EL FEMINISMO EN LA ERA DEL NEOLIBERALISMO HEGEMONICO

Norma Mogrovejo Aquise

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SOBRE LA AUTORA
Norma Mogrovejo es sociloga, militante feminista y lesbiana. Reside actualmente en Mxico, es profesora investigadora de la Universidad Autnoma de la iudad de Mxico. !scribe ensayos sobre el movimiento lsbico en Amrica "atina y es autora de libros como #$eor%a lsbica, participacin pol%tica y literatura#, #Un amor &ue se atrevi a decir su nombre' la luc(a de las lesbianas y su relacin con los movimientos (omosexual y feminista en Amrica "atina#, #)oces de mujeres lesbianas, *+,-./---#, adem0s de (aber participado en varias publicaciones escribiendo sobre el movimiento social latinoamericano, movimiento lsbico, de mujeres y de disidencias sexuales.

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i bien el feminismo tiene sus or%genes en

la !uropa de la Revolucin 2rancesa 34argallo5 /--67, lleg a Amrica"atina a finales del siglo 898 con las sufragistas &uienes luc(aban por alcan:ar el derec(o al voto 3"au5 /--67. 1in embargo la mayor expresin de este movimiento social conocido como ;la nueva ola del feminismo< o el ;neofeminismo< se inicia a principio de los setentas. =ste, fue considerado un fenmeno revolucionario, al ;politi:ar< lo privado, las feministas generaron nuevas categor%as de an0lisis, nuevas invisibilidades e incluso nuevos lenguajes para nombrar lo (asta entonces sin nombre' violencia domstica, asedio sexual, violacin en el matrimonio, femini:acin de la pobre:a, etc., como algunos de los nuevos significantes &ue coloc en el centro de los debates pol%ticos 3)argas5 /--67. !l sujeto mujer era rearticulado desde pe&ue>os grupos donde las mujeres estrenaron el di0logo entre s% como una forma de apropiarse del lenguaje, de sus cuerpos y del espacio de la pol%tica. 1in embargo, la construccin de un pensamiento feminista latinoamericano no (a estado ajeno a influencias de outras regiones y a momentos (istrico?pol%ticos, as%, la llegada de la globali:acin y el neoliberalismo oblig a cambiar las 1

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din0micas de accin y las perspectivas de an0lisis, de a(% &ue se deba (ablar no de un @nico feminismo sino de corrientes &ue (an tomado posicin justamente frente al fenmeno de la globali:acin. La igualdad !l primer ideal tico concebido por las feministas de la nueva ola fue el de la igualdad, inspiradas en la reflexin feminista de las sufragistas y feministas existenciales, buscaron ganarse un lugar en la (istoria, integr0ndose a la lgica y los valores de la racionalidad dominante ;nacin.estado<. !l !stado les (ab%a negado la calidad de ciudadanas y deb%an reclamarle a l su calidad de personas con iguales derec(os. !l feminismo de la igualdad influenciado por el feminismo radical norteamericano plante adem0s de las reformas por la inclusin de las mujeres al mercado laboral y el espacio p@blico, transformaciones en el espacio privado y cuestionamientos de las relaciones de poder &ue se daban en la familia y la sexualidad. As%, el feminismo deb%a cambiar el d%a a d%a en la calle y los dormitorios. "a demanda ;lo personal es pol%tico< tuvo repercusiones en una "atinoamrica marcada todav%a con las dictaduras y una represin pol%tica 2

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generali:ada, ;democracia en la casa y el pa%s<5 expresaba el reclamo por un cambio tanto en los 0mbitos privados como p@blicos. As%, llevaron a cabo acciones para transformar la realidad' protestas p@blicas contra los concursos de belle:a5 contra la violencia5 en favor del aborto, generacin de grupos de autoconciencia y centros alternativos de autoayuda, etc. !l feminismo radical abri las puertas a una cr%tica de la cultura patriarcal, la revalori:acin de una cultura propia de las mujeres y la generacin de un feminismo de la diferencia o feminismo cultural. La diferencia y la autonoma !s as% &ue nos lleg el 2eminismo de la Aiferencia, bas0ndose fundamentalmente en el rescate de los llamados ;valores femeninos<, plante la b@s&ueda de una ;identidad< propia de la mujer &ue marcar%a su diferencia con respecto al (ombre en un cuestionamiento al modelo androcntrico donde el varn es la medida de lo (umano, &ue incluso se apropia de lo neutro. !sta corriente centra su an0lisis precisamente en la diferencia sexual. 3)arela, /--,'*/-7. "a teor%a de la diferencia sexual plantea &ue el sistema de gneros como relacin jer0r&uica, ata a las mujeres a los (ombres, 3

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impidiendo &ue su deseo de saber y de devenir sujetos corpori:ados, exprese su diferencia con el pensamiento masculino dominante. !n la (istoria, el uso peyorativo de todo lo femenino y femini:ado es estructuralmente necesario para el funcionamiento del sistema patriarcal y &ue, por lo tanto, reivindicar el valor fundamental de la diferencia femenina es la forma m0s profunda de lograr la deconstruccin del orden &ue se erige a s% mismo como modelo @nico a seguir.B*C !sta corriente es cr%tica a las reivindicaciones de la igualdad ya &ue considera &ue no (an propuesto nuevos valores. !sta corriente tuvo su mayor expresin en *++D cuando un grupo de feministas 3autodenominadas "as mplices7 mexicanas y c(ilenas, plante la diferencia con un feminismo &ue, consideraban, se estaba transformando en un movimiento continental de organismos no gubernamentales para la demanda de leyes, para alcan:ar la igualdad, sin cuestionar la pol%tica econmica mundial posterior a la ca%da del muro de Eerl%n en *+F+, ni la procedencia de los fondos &ue utili:an las GN4. !l repudio a los c0nones patriarcales no deb%a servir para dialogar con el mundo de los (ombres ni para reclamarles algo, sino para reflexionar sobre la accin feminista, reconocer la 4

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diferencia entre mujeres como el derec(o a la diferencia y &ue no impone la desigualdad. !n el marco de la preparacin de la onferencia de Eeijing 3*++,7, organi:ada por la GNU, el Manifiesto de las mplices era una declaracin de deslindamiento, una primera posicin contra lo &ue cinco a>os despus vendr%a a llamarse globali:acin 34argallo5 /--67. "a denominada corriente institucional &ue deriv de la corriente de la igualdad se fortaleci con la generacin de Grganismos No 4ubernamentales de mujeres con financiamiento de la ooperacin 9nternacional para apoyar acciones positivas y de resistencia a favor de las mujeres. 1i bien esta experiencia aport muc(o al fortalecimiento del movimiento feminista latinoamericano en un primer momento, la tendencia a la institucionali:acin (ac%a priori:ar resultados &ue las agencias financieras exig%an, as% estas GN4s fueron cada ve:, rigindose bajo la lgica laboral asalariada m0s &ue sobre la reflexin del sujeto mujer latinoamericano 32isc(er, /--,',H7. !ste feminismo institucional tiene sus ra%ces en el impulso del 9nforme Mundial sobre el !status de la Mujer &ue cambi la 5

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idea de &ue la situacin de las mujeres fuese competencia exclusiva de los gobiernos nacionales y la creacin de la omisin sobre el !status de las Mujeres de las Naciones Unidas en *+H6, esta corriente (a conformado lobbys, grupos de presin y negociaciones (acia la creacin de ministerios o institutos interministeriales de la mujer, su apuesta es situarse dentro del sistema y aun&ue para muc(as no es feminismo, esta corriente (a logrado cambios concretos para las mujeres a travs de los convenios internacionales &ue los pa%ses (an firmado con Naciones Unidas 3)arela, /--,'*/D7. !s as% &ue producto de la onferencia de Eeijin, (ubo el compromiso de los !stados de incorporar la agenda de gnero al sistema pol%tico y en consecuencia, la creacin de institutos o ministerios de la mujer manejados por actores a(ora gubernamentales no necesariamente feministas, dando lugar a la tecnocracia de gnero y una clase pol%tica denominada ;las expertas<, las &ue (ablan y negocian a nombre de las mujeres. 1in embargo, la aplicacin de las pol%ticas de gnero tampoco responde a las buenas intenciones de las expertas sino a condicionantes legales, administrativas, adscripciones partidarias e ideolog%as &ue pueden ser absolutamente contrarias a los principios &ue originaron dic(os espacios. 6

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!s el caso de gobiernos conservadores como el mexicano, &ue si bien con la obligatoriedad de institucionali:ar la perspectiva de gnero tuvieron &ue moderni:ar su discurso sobre el papel de la mujer, sin embargo la base femenina del IAN se deslinda del feminismo y defiende por principios doctrinarios el derec(o a la vida desde la concepcin del ser (umano (asta la muerte, y plantea serias resistencias a reconocer los derec(os de las disidencias sexuales. !n tales casos, la infraestructura para institucionali:ar la perspectiva de gnero sirve para difundir valores morales y religiosos como la defensa de la familia, la vida y por&ue no del mercado. G en el caso de gobiernos de i:&uierda, la perspectiva de gnero entra en contradiccin al promover los derec(os de las mujeres y negarse a reconocer m%nimos derec(os laborales de sus trabajadoras y manteniendo una relacin patronal bajo la lgica del mercado neoliberal. G el de la candidata feminista &ue por mantener el presupuesto &ue otorga la legalidad electoral, reconoce como leg%timo al candidato &ue lleg al poder bajo diversas formas probadas de fraude electoral. 1ituaciones donde gnero y !stado parecieran no ser compatibles. 4argallo afirma &ue con algunos gobiernos 7

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conservadores aparecieron ;feministas de derec(a< &ue reivindican el derec(o de las mujeres a no sufrir violencia domstica y ocupar puestos pol%ticos importantes pero, a la ve:, combaten con juicios morales y religiosos el derec(o al aborto, el reconocimiento de las disidencias sexuales y la anticoncepcin. 1e oponen a las cr%ticas a la familia nuclear y declaran muerto el feminismo como teor%a de las mujeres, pero no critican &ue sus gobiernos se ensa>en violentamente contra las mujeres &ue reivindican posiciones pol%ticas contrarias, no castigando el uso de la violencia sexual ejercido por sus rganos represivos 3polic%as o ejrcito7 o afines 3paramilitares7. A la ve:, nunca exigen el fin de la impunidad con la violencia como los feminicidios. on estas representantes de la derec(a, las especialistas de gnero est0n obligadas a pactar en los espacios p@blicos (aciendo del feminismo una pr0ctica funcional para el sistema capitalista, neoliberal y represor. "a cr%tica de las autnomas a la corriente institucional o el tambin denominado feminismo (egemnico, se centra principalmente en la instalacin de un neocolonialismo debido a &ue primero las GN4s y a(ora las instancias gubernamentales 8

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se (an visto condicionadas por los intereses de las agencias financieras y los pa%ses &ue representan, de esta manera, la movili:acin de cientos de mujeres &ue emerg%an en los F-s, fue reempla:ada por las negociaciones y lobbys de estas instituciones &ue (ablan a nombre del conjunto de las mujeres. As%, por ejemplo, la agenda de los derec(os sexuales y reproductivos fue una demanda impuesta por las agencias internacionales como parte de los intereses de los !stados y la respuesta al nuevo contexto econmico en la perversa relacin poblacin.econom%a y desarrollo. 3!spinosa, /--J7. El feminismo post-estructural en tiempos de globalizacin !l impacto de las lgicas neoliberales en los noventa no slo en lo econmico, tambin en lo social y lo cultual acentu la tendencia (acia la privati:acin incluso de las conductas sociales y una creciente fragmentacin e individuacin de las acciones colectivas como movimiento, al generarse una ;cultura del yo, recelosa de involucrarse en compromisos colectivos< 3"ec(ner5 *++67. !ste cambio de poca trajo tambin cambios en los discursos, en los an0lisis y las miradas. 1i el marco interpretativo para el feminismo y otros actores sociales (ab%a sido el !stado. 9

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nacin, a(ora debilitado por las transformaciones de la globali:acin, las escalas de la accin social se trasladan de lo local a lo global y reaparecen no tan nuevos paradigmas, as%, toman centralidad demandas como las de derec(os (umanos, derec(os sexuales y reproductivos y diversidad sexual. Ante este KnuevoL panorama, vale la pena (acer algunas preguntas KIor&u las demandas est0n a(ora centrali:adas @nicamente en el 0mbito de los derec(osLKMu pas con la construccin del sujeto mujer y sus demandas espec%ficasL KMu pas con los cuestionamientos &ue (ac%an a las relaciones de poder clasistas, racistas, generacionales, androcntricas y (eterocentricasL K!s cierto &ue pierde sentido la interpelacin al !stado ante la arremetida del neoliberalismo a@n cuando es el propio !stado &uin abre las puertas a las transnacionalesL No es casual &ue la descentracin del sujeto mujer por la tecnolog%a del gnero es refor:ado por una nueva corriente feminista &ue viene tanto de !uropa como Norteamrica, denominada feminismo postestructural, &ue plantea una cr%tica a la teor%a de la diferencia sexual. uestionan &ue la biolog%a sea una determinacin en la conformacin de la 10

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identidad y afirman &ue la corriente de la diferencia es incapa: de plantear nuestro futuro a largo pla:o. !l feminismo post.estructuralista, rec(a:a por completo la posibilidad de definir a la mujer como tal y trata de deconstruir todos los posibles conceptos de la mujer. !l concepto ;mujer< desde el postestructuralismo, denominado tambin nominalista, sostiene &ue es una ficcin, y &ue el feminismo debe orientar sus esfuer:os a desmantelarla. No obstante, la ad(esin al nominalismo plantea serias dificultades al feminismo. K u0l ser%a el fundamento de una pol%tica feminista &ue deconstruye al sujeto femeninoL !l nominalismo amena:a con ani&uilar el propio feminismo 3Alcoff, sNf ' *67. 1i se admite &ue el gnero es simplemente un constructo social, la necesidad e incluso la posibilidad de una pol%tica feminista &uedan en entredic(o. KMu podemos solicitar en nombre de las mujeres si ;las mujeres< no existen y todo lo &ue se pide en su nombre @nicamente consolida el mito de &ue s%L K mo podemos atrevernos a censurar el sexismo y a proclamar &ue perjudica los intereses de las mujeres, si tal categor%a es una ficcinL

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1eg@n el post.estructuralismo, la ra:a, la clase y el gnero son constructos y, por tanto, no pueden ratificar ninguna concepcin sobre la justicia y la verdad, puesto &ue no existe una sustancia esencial subyacente &ue liberar, real:ar o sobre la &ue construir. As% llegamos a la desestructuracin de las identidades. M0s &ue la b@s&ueda de una identidad colectiva, se trata de la ruptura de las identidades fijas, la deconstruccin de los gneros establecidos y de los sexos asignados. "as identidades son mutables, dependen de momentos estratgicos, pol%ticos incluso l@dicos y este nomadismo es lo &ue pone de relieve la futilidad de buscar una estabilidad definitiva en lo referente al cuerpo, el gnero o la sexualidad, lo &ue puede disolver los dispositivos de normali:acin 310ens, /--H7. Eajo estos conceptos, la reivindicacin de las identidades diferenciadas como el de (ombre, mujer, lesbiana, (omosexual, bisexual, (eterosexual pierden sentido, OudersPis !spinosa plantea &ue, en la pol%tica feminista de la resubjetivacin, una ve: entrada los noventa en una carrera por la legitimacin y la luc(a por con&uistar espacios de poder institucional, 12

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con la instalacin definitiva del feminismo del !stado y de las agendas internacionales en casi todo los pa%ses, ya no (ubo espacio al interior del feminismo, para pensar la sexualidad fuera de los derec(os como produccin de sujeto. 2ue as% como, de cuestionar la (eterosexualidad obligatoria como institucin patriarcal &ue oprime a todas las mujeres, se pas a una pol%tica de respeto a la diversidad sexual, yNo de derec(os sexuales y reproductivos, centrali:ada en la prevencin del 19AA y la legali:acin de parejas (omosexuales, entre otros temas de inclusin. 3!spinosa, /--J7. oincidiendo con la premisa de &ue el gnero es un constructo social no esencial, el concepto ;mujer< no se puede definir por los atributos, ni biolgicos ni sociales, sino por la posicin en un entramado de relaciones, donde lo biolgico, lo social, lo econmico, lo cultural toman lugar en la constatacin de &ue su posicin en esa trama carece de poder y movilidad y precisa un cambio radical. As%, de "auretis afirma &ue la identidad de una mujer es producto de su propia interpretacin y de la reconstruccin &ue (aga de su (istoria, permeada por el contexto cultural discursivo al &ue tiene acceso 3Ae "auretis, *++/7.

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Ior ello es importante reflexionar sobre el por&u de la prdida del discurso feminista y la centralidad del concepto mujer ante un poder (egemnico &ue (a aprendido a desdibujar problem0ticas e imponer paradigmas. "a rebeld%a de las mujeres desde una posicin autnoma resultaba demasiado incmoda para el sistema de poder por&ue cuestionaban la lgica misma de las relaciones sociales. 1i bien es cierto &ue desde la institucionali:acin se (a logrado mejoras en la condicin de las mujeres, la insercin de stas a las lgicas del poder (a impedido cuestionar a las mismas y las (a obligado a la complicidad de refor:ar las din0micas del mercado neoliberal a costa de diluir el sentido mismo del feminismo, as%, de la b@s&ueda de la libertad debemos conformarnos con los derec(os. Ae a(% &ue 2rancesca 4argallo nos advierta del surgimiento de un feminismo de derec(a &ue lejos de potenciar la rebeld%a de las mujeres, los pactos institucionales (an servido para desmovili:ar, confundir, alimentar los sentimientos de frustracin y sobretodo, alimentar a un sistema de poder regido por la lgica del mercado. Iara Margarita Iisano, uno de los principales desaf%os sigue siendo la 14

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reconstruccin del espacio simblico de la masculinidad &ue contiene en s% el espacio de la feminidad.B/C !n algunos momentos las mujeres se instalan en los lugares de poder de la masculinidad como la pol%tica pero siempre al servicio de los intereses de la masculinidad, esos ;grandes avances< son formas de reacomodo de las estructuras masculinas, negociar en condiciones de desigualdad es una transaccin en la cual uno se somete a las condiciones de juego del &ue tiene el poder, ya &ue slo negocian los &ue se reconocen con e&uivalencia de poderes y necesidades.BDC KMue (acer ante dic(o panoramaL !ncuentro indispensable recuperar y reconocer nuestra (istoria de resistencia para reencontrar una posicin en ese entramado de relaciones de poder y resignificar el concepto de mujer en esa (istoria de rebeld%a ante un poder (egemnico. Aun&ue muc(as feministas consideran &ue en el dominio de lo pol%tico, la diferencia sexual no debe ser una distincin pertinente, es importante evitar la tesis del (umano genrico universal y neutro &ue nos tapa los ojos ante el racismo, el androcentrismo, la (eterosexualidad obligatoria y a(ora los intereses del mercado.

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B*C 4argallo, 2rancesca. Unos apuntes sobre la teor%a lsbica de Norma Mogrovejo, presentacin de libro. B/C Iisano, Margarita, Una larga luc(a de fracasos. !n' A"A9 NQJ, noviembre *+++. BDC 2isc(er, Amalia, "os complejos caminos de la autonom%a. !n' 2eminismos disidentes en Amrica "atina y el aribe. Nouvelles &uestions feministas /HH NQ/, /--,.

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No es casual que la descentracion del sujeto mujer por la tecnologia del genero es reforzado por una nueva corriente feminista que viene tanto de Europa como Norteamerica, denominada feminismo postestructural, que plantea una critica a la teoria de la diferencia sexual. El feminismo post-estructuralista, rechaza por completo la posibilidad de definir a la mujer como tal y trata de deconstruir todos los posibles conceptos de la mujer. !"ual sera el fundamento de una politica feminista que deconstruye al sujeto femenino# ...$ !%ue podemos solicitar en nombre de las mujeres si & las mujeres' no existen y todo lo que se pide en su nombre (unicamente consolida el mito de que si# !"omo podemos atrevernos a censurar el sexismo y a proclamar que perjudica los intereses de las mujeres, si tal categoria es una ficcion# ...$ por ello es importante reflexionar sobre el porque de la perdida del discurso feminista y la centralidad del concepto mujer ante un poder hegemo)nico que ha aprendido a desdibujar problematicas e imponer paradigmas. *a rebeldia de las mujeres desde una posicion autonomia resultaba demasiado incomoda para el sistema de poder porque cuestionaban la logica misma de las relaciones sociales. ..

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