nimporte quoi ! Il se croit la synagogue ! Et si jamais un incendie se dclarait ? La sixime nuit de Hanouccah, les autorits confisqurent mon matriel sous prtexte que le chandelier avait t confectionn avec du bois vol ltat. De plus, les autres prisonniers prtendaient que les risques dincendie taient normes. Jinsistai : il ny en avait plus que pour deux jours et je promettais de rendre la glorieuse Mre Russie ce morceau de bois qui menaait sans doute de lacculer la ruine Lofficier de garde hsita, tlphona son suprieur bref mit en branle toute la bureaucratie sovitique et reut la rponse suivante : Un camp nest pas une synagogue et nous nautorisons aucun Zek prier ici ! Outr par la scheresse de cette remarque, je dclarai une grve de la faim. Jignorai quune commission devait venir de Moscou pour inspecter le camp, ce qui explique sans doute pourquoi je fus convoqu, le dernier jour de Hanouccah, dans le bureau dOsin, le commandant. Cet Osin tait un homme norme, gonfl, avec des yeux minuscules perdus dans une masse de graisse. Tout ce qui lintressait semblait tre la nourriture mais aussi les intrigues et le pouvoir. Il aimait voir souffrir les Zeks mais ne perdait pas de vue que ceux-ci taient la cl de lavancement de sa carrire. Osin me toisa dun regard qui se voulait bienveillant pour me persuader de cesser ma grve de la faim, sans doute pour ne pas avoir de problme avec sa hirarchie. Il me promit de veiller dornavant ce que personne ne mempche de prier. - Alors quel est le problme ? rtorquai-je. Rendez-moi ma Menorah et laissez-moi allumer les 17 dernires bougies de la fte !

- Quest-ce quune Menorah ? - Mon chandelier. Le problme tait que les documents concernant ce terrible vol de la proprit publique avaient dj t signs et Osin ne pouvait se ridiculiser devant tout le camp. Tandis que je regardais ce prdateur, assis de lautre ct dune lgante table vernie, jeus une ide amusante : Pour moi, cette dernire nuit de Hanouccah est trs importante. Je pourrais allumer les bougies ici, maintenant, je rciterai les prires et je cesserai ma grve de la faim ! Osin rflchit un instant puis la Menorah confisque apparut comme par hasard sur la table. Il ordonna Graviliuk dapporter une grande bougie. Jai besoin de huit bougies ! affirmais-je sans sourciller (de fait il men fallait neuf avec le Chamach mais jignorai lpoque tous les dtails du rituel). Gavriliuk prit un couteau et tenta de couper la bougie en huit. Mais son couteau ntait pas trs efficace ; alors Osin sortit de sa poche un magnifique canif et coupa prestement huit morceaux de bougie. Partez ! ordonna-t-il Gavriliuk. Celui-ci ne pouvait quobir, mais il me jeta un regard furieux. Je disposai les bougies, pris mon chapeau sur la patre manteau tout en expliquant Osin que : Durant la prire, vous devez avoir la tte couverte et, la fin, vous rpondrez Amen ! Docilement, il mit sa casquette dofficier et se leva. Jallumai les bougies en rcitant une prire que javais moi-mme rdige en hbreu : Bni sois-Tu, Eternel notre D.ieu pour mavoir permis de fter notre libration, la fte o nous retrouvons les traditions de nos pres. Bni sois-Tu D.ieu qui me permet dallumer ces bougies. Puisses-Tu me laisser allumer ces bougies de Hanouccah dans ta ville sainte Jrusalem, avec mon pouse Avital ! Inspir par le spectacle rjouissant dun Osin au garde vous devant mes bougies, je rajoutai en hbreu : Que vienne le jour o tous nos ennemis tous ceux qui aspirent notre destruction se tiendront respectueusement devant nous, couteront nos prires et rpondront : Amen ! - Amen ! rpondit Osin en cho. Soulag, il reprit son souffle, sassit et ta son couvre-chef. Ensemble nous avons longuement contempl en silence les bougies qui brlaient. Puis leurs bouts fondirent et la cire se rpandit joyeusement sur la surface vernie de la table. Osin se reprit comme sil se rveillait brusquement et appela Graviliuk pour quil nettoie. Je retournai la baraque dans un tat dextase impossible dcrire. Mes camarades me servirent du th et ensemble nous avons clbr la presque conversion dOsin : ce momentl, je sus avec certitude quun jour je serais libr !

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Les Lois de la Soire

La manire de placer les bougies D'aprs la Alaha stricte, nous ne somme pas obligs de placer les bougies sur une Hanoukia, mais il faut faire attention les allumer sur une surface plane pour qu'elles soient toutes a la mme hauteur, et les placer en ligne droite cte cte, afin que le nombre de bougies soit apparentes, et pour ne pas que cela ressemble a un "feu de camps". C'est pourquoi galement il faut laisser un espace entre chaque flamme. Si plusieurs personne allument, sans Hanoukiot, il faut faire attention de ne pas placer ct les bougies de chacun pour qu'on puisse voir combien chacun allume et quel soir somme nous. Chaque soir, lorsque que l'on rajoute une bougie, on veillera la placer gauche des bougies que l'on a allum la veille.

L'emplacement de la Hanoukia De manire gnrale, nous distinguons des avis quant l'emplacement de la. Hanoukia. La placer la fentre afin de diffuser le miracle, mais aujourd'hui cela ne s'applique plus pour diffrentes raisons, comme la hauteur des fentres. Et la deuxime coutume, la plus rpandue aujourd'hui, la placer la gauche de notre porte c'est--dire l'autre extrmit de la Mezouza, de manire ce que lorsque nous rentrons dans la porte nous sommes entours de Mitsvot: ventuellement le Talith Katan que nous portons (pour les garons), la Mezouza notre droite et la Hanoukia notre gauche. Dans une pice qui ne dispose pas encore de Mezouza il faudra allumer la Hanoukia la droite de la porte. L'idal est de la placer sur une chaise ou sur une table basse qui mesure plus que 24 cm (3 Tefahim) de hauteur et moins que 80 cm (10 Tefahim). Si quelqu'un place la Hanoukia une hauteur suprieure 85 cm il est quitte de son obligation, condition qu'il ne lait pas plac une hauteur suprieure 9,60 m (20 Amot). De la mme manire il sera quitte s'il place la Hanoukia une hauteur infrieure 24 cm. L'essentiel est que les flammes des bougies soit entre 24 cm et 80 cm. Avant d'allumer on doit poser les bougies (la Hanoukia) l'endroit o elles vont rester tout le temps de l'allumage, et il faut faire attention de ne pas les dplacer aprs avoir aprs les avoir allum tout le temps o nous accomplissons l'obligation de l'allumage, c'est--dire une demi-heure aprs la sortie des toiles.
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Quatrime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Miracles et lumires H'anouka arrive silencieuse et modeste ; aucune bousculade, aucune fanfare de l'accompagnent. Le seul symbole visible de la fte et la Lampe de H'anouka. Allumer les lampion de H'anouka en est pratiquement l'unique crmonie. Nanmoins la fte ne manque ni de signification spirituelle ni d'atmosphre. En effet, la profondeur de sa porte fait de H'anouka l'une de nos ftes les plus importantes ; elle en est la plus importante par l' propos, la constance actualit de son message. Ce furent, en ces fatales journes, deux miracles majeurs qui nous donnrent la fte de H'anouka : la victoire d'une poigne de H'ashmonaim sur les force crasantes du royaume de Syrie, et le flacon d'huile pure trouve dans le Saint Temple, dont les H'ashmonaim se servirent pour allumer la Menora sacre, et qui brla huit jours durant, jusqu' ce qu'une nouvelle quantit d'huile pure et ft prte. Ces miracle ne sont pas pour nous, juifs, seulement d'anciens vnements dont nous perptuons le beau souvenir chaque anne pendant les huits jours de H'anouka ; ils sont aussi des vnements quotidiens, ils se produisent chaque jour, en tout cas chaque gnration. Toute notre vie de juif est une H'anouka continue. Nous sommes une minorit qui affronte un monde hostile ; ceux qui le composent sont plus nombreux que nous, et leurs forces, suprieur aux ntres, nous accablent. Nous sommes les faibles et le petit nombre. Plus d'une puissante nation a entreprit de nous anantir ; certaine y ont presque russi, mais toujours, sur le point de disparatre compltement, nous va nous avons t sauve par un miracle. notre poque mme, nous avons chapp, il n'y a pas longtemps, un pril, le plus grave entre tous. Une nation plus puissante, et en mme temps plus impure, plus perverse et plus arrogante que les anciens Syriens sous le rgne d'Antioh'ous, ce mobilisa tout entire pour nous dtruire. Cependant, avec l'aide du Tout-Puissant, nous avons surmont la terrible catastrophe. Nous avons survcu aux Nazis comme nous avons survcu et survivons toujours tous nos ennemis. A une condition, toutefois : nous devons demeurer purs, droits et dans les voies de la Torah. Alors nous pouvons tre toujours assurs de la victoire finale. Un lampion a ceci de remarquable que l'huile (ou le suif) et la mche ne suffisent pas l'allumer. Il faut approcher de celle-ci une petite flamme ; alors le lampion s'allume. Et la puissance de la lumire est telle que quelque soit la sa petitesse, elle chasse beaucoup de tnbres. "L'me de l'homme est le lampion de Dieu". Chaque Juif, chaque Juive, qui observe les Mitsvot sont comme un lampion qui a t allum ; sa lumire est pure et, pourvu qu'il n'y ait pas de mauvais vent pour l'teindre, il irradiera toujours la mme lumire pure et claire. Tandis qu'un Juif, ou une Juive qui ne pratique pas les Mitsvot, sont comparables un lampion qui n'a pas t allum. L'huile et la mche sont l, mais la flamme manque parce que personne ne l'a allume ! Les 'H'ashmonaim du pass "allumaient des lumires". Nous aussi, tous, jeunes et vieux, efforons-nous d'allumer autant de lampions que possible et de rpandre la lumire de la Torah la maison et au dehors.
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Le Rcit de la soire
Des miracles de 'Hanouka aujourdhui Rav Shlomo Wilhelm est un missaire du Rabbi de Loubavitch et Grand-Rabbin de Zhitomir en Ukraine. Il y a neuf ans, durant la fte de Hanouccah, par un glacial soir dhiver, Rav Wilhelm quitta son domicile douillet pour se rendre dans les villes et villages avoisinants. Il recherchait des Juifs auxquels il pourrait adresser un sourire chaleureux et auxquels il pourrait proposer un chandelier de Hanouccah ou un manteau dhiver ou mme des repas cachres tout prts fournis gratuitement par son centre communautaire. Partout o il se rendait, que ce soit une grande ville ou un hameau, il demandait aux rares passants ou aux aubergistes sils connaissaient des Juifs. Dans un village en particulier, il interrogea une, deux, trois personnes. Non, on ne connaissait pas de Juif. Loin de se dcourager, Rav Wilhelm continua son enqute : Oui, affirma finalement un paysan, il y a une vieille dame juive au bout du village! Il lui montra la petite maison et Rav Wilhelm frappa la porte : La jeune femme qui ouvrit plit en me voyant et me fit entrer sans mme me demander le but de ma visite. Elle me prsenta sa grand-mre qui tait alite et visiblement trs malade. Javoue que jtais assez tonn de lattitude de la jeune femme qui semblait toute heureuse de ma visite. Elle sappelait Alya et me prsenta aussi son frre et sa fille qui lavaient accompagne depuis la lointaine Sibrie pour tre au chevet de la vieille dame qui vivait visiblement ses derniers jours. Je leur parlai de la fte de Hanouccah et de son importance : ils buvaient mes paroles mais nen avaient jamais entendu parler. Je mapprochai alors de la grand-mre qui bien quincapable de parler manifesta une motion particulire quand je lui parlai en yiddish, sans doute sa langue maternelle : jexpliquai au frre comment allumer les bougies de Hanouccah et les petites flammes attirrent comme un aimant le regard fatigu de la veille dame. Je leur demandai sils avaient suffisamment de couvertures, de bois pour se chauffer et de nourriture. Je leur demandai leur numro de tlphone afin que je puisse minformer de ltat de sant de la malade. Effectivement, quand jappelai le lendemain matin, Alya minforma que, quelques minutes aprs que jai quitt sa maison, la grand-mre avait paisiblement rendu son me son Crateur. Je retournai au village et aidai la famille procder linhumation selon la Halaha, la loi juive. Avant de quitter Alya et sa famille, je leur laissai les coordonnes de mes collgues Loubavitch en poste en Sibrie. Lhistoire ne sarrte pas l. Lan dernier, loccasion dun rassemblement fminin Zhitomir, loccasion de Hanouccah, Madame Esther Wilhelm demanda aux dames prsentes de raconter quelque chose de spcial qui leur serait arriv en rapport avec la fte des lumires. Une femme se leva et raconta : Il y a quelques annes, mon frre, ma fille et moi-mme avons rendu visite ma grand-mre, ge, qui vivait dans un village perdu prs de Zhitomir. Ma grand-mre sentait que ses derniers moments arrivaient et elle nous appela. Dune voix faible mais dtermine, elle dclara : Je vais vous rvler un secret que je garde depuis soixante-dix ans. Je suis juive ! Toutes ces annes, je nai pas vcu comme telle, mais je dsire tre enterre comme une Juive ! . Mon frre et moi-mme tions sous le choc de cette rvlation. Bien entendu, nous avons pris lengagement daccomplir sa dernire volont bien que nous nayons aucune ide de ce que cela impliquait. Si elle tait juive, tions-nous juifs nous aussi ? Et comment organiser une crmonie juive alors que nous ignorions tout de ce que cela signifiait ? Avant mme que nous nayons rflchi ces questions, on frappa la porte : ctait Rav Shlomo Wilhelm ! Il pensait apporter la joie de la fte de Hanouccah une vieille dame juive, isole dans un hameau perdu, il allait lui proposer des services concrets, une assistance financire ventuellement. Mais, de fait, cest certainement la Providence Divine (concept dont jai pris conscience en suivant des cours de judasme) qui la amen au bon moment, afin que ma grand-mre puisse passer ses derniers instants sur terre dans une atmosphre juive, en assistant lallumage des lumires de Hanouccah. Pour nous, cela a marqu le dbut de notre priple vers le judasme, vers la foi de nos anctres. A partir de ce jour, nous avons trouv des rponses nombre de nos questions. Jai normment appris de ma fille Irina : depuis que nous avons dmnag Zhitomir, elle est grce D.ieu inscrite lcole Ohr Avner Chabad conclut Alya 22

Les Lois de la Soire

Le moment de l'allumage Nous avons l'habitude d'allumer immdiatement au coucher du soleil, et placer suffisamment d'huile pour que les bougies restent allums 50 minutes au minimum, ainsi la Hanoukia brlera une demi-heure aprs la sortie des toiles. Nous restons prs des bougies allumes une demi-heure au minimum. Si nous n'avons pas pu allumer l'heure, nous pouvons allumer posteriori toute la nuit, cependant il est prfrable de rciter les bndictions lorsque les membres de la famille sont rveills et prsents. C'est pourquoi si l'on rentre chez soi lorsque les membres de la famille sont endormis il est bien de les rveiller pour faire les bndictions en leur prsence. Cependant celui qui ne souhaite pas rveiller les membres de sa famille et dire les bndictions seul, il a des dcisionnaires sur qui s'appuyer. Ainsi, si quelqu'un vit seul, il pourra allumer les bougies de Hanouka toute la nuit. Une fois que les bougies ont brl une demi-heure aprs la sortie des toiles nous pouvons les teindre, et, logiquement, nous pouvons les dplacer de leur place initiale. Le lien spcial entre la fte de Hanouka et les femmes La fte de Hanouka a un lien particulier avec les femmes. La raison en est, qu'elles ont directement t touches par les dcrets qui ont t profrs contre les juifs durant la priode de Hanouka, parmi lesquels figure celui, obligeant une jeune fille juive, qui se marie, avoir des relations avec le gouverneur, ce que l'on nomme le droit de cuissage. Les femmes ont galement particip aux miracles, comme Yeoudite Bat Yohanan, qui a t ravie par le dirigeant de l'arme grecque, qui voulait abuser d'elle, elle lui fit boire du vin et manger des produits lacts, jusqu' qu'il ne soit plus matre de lui-mme, et lui trancha la tte, qu'elle brandit aux Makabim, afin qu'il partent en guerre contre l'ennemi, et lorsque les Grecs virent que leur le chef de leur l'arme avait pri, ils furent pris de panique. Logiquement, puisque le miracle de la victoire militaire a t provoqu par les femmes, elles sont galement astreintes l'allumage de la Hanoukia. Durant les 30 minutes qui suivent l'allumage, les femmes ont l'habitude de ne faire aucun travail, aucune tache mnagre. C'est dire touts les travaux qu'il est interdit de faire pendant le Yom Tov, ne doivent pas tre ralis pendant ce moment-l, cependant toute cuisson, ou prparation de met pour la Seouda de Hanouka est permise, cependant il est videmment prfrable qu'elles ne fassent rien, et restent assises prs des bougies, afin d'tudier, ou d'couter des histoires sur la fte.

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Cinquime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Le miracle de la premire nuit
Certains faits sont considrs pour acquis. Pourtant, pour peu que lon rflchisse sur des concepts communment accepts, on voit apparatre de srieuses questions sur la logique qui les sous-tend. Par exemple : Hanoucca dure huit jours parce que lhuile qui aurait normalement suffi alimenter la menorah pour une seule journe en dura miraculeusement huit. Tous les Juifs savent cela depuis leurs premires annes lcole juive ou au Talmud Torah. Mais cela est-il logique ? Sil y avait suffisamment dhuile pour un jour, le miracle na alors dur que sept jours. Pourquoi, dans ce cas, clbrer le premier jour, si rien de miraculeux ne sest produit alors ? Cette question a longtemps proccup les savants juifs, et de trs nombreuses rponses ont t proposes. La plupart de celles-ci dmontrent quil y eut effectivement une sorte de miracle le premier jour de Hanoucca galement. Mais peut-tre, cependant, nest-il pas ncessaire dtablir lexistence dun miracle le premier jour de Hanoucca pour justifier son inclusion dans la fte. Peut-tre clbrons-nous lhuile en elle-mme, qui, trs naturellement, a aliment la menorah ce jour-l. Un pisode intressant racont dans le Talmud1 claire cette question : Le sage de la Michna Rabbi Hanina ben Dossa tait un clbre faiseur de miracles. Peu aprs le coucher du soleil, un vendredi soir, il remarqua que sa fille sanglotait. Lorsquil lui demanda la raison de sa dtresse, elle expliqua quelle avait par erreur allum les bougies de Chabbat avec du vinaigre la place de lhuile. Rabbi Hanina consola sa fille : Ne sois pas trouble, ma chrie. Celui qui a command lhuile de brler commandera au vinaigre de brler... Inutile de dire que les bougies ne steignirent pas. En fait, elles brlrent jusqu la nuit suivante, jusqu ce que la bougie de havdalah (qui accompagne la crmonie du samedi soir marquant la fin du Chabbat) fut allume partir de leurs flammes ! Cette histoire a ceci de saisissant et dunique que Rabbi Hanina na pas rpondu en disant : Tu veux voir quelque chose dextraordinaire ? Regarde donc ce miracle ! Au contraire, aux yeux de ce saint sage, la combustion du vinaigre ntait pas plus spectaculaire que celle de lhuile. La seule diffrence entre les deux tait leur frquence. Si la dfinition dun miracle est dtre une intervention divine dans les affaires de lindividu ou de la collectivit, alors tout phnomne est miraculeux, car tout ce qui se produit est le rsultat direct dun ordre divin. Le Gardien dIsral ne sommeille ni ne dort jamais , mais Son il vigilant peut sexprimer et sexprime gnralement par des moyens naturels. La nature est simplement le rideau qui cache la grande Marionnettiste notre vue. Nanmoins, nous aimons les miracles, et les ftes sont institues pour commmorer les plus importants dentre eux. Nous chrissons ces prcieux moments dans lhistoire o D.ieu a choisi demployer des moyens surnaturels pour venir notre secours, quand le rideau sest dchir, laissant apercevoir le marionnettiste. Rabbi Hanina avait la capacit de voir travers le rideau tous les jours, mais pas nous. Pour nous, du vinaigre qui brle est un spectacle remarquable. Lorsque le rideau a t temporairement lev, la conscience quil y a un marionnettiste ne svanouit pas, mme aprs que le rideau soit retomb. Aprs avoir vu le vinaigre brler, nous nous rendons compte que la capacit de lhuile brler est galement le fait de la volont divine. Les sept jours miraculeux lors desquels la menorah demeura allume nous permettent de comprendre que le premier jour ntait pas moins miraculeux . NOTES 1.Taanit 25a.

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Le Rcit de la soire
Le chant de Hanouka Notre famille tait typiquement russe. Mes grands-parents avaient quitt la Pologne pour la Russie du Sud en 1953. Ctait de fervents communistes et ils levrent ma mre dans cette perspective. Ce fut ma grand-mre, Larissa Michaelovna qui mduqua de fait puisque ma mre, Olga, dcda quand je navais quun an. Ma grand-mre ne permettait pas quon parle une autre langue que le russe la maison. Elle tait dailleurs le meilleur professeur de russe dans notre ville. Jamais elle navait voqu le pass. Nous savions juste quelle tait originaire de Pologne. La seule fois que je lentendais parler polonais, ctait quand elle saisissait son violon pour chanter de vieilles mlodies de son pays natal. Alors elle pleurait et riait en mme temps. Elle regardait dans le vague comme si elle se trouvait transporte trs loin de l et les larmes coulaient sur ses joues. Babouchka, Babouchka ! rptais-je alors, pourquoi pleures-tu ? Elle souriait et membrassait comme seule une Babouchka peut le faire. Mon anniversaire tombait la mi-dcembre et ma grand-mre marquait toujours loccasion en chantant une mlodie polonaise qui, disait-elle, lui rappelait ma naissance : Oh Hanoukeh, oh Hanoukeh, a yontef, a sheineh... Je ne comprenais pas ces mots polonais, mais grand-mre me regardait intensment en saccompagnant de son violon : je comprenais que les paroles devaient tre trs mouvantes. Aux alentours de mon anniversaire, en dcembre 2001, il arriva quelque chose qui changea nos vies pour toujours. Elle revint un soir la maison, avec un visage rajeuni. Bien quelle ait dj eu soixante-dix-huit ans, elle en faisait vingt de moins. Je me souviendrai toujours de la satisfaction, lextase mme quon voyait dans ses yeux quand elle me montra son panier de courses rempli ras bord : quelque chose comme douze kilos de farine, de lhuile, des conserves de lgumes et de fruits ainsi que des friandises comme je nen avais jamais aperues dans les magasins. Jtais stupfaite. Je savais quavec sa maigre pension, elle navait pas pu acheter tout cela en une fois. Elle mexpliqua : Svetochka, ma petite, nous sommes juifs ! Ton vritable prnom est Sheina. Javais demand ta mre de te donner ce prnom en mmoire de ma mre, Sheina qui a t massacre avec toute ma famille Auschwitz en 1944. Moi je ne mappelle pas Larissa, mais La. Je ne suis pas polonaise, je suis juive. Tu vois ce numro tatou sur mon bras ? Ce nest pas un numro de tlphone, cest mon identit, celle que les nazis mont impose dans le camp.
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Aprs la guerre, je mtais promis doublier le pass et de commencer une vie nouvelle, sans rappel de loppression. Je ne voulais pas que ta mre et les gnrations suivantes souffrent nouveau. Jtais en colre contre D.ieu et je ne voulais plus quIl fasse partie de ma vie. Ma religion devint le communisme. Mais tout cela a chang la semaine dernire, quand je me suis promene dans le parc. Jai entendu de la musique : ctait la mlodie que jai lhabitude de jouer sur mon violon pour ton anniversaire ! Mes pieds se sont dirigs deux-mmes vers la musique ; juste ici, dans le parc de Krasnodar, je les ai aperus : des jeunes gens comme je nen avais pas vus depuis soixante ans ! Ils mont rappel mes frres et mes cousins. Ils dansaient au son de la musique qui sortait de leur voiture et ils arrtaient les gens qui les regardaient, ils leur posaient des questions et distribuaient quelque chose. Lun dentre eux sest dirig vers moi et ma demand : Izvinti vi evreika ? ( Excusez-moi, tes-vous juive ? ) Je ne pouvais pas rpondre, je ne pouvais plus parler ! Les larmes coulaient le long de mes joues et je ne pouvais que hocher la tte pour dire oui. Il ma donn une bote de bougies avec un petit chandelier en mtal. Regarde, cela sappelle une Menorah. Il ma mme donn une toupie et un prospectus avec les instructions pour allumer les bougies et comment les contacter. Cela ma pris quelques jours de rflexion avant que je leur tlphone : jai t invite par Rav Chneour Segal, le directeur du centre juif communautaire de Krasnodar ; il ma parl en yiddish : cela fait soixante ans que je navais plus parl dans cette langue ! Il ma offert ce sac plein de victuailles : jai refus, jai pens que dautres gens plus ncessiteux pouvaient en faire bon usage, mais il a insist. Je veux que tu le rencontres, Sheina, il nous invite pour une fte de Hanouka dans son centre communautaire ! Je veux que tu my accompagnes, ma Sheina ! Comme on dit, la suite tait prvisible : aprs la fte de Hanouka, nous sommes retournes le Chabbat, puis les soirs de semaine pour des cours de Torah. Le plus difficile pour Babouchka fut quand je partis tudier la Torah au Makhone Hamech de Moscou, le sminaire de jeunes filles fond par le mouvement Loubavitch. Mais elle ma encourag : Tu dois tre le tmoignage vivant de notre famille. Va et apprends vraiment ce quest la vie juive. Durant toutes les annes que jai passes Moscou, jai tenu retourner chez ma Babouchka pour mon anniversaire. chaque fois, elle prenait son violon et chantait notre chant si spcial. Mais depuis ce fameux Hanouka, je sais que ce ne sont pas des mots polonais, je sais ce que ces mots signifient : Oh Hanoukeh, oh Hanoukeh, a yontef, a sheineh... Oh Hanouka, une fte, une si belle fte !

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Les Lois de la Soire

L'obligation des femmes et des enfants d'allumer Les femmes et les enfants sont astreints d'allumer les bougies de Hanouka, cependant ils s'acquittent de leur obligation d'allumer, par l'allumage du papa ou de l'homme prsent, il est bien, que les femmes et les enfants disent galement les bndictions lors de l'allumage. Cependant, nous avons l'habitude que les garons qui sont arrives l'ge de l'ducation, allumez galement leurs propres bougies. D'aprs le Alaha stricte, en cas de besoin, il est possible qu'une femme allume et rcite les bndictions, et rende quitte les hommes qui se trouve prs d'elle. D'aprs le Alaha stricte, si une femme ne se trouve pas prsente lors de l'allumage de son mari, mais qu'elle sait qu'il est effectu chez elle, elle est quitte de son obligation. Les bougies qui s'teignent Si les bougies de Hanouka s'teignent de manire accidentelle naturelle ou humaine (coup de vent, quelqu'un qui essaie d'arranger les mches), d'aprs la Alaha stricte, nous nous sommes dj acquitts de notre obligation au moment de l'allumage, et il n'y a donc pas d'obligation de rallumer, quel que soit le temps qu'on eu les bougies pour brler. Cependant il est mieux de rallumer les bougies pour qu'elles brlent une demi-heure, afin d'tre sre d'avoir accompli la Mitsva. Si on a plac les bougies dans un courant d'air et quelles steignent on n'est pas quittes et obligs de rallumer (sans bndictions). Si on place peu d'huile dans les rcipients (une quantit qui ne peut pas se consumer plus d'une demi heure), que l'on allume, et que l'on rajoute aprs avoir allum, on n'est pas quittes de cette allumage, et on doit rallumer. On fera attention dans tous ces cas de rallumer les bougies partir du Chamach et surtout pas des bougies de Hanouka qui seraient rest allumes. De la mme manire si le Chamach s'est teint il faudra le rallumer avec des allumettes et pas avec les bougies.

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Sixime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Explication de largent a Hanouka: Hanouka Guelt
Le mot hbreu Hanouka possde la mme racine que hinoukh, lducation. Les forces doccupation grecques taient dtermines forcer la population juive adopter lhellnisme, au dtriment des idaux et des commandements de la sainte Torah. Malheureusement, ils y russirent dans une importante mesure. Lorsque les Grecs furent vaincus, il fut ncessaire de rduquer les Juifs, de refaire dcouvrir une grande partie de la population les valeurs de la Torah. Do le lien troit entre la fte de Hanouka et lducation. Dans cet esprit dducation, il est de coutume, Hanouka, de donner du Guelt (de largent) aux enfants pour leur apprendre ajouter dans la charit et les bonnes actions, et pour intensifier lesprit de la fte. Cette forme subtile de corruption est une composante essentielle dans le processus ducatif. Mamonide explique limportance dutiliser des cadeaux incitatifs et des rcompenses jusqu ce quun enfant soit suffisamment grand pour comprendre de lui-mme limportance et la beaut de la Torah et des Mitsvot. Il y a aussi une raison plus profonde cette ancienne coutume : Dans son rcit des vnements de Hanouka, Mamonide crit : Les Grecs mirent la main sur les possessions dIsral. Les Grecs envahirent les possessions dIsral dans le mme esprit quils avaient souill lhuile dans le Saint Temple. Ils ne dtruisirent pas lhuile, ils la souillrent. Ils ne spolirent pas les Juifs, ils entreprirent dimprgner leurs possessions didaux grecs, de sorte quelles soient utilises des fins gostes et impures, plutt que pour des activits saintes. Le Hanouka Guelt clbre la libert et la mission de canaliser la richesse matrielle vers des fins spirituelles.
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La lumire la fentre Durant la seconde guerre mondiale, un groupe de partisans polonais parvint s'chapper des camps de concentration. Parmi eux, il y avait quelques Juifs et d'anciens officiers polonais. Bien organiss et solidaires, ils russirent causer des pertes parmi les nazis. Durant l'une de leurs expditions, ils trouvrent un vieux rabbin, affam, qui avait t laiss pour mort par les soldats allemands qui avaient tu toute sa famille. Un des partisans catholiques eut piti de lui, lui donna boire et manger et l'aida se rtablir quelque peu. Ce rabbin n'tait d'aucune utilit relle, on le chargea donc de faire la cuisine et de prier pour la scurit des combattants. Effectivement, ce groupe de partisans n'essuya aucune perte durant tout le reste de la guerre. Une fois la guerre finie, le groupe se dispersa : certains retournrent en Pologne, d'autres en Lituanie ; d'autres devinrent des personnes dplaces , errant d'un camp l'autre, d'un pays l'autre. Ceux qui s'taient retrouvs en U.R.S.S., constatant que le gouvernement communiste ne leur tait pas du tout favorable et les priverait de toute libert, dcidrent cote que cote de franchir la frontire. Il fallait quitter le territoire sovitique de nuit. On leur avait dit : Vous devez traverser la rivire en hiver quand elle est glace. De l'autre ct, c'est un no man's land, vous y trouverez une cabane, celle d'un soldat sovitique charg d'empcher les gens de passer la frontire : il tire sur tout ce qui bouge. Cependant, une heure du matin, il quitte sa cabane, marche quelques kilomtres jusqu' la cabane suivante o il retrouve un autre soldat. Les deux amis changent des provisions et des renseignements, puis le soldat retourne sa cabane. Tout cela lui prend environ deux heures. Pendant ce temps, vous pouvez vous rchauffer dans sa cabane, mais il faut absolument en sortir avant qu'il revienne. Parmi les partisans, il n'y avait que des jeunes. Les anciens avaient depuis longtemps renonc ce genre d'aventure et s'taient rsigns rester en Union Sovitique. Le seul qui voulut se joindre aux jeunes gens tait le vieux rabbin. Une discussion agite s'ensuivit : Laissons-le l, il pourra toujours se dbrouiller ici, il va nous retarder, il ne pourra pas marcher aussi vite que nous. Nous l'avons dj sauv et avons fait pour lui plus que ncessaire. Mais un partisan chrtien s'exclama : Si nous le laissons derrire, nous sommes condamns. Je ne partirai pas sans lui ! A contrecur, il fut donc dcid de l'emmener. C'tait une nuit terriblement glaciale. Une tempte de neige s'tait leve. Le chef partisan avait vu juste : le vieil homme ne pouvait garder le rythme, monter et descendre les collines enneiges ; plus d'une fois, ils furent obligs de ralentir pour attendre le rabbin, ils durent mme le porter. Bien qu'il ft trs frle, il reprsentait nanmoins un fardeau pour ces hommes vigoureux qui regrettaient en silence de l'avoir emmen. Enfin, une heure du matin, ils arrivrent prs de la cabane qui tait maintenant moiti enterre sous la neige. Ds que le soldat sortit, les partisans pratiquement gels, se prcipitrent dans la cabane, chacun s'efforant d'tre plus prs du feu pour rchauffer ses membres engourdis par le froid. Mais le vieux rabbin ne resta pas longtemps prs de la chemine. Il ouvrit un petit sac et en sortit une vieille 'Hanoukia toute rouille. Puis il prit un morceau de ficelle comme mche, et quelques gouttes d'une petite bouteille d'huile qu'il avait miraculeusement emporte. Stupfaits, les partisans observrent le rabbin sans rien dire. D'une voix peine audible, aprs avoir plac la 'Hanoukia devant la fentre, il rcita les trois bndictions et commena chanter Maoz Tsour , ce chant qui rappelle les miracles que D.ieu fit pour le peuple juif tout au long de son histoire. C'en tait trop. Le chef du groupe sortit de ses gonds et hurla : teignez cette lumire. Vous allez ramener le soldat russe en catastrophe, et il va tous nous tuer ! Le rabbin expliqua que c'tait le premier soir de 'Hanouccah, qu'il n'teindrait pas la flamme qui ne devait durer, aprs tout, qu'une demi-heure. A ce moment, la porte de la cabane s'ouvrit violemment. Un immense soldat sovitique entra, leur intimant l'ordre de mettre les mains en l'air. Il s'approcha du rabbin et lui dit : Moi aussi, je suis Juif. Cela fait six ans que je n'ai pas vu de Menorah. Il embrassa le rabbin et se mit pleurer : Aprs avoir quitt la cabane, je me suis rappel que j'avais oubli des rapports dans un tiroir. Je suis retourn et j'ai vu cette petite lumire. Je n'en croyais pas mes yeux : une 'Hanoukia, dans ce no-man's land, en pleine tempte, dans ma cabane ! Il rassura ses htes , offrit chacun un grand verre de vodka et ajouta : Vous avez de la chance que c'tait moi qui tait de garde. Un autre soldat vous aurait tous tus. Je vais vous montrer comment traverser la frontire. Souvenez-vous de moi, rabbin, priez pour que j'ai moi aussi un miracle de Hanouccah et que je puisse rejoindre ma famille sain et sauf. Stupfaits et rassurs, les partisans suivirent le soldat, passrent sans difficult la frontire et une fois de l'autre ct, chacun prit un autre chemin. Le vieux rabbin se rendit en Isral et raconta son histoire d'autres survivants qui, leur tour, me la racontrent quand j'tais petit.. 31

Le Rcit de la soire

Les Lois de la Soire

L'allumage des bougies lorsque le pre de famille rentre tard Tous les soirs, si le papa rentre tard, mais avant que la famille dorme, il faudra attendre son retour pour allumer la Hanoukia. S'il est prvu que son retour soit aprs le couch de la famille, il veillera demander sa femme ou l'un de ses enfants d'allumer sans lui pour la famille, et lui pourra allumer seul en rentrant s'il a l'intention de ne pas s'acquitter se leur allumage. Si les enfants savent avec CERTITUDE que le papa ne sera pas fch, pein, s'ils allument l'heure exacte de l'allumage sans lui, ils devront le faire. L'endroit d'allumage pour celui qui ne se trouve pas chez lui Quelqu'un qui ne se trouve pas chez lui pour un long moment, et l'heure d'allumage des bougies de Hanouka arrive: s'il pense rentrer chez lui avant la fin de la nuit, il attendra pour allumer en rentrant chez lui. Mais s'il couche dehors, l'habitude est d'allumer chez qui l'on est invit, mme si sa femme allume chez lui. Cependant, si sa femme n'allume pas chez lui, il a alors l'obligation d'allumage et doit allumer avec Bndictions l o il se trouve, ou participer financirement l'allumage du matre de maison. Si cet invit dispos pour lui d'une salle manger et d'une chambre coucher, il allumera dans la salle manger, mais si la salle manger est commune et qu'on lui prte uniquement une chambre coucher, il devra allumer dans la chambre, et manger quelque chose l bas.

Celui qui n'est pas intress par l'allumage des bougies de Hanouka
Nous avons l'habitude que tout le monde allume pour lui mme les bougies de H'anouka, et accomplisse ainsi la Mitsva. Cependant, quelqu'un qui n'est pas intress par l'allumage, car il n'est pas pratiquent Torah et Mitsvot, il est bien qu'il participe financirement l'allumage de quelqu'un, en lui donnant un petit peu d'argent ou d'huile qu'il utilisera. Ainsi, il est bien qu'il fasse les bndictions "chassa nissim" et "cheehianou" (la premire fois), lorsqu'il voit les bougies allumes.
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Septime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Le grand dbat
Lhistoire rapporte quHrode, lhomme qui avait usurp le trne de Jude lpoque romaine, craignit que les Sages, dpositaires de lme ternelle du peuple juif et ses guides, complotent contre lui et finissent par le perdre. Pour garantir ce quil esprait tre sa victoire dfinitive sur tout ce qui pouvait constituer opposition son arbitraire, il usa dune mthode radicale : il fit tuer tous les Sages sauf un dentre eux qui il se contenta de faire crever les yeux pour le rendre inoffensif. Le temps passa et Hrode finit par ressentir les tourments de ce qui lui restait de conscience. Il sen ouvrit au Sage survivant, le suppliant de laider trouver le chemin du pardon. Le Sage en question eut cette rponse reste fameuse : En tuant les Sages, tu as teint la lumire du monde, tu dois maintenant la rallumer. Pour cela, renforce, agrandis et embellis le Temple de Jrusalem . Cest ainsi que celui-ci devint le merveilleux difice que les textes dcrivent. Voil une histoire qui nest gure de saison pourrait-on croire. Nous sommes occups cette semaine clbrer Hanouccah et lallgresse emplit nos curs tandis que les traditions festives de la priode chantent dans toutes les maisons juives et voici quun ancien rcit des temps cruels, un rcit de terreur et dhrosme, de forfait et de remord, apparat brutalement. En est-ce bien le moment ? Regardons donc de nouveau lanecdote. Une lumire teinte, celle des Sages, une lumire qui monte, celle du Temple et des hommes pour tre les acteurs de lobscurit et ceux de sa chute. Ny a-t-il pas ici comme un murmure de Hanouccah ? Il a t abondamment dit que cette fte ne clbre pas la victoire militaire dune petite troupe de Juifs dcids mais bien faibles sur linnombrable et surarme soldatesque grecque, malgr son caractre si videmment miraculeux. . Ce qui est rappel pendant toute cette semaine de Hanouccah, cest quelque chose de bien plus simple mais de si infiniment prodigieux : une lumire qui monte et qui ne steint pas. Au fil des temps, le nom des tyrans peut changer, les lieux o nous vivons aussi. Tout le contexte peut ainsi tre diffrent. Mais le dbat est toujours l, toujours identique, entre la lumire et lobscurit, entre la conscience des hommes et les hommes sans conscience. Dans ce dbat, aussi ancien que le monde, nous sommes les premiers acteurs. Car, plus que bien dautres sans doute, nous connaissons la valeur de la lumire et savons comme en tre ternellement les porteurs est une fonction risques dans un monde qui veut refuser de la voir. Et Hanouccah dans tout cela ? Une crmonie de lumire soir aprs soir pour quenfin le monde sclaire. A partager durgence

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Les Lois de la Soire

L'huile restante
De l'huile que l'on a utilis pour allumer les bougies de hanouk et qui reste aprs la fte est de l'huile que l'on a utilis pour une Mitsva et dont on a plus le droit de se servir, on devra en faire une veilleuse qui se consume entirement. La rcitation du Al Ha Nissim Les huit jours de Hanouka, nous rcitons le Al Ha Nissim, dans la prire, dans la bndiction de Modim avant Val Koulam et dans le Birkat Hamazone aprs Nod Lha et avant Val Ha Kol. Ce rajout est un remerciement du miracle de la victoire militaire. Si l'on oublie de le dire, on reprendra si lon na pas encore dit le nom de Dieu, qui suit les endroits o l'on doit le rciter. Si l'on a dj prononc le nom de Dieu on ne reprendra pas, mais selon les coutumes dans le Birkat Hamazone on pourra rattraper par un "Harahaman" spcifique.

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Huitime Soir de Hanouka

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La Rflexion de la Soire
Illuminons le monde!
Hanouccah, et la lumire apparat De fait, on dit, et on crit, souvent que nous vivons des temps obscurs, que des valeurs anciennes sont remises en cause, que les modes de vie de la civilisation tremblent sur leur base, que, finalement, nous observons, peut-tre impuissants, la monte de lombre. Du reste, la grisaille de saison ne peut que renforcer un tel sentiment. Pourtant, voici venu Hanouccah et tout change. La fte des lumires est l et sa clart comme sa puissance changent tout ce quelles touchent. Quelle grande histoire que celle de Hanouccah ! Cest une histoire de bruit et de fureur, doppression et de combat, dhrosme et despoir. Mais surtout, cest une histoire o apparat la force irrsistible de la lumire. En effet, que sy passe-t-il ? Les hritiers de lempire dAlexandre le Grand occupent Isral. Ptris de la culture grecque quils incarnent, persuads quils sont les dtenteurs dune civilisation indpassable, ils veulent rduire les hommes sous leur domination, en particulier les Juifs, limage quils se font de ce que doit tre lhumanit. Pour eux, lavenir du monde est grec ; ils nimaginent pas dautres voies. Pour parvenir leurs fins, tous les moyens sont bons : les pressions morales et sociales jouent leur plein rle. Mais, quand, tout choue devant un peuple juif fidle, qui refuse doublier, loccupant grec choisit de recourir la force. Sur sa propre terre, le judasme devient hors-la-loi. Tout aurait pu sarrter l. Du reste, de nombreux peuples, soumis aux mmes dfis, ont prfr sabandonner aux dsirs de lenvahisseur. Le peuple juif possde, dcidment, une longue mmoire. Il sait que, sil plie, il ny survivra pas. Il refuse de ntre quun lointain souvenir. Il veut tre, toujours, une ralit vivante. Et il sait le pouvoir de la lumire. Alors, contre la

nuit de loppression, il choisit la libert. La souhaiter si ardemment est un vritable danger ? Elle ne pourra se conqurir quau terme de durs combats ? Chacun en est conscient mais rien ne pourra en dtourner. Lhistoire est connue. Les Juifs chasseront les Grecs dIsral, ils libreront Jrusalem et le Temple et rallumeront la Mnora, le Chandelier sept branches, dont la lumire ne peut cesser dclairer le monde. Tout ceci nest pas quun rcit dune poque passe. Ces vnements rsonnent encore en notre temps : rien ne peut restreindre le pouvoir de la lumire. La libert en est lexpression. Quant ceux qui aspirent la voir steindre, persuads de leur force, ils auront le sort de toutes les nuits : disparatre alors que le jour se lve.

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Les Lois de la Soire

Les changements dans la prire Durant Hanouka on ne dit pas le Tahanoun, les supplications et on rajoute le Al Ha Nissim. Durant la prire de Chaharite, nous rcitions le Hallel complet, aprs la Amida. Aprs le Hallel on lit dans la Torah le passage des princes des tributs en souvenirs de l'inauguration du Michkan le 25 Kislev. Le Roch Hodech Tevet (qui tombe pendant Hanouka) on sort deux Sefer Torah, dans le premier on lit le morceau de la Paracha de la semaine et dans le second le Maftir du passage des princes. Si Roch Hodech Tevet tombe un Chabbat on sort trois Sefer Torah, dans le premier on lit la Paracha de la semaine et l'on fait monter 6 personnes, dans le deuxime, 1 personne monte et lit la lecture de Roch Hodech, et dans le troisime, 1 personne monte et lit le Maftir du passage des princes. Les coutumes de Hanouka Il faut s'efforcer d'organiser des allumages publics et dans des synagogues pour "Pirsoum Nissa", diffuser le miracle. Mais il faut faire attention de faire la bndiction uniquement si l'on allume aprs le Plag Haminha (entre 16h04 et 16h26 cette anne). Il est une coutume Juive de manger des mets confectionns base d'huile. Il est une coutume Juive de jouer avec des toupies avec les lettres ... crites dessus. (En Isral ...). Il est une coutume importante de donner ce que l'on appel le "Hanouka Guelt" (pices de monnaie) aux enfants chaque jours de Hanouka. Il est bien d'augmenter la Tsedaka pendant Hanouka. Il est bien d'organiser des ftes joyeuses et en particulier pour les enfants. Certain on l'habitude de manger des produits lacts en souvenir du miracle de Yeoudite. 38

Remerciements au Rav Emmanuel Mergui et la rdaction du site fr.chabad.org pour leur soutien et lcriture de certains articles
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