La poltica de la imagen y el gobierno de la forma/tamao corporal: el dispositivo Fitness y el movimiento Pro-Ana/Ma1

Dualism, of course, was not invented in the twentieth century. But there are distinctive ways in which it is embodied in contemporary culture, giving the lie to the social mythology that ours is a body-loving, de-repressive era. We may be obssed with our bodies, but we are hardly accepting them. Susan Bordo

Introducci n Es frecuente en estos das la proliferacin de imgenes que prescriben cuerpos atlticos, esbeltos, sonrisas en rostros inmaculados y promesas de felicidad. Millones de mu eres y !ombres " referimos aqu a la forma rgida de se#uali$acin !eteronormati%a promo%ida y perpetuada por diferentes medios " se %en confrontados constantemente con iconografas que los&nos interpelan sugiriendo que nuestras corporalidades deben ser %istas y gestionadas seg'n estos patrones de belle$a. En funcin de ello, se pone a disposicin de l(s su et(s un sin fin de productos y tecnologas que ofertan este cuerpo an!elado. Ser o%en, )estar en forma* y tener un cuerpo tonificado se !an con%ertido en las ficciones somticas de los tiempos que corren. +o !ay e#cusas para enfermarse, tener sobrepeso o en%e ecer. Es una cuestin de %oluntad, de querer estar bien, es nuestra responsabilidad y todos estos dispositi%os estn " para quienes puedan costearlos" disponibles para ayudarnos a optimi$ar nuestra inasible )perfecta* apariencia..ose /-001a2 atribuye este proceso de espectaculari$acin de %italidades )autogestionantes* a un despla$amiento en los regmenes de subjetificacin de las democracias occidentales3en el que las tecnologas mdicas /y otras expertises de la

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Mara 4ns 5anda /64E6S"7+6&68+46E92 y 5ionel Brossi /7ni%ersidad de 6!ile2 Se instala as la idea de que la infelicidad !umana parece poder eliminarse a tra%s de dispositi%os tecnolgicos, no slo en el mbito de la clnica, sino en un conte#to social ms amplio en el que se implican fuer$as de consumidores, distribuidores y fabricantes de tecnologas. 3 .ose /-001a2 las define como democracias liberales a%an$adas.

salud2 de%ienen en dispositi%os de optimi$acin del estilo&calidad de %ida de una ciudadana acti%a.: 5o anterior se e%idencia en el afian$amiento del dispositi%o fitness en la trama urbana contempornea, donde con%ergen racionalidades de tipo sanitario"teraputico" empresarial en la promocin de un estilo de %ida ; )saludable* que prescribe la prctica regular de acti%idad fsica y la incorporacin de un programa de nutricin equilibrado a un p'blico< concebido en trminos psico"biolgicos /5anda, -0112. El modelo ideal de cuerpo que enca a /fits2 en el rgimen interpretati%o de la )salud perfecta*, es el de un cuerpo normolneo que de%iene en un indicador de eficiencia en lo que respecta al gobierno de la e#istencia somtica de un su eto )#* /Sfe$, -00=> 5anda, -0112. ?cti%istas en el campo de la pre%encin de los trastornos alimentarios ad%ierten que los discursos /e#pertos y comerciales2 que entroni$an )el cuerpo bello y saludable* parad icamente contribuyen a la generacin de obsesiones y ansiedades respecto de nuestro&a tama@o&forma corporal, al mismo tiempo que estigmati$an&discriminan aquellas corporalidades que no se a ustan al patrn impuesto por el modelo fitness /Beausoleil, -00A2. Ello se confirma en la actual preocupacin que signa el discurso de la 8rgani$acin Mundial de la Salud /8MS2 en relacin con la emergencia de nue%as enfermedades, que cobran el carcter de epidmicas, y que manifiestan, entre otros desrdenes, una des%iacin e#trema1respecto de la forma y el tama@o corporal. ? la lu$ de este paradigma, la obesidad y la anore#ia son los desa ustes de este siglo y el foco de atencin de las emergentes polticas de la salud p'blica mundial. 5as estadsticas se@alan a los adolescentes y a los ni@os como las poblaciones ms procli%es a padecer la obesidad, mientras las %enes adolescentes constituyen las principales )%ctimas* de la anorexia nervosa /BC8, -01-2.
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6abe destacar que estos son procesos de subjetificacin caractersticos de la configuracin neoliberal actual, y que .ose identifica en el marco de las estrategias de gobierno implementadas en torno a una poblacin que !a de ser regulada. +o obstante, nos parece importante remarcar que esta idea de autogestin normati%a, ms all de los intereses del dispositi%o liberal, implica pensar nuestros cuerpos como propios a sabiendas de que estn constantemente e#puestos a la mirada, al tacto y a la %iolencia de otr(s, as como pueden de%enir en agencia e instrumento de todo lo anterior. 5 Siguiendo a Bourdieu /1A1A2, por estilo de %ida nos referimos a la forma de apropiacin de determinadas prcticas de consumo y acti%idades relacionadas con el bienestar personal o comunitario dentro de un espacio socialmente erarqui$ado. 5a cartografa del estilo de %ida re%ela %alores de clasificacin y reproduccin diferenciados que remiten a una distincin social, estructuras de clase y a una distancia social con respecto al acceso a determinados bienes. 6 Dor p'blico se entiende un colecti%o que presiona, y sobre el cual se presiona, para el despliegue de nue%os estilos de %ida en el sentido de una indi%iduali$acin"diferenciacin que se %i%e como obligatoria. 7 Ea sea por supresin de la carne o su e#arcebacin.

El presente artculo supone una primera sistemati$acin de una in%estigacin en curso que indaga en torno a aquello que socialmente definimos como saludable o patolgico a la !ora de clasificar la forma y el tama@o de determinados cuerpos y los efectos que estos dispositi%os de gobierno tienen sobre las formas de %ida de l(s su et(s obes(s y anor#ic(s. En esta comunicacin nos proponemos e%idenciar algunas relaciones de continuidad que se presentan entre el ethos de produccin de un cuerpo acti%o y saludable /dispositi%o del fitness2 y el estilo de %ida promo%ido por las adolescentes que conforman la comunidad %irtual Dro ?na&Mia. Dara ello, en primer lugar, anali$amos el ethos al que remite el cuerpo ideal del fitness. +os concentraremos especficamente en los sentidos que adquieren los significantes calor as y grasa corporal y el modo en que stos operan como indicadores para la estigmati$acin de un&a tama@o&forma corporal que el discurso sanitario patologi$a como obesidad o sobrepeso. Mostraremos cmo mediante la e#!ibicin de determinadas imgenes se instala un proceso que infunda a%ersin en la poblacin respecto de la figura del obeso y la materia grasa y que en el caso de las %enes adolescentes se transforma en terror. Finalmente, abordaremos cmo la anore#ia emerge, en este conte#to que entroni$a la esbelte$, en el otro e#tremo de esta cur%a normali$ante, como sntoma que !iperboli$a los modos !egemnicos de constitucin de los cuerpos, problemati$ando, de este modo, los preceptos tanto del saber clnico como de los m'ltiples mensa es que promue%en y legitiman el fitbody. =

4.

!l paradigma cultural del fitness: cuerpos activos y vitalesA +uestras sociedades parecen no estar conformadas por cuerpos, indi%iduos o

poblaciones, sino por una multiplicidad de dispositivos que capturan dic!as corporalidades y las !acen inteligibles, modulables /?gamben, -00;2. El fitbody, se presenta en este sentido, como forma corporal y de %ida emblemtica promo%ida por di%ersos dispositi%os que se despliegan en las urbes contemporneas. 5os emblemas empresariales y el paradigma econmico"fisiolgico se
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Se utili$ar la cursi%a en las palabras recuperadas del material emprico y del discurso de los su et(s estudiados. 9 Dara la escritura de este apartado se recupera material emprico y anlisis reali$ados en la tesis doctoral de Mara 4ns 5anda /-0112.

amalgaman, de este modo, en soportes %isuales que representan el ideario del cuerpo saludable y producti%o ante el colecti%o social. En tal diagrama espectacular, el estilo de %ida acti%o se multiplica y promue%e a tra%s de medios grficos y audio%isuales. 9e#tos cientficos, re%istas de salud y de fitness, %ideos, no%elas, reality shows, posters publicitarios, pginas Geb de empresas di%ersas, redes sociales y organismos sin fines de lucro se con%ierten en plataformas comunicati%as que nos recuerdan los beneficios que obtendremos si performamos este cuerpo acti%o, salud, bienestar, u%entud, felicidad y #ito social. 5a imagen del fitbody condensa en una idea de cuerpo este con unto de %aloraciones. Dor lo tanto, el cultor del fitness muestra su adscripcin a este entramado )saludable* mediante la encarnacin de un cuerpo muscularmente tonificado y %ital, producto /as se concibe desde el dispositi%o2 de la prctica de !bitos saludables tales como una alimentacin nutriti%a, la reali$acin de un programa de acti%idad fsica y descansos dosificados seg'n las demandas energticas del practicante. Dor otra parte, !emos se@alado que la operacin mediante la cual el fitbody de%iene en un artefacto emblemtico de nuestra contemporaneidad comprende, en un doble uego, tanto el afian$amiento progresi%o de un con unto de propiedades corporales socialmente %aloradas, as como la implementacin de procesos de estigmati$acin, patologi$acin, e#clusin de aquellas formas corporales que no son funcionales al paradigma cultural del cuerpo armnico y firme. ? continuacin anali$amos imgenes y narrati%as que se inscriben en los entramados simblicos de esta cultura acti%a. +os interesan particularmente aquellas dinmicas mediante las cuales se afian$an y fi an un con unto de creencias emparentadas con las formas"de"%ida que promue%e la gubernamentalidad del !itness.

I"#" Las sem$nticas diferenciantes de la cultura activa, fit/fat - ness Dara dar cuenta de las operaciones mediante las cuales se procura afian$ar el fitbody en tanto ideal regulatorio de este entramado simblico en ?rgentina, 10 seleccionamos imgenes y narrati%as de una campa@a publicitaria implementada por la

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5a cultura del fitness, se concibe en el marco de los procesos de mundiali$acin que la caracteri$a, en la cual se !acen ostensibles rasgos sub eti%os propios de las constelaciones capitalistas actuales as como la circulacin de determinados discursos /el mdico, el econmico2 que tienden, de manera general, a su legitimacin y naturali$acin.

cadena de gimnasios "egatlon en la ciudad de Buenos ?ires.11Hic!a campa@a se dise@a en un momento en el que "egatlon redefine su poltica de diferenciacin corporati%a con sus competidores directos. He esta campa@a emergen un con unto de elementos significati%os a considerar que operaron en su seleccin. En primer lugar, la misma adscribe a una %isin de mundo que con%oca un orden simblico de carcter religioso. En segundo lugar, cabe destacar la particular seleccin de los pecados capitales que la estructuran, envidia, soberbia y gula, en su condicin de metforas y metonimias de la programtica corporal que el !itness instituye. Estos tres pecados articulan ingeniosamente cuatro e es fundantes de la episteme del !itness, belle$a, salud, autoestima y autogobierno /como %irtud2. Dor un lado, el e e )belle$a* instaura en el registro de lo %isual los criterios de inteligibilidad que delimitan los modos particulares de %er y percibir el cuerpo en trminos de lo deseable o indeseable. Dor el otro, la )salud* es el discurso de la legalidad, de la ciencia, de la sal%acin, que regula el dis&%alor del cuerpo y por ende de la prctica corporal, en funcin de los beneficios que reporta a la )calidad de %ida* de la comunidad y, en consecuencia, al bienestar del indi%iduo. He los tres pecados mencionados, nos centraremos en la gula, que es un elemento interpretati%o cla%e para comen$ar a descifrar las lgicas constituti%as del fitbody y la operatoria discriminatoria que caracteri$a el orden moral de esta cultura acti%a. Dor 'ltimo, abordaremos la idea publicitada de cuerpo sano, bello y o%en cuya positi%idad se %uel%e posible mediante la delimitacin de una negati%idad " lo e#terno, lo e#tra@o " la alteridad peligrosa.

"egatlon es una de las marcas pioneras en Buenos ?ires en materia de redes de clubes, y que signan un modelo de organi$acin en el marco del mercado del fitness en el pas. 5os criterios que operaron para su seleccin aqu, adems de los particulares que mencionamos en el cuerpo del te#tos, son los siguientes, a2 espacio producti%o"consumo enmarcado en una lgica de economa en red, b2 perteneciente al sector del fitness, c2 posicin significati%a en el mercado local de los gimnasios y centros de fitness, d2 la presencia de un departamento especfico dedicado al management y e2 la produccin de una poltica e#plcita de gestin de recursos !umanos.
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I" %" La guerra contra las grasas

Dublicidades de la 6ampa@a Dublicitaria de la #ed de $lubes "egatlon% )Decados capitales*. 5as fotografas integran la presentacin en poGerpoint que e#!ibi el Ierente de "ar&eting en el marco de las conferencias "ercado !itness, A&-00A, 6rdoba, ?rgentina.

El te#to de la publicidad tra$a desde el inicio una frontera entre lo bueno y lo malo, regulada por la figura capital de la 'ula. El slogan del a%iso funciona como sentencia, el lado del bien se relaciona con el acto de (uemar /caloras2 y el lado del mal con la accin de acumular/las2. 9ambin se e#!iben mquinas de tipo aerbicas, sobre las que se reali$a el acto. Este detalle, adems de mostrar una tecnologa prototpica de estos escenarios, reproduce una prctica corporal caracterstica de este uni%erso cultural, el aerobismo, escenificado en los actos del correr y caminar. En este sentido, es importante destacar que la medicina /deporti%a2, como dispositi%o moral, regula tanto la esttica como las redes discursi%as que constituyen los cuerpos de los destinatarios de la campa@a . 5a acti%idad aerbica go$a de una larga trayectoria y buena fama en los discursos mdicos. 5os treinta minutos diarios de caminata !abitualmente prescritos, resultan una frmula naturali$ada en los di%ersos escenarios de las urbes contemporneas.

6entrndonos en el te#to del a%iso, cabe interrogarse, JDor qu los que (ueman calor as se encuentra en la buena sendaK JLu papel uegan las calor asK JLu supone acumular calor asK J5os de la publicidad las acumulan u o#idanK 5as calor as y su gestin, en la narrati%a de la campa@a, se articulan a la 'ula como indicadores de positi%idad o negati%idad de una accin. 5a 'ula, adems, si le asignamos su significado cristiano, informa inicialmente sobre una escena corrompida por una transgresin Mla concupiscenciaM que desencadena una infraccin, cuya peligrosa proliferacin est sancionada por el calificati%o de )capital* /Deret .i%as, -00=2.1Esta tendencia fatdica est implicada en el %erbo acumular. +o obstante, queda fuera del plano de la imagen publicitaria, se insin'a, pero no se muestra. Dor lo tanto, podemos con eturar que las acciones )di%inamente* aceptadas y la ad%ertencia sobre las acciones )demonacas* enunciadas en el a%iso congregan slo a aquellos practicantes que desean ad!erirse a este rgimen de lo saludable. ?!ora la accin, buena o mala, se centra en (uemar o acumular calor as. En la episteme de la acti%idad fsica, las caloras no remiten a un orden tico ni moral sino a un orden )n'merico*, matemtico. El smbolo cal /de calora2 es un matema que permite estimar, por un lado, el poder energtico de alg'n alimento, y por el otro, el grado de metaboli$acin energtica de alg'n componente orgnico /Bilmore y 6ostill, -001, A:"A;> 10:> 10A"1102.13 En las narrati%as que circulan por el uni%erso del fitness, la funcin de cuantificacin calrica aparece como una tcnica que posibilita al su eto, si la complementa con )otras*, mantener o reducir su peso corporal y, de este modo, tambin pre%enir su incremento. El aumento de peso se asocia con la figura de la gordura que representa el re%erso esttico y funcional del ideal regulatorio del fitness.
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.econocer la distincin entre obesidad y gula sugiere que la asuncin contempornea acerca de la cone#in incuestionable de estos elementos es una presuposicin, y que el significado del tama@o corporal y las prcticas alimenticias !an cambiado en el tiempo. Es as, como la distincin entre ser obeso y practicar la gula, depende de circunstancias !istricas e ideolgicas. El discurso contemporneo moral acerca de la obesidad no refle a una %erdad inamo%ible con respecto a los cuerpos obesos o a sus prcticas. Dor otro lado, dimensiones como gnero, etnia, clase social, entre otras, tambin modelan su significacin y atribuciones /Cill y .omer, -0112. 13 5a bibliografa consultada informa que es una categora que !a cado en desuso entre los especialistas en disciplinas como nutricin y fisiologa del e ercicio /Bilmore y 6ostill, -011, 10:"1132. +o obstante, calora es un trmino que sigue %igente en el marco de las narrati%as y prcticas anali$adas durante el traba o de campo. Dor lo tanto, el anlisis que aqu reali$amos en torno a este concepto, articula lo recuperado en la bibliografa con lo obser%ado, en funcin de su pertinencia para el estudio del dispositi%o cultural del fitness y el discurso que circula en las comunidades Dro ?na&Mia> nuestro inters se concentra en anali$ar la racionalidad que gobierna sus prcticas especficas.

Dor lo tanto, una gestin energtica eficiente es aqulla que administra de forma equilibrada la relacin ingreso"consumo de caloras, mientras que una gestin ineficiente produce un desarreglo en la equi%alencia numrica de alguna de las dos %ariables. 5a gestin eficiente decanta en un peso corporal ptimo y en una apariencia )en forma* que se acerca al ideal de belle$a que promue%en las re%istas de fitness y de moda> la mala produce un incremento de peso que se ale a de la norma de la forma /y la frmula2 y lo esttico. Si dic!o aumento supera en demasa el estndar denominado peso corporal normal,1: el caso se diagnostica como sobrepeso /Billmore y 6ostill, -001, :A-2. ?!ora, si se produce, adems, una acumulacin excesiva de masa grasa, nos encontramos frente a un caso de obesidad /Billmore y 6ostill, -001, :A-2.1; 5a grasa, que se asocia con el sobrepeso y la gordura, se concibe como un componente malo. El e#ceso energtico /es decir, aquel que no se o#ida2 se almacena en el organismo ba o la forma de tejido graso. Esta materia remite a una serie de elementos indeseados, flacide), celulitis, rollitos o flotadores> pero el que de%iene como estigma que condensa todos los males es la temida obesidad, con untamente con la sucesin de riesgos que esta condicin presupone.
*e contamos un secreto% hacer (ue tu organismo trabaje duro -incluso ahora mismo- es el mejor entrenamiento para (uemar calor as y deshacerte de la grasa /BomenNs Cealt!, A&-00A,1:2.

Se configura as una tctica ofensi%a para erradicar aquello identificado como una amena$a para el beato estado saludable. El primer paso consiste en identificar aquellos portadores del elemento noci%o. Dara ello, las distintas disciplinas /nutricin, ciencias del entrenamiento, medicina del deporte, etc.2 !an ideado una multiplicidad de tests que permite diagnosticar y catalogar el peso y el porcentaje de masa grasa de un su eto. Daralelamente, se !an dise@ado, tambin, sofisticadas tcnicas de inter%encin corporal para su control y reduccin. 6on%encionalmente, se prescribe dosificar la ingesta de alimentos con alto contenido calrico e incrementar la prctica de actividad f sica.
Este estndar se calcula mediante una frmula matemtica. Dor e emplo, la B.86? se estima del siguiente modo, )peso ideal en &g + cm por encima del metro de estatura * /Hietric! et. al., -001, 3A0 "cursi%a del autor"2. 9ambin se utili$an tests antropomtricos para medir la composicin corporal y obtener las proporciones de masa grasa y magra, as como su distribucin, en el cuerpo de un su eto )#*. 15 Si bien en el mbito cientfico e#iste una multiplicidad de !iptesis y teoras en relacin a cada uno de estos temas, en el con"te#to de las narrati%as del fitness se presentan ciertas recurrencias> stas son las que tomaremos en consideracin, puesto que nuestra preocupacin no es descifrar lo %erdadero o falso de lo dic!o, sino el uni%erso de prcticas y discursos eficientes y efecti%os que operan en este uni%erso cultural.
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,$mo se reduce el sobrepeso- .l peso corporal puede reducirse con la ayuda de tres mecanismos diferentes% /. 0imitacin del aporte de alimentos. 1. 2umento de la actividad f sica. 3. "ediante la combinacin de / y 1 /Hietric!, et. al., -001,<32.

He

este

modo,

se

con ugan

tecnologas

de

/auto2disciplinamiemto,

/auto2%igilancia, /auto2gobierno y normali$acin que funcionan en un campo de discursos tendientes a generar prcticas que conciernen a las maneras de constituirse los su etos en esferas articuladas, la tica, la esttica y teraputica /Foucault, -00<, 13" 10=2. El saber mdico, en esta trama, se configura como un discurso moral que legisla sobre lo saludable. 5a nocin de riesgo en dic!o orden opera bsicamente como una especie de bali$a que indica los factores ms o menos peligrosos, poniendo en circulacin pautas seguras de %ida que orienten a la poblacin !acia el camino del bienestar /Fraga, -00;, 112.
.l 4nforme sobre la 5alud en el "undo 1661 7#educir los riesgos y promover una vida sana8 ofrece un valioso instrumento de pol ticas para impulsar la actividad f sica en pro de la salud mundial, unida a una alimentacin sana, el recha)o al consumo de tabaco y otros comportamientos no saludables /Dor tu salud, mu%ete. 8MS, -003,112.

5as crnicas del riesgo ganan peso poltico"sanitario a tra%s de un relato de tinte epidemiolgico que correlaciona la prctica de estilos de %ida especficos con la probabilidad, predisposicin de&a padecer determinadas afecciones degenerati%as. El sedentarismo aparece, en dic!o marco, como principal factor de riesgo que contribuye a ele%ar las tasas de morbilidad y mortalidad mundial por enfermedades no transmisibles. Esta epidemiolog a del riesgo legitima la promocin de un estilo de %ida acti%o se@alando qu tipo de conductas son noci%as para la salud /5upton, 1AAA citado en Fraga, -00;, =12. Ello conlle%a al establecimiento de territorios fronteri$os donde se categori$an a los diferentes su etos en ir9responsables, a9normales, a9morales y saludables o enfermi)os. Estas narrati%as colocan en manos del ciudadano la responsabilidad por sus elecciones %itales y las consecuencias des&fa%orables que resulten de ella. Se tra$a, de esta manera, una cartografa de )nue%os marginales* que se identifican como amena$as para el bienestar nacional y mundial. El obeso y la obesa integran esta larga lista.
0a obesidad y el sobrepeso se definen como una acumulacin anormal o excesiva de grasa (ue puede ser perjudicial para la salud. :na forma simple de medir la obesidad es el ndice de masa corporal ;4"$<, esto es el peso de una persona en &ilogramos dividido por el cuadrado de la talla en metros. :na persona con un 4"$ igual o superior a 36 es considerada obesa y con un 4"$ igual o superior a 1= es considerada con sobrepeso. .l sobrepeso y la obesidad son factores de riesgo para numerosas enfermedades crnicas,

entre las (ue se incluyen la diabetes, las enfermedades cardiovasculares y el c>ncer. /8MS, -0102.

En torno a esta topografa moral se erige un aparato poltico"pedaggico que organi$a y disemina un con unto de saberes y tcnicas de autogobierno que el colecti%o social debe interiori$ar e incorporar si desea conquistar ese preciado estado acti%o, sano y producti%o. Siguiendo a CardGood /-00A,1;"302, denominaremos a este con unto de prcticas biopedagog as. 5as biopedagogas operan sobre la base de una concepcin neoliberal de )indi%iduo* capa$ de gestionar la propia salud, as como de mane ar los riesgos que le circundan. He esta manera, se deposita plena confian$a en su accin emprendedora y en su capacidad de /auto2transformacin, /auto2correccin y adaptacin. 5a implementacin de dispositi%os discursi%os morali$antes que incitan en la poblacin prcticas de /auto2control y /auto2%igilancia, se sustentan en dic!o paradigma. 1< Dor e emplo, lo que se !a dado en llamar obesidad epid?mica !a generado nue%as modalidades de disciplinamiento y control. Ostas se organi$an como prcticas de gobierno orientadas !acia la gestin de cuerpos con el propsito e#plcito de reducir el porcenta e de poblacin obesa, se@alando los riesgos implicados en dic!a condicin. En consecuencia, la lgica dominante de la energ?tica se disemina en My porM la poblacin a partir de una comunicacin instantnea, en estrec!a %inculacin con la institucionali$acin de pedagog as corporales /Pigarello, -00;, A"1=, -3A"-:<2. Se instaura as una biopol tica informacional que, en articulacin con las formaciones disciplinarias, funciona mediante un control abierto y continuo, sancionando de esta manera una nue%a educacin corporal y sanitaria /Fraga, -00;, 11> Heleu$e, 1AA12. I"& Gula: las confesiones de la carne 5a campa@a publicitaria anali$ada se organi$a principalmente en dos registros, prescripti%o y escpico. El registro prescripti%o pone en circulacin saberes y narrati%as tendientes a inscribir los cuerpos en el amplio concepto de la salud y el bienestar, los cuales remiten adems a cierta idea de producti%idad, #ito, belle$a y felicidad. Dara

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7n claro e emplo de las biopedagogas a las que referimos son las acti%idades que se organi$an a partir de programas tales como )Dor tu salud mu%ete* y )Estrategia mundial alimentaria y de acti%idad fsica* de la 8rgani$acin Mundial de la Salud /8MS, -0032.

ello, utili$a una retrica que puede ir de un tono informati%o o de conse o, a otro entusiasta y amigable. 4ncluso puede adoptar un estilo intimidatorio que ro$a el terror. En cuanto al rgimen escpico, se acti%a una lgica de produccin de imgenes que opera a partir de la creacin de figuras dicotmicas tales como a&normal saludable&enfermo, in&deseable, bello&feo emparentadas con la lgica de funcionamiento binaria del par, exempla&estigma /Bart!es, 1A1:, :=, Ioffman, -0032. Es interesante obser%ar cmo se configura de este modo una idea de belle$a cuya imagen se a usta doblemente a lo establecido tanto por el rgimen prescripti%o como por la mirada terape'tica. Dor e emplo, la obsesin paranoica por reducir los e#cedentes abdominales !asta la conquista de la )pure$a muscular* pareciera enrai$arse en la mtica diagnosis de la llamada obesidad androide, )el modelo tpico de acumulacin de grasa en un %arn, en el que la grasa se deposita principalmente en la parte superior del cuerpo, especialmente en el abdomen* /Bilmore y 6ostill, -001, ;:12. Hel mismo modo sucede con la obesidad ginoide, tpicamente femenina, cuya concentracin en grasas y %olumen se concentra en la $ona de gl'teos, caderas y muslos, es decir, los mismos segmentos corporales que constituyen el foco de la preocupacin esttica de las di%ersas prcticas discursi%as del fitness /Billmore y 6ostill, -001, ;:12.

4magen e#!ibida en el artculo )JSon las grasas imprescindibles para %i%irK* Dublicado en .e%ista "uy 4nteresante /=&1AA;, =2.

5a grasa que se acumula en la regin cntrica del organismo es ponderada metablicamente como la ms peligrosa para la salud. Se infiere que su reduccin o incremento se encuentran su etos a las prcticas in&sanas del indi%iduo afectado por el noci%o e#cedente corporal. Si sta persiste insana, se estima que el indi%iduo es merecedor de los riesgos /auto2generados. El cuerpo del obeso ingresa en la trama de expertises medicali$antes confesando su transgresin. Su %oluminosidad, flacide$ y carnalidad amorfa no !acen sino narrar el conglomerado de faltas que este mortal acomete en su da a da. 9al diagnstico clnico implica un con unto prcticas %isuales, la obser%acin social, el espiona e en torno a las formas corporales de )los otros* e incluso el testimonio y la confesin de los propios )transgresores* son frutos de una mirada estigmati$ante e inquisidora /Sc!ol$, -00A2. El obeso es ubicado en este imaginario en los lmites de lo !umano&no"!umano y de lo brbaro&ci%ili$ado, basndose en un repertorio de figuraciones que %an desde lo grotesco y monstruoso !asta lo aliengeno, ase#uado e infantil. 5os obesos, )pecadores*

por !aberse ale ado de las normas de su sociedad, de%ienen espectculo cuyo castigo se constituye en el doble efecto de su apariencia, por el lado de la perspecti%a esttica sus e#cesos comunican monstruosidad fsica, mientras que desde el enfoque sanitario los mismos son %istos como enfermedades, riesgos !asta factores sub eti%os de marginacin social. 7na %igilancia sanitario"terape'tica !a impregnado las esferas %itales de nuestra contemporaneidad y, en este sentido, las empresas del fitness no !an !ec!o sino potenciar, para el propio beneficio, dic!o rgimen espe/cta2cular /5anda, -00A2.
@ne of the greatest feelings in life is reali)ing that two wee&s ago your body couldnAt do what it just did.11

Foto tomada de la empresa de fitness 0ess "ills /13&1&-01-2. 1=

II" Ascesis anor'(ica En el otro e#tremo de la cur%a normali$ante de corporalidades que tra$a el dispositi%o cultural del fitness, se ubican las figuras corporales e#tremadamente delgadas, que en su %ersin patolgica, suelen ser llamadas de anorexia nervosa.

7no de los me ores sentimientos en la %ida es darse cuenta que !ace dos semanas su cuerpo no poda !acer lo que recin reali$ara /traduccin propia2.
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Hisponible en, Q!ttp,&&GGG.facebooR.com&p!oto.p!pK fbidS101;11-1=<<11====TsetSa.3<11-11:3==1.1;<-;1.-0010=AA3==1TtypeS1Tt!eater U

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Fotografa e#!ibida en el artculo )JHietas adelga$antesK +o, gracias. J8besidadK 9ampoco y Janore#iaK menos /De@a, -;&0:&-01-2

6on unto de siluetas propuestas por StunRard et al. /1A=02

Hesde la perspecti%a mdica, uno de los criterios fundamentales para el diagnstico clnico de la anore#ia es )la alteracin de la percepcin del peso o de las siluetas corporales* /?D?, 1AA:2. Este es un pre uicio clnico bastante generali$ado y que se sostiene en una particular interpretacin /la mdica y psicolgica2 de las narrati%as de las anor#icas que informan )estar gordas* a pesar de que su estado de emaciacin indique lo contrario /9amayo, -001, -312. Seg'n afirma el HSM"4P, la anore#ia puede diagnosticarse diferencialmente respecto de otros trastornos si,

/V2 e#iste una alteracin de la percepcin del peso y las siluetas corporales /6riterio 62. ?lgunas personas se encuentran )obesas* mientras que otras se dan cuenta que estn )delgadas*, pero contin'an estando preocupadas por que algunas partes de su cuerpo /especialmente el abdomen, las nalgas y los muslos2 les parecen demasiados gordas. Dueden emplear una amplia %ariedad de tcnicas para estimar el tama@o y el peso de su cuerpo, como son el pesarse constantemente en una bscula, la medida de las diferentes partes del cuerpo de manera obsesi%a o al mirarse repetidamente al espe o para obser%ar las $onas consideradas )obesas*. El ni%el de autoestima de las personas que sufren este trastorno depende en gran medida de la forma y peso del cuerpo. 6onsideran un logro el perder peso y un signo de e#traordinaria disciplina> en cambio %en, el aumento de peso como un fracaso inaceptable de su autocontrol. ?lgunas personas son conscientes de su delgade$, pero niegan que sta pueda tener implicaciones clnicas gra%es /?D?, 1AA:2.

+tese que las $onas que la anor#ica suele se@alar como )gordas* 1A son precisamente aquellas que el discurso mdico identifica como depsitos donde se alo a la materia grasa en el organismo. 4nclusi%e, y seg'n muestran los estudios de imagen corporal en mu eres /Hamasceno, -00;2, esta alteracin de la percepcin corporal no es una caracterstica de la anore#ia> ms bien, estas adolescentes que procuran con tono obsesi%o la delgade$ reproducen de forma e#acerbada la auto%igilancia del cuerpo y del deseo que promue%e el dispositi%o de medicali$acin contemporneo en relacin con la gestin de la propia figura corporal.-0 JLu nos ense@an estas muc!ac!as cuyo deseo implica la supresin de aquello que com'nmente llamamos organismo acerca de los propios cuerpos que nos !emos constituidoK

II"#" La comunidad Pro Ana/Mia El uni%erso de 4nternet se constituye en un espacio cla%e donde cartografiar las narrati%as que toman por ob eto esta particular )patologa*.-1 El debate incluye desde la postura ms radical, que considera la anore#ia /y la bulimia2 como estilos de %ida

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?dems de ser partes del cuerpo de la mu er culturamente eroti$ados. El ob eti%o de delgade$, tiene su base !istrica en la poca %ictoriana del mundo occidental, donde la gordura es asociada con una figura anmala, amorfa, con bordes corporales mal constituidos /7ribe Merino, -0012. 21 5lama la atencin en estos desrdenes que la construccin de la feminidad se escribe en un modo perturbadoramente concreto y en trminos !iperblicos, e#agerado, demasiado literal, que consisten en presentaciones caricaturescas de la mstica femenina /tales como la imagen de princesitas que configuran de s2. Ello denota la importancia de un anlisis desde la perspecti%a de gnero de este fenmeno, de la que, cabe destacar, no es el enfoque que !a tomado nuestra comunicacin.

autnomamente elegidos por sus cultoras, !asta la %ersin mdica e#trema, a la que ya !icimos alusin.-Hado que nuestro inters aqu es el de identificar los elementos regulares entre el principio de produccin del fitbody y el del cuerpo anor#ico, nos concentraremos solo en que aquellas imgenes y narrati%as que tomen como ob eto la grasa, las caloras y el tema del autocontrol. 5a seleccin de blogs que se enmarcan en la cultura promo%ida por las comunidades Dro ?na&Mia, es a los fines de identificar las apropiaciones que este grupo de adolescentes !acen del discurso de la )salud perfecta*. 5as comunidades %irtuales Dro ?na&Mia re'nen adolescentes del mundo entero que encuentran en 4nternet un espacio donde e#presar sus particulares %isiones de mundo y compartirlas con pares con quienes encuentran cierta afinidad. En estos blogs pueden encontrarse diferentes recursos de apoyo mutuo y de biografas en com'n, que sir%en de inspiracin a estas adolescentes para sostenerse mutuamente en el camino !acia la )perfeccin*. Dara estas adolescentes 2na es un estilo de %ida, as como una deidad,
$@"@ 5.# :B2 2B2 C.#!.$*2 D B@ "@#4# .B .0 4B*.B*@. ,Cor (ue tomamos la decisin de ser 2B2. Cor (ue uno de nuestros grandes deseos es vernos perfectas. EFG 5i no eres capa) de tener un objetivo fijo, si te (ueda grande mantener secreta tu amistad con 2B2, muchas estar>n de acuerdo conmigo cuando digo (ue deber as buscar algo sencillo (ue hacer con tu vida ya (ue el estilo de vida 2B2 y "42 no es para personas d?biles mentales. .s para mujeres inteligentes (ue desean ser perfectas en todo. Blog Drincesa 5orelei D.8?+?

El contenido de los blogs Dro " ?na&Ma presentan caractersticas similares a las pginas que ofrecen tecnologas de adelga$amiento y de transformacin corporal seg'n los patrones de belle$a considerados saludables y bellos, dietas, ayunos, e ercicios, mensa es que moti%an, biografas e#itosas, thinspiration,-3 tablas para controlar el peso, conse os mdicos y farmacuticos, mediciones del ndice de masa muscular /4M62, entre otros.

Si bien 4nternet constituye la principal fuente por la que las %enes adolescentes acceden a informacin dietaria, cuando acuden al tratamiento teraputico de la anorexia nervosa, no lo !acen en calidad de pacientes sino de in%estigadoras, donde buscan confirmar e#pectati%as transferenciales. 23 El trmino thinspiration remite a imgenes /de modelos, actrices, o de otras adolescentes 2na e emplares2 que estas adolescente utili$an como inspiraciones que las moti%an a continuar en la senda de la perfeccin y a conquistar sus metas.
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? continuacin anali$aremos algunos de los pasa es donde se !ace ostensible, en parte, la relacin tica con los alimentos y el organismo que supone el programa de produccin del cuerpo anor#ico. II"%" !res lo )ue comes-: 5a relacin tica que la anor#ica establece con los alimentos es la de una economa cuyo principal ob eti%o es adelga$ar y reducir el te ido graso en su organismo. En este sentido, se lle%a al e#tremo la performati$acin de la dieta, la regulacin calrica y las rutinas propuestas por el programa normati%o del fitbody.
.n realidad el concepto de calor as refiere a una unidad de energ a, la cual se encuentra en los alimentos. 2s (ue la clave para perder grasa depende de la cantidad de calor as (ue ingieres y los porcentajes adecuados de cada nutrientes. Blog ?na T Mia /1&-01-2 =6 *4C5 B254$@5% para las nuevas princess y para las demas (ue los recuerden EFG /1.- si no aguantas y (uieres comer ha)lo cuando te est?n viendo para (ue sepan (ue si comes no desperdicies calor as comiendo a escondidas 1/.- inscribete en un gimnasio adem>s de tonificar el cuerpo puedes decir (ue comiste ah . 3H.- toma agua helada, baIate con agua helada pon el clima en fr o y no te arropes, tu cuerpo (uemara calor as tratando de mantener la temperatura estable. 3J.- cada calor a cuenta, y aun(ue es algo muy tonto por si no lo sabes el semen tiene /= calor as por cada eyaculacin. Blog ?na y Mia S perfeccin /1&-01-2

Dara el programa anor#ico una alternati%a al %mito es (uemar la comida a tra%s del e ercicio. 5os e ercicios aerbicos son los que se emplean para perder peso. 5os de tipo anaerbico los grupo Dro ?na&Mia los rec!a$an, ya que ellas los asocian con el aumento de peso y de masa muscular.

Dara aquellos que tienen !ambre ms all de su %oluntad de comer por supuesto es una imposibilidad lgica que el !ambre represente una e#presin de su %oluntad de poder. ?simismo debemos ser cuidadosos de %er a la anore#ia como una enfermedad de moda de una elite pri%ilegiada. Ms bien, como se@ala Susan Bordo /-003,1;:2 es una figura de desapoderamiento.
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Fotografa tomada de un blog Dro ?na&Mia /1&-01-2

5a grasa es una categora central en el discurso de las cultoras de Dro ?na&Mia. Estas %enes e#presan un miedo fbico a la misma. En sus narrati%as la grasa tiene tanto atributos fisiolgicos como morales.
Cara demostrarles (ue soy la 2na "adre si empe)ar? un ayuno (ue durar> 36 d as para bajar los &ilitos (ue sub y seguir siendo su thinspiration su modelo a seguir solo me (ueda pedirle perdn a mi diosa 2na la (ue esta lejos de esta grasa y decirle (ue con este ayuno espero ser lo suficientemente delgada como para poder representarla como la 2na en la tierra y har? mi mejor esfuer)o KxxicasL para no acabar nunca as .

Foto tomada del Blog Dro ?na (las amo mis princesas( /1&-01-2

5a grasa se asocia a un e#ceso de comida )como m>s de lo (ue gasto*. El control del !ambre y la cuantificacin calrica tiene la funcin de reducir el ni%el de te ido

graso en el cuerpo. Dor lo tanto, para adelga$ar estas %enes se recomiendan entre s ingerir menos caloras y gastar ms a tra%s de purgaciones y e ercicio aerbico.
5a(uemos la hermosa mujer (ue tenemos dentro de este cuerpo lleno de grasa.

Foto tomada del Blog 8bsesionada con mi cuerpo. ?na y Mia /1&-0132

5a figura delgada para las anor#icas es una metfora de disciplina, autocontrol, belle$a, perfeccin y pure$a, mientras que la gordura y la obesidad se asocia al descontrol, la gula, la pere$a, la %agancia, lo impuro y por ende, la imperfeccin. ? partir de lo e#puesto se !ace ostensible que las prcticas recomendadas por los grupos Dro ?na&Mia si bien constituyen formas radicales, e#tremas y !asta patolgicas, en tanto integran la sintomatologa caracterstica de lo que se conoce como trastorno alimentario, presentan un efecto de continuidad con las creencias y prcticas que se consideran normales, saludables. ?l resaltar la pro#imidad entre creencias y prcticas entre los grupos Dro ?na&Mia y el patrn com'nmente aceptado como sano en nuestras sociedades, no es nuestra intencin banali$ar los comportamientos caractersticos de los trastornos alimentares, sino simplemente se@alar su estrec!a relacin. 5a diferencia entre el comportamiento %alorado como saludable por el discurso sanitario y aquel definido como trastorno alimentario parece ser ms de grado que de sustancia, y bastante sutil por cierto. El lmite entre lo normal y lo patolgico, en cuanto a la gestin que las adolescentes Dro ?na&Mia !acen de sus cuerpos es %ago y difcil de precisar. Esta imprecisin es resaltada en el marco de las comunidades %irtuales Dro ?na&Ma, al se@alar que lo que ellas practican es un estilo de %ida para ser perfectas y no para morir.

5i alguien decide ser 2B2 debe saber (u? informacin le es Mtil para lograr su objetivo. @bvio (ue a nadie le gustan las $.#D25. Cero si pensamos un poco. ,Nu? sentido tiene luchar si sigues siendo objeto de burla y de asco por llegar a otro extremo- ,.s eso perfeccin- EFG 5.# 2B2 D "42 B@ D.B. 54'B4!4$2# ":.#*. 54B@ :B ".D4@ C2#2 D."@5*#2# N:. O20."@5 D C@D."@5 0@'#2# 0@ N:. B@5 C#@C@B."@5. Blog Drincesa 5orelei Dro ?na

Foto tomada del Blog Dro ?na&Mia /1&-01-2-;

III" *onclusiones +os propusimos en esta comunicacin e%idenciar las relaciones de continuidad que se presentan entre las lgicas de produccin del fitbody y las del cuerpo anor#ico propuestas por las adolescentes que conforman las comunidades %irtuales Dro ?na&Mia. Dara ello, anali$amos imgenes y narrati%as donde se prescriben y e#!iben los principios y %alores desde los cuales se erigen los rdenes simblicos de uno y otro uni%erso cultural. Mostramos como el fitbody, representado en diferentes medios audio%isuales y grficos mediante la imagen de un cuerpo tonificado, armnico y saludable, supone una rigurosa gestin de consumos y gastos de energas pro%enientes de los alimentos regulados a tra%s de un plan alimentario y de e ercicios fsicos practicados ba o la super%isin de un e#perto /en nutricin, ciencias del entrenamiento, medicina deporti%a, etc.2.
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Hisponible en , Q!ttp,&&blog.fusiontribal.com&Gp"content&uploads&-00A&1-&anaWbig=. pgU.

?simismo, e#pusimos como el afian$amiento de esta imagen saludable y /pro2acti%a se reali$a mediante la delimitacin de un cuerpo obeso cuyo e#ceso constituye no solo una frontera con otros&as tama@os y formas corporales /consideradas por el dispositi%o mdico como des%iados2 sino que principalmente e%idencia un orden moral regulado por las dicotomas gordura&flacura, flcido&firme, bello&feo y magro&graso. 5a gordura, adems de e#cesos de carnalidades amorfas, supone tambin la acumulacin de materia grasa, la cual es demoni$ada por el discurso de la salud, ya que es considerada fuentes de riesgos para su portador, cuya inestable condicin a su %e$ atenta contra la comunidad en la que este agente se inscribe. El despliegue de un sinfn de tecnologas mdicas, deporti%as, quir'rgicas se diseminan por las trama urbana para erradicar de los cuerpos de sus consumidores los males que anuncian los rollitos, los excesos /en el %olumen corporal2, la flacide), la celulitis, todos efectos de una ineficiente distribucin de la materia grasa en el organismo de sus portadores. Metafrica y conceptualmente, sobre la base de un registro cuasi"religioso, la obesidad es tratada por el dispositi%o discursi%o del fitness como un pecado contra el credo sanitario"empresarial del /auto2lidera$go indi%idual y, por ende, de la /auto2gestin corporal. 5o obeso y lo sedentario constituyen, de este modo, el afuera del ideal que regula la perfomati$acin de cuerpos sanos, bellos y producti%os. Se tra$a, as, un orden moral que se polari$a en una serie de dicotomas, donde los primeros elementos del par confluyen en el ideal sanitario"empresarial mientras que los segundos, subsidiarios de su opuesto, condensan el des%o de mayor %isibilidad. El pecador se representa, entonces, como aquel su eto irresponsable, incapa$ de autocontrol, desordenado, pasional, impulsi%o, cuya compulsin lo !a lle%ado al camino de la ruina, la adiccin y la consecuente perdicin. En el otro e#tremo de esta cur%a normali$ante y !egemnica encontramos el cuerpo de la anor#ica, en el que la supresin de la materia grasa, aunque tambin la muscular, transparenta la fisonoma de los !uesos que conforman el esqueleto de estas adolescentes con an!elos de perfeccin. Su produccin supone encarnar una actitud disciplinada, perse%erante y %oluntariosa. 5a erradicacin de los e#cesos, las cur%as del cuerpo, lo (ue cuelga, la materia grasa supone conquistar la pure$a de s y acceder a la perfeccin de 2na.

5as dietas y e ercitaciones promo%idas por el dispositi%o cultural de fitness son perfomadas de modo e#agerado en las gestiones del propio cuerpo que practican las anor#icas. Su estilo de %ida supone una maestra en el gobierno de los impulsos y deseos de comer. 5a reduccin de peso y la supresin del organismo refle ado en una delgade$ e#trema, representa para estas adolescentes una conducta e emplar y fortale$a e#traordinaria. 5as corporalidades transparentes de estas e#celsas muc!ac!as comunican a los seres mundanos su superioridad en un arte en la que la mayora fallamos. Ellas pueden modular su cuerpo seg'n su tirana %oluntad. Ellas lo controlan, y ste no puede sino doblegarse a su goce. Darad icamente, para el dispositi%o medicali$ante que !egemoni$a nuestras prcticas corporales, la gestin de s y de su cuerpo e ercida por estas adolescentes, a'n cuando son maestras en el gobierno de los principios que el capitalismo promue%e /disciplina, autocontrol, perse%erancia, perfeccin2, de%iene en patologa, anorexia nervosa. Susan Bordo /-003, -012 argumenta, que la coe#istencia de la anore#ia y la obesidad, en su condicin de enfermedades epidmicas, en nuestras sociedades, le os de resultar una parado a re%ela por el contrario una encruci ada paradigmtica de las personalidades de los su etos contemporneos, su dificultad para !allar un equilibrio entre la dimensin de la produccin y la del consumo en la gestin del yo /self2. Dara esta autora /Bordo, -003, -012 la bulimia encarna el inestable doble %nculo del capitalismo consumista, el !ambre incontrolable, las ingestas compulsi%as, las e ercitaciones e#ageradas y las purgas la#ati%as> mientras que la anore#ia puede ser %ista como un desarrollo e#tremo de la capacidad de autonegacin y represin del deseo /el absoluto control de s enrai$ado en la tica del traba o capitalista2. Dor otra parte, la obesidad %endra a encarnar la capacidad de capitular el deseo en e#tremo /el consumo compulsi%o del capitalismo2. ?mbos !unden sus races en la abrumadora capacidad del la cultura del consumo para descentrar el self /yo2 de los su etos contemporneos, Hadas estas configuraciones socioculturales las alternati%as que se nos presentan son las de entregarnos o las de erigir impenetrables defensas en contra de las tentaciones que de%ienen amena$a. +i la anore#ia, tampoco la obesidad, son aceptadas como formas legtimas de dar respuesta a estas encruci adas que el capitalismo contemporneo nos presenta. +o obstante, la primera es ms tolerada por la comunidad de ciudadanos biolgicos.

6mo ya se@alamos, la forma corporal que condensa la rebelda, la insumisin a los patrones normati%os de regulacin del dispositi%o mdico es el cuerpo del obeso. .esulta inaceptable para la legalidad sanitaria proyectar la imagen )de un gordito feli$*. 5a in%estigacin en curso, encuentra en la imposibilidad se@alada un lugar fructfero donde proseguir la indagacin en torno a los modos de constitucin de los cuerpos contemporneos. I+" ,ibliografa
?gamben, Iiorgio /-00;a2 ,Nu? es un dispositivo- 6onferencia pronunciada en la 7ni%ersidad +acional de 5a Dlata, 5a Dlata, s.f. XonlineY. Hisponible en, Q!ttp,&&caosmosis.acracia.net&K pS100U X6onsulta, 10 de enero del -011Y Bart!es, .oland /1A=02 "itolog as. Buenos ?ires, Siglo ZZ4, ?rgentina. Bordo, Susan /-0032 :nbearable Weight. !eminism, Western culture and the body. 7nited State of ?mrica, 7ni%ersity of 6alifornia Dress. Bourdieu, Dierre /1A1A2. 0a distincin% $riterios y bases sociales del gusto. Madrid, 9aurus Beausoleil, +atalie /-00A2 )?n impossible 9asRK, Dre%enting Hisordered Eating in t!e 6onte#t of t!e 6urrent 8besity Danic, en Biopolitics and the @besity .pidemic. 'overning Bodies , [a!n Brig!t and Palerie CardGood /ed.2, +eG EorR, .outledge, A3 M 101. Hamasceno, Pinicius 8li%eira et al. /-01-2 )9ipo fsico ideal e satisfa\]o com a imagem corporal de praticantes de camin!ada*, #ev Bras "ed .sporte, %ol.11, n.3, pp. 1=1"1=<. Heleu$e /1AA12 )Dosdata sobre las sociedades de control*, en .l lenguaje libertario 44. !ilosof a de la protesta humana, 6!ristian Ferrer /ed.2, Monte%ideo, Editoriales +ordan M 6omunidad, 1;"-3. Hietric!, Martin> ^laus, 6arl> ^laus, 5en!ert$ /-0012 "anual "etodolog a del .ntrenamiento Deportivo. Barcelona, Editorial Daidotribo. Fraga, ?le# /-00;2 .xerc cio da informaPao% governo dos corpos no mercado da vida activa. 9esis presentada en el Hoctorado de Educacin XinditoY. Dorto ?legre, 7ni%ersidad do .io Irande do Sul. Facultad de Educacin. CardGood, Palerie /-00A2 )9!eori$ing biopedagogies*, en Biopolitics and the Q@besity .pidemicR.'overning bodies, [an Brig!t y Palerie CardGood /ed.2, +eG EorR, .outledge, 1; "30. Foucault, Mic!el /1AA12 *ecnolog as del yo. Barcelona, Daids. Foucault, Mic!el /-00<2 5eguridad, *erritorio, Coblacin. Buenos ?ires, Fondo de cultura Econmica. Ioffman /-0032 .stigma. 0a identidad deteriorada. Buenos ?ires, ?morrortu. Cill, Susan> .omer, Brian /-0112 .ating to .xcess. *he meaning of gluttony and the fat body in the ancient World. 8#ford, Draeger. 5anda, Mara 4ns --00A2 )Sub eti%idades y consumos corporales, un anlisis de la prctica del !itness*, Deporte, $ultura y $omunicacin /dossier2 #a)n y Calabra XonlineY, n'm. <A, M#ico. Hisponible en, Q!ttp,&&GGG.ra$onypalabra.org.m#&sobrerp.!tmlU X6onsulta, 10 de enero del -011Y 5anda, Mara 4ns /-0112 0as tramas culturales del !itness% los cuerpos activos del ethos empresarial emergente. 9esis presentada en el Hoctorado de 9eora 5iteraria y 5iteratura 6omparada XinditoY. Barcelona, 7ni%ersidad ?utnoma de Barcelona. Martin, [ay /1A==2 )Scopic .egimes of Modernity*, en Oision and Oisuality Discussions in $ontemporary $ulture 1, Cal Foster /ed.2, Seattle, Bay Dress, 3"-3. Mennel, Step!en /1A=12 )8n t!e 6i%ili$ing of ?petite*, *heory, $ulture T 5ociety /S?IE, 5ondon, +eGbury DarR, Be%erly Ci4ls and +eG Hel!i2, Pol. :, 313":03. Deret .i%as /-00=2. )5os pecados capitales en las obras morales de ?lcuino de 6orR*. Xsin datos de la re%ista> fec!a de publicacin, 1; de mayoY Edicin digital,

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Artculos digitales y otros

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8+T6B5610S8+THH5Mapsi$eS=00#:=0THH5Map5abelsSnoneTHH59mp.ang B^S0THH59mp6olorS"33:-3==U [6onsulta, 10 de ulio de -01-]

+" ,logs Pro Ana / Mia consultados en el artculo-<

Crincesa 0orelei Cro 2na Hisponible en, Q!ttp,&&prin$essinloreleiGannabeana.blogspot.com.ar&-010&03&como"ser"una" ana"perfecta"y"no"morir"en.!tmlU [6onsulta, 1 de ulio de -01-] 2na "ia + Cerfeccin Hisponible en, Q!ttp,&&reanalisamialma.blogspot.com.ar&U [6onsulta, 1 de ulio de -01-] 2na U "ia Hisponible en, Q!ttp,&&princesasitasanaymia.blogspot.com.ar&-01-&0;&caloriasW-1.!tmlU [6onsulta, 1 de ulio de -01-] Cro 2na Vlas amo mis princesasV Hisponible en, Q!ttp,&&barbiedecristal.blogdiario.com&11==31A<=0&`comU [6onsulta, 1 de ulio de -01-] @bsesionada con mi cuerpo. 2na y "ia Hisponible en, Q!ttp,&&tristeobsecionada.blogspot.com.ar&-010&1-&principe"y"dieta"abc.!tmlU [6onsulta, 1 de enero de -013]

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5a cantidad de blogs consultado e#cede en n'mero a los que referenciamos aqu. 5os blogs citados se seleccionaron en funcin de los ob eti%os tra$ados para el presente artculo.