LA PROHIBICION BIBLICA DEL DIVORCIO El matrimonio es una institucin de Dios .

Dios estableci el matrimonio al sexto da de la creacin, cuando l hizo a la mujer del hombre y le dio a ella al hombre como su esposa (Gen. 2: !"2#$ %&. '&. #:( ). Debido a *ue ha sido instituido por Dios, el matrimonio est+ sujeto a la ,oluntad de Dios. 'l matrimonio no es solamente un arre-lo humano *ue se hace, se rompe y se ajusta a nuestra con,eniencia, pero la ,oluntad de Dios *ue -obierna al matrimonio &ue re,elado en la misma institucin por s misma en el principio. .epetidamente, %risto y los apstoles deri,an su ense/anza sobre matrimonio, desde esa institucin ori-inal. %uando los 0ariseos le pre-untaron a 1es2s en 3ateo 4 si es correcto di,orciarse por cual*uier razn, l contesta 567o habis ledo *ue l los hizo al principio, ,arn y hembra los hizo...85, cuando despus de un momento ellos mencionaron el des,o de la 9ey del matrimonio en el :nti-uo ;estamento (el permiso al di,orcio de 3oiss), la respuesta de 1es2s es: 5<ero desde el principio no era as5. 9a preocupacin de %risto por la institucin ori-inal del matrimonio es celo por Dios. 'l no responde las pre-untas del matrimonio, de manera *ue le &a,orezcan al hombre, pero con la determinacin de a-radar a Dios. En el principio, Dios hi o el matrimonio como un la o de la m!s "ntima relacin de amor entre una mu#er $ un hom%re . 9os dos se ,uel,en una sola carne. ;al es la declaracin de Dios en Gen. 2:2= citados por <ablo en '&. #:( . 'xiste una unin corporal en la relacin sexual, pero tambin una unidad de espritu, las personas casadas comparten una ,ida. 'l >e/or 1es2s en&atiz esto en 3ateo 4:?, 5:s *ue ya no son m+s dos, sino una sola carne5. 7o debemos pensar de las personas casadas como dos, sino como uno. 'sta unin de los dos, del hombre y la mujer, es obra de Dios en cada matrimonio. 'n el matrimonio, Dios une a dos personas (3at. 4:?). : pesar de *ue existe un aspecto realmente exclusi,o en la intimidad de un matrimonio basado en Dios, tal el caso de dos creyentes, Dios une a dos personas como una carne tambin en el mundo. 'l matrimonio es una institucin de Dios. 'n la creacin, como los -obiernos, cuando dos personas utilizan esta institucin, est+n unidas por Dios. <or lo tanto de acuerdo a %or. @: 2" @, el matrimonio de un creyente con un no creyente es un matrimonio ,+lido *ue deber+ mantenerse. An esposo y su esposa experimentan y expresan la intimidad del matrimonio como un amor y una comunin 2nicos. El matrimonio es una relacin de por &ida. 'sto est+ comprendido dentro de la institucin: un hombre y una mujer se con,ierten en una sola carne. Debido a *ue el matrimonio es una unin e&ectuada por Dios, el hombre no puede ni debe 5separarse5. >olamente Dios debe y solamente Dios puede di,idir lo *ue 'l ha unido. Dios hace esto con la muerte 5<or*ue la mujer casada est+ sujeta por la ley al marido mientras este ,i,e$ pero si el marido muere, ella *ueda libre de la ley del marido. :s *ue, si en ,ida del marido se uniere a otro ,arn, ser+ llamada ad2ltera$ pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera *ue si se uniere a otro marido no ser+ ad2ltera5 (.om. @:2"(). B %or. @:(4 ense/an la misma cosa: 59a mujer casada est+ li-ada por la ley mientras su marido ,i,e$ pero si su marido muriere, libre es para casarse con *uien *uiera, con tal *ue sea en el >e/or.5 <or una buena razn, en los papeles de matrimonio (hasta ahora 2ltimo), hacan *ue la pareja ha-a el ,oto de tomar el uno al otro como esposa o esposo 5hasta *ue la muerte los separe5.

'n armona con la ,erdad del matrimonio, las 'scrituras prohben el di,orcio. 'l di,orcio es pecado. 9a in&idelidad de un hombre o de una mujer, por ejemplo, el odio por su pareja produce rebelda hacia el Dios *ue los ha unido en matrimonio. 'sta es la doctrina radical de %risto en 3ateo 4. %uando los 0ariseos le pre-untaron si un hombre debera repudiar a su mujer por cual*uier causa, su respuesta &ue: C7o, al di,orcioD 5CEue el hombre no los separeD5 9a tolerancia al di,orcio por 3oiss &ue debido al corazn duro de los Bsraelitas y el di,orcio no deber+ ser permitido por m+s tiempo. 'l pecado *ue un hombre comete cuando se di,orcia de su esposa es *ue l hace *ue su esposa se ,uel,a ad2ltera (3at. #:(2). Fl la expone a ella a una relacin ad2ltera con una tercera persona. :2n la separacin est+ prohibida. Ana esposa no debe dejar a su esposo (B %or. @: G) el esposo a su esposa, ni si*uiera aun cuando su pareja sea no creyente (B %or. @:2" 2 &.&.). 'l matrimonio es una comunin: los dos deben ,i,ir juntos, no solamente deben ,i,ir juntos bajo un mismo techo, pero deben ,i,ir juntos sexualmente: 5Dejar *ue el marido cumpla con su esposa el deber conyu-al (literalmente, 5la deuda5): asimismo, la mujer con el marido. 9a mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido, ni tampoco tiene el marido potestad sobre su cuerpo, sino la mujer: no os ne-uis el uno al otro...5 (B %or. @:("#). 'xiste una excepcin en la 'scritura a la prohibicin del di,orcio. 3+s propiamente a la 5&ornicacin5. De acuerdo a 3ateo #:( "(2, un hombre no peca si es *ue l deja a su mujer por*ue ella ,i,e en adulterio con otro hombre. 'sto demuestra la -ra,edad del adulterio. 3uchas personas se lo toman de manera li-era. >e hacen bromas acerca de ello. 's como un jue-o para los hombres *ue se distraen con las pelculas, re,istas y no,elas *ue presentan al adulterio, como una manera de ,ida atracti,a y aceptada. Ana cosa *ue es tan destructi,a de la unin del matrimonio -olpeando justo el corazn de la institucin y di,ide a dos, hasta el extremo de *ue la habilidad y el llamado para ,i,ir juntos desaparecen: esto es el adulterio. :parte de esto no existe causa para el di,orcio, no existe la crueldad mental o incompatibilidad, una mala esposa o un esposo miserable, nada. 'n el matrimonio nos tomamos el uno al otro (como los papeles indican) 5<ara bien o para mal, en ri*ueza o pobreza, en salud y en&ermedad5. Guardando la doctrina del matrimonio as como la prohibicin del di,orcio, la <alabra tambin prohbe casarse nue,amente mientras uno de los esposos (el ori-inal) a2n ,i,e. 'sta es la implicacin de la institucin del matrimonio. An hombre y una mujer est+n unidos por Dios como una sola carne, por ,ida. >lo Dios disuel,e esta unin y eso lo hace con la muerte. 3ientras los dos ,i,en en esa unin, no da lu-ar para una tercera persona. %uando las i-lesias hoy en da dan ejemplos de permisos para casarse de nue,o a tra,s de la historia de la i-lesia, nos pre-untamos con toda seriedad 56Eu si-ni&icaba la re-la de en el principio85 'l 7ue,o ;estamento hace explcita la ense/anza *ue est+ implicada en la institucin del matrimonio. 'sto ya est+ se/alado en los pasajes anteriormente citados de .om. @ y B %or. @: 9as personas casadas est+n unidas la una a la otra por ,ida$ slo la muerte termina este lazo, de manera *ue se puedan casar con otro. 'l matrimonio con otra persona, antes de la muerte de su pareja produce un ad2ltero o ad2ltera.

Htros tres pasajes nos hablan directamente del nue,o matrimonio 3arcos G: , 2: 9ucas ?: ! y B %or. @: G, . 9os dos primeros pasajes est+n absolutamente cali&icados para condenar el nue,o matrimonio como adulterio: ;odo el *ue repudia a su mujer y se casa con otra, adultera, y el *ue se casa con la repudiada del marido, adultera (9ucas ?: !). 'n B %or. @: G" despus de *ue <ablo le dice a la esposa *ue no deje a su esposo, l ,e la posibilidad de *ue ella lo ten-a *ue dejar de cual*uier manera$ en tal caso l dice: 5Eue se *uede sin casarse o reconcliese con su marido5. <ero *u del nue,o matrimonio de uno *ue se di,orcia de acuerdo al punto bblico del adulterio8 An pasaje en toda la escritura, parece a primera ,ista permitir el nue,o matrimonio de al-uien di,orciado con el pretexto de la &ornicacin y es el *ue est+ en 3ateo 4:4, 5I yo os di-o *ue cual*uiera *ue repudia a su mujer, sal,o por causa de &ornicacin y se casa con otra, adultera$ y el *ue se casa con la repudiada, adultera5. >i esta &uera la interpretacin correcta del texto, existira una y solamente una razn para el nue,o matrimonio. 'l adulterio de la otra persona, 5la persona inocente5 *uedara libre para casarse con otro. >in embar-o, existe una poderosa e,idencia bblica para demostrar lo contrario. En las Escrituras est! el testimonio de 'ue solo la muerte disuel&e el la o del matrimonio( 'n cual*uier otra parte de la Jiblia existe la prohibicin desautorizada de casarse nue,amente. I as est+ en la 2ltima parte de 3ateo 4:4. 9a 2ltima parte del texto indica *ue la unin de la mujer di,orciada no bblicamente, y cuyo esposo se ,ol,i a casar est+ en una unin ad2ltera. 'l >e/or indica expresamente *ue la 5parte inocente5 no debe ,ol,er a casarse. 9a cl+usula de excepcin en 3ateo 4:4 (5'xcepto por &ornicacin5), tiene la intencin de cali&icar slo la prohibicin del di,orcio, en per&ecta armona con el hecho de *ue el >e/or est+ respondiendo a la pre-unta de los 0ariseos, concerniente a la le-itimidad del di,orcio (c&.,.(). 9as 'scrituras simplemente esbozan los lmites. 'l matrimonio es una unin por ,ida$ el di,orcio est+ prohibido, excepto en el caso de la in&idelidad sexual de la pareja. 'l casamiento de nue,o est+ prohibido hasta *ue la muerte los separe. 'stas lneas hacen un camino an-osto al .eino, para hombres y mujeres en lo *ue respecta al matrimonio y no es nin-una sorpresa *ue slo pocos lo encuentren. <ero ste es el camino hacia el .eino$ nin-2n ad2ltero podr+ entrar. 'sto es lo *ue la i-lesia tiene *ue predicar en p2blico y en pri,ado, y cuando lo hacemos, estamos de&endiendo al matrimonio de todos los asaltos al mismo hoy en da.