El Ramayana

de Valmiki

Libro I - Balakanda Libro II - Ayodhyakanda Libro III - Aranyakanda Libro IV - Kishkindhakanda

de Valmiki

BALAKANDA
SARGA I

RESUMEN DEL RAMAYANA

El asceta Valmiki interrog a Narada, el sabio asceta versado la ciencia de los Vedas, prncipe de los oradores y fuerte entre los munis: Cul es en realidad, en este mundo, el hombre virtuoso, el hombre fuerte, justo, agradecido, veraz, rme en sus promesas? Cul es el hombre de conducta noble? Cul el que se hace til a todos los seres? Cul el sabio, el hbil, el que a todos agrada en su trato? Cul es aquel que sabe dominarse a s mismo, el que doma su clera, el pleno de gloria, el ajeno a la envidia y temible, en su enojo, hasta a los mismos dioses en el campo de batalla? Deseo aprenderlo; lo deseo en sumo grado. Y t, oh, gran asceta!, puedes hacerme conocer ese hombre. Narada, el que conoca los tres mundos, dijo al or este lenguaje de Valmiki: Escucha. Y contento comenz a instruirle, entonces dijo: Las numerosas y difcilmente accesibles cualidades que acabas de enumerar, oh, muni!, te dir qu hombre las posee, porque lo s. Escucha: Ese hombre es un hijo de la estirpe de Ikshvaku, llamado Rama, ilustre entre los hombres. Es dueo de s mismo, dotado de una gran energa, magnco, grande en rmeza y voluntad, Instrudo, de costumbres renadas, elocuente, afortunado,

destructor de sus enemigos, corpulento y recio, de brazos poderosos, de garganta sonora, de mandbulas fuertes, Tiene el pecho ancho, muy saliente y las clavculas prominentes, y es vencedor de sus enemigos, con brazos que le llegan a las rodillas, heroico de cabeza hermosa, de frente soberbia, de porte elegante, Bien proporcionado, bien conformado de miembros, de luciente color, de talante majestuoso, de pecho musculoso, de ojos grandes; hermoso, de aspecto afortunado, Instruido en la ley, sincero, amante de servir a la gente; cargado de gloria, dotado de ciencia, puro, dcil, de espritu atento, Parecido a Prajapati, prspero como otro Dhatar, azote de sus enemigos, protector del mundo de los seres, escudo de la ley, Guardin de su deber, protector de su raza, versado en la ciencia de los Vedas y los Vedangas, conocedor a fondo del Dhanurveda, Instrudo en el sentido y substancia de todos los Zastras, poseedor del Smriti, dotado de discernimiento, amigo de todos los hombres, lleno de mansedumbre y generosidad, discreto, Acogedor de todas las gentes de bien, como el ocano de las olas, equitativo con todos y desde el principio siempre previsor, Dotado de todas las cualidades, ser en el que la alegra de Kauusalya encuentra su acrecimiento, igual al mar en profundidad y al Himavat en rmeza, Parecido a Visn en la energa, con aspecto seductor como Soma, su ira es como el fuego de Kala y su longevidad semejante a la de la Tierra, Iguala a Dhanada en liberalidades; en cuanto a la equidad es otro Dharma, el hombre dotado de estas cualidades es Rama, hroe verdadero.
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El rey Dazaratha, queriendo agradar a sus sbditos, concedi a su querido primognito, provisto de las eminentes cualidades que aseguran la felicidad de los pueblos, el trono. Viendo los preparativos de la coronacin, su esposa Kaikeyi, Reina a quien precedentemente el rey haba prometido hacerle dos favores, a elegir por ella misma, pidi el destierro de Rama y la entronizacin de Bharata. Fiel a su palabra, ligado por su compromiso, el rey Dazaratha desterr a Rama, su muy amado hijo. El hroe parti hacia el bosque, a n de dejar que su padre cumpliera su palabra, acogi la orden que el rey dict por su amor a Kaikeyi. Cuando se alejaba hacia el exilio, su querido hermano Lakshmana sigui sus pasos, movido por su afecto por l, este hermano, lleno de sabidura poseedor de la alegra de Sumitra, Querido de su hermano, le testimoni as su ternura fraternal. Tambin la esposa bien amada de Rama, preciosa como la existencia, colmada de abnegacin, Descendiente de Janaka, formada a la imagen de la Maya divina, dotada de todos los signos de la hermosura, esposa consumada ms que todas las mujeres, llamada Sita, Acompa tambin a Rama, como Rohini a Zazin. Los habitantes de la ciudad le siguieron hasta gran distancia, as como su padre Dazaratha. En la ciudad de Zrigavera, al borde del Ganges, Rama despidi a su escudero. El magnnimo hroe iba a buscar a Guha, soberano de los Nishadas, amigo suyo. Guha, Lakshmana y Sita se unieron a los pasos de Rama. Iban de selva en selva, atravesando ros de profundas aguas.

Al llegar al Citrakuta, por orden de Bharadvaja, los tres, llenos de alegra, construyeron en el bosque un agradable refugio. Como los devas y los gandharvas, habitaron all felices. Despus de haberse retirado Rama al Citrakuta, su padre enferm de disgusto a causa de la ausencia de su hijo. El rey Dazaratha ascendi al cielo, llorando a su hijo, y cuando muri, los Dos Veces Nacidos, con Vasishstha a la cabeza, Solicitaron a Baratha que ejerciese el imperio. Mas el Valinente hroe no quiso y parti hacia el bosque, para rendir homenaje a los pies de Rama. Habiendo ido en busca del magnnimo Rama, el pleno de lealtad y valor, el prncipe de noble carcter habl as a su hermano: Eres t el rey, instrudo en los deberes! Pero Rama, el de naturaleza excelsa, el de bella sonoma, el de gloria inmensa, Rehus la corona por respeto a la voluntad paterna. Y el poderoso hroe, despus de haber sido rogado muchas veces, le devolvi sus sandalias que como prenda de la autoridad real le entregara su hermano. Despidi as a Baratha. ste, no pudiendo obtener lo que deseaba, toc los pies de Rama, su hermano mayor. Y estableci en Nandigrama la sede de su gobierno esperando el retorno de Rama, cuyas sandalias deposit sobre el trono. Y cuando Baratha hubo partido, el venerable Rama, lleno de lealtad, dueo de sus sentidos, Reexionando sobre las incesantes visitas que no dejaban de hacerle los habitantes de la ciudad y su hermano, se adentr profundamente en los bosques de Dandaka. Habiendo penetrado as en las vastas selvas, Rama, el de los ojos de loto, mat al Rakshasa Viradha, y despus visit a Carabhaga,
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Sutikshna, Agastya y su hermano. Por consejo de Agastya se provey del arco de Indra, De una espada y de dos carcajes inagotables. Estaba en el colmo de la alegra. Y mientras as andaba Rama por la selva, en medio de las eras Acudieron todos los rishis a pedirIe que los librara de los rakshasas. Y prometi limpiar el bosque de aquellos demonios. Rama ofreci a los ascetas, semejantes a Agni, que habitaban la selva de Dandaka, combatir y matar los rakshasas. Durante su estancia en aquella selva la rakshasi Zurpanakhal, que habitaba el Janasthana y cambiaba de forma a voluntad, qued maltrecha a manos de Lakshmana. A la voz de Zurpanakha, todos los rakshasas se reunieron en son de guerra. A Khara, Triziras y Dushana, Rama los mat en combate, as como a sus tropas. Mientras habit aquella selva, los rakshasas que se haban retirado a Janasthana Fueron exterminados en nmero de catorce mil. Y Ravana, sabedor de la muerte de sus parientes, se arrebat de furor. As se asoci al rakshasa Maricha, quien multiplic sus esfuerzos para disuadirle, diciendo: No podrs luchar contra ese poderoso hroe, Ravana! Sin atender estas palabras, Ravana estimulado por Kala, Parti, seguido de Maricha, hacia el retiro de Rama. Tras alejar, con ayuda de Maricha y de su disfraz mgico, a los dos hijos del rey, Rapt a la esposa de Rama e hiri mortalmente al buitre Jatayus. Encontr Raghava al buitre herido y moribundo, ste le relat el rapto de la Maithili y luego expir.

Rama, inamado de clera, estall en lamentos, con los sentidos turbados. Lleno de dolor crem el cadver del buitre Jatayus. Mientras corra a la selva en busca de Sita, distingui a un rakshasa llamado Kabandha, de forma extraa y espantoso aspecto. El hroe de los grandes brazos le mat y crem su cuerpo. Kabandha, remontado al cielo gracias a Rama, le habl de la religiosa Zabari, diciendo: Busca a esa Zramana colmada de mritos, oh, Raghava! Y el hroe de la gloria radiante, destructor de sus enemigos, fue a encontrar a Zabari. Fue acogido con honor, y aconsejado por ella, Rama, el hijo de Dazaratha, acudi a orillas del Pampa, con el mono Hanumat. Hanumat le present a Sugriva, a quien el poderoso Rama relat Desde el principio lo que le haba ocurrido, y especialmente lo que a Sita concerna. Y Sugriva, habiendo odo toda la historia de Rama, Se ali con l de todo corazn, en presencia de Agni, y le cont su enemistad con el rey de los monos. Rama, de todo informado, por afecto al infeliz Sugriva, le ofreci matar a Valin. El vanara Sugriva mostr la fuerza de Valin a Raghava, dudando de que la suya la igualase. Para probar a Raghava, Sugriva le mostr el colosal cadver de Dundubhi, que era como el de una alta montaa, Sonriendo al ver el esqueleto, el valeroso y potente hroe, slo con el dedo del pie le lanz a una distancia de diez yojanas. Luego atraves con una sola saeta siete zhalas de dimensio4

nes parejas a las de una montaa y el Rasatala juntos. As inspir a Sugriva plena conanza. Lleno de alegra y esperanza, el gran Kapi, acompaado de Rama, se dirigi a la caverna Kishkindha. Sugriva, el mejor de los haris, el de color amarillo dorado, lanz un rugido. Ante este gran grito sali Valin, el rey de los monos, Con el discenso de Tara, para combatir a Sugriva. Pero Raghava le mat con un solo dardo. Habiendo as vencido a Valin en el combate, Raghava estableci a Sugriva en su trono. Entonces, convocando a todos los monos, Sugriva los envi en todas direcciones para descubrir el lugar donde estaba secuestrada la hija de Janaka. Por consejo del buitre Sampati, el pujante Hanumat atraves el estrecho de Lanka de cien yojanas de anchura. Encaminndose a Lanka, ciudad gobernada por Ravana, distingui a Sita, pensativa, sentada en un bosquecillo de azokas. Hanumat le present un signo de reconocimiento y le cont cuanto haba pasado. Tras esto se gan la conanza de Vaidehi. Luego comenz a incendiar la ciudad, mat a cinco caudillos de ejrcito y a siete hijos de ministro, pulveriz los miembros del ejrcito Aksba y luego, adrede, se dej atrapar. Sabiendo que el Antiguo le liberara debido a un acto de gracia, el hroe soport, de entero grado, las brutalidades de los rakshasas. E incendi la ciudad de Lanka, con excepcin de la morada de Sita, la princesa Mithila. El gran Kapi fue luego a informar a Rama de lo que ste ansiaba saber.

Acercndose al hroe de alma grande, gir en torno a l, dejndole a su derecha. Y Hanumat, el de valor sin lmites, anunci: He visto a Sita en persona. Rama, acompaado de Sugriva, se dirigi al borde del inmenso ocano, cuyas olas hostig con sus dardos, brillantes como el sol. El ocano, esposo de los ros, aconsej que Nala construyese un puente. Rama se dirigi a la ciudad de Lanka y mat a Ravana en combate. Mas al reunirse con Sita experiment gran perplejidad. Habl duramente a Sita en presencia de todos. No pudiendo soportar tal afrenta, la virtuosa Sita se lanz a una hoguera. Entonces conoci l, por testimonio de Agni, la inocencia de su esposa. Y aquella proeza del magnnimo Raghava regocij a los tres mundos, con todos los seres que en ellos se mueven y los inmviles, Y a las tropas de los dioses y de los rishis. Rama se sinti lleno de jbilo y fue colmado de honores por todas las divinidades. Vibhisbana al ser coronado rey de los rakshasas en Lanka se sinti lleno de alegra, y Rama cumpli as su deber quedando libre de inquietud, Ya objeto del favor de las divinidades, Rama, protector de los monos, volvi al lado de stos, escoltado por sus amigos, en el carro Pushpaka, hacia Ayodhya. Llegando al retiro de Bharadvaja, Rama, aquel cuya esencia era el herosmo, envi a Hanumat a ver a Bharata. Cont Hanumat la historia y Rama, acompaado de Sugriva, mont en el carro Pushpaka y se encamin a Nandigrama. En Nandigrama se desanud la trenza. Y, rodeado de sus
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hermanos y habiendo ya recuperado a Sita, recobr su reino. Su pueblo comparta su dicha y contento, viva en la abundancia, era muy religioso, estaba exento de enfermedades y no tena que temer la penuria. Nadie vea ya morir a sus hijos, las mujeres no conocan la viudez y eran siempre eles a sus esposos. Ninguno tena que temer el fuego, ni las inundaciones, ni los vientos, ni siquiera la ebre. No haba hambre, ni ladrones, y ciudades y reinos rebosaban oro y grano. Todos vivan en felicidad perpetua, como en el Kritayuga y el glorioso Rama, despus de ofrendar centenares de Azvamedhas, acompaados de mucho oro, Dio miradas de Kotis de vacas, a los sabios, segn las reglas, e hizo liberalidades inconmensurables a los brahmanes. Raghava fund dinastas reales, dotadas de cien cualidades y arm a las cuatro castas, cada una en su deber, en este mundo. Tras reinar diez mil aos y diez siglos ms, Rama se dirigi al Brahmaloka. Esta edicante historia borra los pecados y es santa y semejante a los Vedas, por lo cual quien la recita queda limpio de todos sus pecados. Esta saludable leyenda del Ramayana tiene la virtud de que quien la lee vive colmado, rodeado de sus hijos, sus nietos y numerosos amigos, y a su muerte es enaltecido en el cielo. El brahmn que la recite adquiere el imperio de la elocuencia; el kshatriya la dominacin sobre el mundo; el vaisya ve prosperar su comercio; y hasta el sudra, si la oye recitar consigue una situacin superior.

Tal es, en el venerable Ramayana, primero entre los poemas, obra de Valmiki, el rishi, la Primera sarga del Balakanda.

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