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Introduccin La literatura a lo largo de su historia ha adquirido diversas interpretaciones, las cuales han variado debido a las perspectivas desde las que se enfoque. En este sentido, al hablar de literatura comoarte de la expresin que expone por medio de la palabra como instrumento, una extensa gama de temas inspirados en la realidad social, se hace referencia a una forma de comunicacin que el hombre ha creado para manifestar los diferentes acontecimientos que envuelven la vida misma en una sociedad. Tal y como lo exponen Colina y Medina (2010) citado por (Barradas y Bolvar 2012):
El hombre desde sus inicios ha tenido la necesidad de expresar sus sentimientos y sus vivencias, a travs de sus presentaciones grficas y simblicas: Porque siempre ha existido y existe la sensacin de que todo es por decirse, por plasmarse. Es por ello, que el ser humano busca traducir la impresin que transmiten los objetos y los seres; reproduciendo su forma, procurando constantemente, a travs del tiempo, mostrar su visin de la realidad. (p.14)

De esta manera, se puede decir entonces, que la literatura encierra rasgos propios del autor, vivencias, creencias, emociones, miedos y un sinfn de atributos distintivos que ste ha querido presentar a una sociedad lectora, considerando que puede ser sometido a diversas crticas e interpretaciones, pero que, de alguna u otra manera habr contribuido con el legado literario, cultural e histrico que formar parte de la historia de una nacin o de un gnero. Al hablar de legado cultural, se hace alusin a toda una serie de cualidades propias de un pas; es decir, costumbres, tradiciones, creencias, conocimientos, saberes, entre otros. Es posible encontrar de manifiesto en una obra literaria,rasgos culturales del autor, ya que, la cultura es parte de las personas como clula de la sociedad, y representa los rasgos que la identifican y que la diferencian del resto de las dems sociedades del mundo entero. El trmino cultura es extenso y abarca diferentes fenmenos que se dan dentro de l, como la transculturacin, la cual se define segn Ortiz (1940): Como el proceso en el que se adquiere una cultura distinta a la nativa y que implica tambin necesariamente la

prdida o desarraigo de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial desculturacin y, adems significa la consiguiente creacin de nuevos fenmenos culturales (s.n.p). Es necesario aclarar que, la transculturacin segn Ortiz (1940) es un

fenmeno, que suele darse en grandes grupos que tienen contacto de antemano con otros de una cultura diferente, ocurriendo as un intercambio o transferencia de culturas, en este sentido, cuando se trata de una sola persona que est expuesta al influjo de una cultura nueva, la cual llega a absorber en su totalidad la cultura de la que se arraiga el proceso es denominado aculturacin y Op.cit la define como:
El resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo minoritario de ellos adquieren una nueva cultura de un grupo dominante, con aspectos de la misma, generalmente e expensas de la cultura propia y de forma involuntaria, se hablara entonces de la absorcin total de la cultura nativa (s.n.p).

En concordancia, la aculturacin es un rasgo de la transculturacin pero en un sentido reducido al nmero de personas involucradas que puede ser una sola. Este proceso trae consigo una serie de impactos consecuenciales que van desde lo psicolgico hasta lo social. Es por ello, que este trabajo tiene por ttulo: Estudio de algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, en el cual se tratar la aculturacin que sufre la protagonista de la novela Mara Eugenia Alonso, y los cambios psicolgicos que la misma produjo en ella, hacindola actuar de una manera desencajada para la sociedad a la cual se tuvo que trasladar dejando a tras la cultura con la que se form y creci. Cabe destacar, que tambin se utilizar otra perspectiva de la transculturacin presente en la novela Ifigenia como lo es la endoculturacin, la misma segn Op. Cit, se refiere: Al proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generacin ms joven (s.n.p). Esto le ocurre a l personaje Mara Eugenia Alonso una vez que se hubo trasladado a su pas

nativo luego de haber vivido por muchos aos en el extranjero adoptando la cultura Europea en su filosofa de vida, debe enfrentar otra cultura, lo que implica cambios en su vida. Se tomar en cuenta tambin, para la realizacin de esta investigacin, la relacin que guarda la novela con la escritora Teresa de la Parra, puesto que, se presume que la misma vivi una situacin parecida a la descrita en su obra, de manera que esto puede ser clave para la interpretacin de la misma en pro de los factores socioculturales que se dan cita en ella, para ello, se recurrir al anlisis semiolgico de Flix Bello, y a la biografa de la misma que pueda arrojar datos importantes para la concretacin del estudio que se desea hacer. Por otra parte, se considera relevante la postura de la investigacin que se efectuar sobre el estudio de los rasgos transculturales a travs de una obra literaria, por medio de la teora del inconsciente social de Erich Fromm a causa de que, la misma se enfoca en una dimensin realista y social que es propia de la vida misma de las personas de una sociedad, y que, adems, en la actualidad esta situacin como proceso ha adquirido auge en las diferentes sociedades del mundo entero, que por diversas causas han tenido que emigrar a otro pas, trayendo consigo una serie de cambios psicolgicos que transformaran su conducta y que la autora quiso reflejar a travs de la literatura. En cuanto a la estructura del trabajo que se presenta a continuacin, est conformado por la siguiente manera: Comenzando con el Planteamiento del Tema, en donde se describe en trminos generales la temtica a desarrollar; los Antecedentes en donde se exponen otros estudios que guardan relacin directa e indirecta con la investigacin que se realiza; los objetivos del estudio que se definen como el propsito de la investigacin en pasos a seguir; tambin est la justificacin en la que se hace referencia a aquellos mbitos y dimensiones en donde el estudio realizado tendr efectos a largo plazo.

Seguidamente, se presentar el Marco Terico-Metodolgico en donde se seala el diseo y el nivel de la investigacin, en conjunto con aquellas perspectivas tericas de reconocidos investigadores que se utilizaran para otorgarle credibilidad, objetividad y sustento al estudio realizado; adems de las referencias bibliogrficas y electrnicas.

Planteamiento del Tema El Tema

El hombre como ser social es comunicativo, porque siente la necesidad de interactuar con sus semejantes para manifestar sus deseos, emociones, inquietudes y pesares, tratando de aligerar la carga emocional que estas impresiones conllevan. Por eso, se ha vlido de la literatura como uso de la palabra escrita para transmitir todo un universo de sentimientos y conocimientos que ponen de manifiesto temticas no slo de inters recreativo, sino tambin, social. De acuerdo con esto, Higuera y Garcs (2012) exponen:
Las obras literarias son producto de la imaginacin del autor, en consecuencia, se pueden encontrar implcitas en ellas, elementos relacionados con la personalidad del autor, as como ciertos rasgos caractersticos del mismo, como por ejemplo filosofa de vida, valores humanos, creencias familiares y un sinfn de elementos propios del autor.(p.01)

En este sentido, las situaciones personales y sociales que acontece la vida de una persona, pueden ser tema de inters social, cultural y educativo para la sociedad, este es uno de los alcances que tiene la literatura como medio de expresin estilstico, le permite al autor anteponer sus conocimientos sobre el mundo a la sociedad en general y contribuir as con el desarrollo cognitivo de las capacidades intelectivas de las personas que se dan ala tarea de analizar e interpretar una obra literaria. Ahora bien, es conveniente hacer un breve recuento del origen de la cultura y su etimologa segn el profesor de la facultad de Filosofa y letras de Chihuahua Dr. Vctor M. Crdova, debido a que, esta ser parte de la temtica que se desarrollara en esta investigacin. Segn Crdova (2002):El trmino cultura surgi en Europa entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un proceso de cultivacin o mejora, como la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas primero a referirse a mejoramiento o refinamiento de lo individual, especficamente a travs de la educacin y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. (s.n.p)

En este sentido, en el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la Antropologa, abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica... Etimolgicamente el trmino cultura proviene del Latn cultus, que a su vez deriva de la voz colore, que significa cuidado del campo o del ganado.Para la modernidad el concepto predominante fue independizarse de la naturaleza animal para configurar lo verdaderamente humano. De acuerdo con Op.cit: En la actualidad, algunos etlogos han hablado de cultura para referirse a costumbres, actividades o comportamientos transmitidos de una generacin a otra. (s.n.p) El tema de la cultura y todas las dimensiones que esta abarca, son de inters para la sociedad en general, recordando que la cultura, como ya se mencion, representa una gama de conocimientos, saberes y costumbres que caracterizan a una determina regin o pas, y que juega un papel fundamental en el comportamiento conductual y de personalidad de las personas, ya que, el medio en donde estas se desarrollen y las costumbres que adquieran forman parte de una filosofa de vida que los diferenciara de otros, y que permitir su futuro exitoso como seres aptos para vivir en una sociedad que se rige por reglas y normas de convivencia. En vista de la amplitud del campo que abarca la cultura de un pas, es posible desarrollar dentro de ella otros procesos, como la transculturacin, la cual fue acuada por el antroplogo Cubano Fernando Ortiz en el ao de 1940 en Contrapunteo Cubano del Tabaco y el Azcar, con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos socioculturales diferentes. Ortiz (1940):Propuso la adopcin del trmino Transculturacin para reemplazar los conceptos Aculturacin y Desculturacin que describan la transferencia de cultura realizada de una manera reduccionista. (s.n.p) De hecho Ortiz, llevaba la interpretacin del fenmeno un paso ms all que otros investigadores, ya que, consideraba que la Aculturacin era en realidad el proceso de transmitir de una cultura a otra por eso propuso sustituir el

trmino Aculturacin con el neologismo (que segn Larousse (2005): Es la palabra, expresin o acepcin de creacin reciente, que aparece o se adopta en una lengua (p.58) Transculturacin porque a su parecer sta expresa mejor las diferentes fases del proceso transmitivo de una cultura a otra. De esta manera, Ocp.cit expresa. El trmino Aculturacin comenz a ser concebido como la reaccin estratgica de la minora al contacto continuo con el grupo dominante de la otra cultura (s.n.p). En pocas palabras, se refiere a la exposicin de una persona a toda una cultura ajena a ella, y que, como consecuencia llega a absorber en su totalidad la cultura nativa produciendo adems, una serie de cambios psicosociales en la persona. Tambin, existe otro proceso dentro de la transculturacin que se utilizar en este estudio y que se denomina endoculturacin que segn Op.cit manifiesta: Es la que se basa principalmente en el control que la generacin de ms edad ejerce sobre las formas de pensar y actuar de las generaciones ms jvenes. (s.n.p) Este ltimo proceso tiene cabida en este estudio, a causa de que, como rasgo de la transculturacin que se presenta en la novela Ifigenia se manifiesta en la misma, por medio de la relacin que existe entre el personaje Mara Eugenia y su abuela materna, la cual estar a cargo de la educacin de la joven de 21 aos de edad. Es necesario en esta parte, hablar un poco acerca de la temtica que conlleva la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, la cual narra las experiencias de una nia venezolana del siglo XIX, que se traslada a un pas europeo para ser educada all, bajo las costumbres modernas de una cultura totalmente diferente a la que ella conoca. La joven quien es llamada Mara Eugenia Alonso, se adapta fcilmente a los cambios y desarrolla una postura independiente y autctona, propia del medio en donde creci. De manera que, la cultura Europea desplaza la arraigada. Los cambios fuertes se harn notar cuando a la joven le toca regresar a su pas natal Venezuela y ser educada por una figura de mayor edad y autoridad familiar.

Por todo lo expuesto, es que este trabajo tiene por ttulo: Estudio de algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra. Primeramente, se har una identificacin de los contextos socioculturales en los que se desarrolla la novela, por medio de la Teora de La Estructura Social de Halliday (1976). Esto con el fin, de tener una visin amplia y concreta acerca de los diferentes contextos que utiliza la autora en su novela, los cuales estn previstos de significados del lenguaje, en donde la propia cultura se interpreta en trminos semiticos, como un sistema de informacin, por lo tanto los contextos que se intercambian no estn desprovistos de valor social. En segundo lugar, se proceder a determinar y explicar que rasgos de la vida de la autora Teresa De La Parra, se encuentran presentes en su novela Ifigenia con ayuda de la teora del Anlisis Semiolgico de Bello. Esto permitir, descubrir los rasgos de la autora existentes la novela objeto de estudio, que podra contener aspectos emotivos en los significado de las palabras utilizadas para dirigir el funcionamiento de la obra, y as se obtendr informacin importante a la hora de realizar el anlisis final de la investigacin, en donde se estar utilizando tambin la biografa de la escritora como fuente de datos semiolgicos. En tercer lugar, se pretende realizar una descripcin de algunos rasgos de la transculturacin como la aculturacin y la endoculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra basndose en la conceptualizacin de Ortiz sobre los trminos utilizados. Todo ello, con el propsito de ubicar dentro de la temtica de la obra, aquellos elementos que indiquen que se llevo a cabo el proceso de intercambio de cultura, o en el caso del personaje Mara Eugenia Cceres una total absorcin y sustitucin de la cultura madre, lo que dar paso al ltimo objetivo de la investigacin. En donde se efectuar un anlisis de los impactos psicolgicos y sociales que conlleva la transculturacin en las personas a travs de la

Teora del Inconsciente social de Erich Fromm (1938). En esta ltima parte de la investigacin, se explicar de qu manera influye el cambio total de culturas, en las personas que se ven en la necesidad de dejar atrs su pas y sus costumbres, para radicarse en otro territorio con otras concepciones culturales, en donde desarrollaran patrones conductuales diferentes a los que son permitidos en el nuevo espacio que ocuparan como miembro de una familia que es la base de la base de la sociedad. Estos objetivos se vern claramente realizados cuando se elabore el aspecto del anlisis de la estructura investigativa que se llevar a cabo. Antecedentes Luego de la revisin bibliogrfica y documental que se realizo en virtud de encontrar otros estudios que conectaran con el que aqu se presenta, se pudo ubicar diversos trabajos que se muestran a continuacin, ya que los mismos, poseen una relacin directa e indirecta con el tema a tratar, adems de las teoras literarias, sociales y psicolgicas que se pondrn en uso para el desarrollo de esta investigacin. U.D.L.F. (2009), realiz un trabajo de investigacin titulado: Proceso de Aculturacin en los Estudiantes Mapuche en la Educacin Formal Chilena. El mismo fue cuantitativo de carcter descriptivo, y se efectu en la Universidad De La Frontera, en la Facultad De Educacin y Humanidades Sociolgicas. Consisti en medir la informacin sobre las variables con las cuales se trabajaron, el objetivo general se enfoc en determinar si la educacin formal chilena influye en el proceso de aculturacin de los estudiantes Mapuche en la Escuela Poeta Ercilla y el Liceo Pable Neruda, se utilizaron teoras, como las del Control Cultural de Guillermo Bonfil, que es una teora que se especializa en el estudio de procesos tnicos. El referido trabajo, guarda relacin directa con el estudio que se llevar a cabo, en el sentido de que, se utiliza el trmino de la aculturacin, como proceso de transmisin y posterior absorcin de una cultura madre por otra

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de mayor influencia y rasgos dominantes, en cuanto a las incidencias que pueden tener en las personas que la experimentan, manifestando un cambio de comportamiento y conducta, basada en los nuevos patrones de conocimientos y conductas. Tambin, se utiliza en la investigacin referida al igual que en este estudio, teoras sobre la influencia cultural, que sustentan el anlisis y los resultados que se obtuvieron. Al, P (2009), titul su trabajo de investigacin La Transculturacin de un Pas la cual present un carcter descriptivo de tipo documental, el objetivo principal fue estudiar los factores que determinan el comportamiento, la capacidad y la cultura del pas del sol naciente (Japn), el mismo inicia con aportaciones histricas desde los mitos de sus inicios, adems de que estudiar las condiciones climticas que benefician el clima del pas. Tambin se tratan los aspectos sociales como: La importancia de la mujer es ese pas, los sistemas educativos, los principios que fundamentan el comportamiento de las personas y el poco tiempo disponible para la recreacin de las personas. Se concluy que, el comportamiento que presentan los habitantes de Japn, est determinado por el influjo cultural que reciben del alto desarrollo tecnolgico que define a su pas. La vinculacin que se le atribuye al mencionado trabajo con el estudio que se presentar, est definida por la inclinacin que se manifiesta en ambos trabajos, por tratar el tema de la transculturacin como condicionante principal en el comportamiento de las personas en la sociedad que conforman. Se trata de explicar cmo la cultura entendida como los saberes, los conocimientos, las costumbres y las exigencias de la tecnologa hacen que las personas adopten una actitud especifica de la influencia que reciben. Figliozzi, P. (2010), estructur un trabajo titulado: La Influencia de los Medios de Comunicacin en el Comportamiento de las Personas este trabajo se dispuso a analizar la influencia que ejercen los medios masivos de comunicacin en la creacin de estereotipos y comportamientos en las

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mujeres. Expone que tanto la televisin, la radio, revistas e internet, influyen en la mentalidad de las jvenes de hoy en da, ya que, estas presentan un modelo de mujer, un cuerpo inalcanzable y un sentido de libertad los cuales ellas llegan a desear, haciendo que se comporten de otra manera que desencaja con la vida real y que ellas son. Se busc informar a las mujeres, de cmo los medios influyen en los estereotipos y sus conductas. Se concluy, que su hiptesis acerca de que los medios de comunicacin influyen en la conducta comportamental de las mujeres, que buscan un modelo a seguir como meta, y que produce trastornos alimenticios y por ende psicolgicos. El aporte a la investigacin actual, se puede identificar en la relacin existente, en cuanto a el influjo que conlleva el intercambio cultural entre las personas de una sociedad y una estructura de mayor representacin jerrquica, produciendo un acaparamiento de los valores iniciales, sustituidos por nuevas formas de comportamiento y conducta, ocasionando una serie de desequilibrios psicolgicos que afectan el bienestar delas personas. Vargas, L (2001) realiz un trabajo titulado: Centro de investigacin en cultura y desarrolloel cual fue de tipo documental de tipo descriptivo, en este estudio, se trato el tema en relacin con las problemticas de la cultura, las incidencias, los procesos de organizacin ciudadana, proyectos de desarrollo y globalizacin. Se realiz una investigacin rigurosa desde la perspectiva de construccin de alternativas democrticas participativas, ecolgicas y socialmente inclusivas, as como el reconocimiento de las intersubjetividades, la diversidad cultural y el respeto a los derechos humanos, todo lo cual se realiza desde propuestas epistemolgicas crticas, donde colabores y se integren diversos enfoques disciplinarios y distintas perspectivas tericas. El objetivo central del estudio fue llevar a cabo una investigacin orientada a la indagacin sistemtica y rigurosa sobre la cultura y los problemas del desarrollo, desde una perspectiva de construccin de alternativas democrticas y participativas.

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En este sentido, el referido antecedente guarda una relacin con el estudio de los rasgos de la transculturacin a travs de la novela Ifigenia de Teresa de la Parra, que se llev a cabo, puesto que, en ambos trabajos se aborda el tema de la cultura y sus incidencias en la sociedad, como la problemtica que pueden acarrear en las personas, en cuanto a su identidad, su desarrollo en los entornos y la capacidad de adaptacin a los cambios que son requeridos por los nuevos horizontes culturales. Finalmente, U.D.R (2006), estructur un proyecto de investigacin titulado Hacia una historia de las literaturas centroamericanas el cual estuvo adscrito al programa de investigacin: Producciones culturales centroamericanas y del Caribe. El proyecto de investigacin se inscribe dentro del rea Educacin, cultura, ciencia y tecnologa e informtica. La justificacin del proyecto de investigacin reside en referirse a la perspectiva regional y cultural, tomando en consideracin el potencial y la experiencia acumulada en el centro de investigacin en identidad y cultura

latinoamericana y su mdulo. Con esto se pretenden integrar los esfuerzos nacionales, regionales e internacionales y promover espacios de cooperacin acadmica, para contribuir a lograr una mayor comprensin de los diferentes procesos vividos por los pueblos centroamericanos, en especial y desde sus representaciones y presentaciones literarias como parte de la cultura nacional. En cuanto a la relacin del antecedente con el estudio que se realiz, se puede mencionar el hecho de que en los dos trabajos se estudian las obras literarias como aporte cultural a un pas. Tomando en cuenta, que la literatura es un vehculo de transmisin de ideas, costumbres, tradiciones, y un sinfn de conocimientos que forman parte de la cultura de la personas y de un pueblo. Permitiendo as, que las obras literarias sean objetos de numerosos estudios, que contribuyan a la mejor interpretacin del gnero literario, como uno de los medios expresivos por excelencia. Objetivos de la investigacin

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Objetivo general: Realizar un estudio acerca del impacto que tienen algunos rasgos de la transculturacin en la personas a travs de la novela Ifigenia de Teresa De La Parra. Objetivos especficos: Identificar los significados de los contextos socioculturales en los que se desarrolla la novela Ifigenia de Teresa De La Parra a travs de la Teora de la Estructura Social de Halliday. Explicar que rasgos de la vida de la autora Teresa De La Parra se encuentran presentes y guardan relacin con la novela Ifigenia por medio de la Teora del Anlisis Semiolgico de Bello. Describir la presencia de la Aculturacin y la Endoculturacin como rasgos de la Transculturacin en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra a partir de la Teora de La Transculturacin de Ortiz. Analizar de los impactos psicosociales que conllevan algunos rasgos de la Transculturacin en las personas a travs de la novela Ifigenia de Teresa De La Parra por medio de la Teora del Inconsciente Social de Fromm. Justificacin La literatura como medio de resaltar temas de relevancia para la sociedad, ha utilizado perspectivas de situaciones reales que afectan a las personas en un determinado punto de su vida. Este estilo de escribir, le otorga un carcter ms realista a la literatura que aunque no dejar ser entretenida y esttica adopta tambin, una caracterstica ms humana en cohesin con ese pblico que ha apotrado tanto de s mismo en pro de los avances literarios que de la mano de los escritores han sabido transcender en el tiempo. Como beneficios de los resultados de la investigacin, se pretende evidenciar la aplicacin de los postulados de los argumentos tericos de los autores que se citarn, como la teora de La Estructura Social de Halliday.El Anlisis Semiolgico de Bello y la Teora Del Inconsciente Social de Fromm.

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Todo ello, con la premisa de lograr una amplia interpretacin de la novela Ifigenia como obra de inters literario, educativo y social que trasciende la barrera del tiempo actualizando su valor en los procesos de transmisin cultural. Por lo ya expuesto, esta investigacin sobre este estudio de algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, se realiz con el propsito de analizar de qu manera afectan tales procesos que se originan a partir de la cultura, la estabilidad psicolgica y social de las personas que son expuestas a los mismos. Por lo que, el estudio que se realiz se justifica en diversas perspectivas a saber: En el mbito literario, a razn de que la misma en primer lugar, manifiesta preferencia por las obras de autores venezolanos como lo es la escritora Teresa De La Parra, ya que, sta utiliza en su literatura temas de inters social y tambin educativo, de los cuales se desprende una serie de elementos entrelazados que una vez interpretados conducen a la adquisicin de nuevos conocimientos, que favorecen el intelecto de los lectores. Tambin, este estudio que se realizar favorece las capacidades cognitivas, mediante la explotacin de los niveles de interpretacin que se manifiestan a travs de la crtica literaria que se lleva a cabo sobre los rasgos de la transculturacin. En el mbito social y cultural; tambin se justifica, en vista de que, el tema central del estudio que se realizar, gira en torno a la cultura que representa una sociedad, resaltando valores propios de las personas, los cuales son considerados como la base para poder llevar una vida digna en armona y concordancia con las reglas y normas que regulan la convivencia humana. Tambin, favorece la comprensin en la sociedad sobre las consecuencias psicosociales que lleva consigo los desplazamientos que padecen algunas personas que se ven en la necesidad de emigrar a otro pas, y adoptar otra cultura con costumbres y reglas diferentes que regularn su conducta y modificarn su forma de pensar.

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En el nivel Acadmico; puesto que, este estudio dota a los estudiantes en especial a los de la U.N.E.F.M de un instrumento til para el abordaje de una obra literaria, que servir como antecedente y como modelo de anlisis, considerando no slo lo obvio que se manifiesta en la literatura, sino que, muestra una manera de cmo se puede ir ms all de las significaciones aparentes de la obra, recordando que la literatura es un universo de saberes y significaciones en donde todos los elementos que la conforman estn entrelazados para funcionar en un mismo sentido, por lo que, todos son relevantes a la hora de realizar una interpretacin de tal creacin literaria. Y finalmente, en el mbito cientfico, ya que, la comprobacin de la utilidad de los postulados tericos que sustentaron el estudio realizado sobre los impactos psicosociales de la transculturacin en las personas; como la teoras literarias, sociales y psicolgicas permitirn una mayor credibilidad, en cuanto a la eficacia y producto de las hiptesis que se manejan en ellas, contribuyendo adems, a que se propaguen entre lo saberes literarios y sociales de las personas en general. Marco Terico-Metodolgico Los estudios actuales que se realizan sobre una obra literaria, conllevan una serie de datos importantes no slo de la creacin artstica, sino tambin, de los tericos que se utilizaran para dar inicio a la interpretacin profunda del objeto de estudio. En este sentido, se presentan a continuacin, por orden de utilizacin en base al complimiento de los objetivos que se plantean en la investigacin, las Teoras literarias, sociales y psicolgicas que sustentan y le dan un carcter objetivo al desarrollo del estudio de algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, el cual es de tipo documental porque est basado en fuentes bibliogrficas y electrnicas y posee un diseo descriptivo y explicativo. La Estructura Social de Halliday (1970) De entre las numerosas maneras en que la estructura social queda implicada en una teora sociolingstica se destaca lo siguiente: La estructura social

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define y da significacin a los diversos tipos del contexto social en que se intercambian los significados; los diferentes grupos sociales presentes conforman lo que se denomina tenor la estructura social definida como escenario situacional se le conoce como campo y las relaciones existentes entre los grupos en la situacin producto de la estructura social, pero en un sentido ms general determinan el campo. As mismo, la estructura social determina los diversos patrones de comunicacin; ella regula los significados y los estilos de significacin que estn asociados a contextos sociales dados, incluso aquellos contextos que resultan crticos en los procesos de transmisin cultural. Y de manera ms problemtica la estructura social se introduce bajo los efectos de jerarqua social en forma de casta o de clase; por lo que se estima ese sea el antecedente de los dialectos sociales, que son al mismo tiempo una manifestacin directa de jerarqua social y una expresin simblica de ella, que mantiene y fortalece una diversidad de culturas y conocimientos. De acuerdo con esta teora y sus efectos de aplicacin en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra que se estudiar, lo que se desea es identificar los distintos contextos sociales y culturales que se encuentran en la estructura social de la novela y que representa una significacin en la obra la cual puede estar relacionada con el valor cultural que se desprende de las estructuras representadas por las personas, a manera de clases sociales.

Teora del Anlisis Semiolgico de Bello (1997) Una vez estudiados los aspectos lingsticos en funcin de la intencin del autor y del tema del texto, que tambin se podr denominar semiologa de la comunicacin, se realizar en esta parte el anlisis semiolgico de la significacin. Este anlisis semiolgico, se trata de buscar en la obra las significaciones no aparentes, las no perceptibles desde el primer momento

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por los lectores. En tal sentido, para tal efecto, se deben realizar los siguientes anlisis: Anlisis Semiolgico Gentico Se trata de descubrir las relaciones entre la obra y el autor para llegar a una mejor comprensin del texto. Se tratarn solamente aquellos hechos que tengan pertinencia desde el punto de vista del funcionamiento de la obra. Pero este anlisis de los datos de la personalidad del autor, con fines de crtica literaria, inversamente nos lleva a su conocimiento a travs de la obra. Significacin Emotiva de las Palabras Se debe considerar que las palabras no tienen un uso simblico o referencial, sino tambin emotivo. Por lo tanto, en el texto los diferentes elementos lingsticos que tienen la intencin de originar tonalidades emotivas. A ejemplo de orientacin, pueden observarse las onomatopeyas, las voces eufnicas, los sufijos que aaden una nota emotiva, especialmente los diminutos y los aumentativos, y aquellas palabras cuya funcin principal es expresar una evaluacin emotiva de referencia. Tambin, se deben tener en consideracin, las expresiones prosaicas e incluso vulgares, cuya presencia en la frase implique una expresividad. As mismo, existen otros recursos para poner de relieve la carga emotiva, como por ejemplo el acento enftico, las reiteraciones, la hiprbole, la posicin de las palabras en la oracin, y especialmente los morfemas de intensificacin. Todo lo descrito, permitir en el estudio que se realizar sobre algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, una determinacin y posterior explicacin de los rasgos de la vida de la autora que se haya inmersos en su obra, para ello, la investigacin se valdr de los elementos lingsticos que utiliza la escritora y de su significado en torno a la emotividad que pudieron representar esas palabras par ella, y que podran guardar una relacin directa con su persona o con una situacin especfica de su vida. Todo con el fin de contribuir a una ptima

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interpretacin de la novela, en cuanto a los impactos psicosociales que envuelven la misma. La razn por la cual se realizan en el estudio una identificacin de las significaciones emotivas de las palabras, es para lograr precisar que rasgos de la autora estn presentes en la obra, ya que, se posee la idea de que la misma vivi una situacin en la que pudo haber padecido los efectos de la transculturacin, debido a que su vida transcurri entre las influencias de dos culturas diferentes, la Europea y la Latinoamericana, por lo tanto su novela Ifigenia tiene gran empata con ella, y es lo que se pretende demostrar en uno de los objetivos especficos de este estudio. Teora de la Transculturacin de Ortiz (1940) El trmino transculturacin se gener en el terreno de la antropologa a partir del ao 1940; el concepto lo ide Fernando Ortiz (En Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar) con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos socioculturales diferentes. Ortiz propuso la adopcin de este trmino para reemplazar los conceptos aculturacin y desculturacin que describan la transferencia de cultura realizada de una manera reduccionista, imaginada desde la matriz de los intereses de la metrpoli. Ortiz sostena, que los cambios culturales representan los cambios en la historia, como fue la cultura de la sociedad agraria que evolucion hacia la cultura de la sociedad industrial. Es importante tener en cuenta que la transculturacin es un proceso, no siempre fcil de explicar porque sus protagonistas son sociedades, y como tales abarcativas .Sin dudas no es un proceso fcil e incluso hasta podra llegar a ser "doloroso" en muchos casos, esto es muestra que hay una sociedad que se impone con su cultura frente a otra, perdiendo esta ltima muchos rasgos caractersticos propios. Adems, si se observan, las culturas extranjeras se aduean del estilo de vida de muchas personas, en especial de sus tradiciones. Y sobre todo como dice la analistaPoetuondo (s.f): "Toda cultura que no tiene una fuerte base no perdura para siempre" (s.n.p), lo que da a entender que las culturas

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deben estar bien indagadas en la sociedad para que perduren y no se pierdan mientras que la transculturizacin se expande. Las dificultades a las que tuvo que enfrentarse Ortiz en el estudio de los mltiples amestizamientos, transfusiones recprocas de culturas y transculturaciones, todos estos procesos complementarios en la historia de Cuba, fueron las que por necesidad tenan que afrontarse en un campo de investigacin no slo intrincadsimo, sino desconocido bsicamente hasta entonces. La cuestin del mestizaje presentaba en Cuba dificultades especficas, que Ortiz consider en su correspondencia con particulares circunstancias histrico-sociales, las cuales condicionaron sus diferencias respecto a sus proyecciones continentales, donde la conservacin de culturas autctonas complicaba esta cuestin con matices diversos a los de la nsula. Es inobjetable que la conservacin de tradiciones y normas sociales de conducta en los grupos tnicos autctonos representa un importante factor de continuidad histrica, del que no dispone el mestizo en similares condiciones, pues este ltimo es producto nuevo de la mezcla de culturas, a su vez desarraigado, caracterstica antropolgica, o ms bien ontolgicoexistencial de los orgenes culturales de su procedencia. En este sentido, Ortiz (1940) indica:
En la gran tragedia histrica de todas las razas subyugadas (...), uno de los sufrimientos ms crueles ha tenido que ser el de tener con frecuencia que negarse a s mismas para poder pasar y sobrevivir, el de esconder el alma en lo ms recndito de una caverna de conducta hecha de forzadas hipocresas, de defensivos mimetismos, de dolorossimas renunciaciones. En Cuba, los negros tuvieron que abstenerse, aceptando, a la vez de grado y de fuerza, la posicin distinta que el sojuzgamiento les seal en la estratificacin social que los explotaba. Pero el mestizo sufri ms, sufri la presin centrfuga de dos mundos, del futuro que an no lo aceptaba y del pasado que ya no lo reconoca. Y el alma mulata padeci la vida de lo inadaptado. O tena que manifestarse ante el mundo como un negro, sin serlo; o como un blanco, sin serlo tampoco. En cualquiera de las dos posiciones, su expresin emocional hallaba obstculos (...),

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uno de los obstculos ms resistentes (...) ha debido ser la resistencia despreciativa del blanco, debida en parte a los ancestrales prejuicios tnicos, reforzados por los privilegios econmicos (...) (s.n.p).

Con relacin a las especificidades regionales de las transculturaciones y mestizajes en Amrica Latina, Ortiz estima como su base de partida el proceso que la terminologa lascasiana denominara "destruccin de las Indias", resultante del impacto o choque violento de las culturas preletradas continentales y las de los indoantillanos con la alta cultura europea del siglo XVI. Ortiz sostena un cuidadoso empeo de precisin histrica en su comprensin de las culturas americanas. Lo comn con otras culturas, y el sustancial dbito a la europea para nada excluyentes con relacin a lo especfico podra hallar cabida en las regiones de la universalidad de esas estructuras antropolgicas arquetpicas. En base a lo ya expuesto, por la teora de la transculturacin de Fernando Ortiz, se utilizaran tales tericos para describir algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa de la Parra, tales como la aculturacin y la endoculturacin, esto con el fin de ubicar dentro de la estructura semntica de la obra los enunciados que indiquen que tales rasgos de la transculturacin estn presentes en la novela. De manera que no slo se cumplir con el tercer objetivo de este estudio sino que tambin, se le dar utilidad a una teora que data de ms de setenta aos y que an en la actualidad tiene vigencia, y aplicacin en trabajos literarios.

Teora del Inconsciente Social de Fromm (1940) Erich Fromm psiclogo Alemn nacido en el ao 1900, formul en la dcada de los cuarenta una teora basada en los postulados de Freud sobre mente inconsciente, tambin fue influenciado por Marx. Por supuesto, Freud enfatiz sobre el inconsciente, los impulsos biolgicos, la represin y dems.

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Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad ms especialmente por sus sistemas econmicos y culturales. Fromm por su parte, aadi a estos dos sistemas determinantes, algo bastante extrao ellos: La idea de libertad. El animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx le atribuan. De hecho, Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la naturaleza humana. Bsicamente, lo que Fromm propone en su teora del inconsciente social, es que las familias generalmente y en la mayora de los casos slo son reflejo de la sociedad y cultura, muchas veces las personas creen que la manera en que hacen las cosas es la nica forma; la forma natural. Y lo han asumido tan bien, que se ha vuelto inconsciente (el inconsciente social para ser ms preciso). Por esta razn, en muchas ocasiones creen que estn actuando en base a su propio juicio, pero sencillamente estn siguiendo unas rdenes a las que estn tan acostumbrados, que no las notan como tales. Fromm cree que el inconsciente social se entiende mejor, cuando se examinanlos sistemas econmicos y culturales de las personas. Por otro lado, esta teora ser utilizada en el estudio que se plantea sobre algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, para elaborar un anlisis de los impactos psicosociales que conlleva la transculturacin en las personas,

entendindose aqu, que la conducta que adoptan las personas en su vida, son producto de la influencia emprica que reciben por parte de la sociedad que crea a su vez una serie de regulaciones que orientan el comportamiento, los gustos y los ideales sociales, todo ello interpretado como cultura general.

Biografa de la autora Ana Teresa Parra Sanojo; Pars, 1889 - Madrid, 1936. Escritora venezolana considerada, junto a Rmulo Gallegos, la novelista ms importante de la primera mitad del siglo XX en su pas. Su padre, Rafael Parra Herniz, era cnsul de Venezuela en Berln; su madre, Isabel Sanojo Ezpelosn de Parra,

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descenda de una rancia familia de la sociedad caraquea. "Tanto mi madre como mi abuela pertenecan por su mentalidad y sus costumbres a los restos de la vieja sociedad colonial de Caracas", escriba Teresa de la Parra en 1931, en una breve resea autobiogrfica. En esa misma resea declaraba haber nacido en Venezuela, y aunque Pars dista nueve mil kilmetros de Caracas, apenas puede decirse que mintiera, ya que la infancia de Ana Teresa transcurri cerca de la capital venezolana, en la hacienda familiar de Tazn. Poco despus de morir su padre, en 1900, se traslad con su madre y hermanos a Espaa, y en 1902 ingres en el valenciano internado del Colegio del Sagrado Corazn de Godella. Estos aos formativos, los de su infancia y adolescencia, dejaron una profunda huella en la escritora: los recuerdos de Tazn daran vida a la hacienda Piedra Azul de Las memorias de Mam Blanca (1929), y el internado se convertira en el marco formativo de Mara Eugenia Alonso, la herona de Ifigenia.La carrera literaria de Teresa de la Parra presenta tres momentos claramente diferenciados. Sus primeras incursiones fueron unos breves cuentos, de tema fantasioso ms que fantstico y tintes vagamente orientalizantes, y el diario apcrifo "de una caraquea por el Lejano Oriente", publicado en la revista Actualidades, que diriga Rmulo Gallegos. Esta vocacin dio sus frutos en Pars, ciudad donde fij su residencia en 1923. All veran la luz sus dos novelas: en 1924 Ifigenia, traducida al francs por Francis Marmande y elogiada por Miguel de Unamuno y Juan Ramn Jimnez. En ella se narran las vicisitudes de la heredera de una familia acomodada caraquea venida a menos y se explora, por primera vez en la narrativa venezolana, el mundo y la sensibilidad de una mujer. En la segunda, Las memorias de Mam Blanca (1929), hallamos una crnica familiar que rescata y recrea, con una sencillez que no elude la maestra narrativa, las voces y el habla venezolanas de su poca, a la vez que evoca con lucidez un mundo para siempre perdido: el de la aristocracia criolla.

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En Pars llev el gnero de vida que convena a una seorita de la buena sociedad caraquea: asistir a recepciones en embajadas y frecuentar a escritores hispanoamericanos. Inici entonces con el diplomtico y escritor ecuatoriano Gonzalo Zaldumbide una amistad, amorosa primero, despus entraable y fraternal, que ha quedado documentada en un nutrido epistolario. Teresa de la Parra, fue la primera escritora venezolana que obtuvo reconocimiento crtico fuera de su pas. Sus dos novelas tuvieron una amplia difusin en Francia, Espaa e Hispanoamrica inmediatamente despus de su publicacin en los aos veinte, y la autora recibi el homenaje de Miguel de Unamuno y Juan Ramn Jimnez. El filsofo vasco le envi una serie de pormenorizadas anotaciones a su novela Ifigenia, y uno de sus agudos comentarios hace referencia al tema del espejo, recurrente en esta obra: "Como uno se olvida de s mismo, Teresa, desdoblndose y vacindose, es a fuerza de mirarse en el espejo". El poeta de Moguer redact una honda nota obituaria, que public El Sol de Madrid un mes despus de la muerte de la escritora, acaecida en 1936 en el sanatorio de Fuenfra, en la sierra de Guadarrama, tres meses antes de estallar la guerra civil espaola. Para los venezolanos que repudiaron el gomecismo, la figura y la obra de Teresa de la Parra poco o nada se avenan a las exigencias del momento. Sus dos novelas, as como el ciclo de conferencias que sobre "La importancia de la mujer americana durante la Colonia, la Conquista y la Independencia" dict en Bogot y Barranquilla en 1931, dejaban la imagen de una escritora que miraba hacia atrs y recreaba en su obra comportamientos y cdigos sociales que muchos venezolanos de entonces asociaban con el provincianismo y atraso que queran superar. A estas circunstancias, y al hecho de que fuera considerada durante largos aos como la afrancesada autora de obritas menores, se sum la lluvia de anatemas que desat entre los crticos venezolanos ms conservadores su primera novela, Ifigenia (1924), la cual, segn contaba la misma autora, fue

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calificada de "volteriana, prfida y peligrossima en manos de las seoritas contemporneas". Si algo caracteriza a la escritura de Teresa de la Parra es su limpidez y transparencia. Su narrativa, que nace en el momento lgido de la modernidad literaria, se seala por su rechazo de la experimentacin formal y lingstica. Ella misma admita, sin trazo de pudor o arrogancia, que el arte de su poca (el cubismo o el dadasmo, que haba conocido en sus aos parisinos) no le deca absolutamente nada. Anlisis El anlisis de una obra literaria es una tarea que requiere de capacidades cognitivas para su elaboracin, por lo tanto, se define el anlisis literario como una herramienta utilizada para la descomposicin de las partes que integran una obra literaria, con el fin de estudiarla toda, lo cual sera una tarea extensa, debido a que, es sabido que en la literatura se pueden encontrar un sinfn de elementos que abordaren el campo literario y lingstico. Pero tambin, se puede realizar un tipo ms especfico de

estudio, enfocndose en un tema y delimitarlo con los objetivos propuestos, de esta manera el trabajo ser ms reducido y tambin ms organizado. El tema de la cultura, es tan variado y extenso que abarca numerosos elementos si se desea hacer un estudio general sobre la cultura, es por ello, que al tratarse este trabajo del estudio de una obra literaria, se limit el enfoque slo a algunos rasgos de la transculturacin, que es de por s un proceso que ocurre dentro de la cultura. En este sentido, la literatura en un arte o disciplina como la prefieren llamar algunos, que no trabaja sola, por lo tanto, es sabido que dentro de ella se pueden hallar temas variados con los cuales es posible realizar un estudio especfico. Este estudio, se realiz en el campo de la sociologa literaria, y estuvo enfocado en determinar algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa de la Parra, se utilizaron una serie de teoras que permitieron la estructuracin de este anlisis, en l se resaltan las

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caractersticas semiolgicas de la obra en torno a la autora mediante la teora de Anlisis Semiolgico de Bello, y temas sociales que tratan las estructuras sociales de la obra a travs de la Teora de Estructura Social de Halliday, as como tambin, factores de ndole psicolgico que sern analizados con la Teora del Inconsciente Social de Fromm. Identificacin de los contextos socioculturales en los que se desarrolla la novela Ifigenia de Teresa De La Parra a travs de la Teora de La Estructura Social de Halliday (1970) La estructura social segn Halliday est prevista por los diversos tipos de contextos sociales en que se intercambian los significados, los diferentes grupos sociales presentes en la obra conforman lo que se denomina tenor la estructura social definida escenario situacional se le conoce como campo y las relaciones existentes entre los grupos se llama modo. Ahora bien, al hablar de la estructura social de la novela Ifigenia de Teresa de la Parra, se debe decir que, est manifestada por diferentes grupos sociales que representan las variadas clases sociales que se hallan en una sociedad: clase baja, clase media y clase alta. En este sentido, la autora hace una magnifica representacin de lo que fue la sociedad en pleno siglo XX, detallando en lo mnimo cada aspecto social, que va desde lo intimo familiar, hasta lo pblico protocolario. De la Parra narra su historia a travs de las intimidades de un joven de 18 aos inicialmente, Mara Eugenia, desde el seno de su familia y de sus intimidades como mujer, sus pensamientos, sus secretos, sus angustias, sus sueos y anhelos.
Ah! Mi enredadera es slo de bejucos y esta es la razn por la cual hasta el presente no ha hecho sino oprimirme con sus mil tentculos! S; me oprime; me agobia, me estrecha, como si quisiera verme muerta entre sus dedos largusimos y se llamase llama La ansiedad de la espera! (p.256)

Se puede connotar, en el fragmento, sentimientos propios de la protagonista de la novela; Mara Eugenia, quien continuamente est expresando sus pensamientos, de manera muy sentida y detallada, adems de utilizar tambin, figuras retricas como el smil en donde compara la

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espera con una enredadera de bejucos que la agobian. Esto representa en detalle, los aspectos ntimos de la novela, en un contexto personal, en donde adems la protagonista suele soar con el futuro: Yo saldr a esperarle, tomar el paquete, con el paquete en las manos me vendr a mi cuarto, echar bien la llave, me sentar en la hamaca, y entonces, con las manos trmulas y fras, lo abrir poco a poco (p.258) As mismo, se detalla tambin, por lo que es posible identificar un contexto menos familiar y ms pblico, en donde la autora describe un escenario urbano: Unas casas de un solo piso, chatas, oprimidos bajo los aleros, pintadas de colorines, se extendan a uno y otro lado de las calles desiertas, angostas y muy largas (p.76). De este modo, es posible diferenciar los matices contextuales que posee la novela, en donde por un lado se muestra el monlogo de la protagonista con sus intimidades, y por otro, tambin en monlogo, se manifiesta un escenario menos privado y ms pblico. En cuanto a los tipos de clases sociales que se citan en la novela, es posible diferenciar los tres que se conocen: la clase baja, clase media y clase alta. Estos tres patrones generan a su vez una serie de significaciones entre s, que sern definidos como la estructura social de la novela. En la clase baja; que integra la novela Ifigenia de Tersa de la Parra; se puede apreciar que est constituida por los trabajadores y servidumbre que se encargan de labores domsticas entre otras, se les da el nombre de criados, estas personas no poseen ningn tipo de conocimiento instruido, por lo que no se han formado en escuelas ni en colegios privados, siendo este caso muy tpico de la sociedad del siglo XX, en donde no existan esclavos como tal, pero si empleados que reunan las misma caractersticas de los esclavos:
Pues has de saber, Cristina, que Gregoria, la vieja lavandera negra de esta casa, contra el parecer de abuelita y ta Clara, es actualmente mi amiga, mi confidente y mi mentor, pues an cuando no sepa leer ni escribir la considero sin disputa

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alguna de las personas ms inteligentes y ms sabias que he conocido en mi vida, nodriza de mam, se ha quedado desde entonces en la casa donde desempea el doble papel de lavandera y cronista, dada su admirable memoria y su arte exquisito para planchar encajes y blanquear manteles. (p.79)

De acuerdo con el prrafo, es posible decir, que de hecho si hay la presencia de una clase baja en la novela, y que est identificada por una empleada a la que se describe como de color negro, que no sabe leer ni escribir y que es lavandera que adems plancha. Ntese en el fragmento tambin, la parte en donde dice: contra el parecer de abuelita y ta Clara, es actualmente mi amiga, esta frase permite percatarse que el trato dado a la servidumbre es ese tiempo era de desigualdad, en donde las diferencias econmicas y sociales eran marcadas y se hacan sentir por parte de los patrones hacia los empleados. En cuanto a la clase media; se entiende que est referida a aquellas personas con un nivel econmico intermedio, cuyos ingresos son suficientes para poder vivir cmodamente en la sociedad, sin lujos excesivos, con lo necesario para suplir las exigencias del costo de la vida social. En la estructura narrativa de la novela Ifigenia se puede identificar la clase media en la familia materna de Mara Eugenia Alonso,su abuela y su ta vivan en una casona antigua, grande, espaciosa, segura y con muebles necesario para que el hospedaje sea lo suficientemente cmoda dentro de los lmites permitidos por los ingresos con que contaban:
Mara Eugenia, hija ma, Cuntas otras hay ms desgraciadas que t, porque viven en la absoluta miseria y tienen adems que trabajar para poder comer! De cuntos peligros no se ven rodeadas! A ti no te faltar nada mientras yo vivaDesgraciadamente, no soy rica no tengo sino lo indispensable () y yo, a mi vez me ocupar de llenar todas tus necesidades () (107)

En concordancia con el prrafo, la familia de Mara Eugenia (su abuela) que decide acoger a la joven, no cuenta con riquezas, slo con lo ineludible para poder vivir dignamente, sin pasar carencias, pero sin excentricidades. Este modelo de familias pertenecientes a la clase media,

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representaba en las primeras dcadas del siglo XX la gran mayora de la poblacin venezolana, que viva cmodamente en sus casas, las calles eran seguras muy pintorescas y coloniales. En lo que concierne a la clase alta; est identificada por las personas adineradas, con poder econmico y con un estatus social preferencial, se caracterizaban por su descendencia de abolengo, y gozaban de respeto y privilegios que otros no tenan. Esta clase rica, se poda apreciar tambin en la novela Ifigenia en la representacin del personaje Mercedes Galindo:
Mercedes ha querido orientalizar su indolencia criolla, y en lugar de mecerla en una hamaca bajo un susurrar de risas y un abanicar de palmas, como en las habaneras, no, la cultiva en su bajo e inmenso divn turco () como entre sus cojines ondulantes y linda, Mercedes tiene un prestigio que a m me resulta muy extico y sugestivo, pienso siempre que al mirarla que as debieron ser aquellas famosas reinas orientales () (p.208)

Mercedes Galindo, era una seora casada, con un nivel econmico alto, gozaba de comodidades y privilegios: la cultiva en su bajo e inmenso divn turco, este tipo de asientos son de un costo elevado, y adems denotan un buen gusto por quien los puede tener en su habitacin. Adems de eso el personaje manifiesta tener un grado de educacin y sofisticacin que slo era posible adquirir en colegios privados del extranjero: Mercedes tiene un prestigio que a m me resulta muy extico y sugestivoAs se puede apreciar la finura del personaje que llegaba a encantar. Ahora bien, es momento de referirse a los contextos sociales en torno a los significados que se intercambian en ellos, es por ello, que se presentan los diferentes grupos sociales que conforman la novela Ifigenia de teresa de la Parra. Es preciso recordar, que el estudio del contexto en que se transmite una obra, ofrece datos importantes a la investigacin, puesto que, esta ocurre en un momento especfico y en una situacin determinada, por lo que, si se quiere estudiar aspectos culturales de la novela, se debe hacer en relacin al entrono en donde esta se desenvuelve. As mismo se encuentran tres variables relevantes dentro del contexto de la obra:

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El modo; el cual equivale al lugar, y describe donde y en qu tiempo se dan los hechos narrados en la obra. La misma est referida a una poca de evolucin que marco la historia del pas, en donde las personas atravesaban por momentos de cambio y requera de una cierta preparacin por parte de ellos tanto educativa como psicolgicamente. En la historia narrada en Ifigenia se puede constatar cmo Mara Eugenia se desenvuelve en dos contextos diferentes y por ende en dos culturas diferentes, primeramente vive su infancia en Venezuela, luego es enviada a cursar estudios en Europa y finalmente regresa a Venezuela nuevamente, de manera que, estuvo sometida a una serie de influjos culturales durante largo periodo de su vida, esto ineludiblemente tendra un impacto psicolgico en ella:
Mara Eugenia ha regresado a Caracas despus de largos aos de permanencia en un colegio de monjas y, sobre todo, despus de unos meses de residencia en Pars, ciudad esta ltima donde se opera su transformacin. Pars representa al mundo moderno, un mundo en donde no todo es frivolidad, puesto que en l existen mujeres parecidas a las de Pankhurst, que dan conferencias feministas y que, en vez de pintarse los labios con el Rougeclatant de Guerlain que tanto le gusta a Mara Eugenia, llevan unos zapatos y unas medias que espantan a la joven. (p.12)

Se puede distinguir, cmo Mara Eugenia estuvo expuesta a ms de una cultura, lo que le permiti asimilar el influjo de la cultura que ms se adaptara a su personalidad y que ella ms disfrutara. Vivir unos meses en Paris represent para ella la mejor etapa de su vida, en donde pudo adquirir es aire de liberacin que le permiti dejar a tras la apariencia inocente y dcil que haba adquirido en el colegio de monja en donde fue educada. Adems la parte ms importante de la cultura parisina que agrado a Mara Eugenia fue la del aire de superacin personal que posean las mujeres de all, que aunque no todas lucan una vestimenta como a ella le gustaba, en recompensa ocupaban un rol importante en la sociedad y eran tomadas en cuenta.

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En cuanto al campo; este representa el contexto descrito por las situaciones en donde ocurren los hechos dentro de la novela, la misma est enmarcada en una poca de transicin cultural, en donde comienza a sentirse los avances tecnolgicos y el influjo de otras culturas extranjeras dentro de la cultura madre se haca notar. Esto se deba al hecho de que, los jvenes con buena posicin econmica, eran enviados a estudiar al extranjero, para que all, recibieran una educacin con bases slidas para que en el futuro se independizaran de sus padres.
Cuando llegue al fin de mis estudios, inicie mi viaje con madame Jourdan encantadora, pero por desgracia pas el trayecto, vino una hora en que llegamos a Paris, y entonces tuvo ella que ir a depositarme en casa de mis nuevos chaperons, el seor y la seora Ramrez, matrimonio venezolano, amigos ntimos de mi familia, entre cuyas manos ya definitivamente facturada deba venir hasta la guayra. (p.38)

Se puede observar a partir del prrafo, que la protagonista Mara Eugenia estuvo varios aos estudiando fuera de Venezuela, y una vez culminados los estudios debi retornar a su pas, estuvo de este modo al regreso de su viaje custodiada por una pareja de matrimonio los Ramrez los mismos eran amigos de su familia, y tambin de nacionalidad venezolana aunque residenciados en Pars, esto deja ver claramente cmo se producan las migraciones al extranjero, y el gran gusto de las personas por viajar a otros pases lejos de la cultura natal, por lo que, es inminente que haya gran influjo cultural en el pas que se reflejaba en la conducta de las personas, esto sucedi con Mara Eugenia, es por ello, que ser analizado ms adelante. Finalmente, est el Tenor; el mismo se remite a la relacin que existe entre las personas dentro del relato, as mismo, en la historia se distingue la preferencia de Mara Eugenia por la cultura parisiena; la moda, el lujo, las costumbres, las fiestas y la liberacin femenina, estas cualidades ella las poda ver depositadas en el personaje de Mercedes Galindo, un seora de

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treinta aos, de jovial apariencia, elegante, fresca, divertida y muy elegante, ella tambin, manifestaba gusto por todo lo referente a Pars, siendo esto lo que ms le pareca sugestivo a Mara Eugenia.
Mercedes es muy linda, si, Mercedes es preciossima Ah! Me pareci encantadora, preciosa, simpatiqusima; s: La gran ventaja de Mercedes sobre m es aquel refinamiento suyo, s, aquel chic incomparable claro! Si todo lo encarga siempre a Pars Ah! si yo tuviera dinero!... (p.175)

Se puede decir entonces, que haba una relacin de tipo cultural entre Mara Eugenia y la persona de Mercedes Galindo, ambas posean los mismos gustos por la moda, el refinamiento y todo lo que concierne el estilo moderno y sofisticado de Pars, de hecho, ambas haban tenido la oportunidad de visitar ese pas, estar en contacto con su gente, admirar su vanguardia y modernismo: Oh, la, la! Por qu no te pusiste tu vestido de crepe Georgette; el de ourlet a jour que a m me gusta tanto? (p.208). Se puede apreciar el empleo de palabras Francesas en el lxico de Mercedes y que Mara Eugenia tambin conoca. Rasgos de la vida de Teresa De La Parra que se encuentran presentes y guardan relacin con la novela Ifigenia por medio de la Teora del Anlisis Semiolgico De Bello. El anlisis semiolgico, como ya se mencion, se trata de buscar en la obra las significaciones no aparentes, las no perceptibles desde el primer momento por los lectores. Esto permite una mejor comprensin de la novela, por lo que se trataran aquellos hechos de la vida de la escritora, que tengan pertinencia desde el punto de vista del funcionamiento de la novela Ifigenia por medio de su personaje Mara Eugenia, para ello se ha recurrido en primer lugar, a tomar en cuenta algunos elementos presentes en la biografa de Teresa De La Parra elaborada por Rivera. Biografa de Teresa de la Parra por Rivera.
Teresa de la Parra nace en Pars, de padres venezolanos, en 1890. Pasa sus primeros aos en una hacienda de caa de azcar ubicada cerca de Caracas y que luego se convertir en el idlico de su segunda novela: Memorias de

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Mam Blanca. Al cumplir ocho aos muere su padre y Teresa se traslada con su abuela materna a Espaa donde recibe una severa educacin religiosa. Doce aos despus regresa a Venezuela y es entonces cuando, por primera vez, va a adquirir un contacto real con el mundo y la sociedad. Lo que observa la joven con respecto a la condicin de las mujeres de su clase en la Caracas de la poca la marca profundamente: del choque entre los primeros intentos por parte de la mujer para liberarse y las creencias de una parte de la sociedad que segua aferrada al pasado victoriano, surge su primera novela: Ifigenia. (p.09).

Como es posible constatar en el prrafo extrado de la biografa de Teresa de la Parra, escrito por Francisco Rivera (1996), existe una relacin muy cercana entre los hechos acontecidos en la vida de la autora Teresa de la Parra con la narrativa que describe en sus obras, como por ejemplo se nombra que la hacienda en la que se cra en Venezuela es la misma que se presenta en su segunda novela: Memorias de Mam Blanca, y en cuanto a su primera novela Ifigenia; se puede observar una relacin especialmente a travs del personaje Mara Eugenia Alonso, se dice entonces, que la autora naci en Pars, luego es trasladada con sus padres a Venezuela, en donde al igual que Mara Eugenia queda hurfana y es enviada a otro pas con su abuela materna, la cual la educa de acuerdo a sus costumbres religiosas sin tomar en cuenta el cambio de la poca en que se hallaban. Es posible distinguir la similitud en el siguiente segmento de Ifigenia de Teresa de la Parra:
Aciencia cierta, yo no puedo decirte por qu no te escrib despus, cuando radiante de optimismo y hecha una parisiense elegantsima, navegaba rumbo a Venezuela () Ah! Cristina, Cristina, lo que me fastidio! Encerrada dentro de esta casa de Abuelita que huele a jazmn, a tierra hmeda, a velas de cera. Bueno, el olor a cera viene de dos velas que ta Clara tiene continuamente encendidas ante un nazareno. (p.30)

Queda entonces reflejada la similitud, entre las vidas de estas dos mujeres: Teresa de la Parra (escritora de la vida real) y Mara Eugenia (personaje ficticio) en donde ambas personalidades estuvieron unidas por hilos similares del destino que les toc vivir, esta relacin es comprensible

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desde el punto de vista de la teora de Bello, quien expone que toda obra literaria guarda relacin con su autor de una u otra manera, y que es posible que estas significaciones como l las denomina no sean perceptibles por el lector desde una primera lectura de la obra, por lo que se hace necesario recurrir a una biografa del autor para comparar datos y descubrir lo no aparente, esto aporta al lector una visin ms amplia del funcionamiento de la obra. Significacin Emotiva de las Palabras. La significacin emotiva de las palabras, esla segunda parte del anlisis semiolgico que propone Bello, se consideran aqu las palabras en su significado emotivo y no simblico, por lo que, es preciso recordar que los textos a parte del significado literario conllevan tambin una carga emotiva la cual denota cierta relacin entre la autora y si vida. En la novela Ifigenia de Teresa de la Parra, se toman en cuenta para este anlisis algunos recursos literarios o figuras retricas contenidas que son en la obra un toque personal de la autora, las palabras y sus significacipon emotiva estn plenamente vinculadas a una sensibilidad muy femenina, y hasta romntica. Onomatopeya:consiste en imitar sonidos reales por medio del ritmo de las palabras.Se tomaron en cuenta, aquellas onomatopeyas como complemento de una oracin que puede ser interpretada en el propsito de hallar enlace alguno entre la novela Ifigenia y Teresa de la Parra. Y por mi gusto hubiera permanecido accionando y sonriendo ante el espejo un buen rato ms sino fuera porque el reloj de la Catedral con su canto de bartono cartujo comenz a advertirme: Mi, do, re, sol! (p.116) Mediante la introduccin de esta figura literaria, Teresa de la Parra hace alusin a un acto ilocutivo en donde Mara Eugenia se admira en el espejo, se piensa que el tema de los espejos se debe a esa idea contenida en los pensamientos de la autora de que a menudo las personas que tienen diferentes ocupaciones, suelen olvidarse de s misma, y es en el espejo que se puede ver el alma de las personas, lo que son y lo que han olvidado ser.

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Tambin, es posible que tenga que ver con la idea de que la autora pensaba que la mujer debe conquistar su puesto en el mundo no a travs de una "revolucin", sino de una "evolucin" que le permita crecer como ser humano, por tanto, el mirarse al espejo le permite saber hasta dnde ha llegado y que ha logrado. Las voces eufnicas: son identificadas mediante la introduccin de frases cuyo sonido es agradable al odo, se recurre a ellas para dar cuenta de ciertos cambios fonticos. En Ifigenia Teresa de la Parra emplea estas voces para lograr de manera elegante y poco genrica una ambigedad que bien puede ser connotada por el lector con albedrio, es por ello, que se le dio una interpretacin fuera del contexto en que fue enunciada, y se ubico en el plano de la vida de la autora. Por la maana me quitan la fortuna; ahora en la tarde me arrebatan la gloria! (p.115). Esta expresin se presta para diversas connotaciones en variados contextos, por lo cual, es vlido decir que alude a la condicin de feminista moderada de Teresa de la Parra, en el mundo literario que integraba, segn ella, la mujeres en especial las venezolanas tenan el ingenio y la inteligencia para sobresalir en actividades lejanas a las domesticas, cautivar el mundo de los negocios, de las letras, de cualquier ocupacin, pero el atraso cultural y convencionalismo criollo de una sociedad provinciana e intransigente la enviaba de vuelta a la condicin sumisa y resignada en la que se hallaba desde el comienzo de la historia. Diminutivos: son aquellos sufijos, que demuestran la pequeez del sustantivo al que se refiere. En base a esto, cabe resaltar que se tuvieron en deferencia este tipo de palabras contenidas en la novela Ifigenia desde la perspectiva de encontrar relacin alguna entre la obra y la autora, por lo que, slo se tomaron en cuenta aquellos diminutivos que arrojaran algn

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significado relativo a esto y no se eligieron de manera arbitraria desde el punto de vista lingstico. Una especie de ciudad andaluza, de una Andaluca melanclica, sin mantn de Manila ni castauelas, sin guitarras ni coplas, sin macetas y sin flores en las rejas Una Andaluca soolienta que se haba adormecido bajo el bochorno de los trpicos (p.76). El diminutivo que se puede observar es el de andaluza el cual deriva de la palabra Andaluca es usado de manera melanclica por la autora para describir a una Venezuela menos bonita y distante de los recuerdos de una memoria de infancia, esto es comprensible si se recuerda que la misma, abandon Venezuela para marcharse a estudiar a Espaa bajo la tutela de su abuela, entonces esta frase es reflejo de los efectos evocadores que revelan las situaciones en las que se actualizan a travs del personaje Mara Eugenia. Aumentativos o superlativos:Son aquellas terminaciones de las palabras que sealan la grandeza de quien se refieren. Los aumentativos y superlativos utilizados en Ifigenia no son slo exageraciones, sino por el contrario son una manera que utiliza Teresa de la Parra para enaltecer o recalcar alguna cualidad entre sus enunciados que de alguna u otra manera guardan alguna importancia para ella, o bien revisten de gran afecto en sus recuerdos. Ah! Cristina, Cristina, lo que me fastidio! Mira, por muchsimos esfuerzos de imaginacin que t hagas no podrs imaginarte nunca lo que yo me fastidio desde hace un mes, encerrada dentro de esta casa de Abuelita (p.30). El superlativo muchsimo es utilizado por la autora para intensificar la cualidad de fastidio o aburrimiento que padece Ma ra Eugenia en la casa de su abuela, esta especie de hasto pudo haber sido el mismo que vivi la Teresa de la Parra cuando qued hurfana y fue acogida por su abuela la cual le dio una educacin estricta recluida en un convento. Acento Enftico: se usa para dar un destaque especial a una slaba de una o varias palabras de la oracin. Se sugiere que la utilizacin que hace Teresa

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de la Parra del acento enftico en Ifigenia es con el propsito de acentuar significados dentro de la oracin que se entrelazan con su vida o bien son parte de algn recuerdo de su vida.
Un momento despus cuando ya vestida, plida e inquieta, entre al cuarto de to Pancho, mir con avidez sobre la cama y vi entonces con horror, cmo all, tendida en la cama, inmvil y blanca encima del colchn, bajo las sbanas, y arriba hundiendo las almohadas, la MUERTE se haba acostado ya sobre el cuerpo de to Pancho. (p.200)

El acento enftico que se destaca est en la palabra MUERTE ese es utilizado para referir lo terrible que encierra el significado de la palabra, se puede decir con respecto a la vida de Teresa de la Parra que esta palabra debi representar para ella cierta conmocin, porque de hecho ella describe ese momento con lujo de detallas as como si hubiese presenciado una escena como esa, que bien pudo haber sido aquella escena de su vida en donde su padre muere, aunque muy poco es lo que se sabe sobre los

detallas de la causa de su muerte, es por otro lado bien sabido que la nia Teresa vivi con sus padres algunos aos en Paris y que regresa a Venezuela luego de la muerte de su padre. Las reiteraciones o Anforas: es una figura retrica que consiste en repetir una palabra o conjunto de palabras al comienzo de una frase o verso. Algunas de las reiteraciones que se pueden constatar en Ifigenia tienen un sentido insistente del cual se puede extraer el significado de que la frase en cuestin designa alguna relacin entre la autora y su vida real. Bueno de manera que sin apelacin: no puede tocarse el piano!... Bien, bien, bien, pues ni una palabra ms: no tocar!... (p.115). La reiteracin del adjetivo bien en el sentido del significado de la oracin es usado por Mara Eugenia para aceptar una resolucin, sabiendo que de nada sirve objetar, ya que debe obedecer y acatar lo que se le ha indicado: no puede tocar el piano. Por otro lado, desde la perspectiva real de la autora Teresa de la Parra, si se engloba esta reiteracin como acotamiento de una orden, se puede interpretar esta fuera del plano de lo literario, como esa

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actitud pasiva y obediente que adoptaban las mujeres del siglo XX en donde nunca se atrevan a desafiar una orden superior, bien fuera de sus padres o esposos, ya que siempre haba alguna figura en la vida de las mujeres a la cual le deban obediencia. Finalmente, se puede decir en este anlisis semiolgico genticode la novela Ifigenia de Teresa de la Parra, que los rasgos de la vida de la autora que se reflejan en su obra, son explicados desde la perspectiva de la poca en que ocurrieron los acontecimientos, en este sentido, la vida de la autora se desarrollo en tiempos de grandes cambios para la mujer, quien luchaba por vencer los convencionalismos tradicionales, del pasado en donde la mujer era sometida a una eterna sumisidad que la privaba de ser ella misma, y la condenaba a una vida domestica a cargo del cuidado de sus hijos y esposo como lo hicieron sus madres, sus abuelas y sus bisabuelas. Teresa de la Parra a dems de ser escritora famosa, fue una mujer que enfrent grandes dificultades en su vida, tanto en lo personal como en lo profesional, por una parte es educada en un convento bajo lo estricto de la religin cristiana obedeciendo a la voluntad de su abuela, de que se formar bajo las leyes de Dios para fuera una religiosa, por otro lado estn las dificultades de escribir literatura en un mundo literario de preferencia masculina, aun as supo imponerse y hacer de su vida lo que su conviccin le dictaba, y en este aspecto si difiere su vida de Ifigenia puesto que aunque Mara Eugenia lleg a tener en un momento de su vida una clara revelacin de liberacin y de lo que quera hacer de su vida, no fue lo suficientemente perseverante ni firme como para tomar en sus manos el control de su vida y elegir su destino, por tal razn llego a desfallecer ante las imposiciones que le presentaba su abuela. Ifigenia consecuentemente representa a la mujer del siglo XX llena de sueos, de deseos por cambiar la historia repetida en sus antecesoras, la mujer que lucha desesperadamente por conocerse a s misma, que dudaba de s misma, y buscaba la afirmacin su personalidad, consciente de que la

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belleza no eran elementos suficientes para imponerse en la sociedad y ganar una posicin reconocida y respetada por todos, era necesario la inteligencia, para vencer el miedo y la debilidad que caracterizaba a las mujeres de aquella poca. Es por ello, que la obra de Teresa de la Parra ofrece al lector una maravillosa literatura que mira hacia el pasado y hacia el futuro el cual es ese momento de la vida en que todava se actualiza la obra. Descripcin de la presencia de la Aculturacin y la Endoculturacin como rasgos de la Transculturacin en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra a partir de la Teora de la Transculturacin de Ortiz (1940). Ortiz sostena, que los cambios culturales representan los cambios en la historia, es por ello que al hablar de cambios culturales es necesario recurrir a un proceso dentro de ese fenmeno al que se le denomina Transculturacin, y como todo proceso conlleva una serie de elementos, en este caso rasgos que la conforman, es por ello que se habla de Aculturacin y Endoculturacin dentro del proceso de transculturacin. Es importante tener en cuenta que la transculturacin como proceso, no es siempre fcil de explicar porque sus protagonistas son sociedades, y como tales abarcativas, es por ello, que en este estudio se destacan tal proceso por medio de los personajes Mara Eugenia Alonso y su abuela Eugenia Alonso. Tal y como alega Ortiz, sin dudas no es un proceso fcil e incluso hasta podra llegar a ser "doloroso" en muchos casos, debido a que se estara en la fachada de una sociedady tambin de una persona, que se impone con su cultura frente a otra (sociedad y persona), perdiendo esta ltima muchos rasgos caractersticos propios. De este modo se procede en primer lugar a identificar cmo se da el proceso de Aculturacin dentro de la novela Ifigenia por medio del Personaje Mara Eugenia: La Aculturacin presente en la novela Ifigenia a travs del personaje Mara Eugenia Alonso Se dice segn las palabras de Ortiz que es un proceso en el que una cultura madre es totalmente absorbida por otra cultura ms fuerte o por simple

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exposicin prolongada frente a esta. Esto es posible apreciar como ya se mencion en Mara Eugenia, quien es el personaje central de la novela Ifigenia, nacida en Venezuela y criada all hasta los cinco aos de edad, luego es trasladada hasta Europa para ser educada all hasta los 19 aos de edad que regresa a su pas natal. Debido a que Mara Eugenia slo permaneci en su pas natal cinco aos, es lgico pensar que no adquiri una cultura slida y con fuertes bases como para sostenerse frente al influjo de la otra cultura extranjera a la que fue sometida por ms de trece aos.
A los pocos aos de llegara a Caracas papa se haba casado ya, y al casarse acab de coronar su obra y ordenar su vida () y se entreg de lleno a su proyecto: redimir a San Nicols. Y fue tanto, tantsimo, lo que se apasion por la agricultura y la reconstruccin de la hacienda, que en San Nicols se instal de un todo despus de casado, all se dio a trabajar, all nac yo; all pas sus aos felicsimos de matrimonio, y finalmente all sin saber cmo cogi mam aquel tifus terrible que la mat en unos das poco tiempo despus de esta catstrofe, pap enferm () l tambin resolvi irse a Europa en viaje de recreo y de salud. Y fue entonces cuando obstinadamente, se embarc en La Guayra conmigo, aquella maana lejansima que yo recuerdo an. (p.103)

De tal manera, que fue casi que ineluctable el hecho de que la cultura madre de Mara Eugenia fuera adsorbida por la influencia de la cultura extranjera. Una nia no es duea de su educacin, ni de aprendizaje, ni siquiera es duea de su propia conducta, ya que esta es corregida y dirigida por adultos. Adems est el hecho de que Mara Eugenia fue internada en un colegio privado, con el fin de ser educada y formada bajo los estndares educativos del perfil europeo, por lo que es aceptable la realidad del cambio de cultura que hubo en ella, y que adems lleg a disfrutar una vez pudo salir del Colegio interno hasta las calles parisienses que tanto la cautivaron y fascinaron.
Decididamente, en aquellos das gloriosos, Pars abri de repente sus brazos y me recibi de hija, as de pronto, porque le dio la gana. Ah! Era indudable! Yo formaba ya parte de aquella falange de mujeres a las cuales evocaba pap entornando los ojos con una expresin extraa que yo

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entonces no acababa de explicarme muy bien() Nunca me haba ocurrido nada igual, Cristina. Senta dentro de m una alegra loca. Me pareca que mi espritu se abra todo en flores como aquellos rboles del parque del colegio en los meses de Abril y Mayo. (p.42).

De acuerdo con esto, Mara Eugenia, se senta atrada por la moda y costumbres de Europa, le agradaba la actitud de las mujeres parisinas, se senta identificada con ellas, y esto se debe adems de haber permanecido recluida varios aos en un Colegio,a los pocos aos que pudo vivir en Venezuela y crear lazos culturales fuertes. En este mismo orden, es posible apreciar a lo largo de la primera parte de la novela Ifigenia cmo el comportamiento liberal de Mara Eugenia adquirido en Paris, se ve fuertemente truncado con el que debera seguir una seorita de la poca del siglo xx en la ciudad de Caracas:
No te conozco, Mara Eugenia! No eres la misma de antes! Antes eras respetuosa y eras obediente, oas siempre mis consejos y me considerabas; ahora no, crees en tu superioridad, y aunque no lo dices, te imaginas que mi criterio est formado por ideas atrasadas o ridculas! () All te cambiaron! No eres la misma, no, no eres la misma; los libros y las malas compaas estn acabando contigo, y con todas tus cualidades! (p.191).

Se puede ver cmo la exposicin prolongada de Mara Eugenia ante la cultura europea no slo ha adsorbido su cultura natal, sino que tambin, ha cambiado su personalidad, y esto tiene sus efectos negativos para ella, ya que ha regresado a su pas, en donde las costumbres son atrs, y el liberalismo europeo no encaja en el los patrones conductuales de la poca que se viva en la Caracas del siglo xx, en donde las mujeres deban ser recatadas obedientes y muy conservadoras. La Endoculturacin presente en la novela Ifigenia por medio del personaje de la abuela Eugenia Alonso hacia su nieta Mara Eugenia Alonso. El trmino Endoculturacin se deriva segn Ortiz (1940), del proceso de transculturacin, y este consiste en la influencia que puede ejercer una generacin ms vieja en direccin de otra generacin ms joven. Cada

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generacin es programada no slo para replicar la conducta de la generacin anterior, sino tambin, para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturacin y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se desva de stas. Por consiguiente, se puede ubicar la presencia de este rasgo de la transculturacin en la estructura narrativa de la novela Ifigenia mediante los personajes de Mara Eugenia y su abuela, en razn de que la nieta es joven y educada en un pas extranjero con diferente cultura en comparacin de la que posee su abuela, una seora de la tercera edad, residenciada en Caracas en pleno siglo xx.
Comprendo, hijita ma, que estas noticias te contraren, pero piensa Piensa que no ests sola en este mundo!... Cuntas otras hay ms desgraciadas que tu, porque viven en la absoluta miseria y tienen adems que trabajar para poder comer! De cuntos peligros no se ven rodeadas! A ti no te faltar nada mientras yo viva. (p.107)

La situacin descrita, permite entender que la joven Mara Eugenia ha quedado bajo el amparo de su abuela, esto traer una serie de cambios en la vida de ella, quien est acostumbrada a vivir bajo un ritmo de vida distinto al de su abuela, quien tratar por todos los medios de corregirla y reeducarla bajo sus criterios y consideraciones morales, alternando as por cambiar la personalidad de su nieta, aunque este proceso no ser tan fcil de llevar a cabo, porque ya joven Mara Eugenia ya es una persona adulta, y con una personalidad muy pedante y egocntrica.
No veas tu situacin desde el punto de vista europeo. All la pobreza de una joven representa generalmente el fracaso completo de su vida. Aqu no, aqu slo cuenta ser bonita y sobre todo: virtuosa!... En nuestra sociedad muy decada por otros conceptos existe todava cierta delicadeza en los hombres. Nuestros hombres tienen un verdadero culto por la mujer virtuosa, y cuando van a casarse no buscan nunca a la compaera rica, sino a la compaera irreprochable Por eso, por eso hija ma, te quiero ver siempre sin la ms leve sombra de ligereza! Quiero que seas seversima contigo misma, Mara Eugenia. yelo bien; en todas partes y aqu ms que en todas partes, la virtud de una mujer intachable vale muchsimo ms que su dinero. (p.108).

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Como interpretacin del segmento citado, cabe decir que, la abuela de Mara Eugenia tena en mente moldear la personalidad de esta, de acuerdo a sus ideas sobre la vida, sobre la sociedad y sobre el matrimonio, ya que la seorita estaba ahora bajo su tutela y de ella dependa el buen futuro de su nieta, el cual ella visualizaba: bien casada con un marido que vea por sus necesidades, al cual ella respetar y admirar. Pero, estas ideas idealizadoras de la abuela no convencan del todo a Mara Eugenia quien a veces se mostraba dcil y obediente y otras en cambio no.
Y como el tono, y los nombres, y los relatos, venan a estar de acuerdo con mi estado de nimo, escuchando la voz de abuelita, me dej llevar suavemente en alas de la conformidad; mis nervios comenzaron a deprimirse, las ideas irritantes se apagaron una tras otra; el tono arrullador y maternal como un canto de cuna se insinu enteramente en mi espritu y las palabras montonas acabaron por resonar en mis odos sin significado. (p.108).

Mara Eugenia saba que su abuela tratara de cambiarla y educarla de acuerdo a sus creencias, las cuales no comparta aunque trataba de contrariarla para evitar confrontaciones entre ellas. Las ideas de la abuela a Mara Eugenia le parecan totalmente superfluas y fuera de contexto: las palabras montonas acabaron por resonar en mis odos sin significado ella ya tena su propia idea de lo que quera ser, y no era justamente ser una joven sumisa y resignada, tena otro concepto acerca de lo que impresiona a los hombres, era el estilo, ese estilo que ella haba adquirido ya en Paris:
Yo, que no me haba mareado ni un segundo, no me ocupaba en cambio sino de presumir sacando a colacin todo el repertorio de abrigos, vestidos y chales de gasa que aprend a atar con muchsima gracia alrededor de mi cabeza, so pretexto de preservarla del viento () Los hombres, sentados sobre cubierta, con la gorra de lana encajada hasta las cejas y algn habano o cigarrillo en la boca, al sentirme pasar, levantaban inmediatamente los ojos del libro o revista donde se hallaban absortos, y me seguan un rato con una larga mirada llena de inters. (p.45).

Estas eran las ideas que tena Mara Eugenia de lo que le gustaba a un hombre en una mujer, pero con la convivencia al lado de su abuela, estos

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criterios superficiales cambiaran. La personalidad y mentalidad de Mara Eugenia se ve ver completamente moldeada por los patrones tradicionales que le impuso su abuela y la sociedad a la que ahora perteneca, ocurriendo as un proceso de Endoculturacin entre su cultura y la de su abuela que ahora sera la suya:
S! Los progresos morales y materiales realizados por m en estos dos ltimos aos, son inmensos y son numerossimos! En primer trmino. Debo aclarar que he perdido ya completamente aquel criterio anrquico, desorientado y catico, que como deca con tanta razn Abuelita, constitua una amenaza y un horrible peligro para mi porvenir, Resultante, o prueba palpable de que he perdido semejante criterio, es el comprobar que ahora, ya no me pinto la boca con carmn. (p.57)

Como producto de la Endoculturacin que tiene lugar en la familia Alonso, es posible apreciar los cambios en el pensamiento de Mara Eugenia, quien ha dejado de lado sus vanidades y pretensiones de superioridad que arrastraba consigo desde su llegada de Paris, y que de acuerdo a la sociedad de la poca del siglo xx en que viva la dejaran sin un futuro prospero y decente. Por lo que Mara Eugenia decide acceder a las enseanzas de su abuela, sabiendo que aunque eran tradicionales, eran acertadas para el contexto social conservador en que se codeaba. Por otro lado, este proceso de Endoculturacin es muy comn en las sociedades del mundo, las primeras generaciones que tienen la

responsabilidad de educar y formar a las nuevas generaciones en un futuro prospero y seguro, optan por inculcar a los jvenes las ideas que crean correctas y seguir as un patrn tradicional conductual y social, en cierta forma estas situaciones son beneficiosas, dependiendo siempre de la sociedad en que se encuentre y de qu tan acertadas puedan ser los conocimientos y costumbres que arraigan las generaciones ms viejas. Impactos psicosociales que conllevan algunos rasgos de la transculturacin en las personas a travs de la novela Ifigenia de

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Teresa De La Parra por medio de la teora de Inconsciente Social de Fromm. La transculturacin como fenmeno social conlleva una serie de

procesos que han tomado auge en las sociedades del mundo desde hace siglos atrs, las personas que se ven en la necesidad de cambiar de pas y establecerse en otra geografa enfrentan una pltora de cambios sociales que terminan por afectar tambin su psicologa de vida en torno a su mentalidad. Es por ello, que se suele asociar las migraciones con los cambios culturales en la personas, puesto que las exposiciones prolongadas ante diferentes culturas tienen un impacto psicosocial en las personas. Al respecto Valadez expresa: La migracin impacta a la familia con desintegracin, parejas mixtas, divorcio, hijos o familias reconstruidas. Emocionalmente puede generar crisis de identidad en adolescentes, y socialmente, difusin de identidad e impacto cultural (s.n.p). Estos ltimos rasgos definidos como crisis de identidad en adolescentes y difusin de identidad e impacto cultural, tienen lugar en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra por medio del personaje Mara Eugenia Alonso, a razn de que la misma se debate en la novela entre dos continentes el Europeo y el Americano exponindose a dos culturas diferentes: la Parisiense y la Venezolana. Como resultado de la migracin de Mara Eugenia hacia Europa se obtuvo una adsorcin total de su cultura madre, lo que se denomina como Aculturacin, luego de ello, su retorno a su pas natal produce un choque cultural y tambin emocional en ella, a causa de las diferencias sociales marcadas entre ella y su abuela quien la reciba en Venezuela y sobre quien pesaba ahora su formacin y futuro. La abuela de Mara Eugenia se encargara de hacer que esta se diera cuenta de lo desacertado de su conducta y liberalismo Europeo, le ensaara cmo debe comportarse una seorita del siglo xx en una sociedad moralista como la de Caracas, esto es lo que se conoce como Endoculturacin.

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El anlisis de los impactos psicosociales que conllevan la aculturacin y Endoculturacin como rasgos de la transculturacin en las personas, se puedehacer desde la teora de Inconsciente Social de Fromm, el cual manifiesta que las familias generalmente son un reflejo de la sociedad y cultura y que las personas creen que la manera en que hacen las cosas es la nica forma; la natural, y lo asumen tan bien, que se vuelve inconsciente, es lo que l denomina el inconsciente social. Fromm alega que las personas piensan que estn actuando en base a su propio juicio, pero que sencillamente estn siguiendo un patrn cultural que ha modificado su conducta: Impactos psicosociales Partiendo de esta base terica propuesta por Fromm, es viable interpretar los impactos psicosociolgicos de algunos rasgos de la transculturacin a travs de la conducta adoptada por Mara Eugenia como una especie de reflejo que emita la sociedad Parisiense en ella, y que ella inconscientemente segua como quien obedece una orden. La moda, las costumbres y actitudes de Paris, influyeron enormemente en Mara Eugenia, hasta el punto de cambiar su personalidad y llevarla a enfrentarse a su familia por pensar que estos estaban errados y que lo ideal era pensar como ella lo haca, llegando as a creerse superior y mejor que ellos.
Ah! envidiosos! estpidos! mentecatos! cretinos! Pero yo los desprecio, Abuelita, oyes? Los desprecio a todos ellos, a mis primos y a to Eduardo porque los veo chiquitos, como unas hormigas, all en el abismo de la inferioridad. S, s, son pequeos, son chatos, son imperceptibles, son microscpicos, casi no existen! Son unos imbciles!! (p.193)

Para Mara Eugenia, los que no pensaban como ella, estaban equivocados porque segn sus convicciones se crea muy instruida y esto la haca superior a los dems, pensaba que lo natural era actuar como ella, llegando a sentir desprecio y odio hacia su familia por actuar diferente de ella. Se puede decir que la transculturacin de Mara Eugenia la llev a separarse de su familia en un sentido afectivo de la palabra,y a ser soberbia y egocntrica,

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cualidades que al final la perjudicaron e hicieron que viviera por mucho tiempo en la soledad de su habitacin aislada de todos, dedicada slo a escribir un diario.
En cuanto a Abuelita, que como es muy vieja, tiene unas ideas atrasadsimas, s debe haberlos tomado en consideracin, porque ha dicho ya por dos veces que tengo la cabeza llena de cucarachas. Como puedes comprender, esta es una de las razones por las cuales me aburro en esta casa tan grande y tan triste, donde nadie me admira ni me comprende, y es esta necesidad de sentirme comprendida, lo que decididamente acab de impulsarme a escribirte. (p.34)

La decisin que toma Mara Eugenia de escribir una carta en forma de diario para su amiga Cristina, es una estrategia que llega a desarrollar impulsada por lo que le dicta su inconsciente, bajo la intencinde mitigar ese sentimiento de soledad que la envuelve, tambin puede ser interpretada como una bsqueda desesperada por saber quin es ella realmente, de manera que, mediante la exaltacin de sus cualidades por parte de ella misma a travs de lo que le escribe, le permite satisfacer esa necesidad de sentirse bien y aceptada por ella misma y por los dems, en este caso por medio de la persona de Cristina. Los impactos psicosociales que acarre la transculturacin en Mara Eugenia se pueden resumir en: soledad, apata ante la posibilidad de socializar con otras personas, inseguridad en s misma por no sentirse a gusto con quien era, y por el hecho de que los dems no aprobaran sus ideales ni su comportamiento, intolerancia ante los defectos de las otras personas, temor a enamorarse de alguien que segn su criterio no la mereciese como mujer; ya que tena un prototipo del hombre ideal para ella. Todas estas inconsistencias en la personalidad de Mara Eugenia afectaban su calidad de vida e impedan que fuera feliz, aceptndose a ella misma y aceptando a quienes la rodeaban sin menospreciarlos. Los estudios psicolgicos realizados en torno a los cambios culturales de una sociedad, son igualmente aplicables a las personas en un sentido ms

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especfico, esto permite un diagnstico menos generalizado y ms acertado, recordando que cuando se trata de la mente como materia psicolgica no siempre es posible estandarizar, es por ello que se analiz en este anlisis de los impactos psicosociales de la transculturacin un solo personaje: Mara Eugenia, por ser esta la diana de todos las inconsistencias humanas que quiso reflejar Teresa de la Parra en su novela Ifigenia. Asimismo, es igualmente importante acotar que gracias a los estudios de la doctrina de Freud, Erich Fromm acaba por derivar una psicologa social analtica en la que el hombre se entiende ante todo, como ser social. Lo que permiti realizar este anlisis final del estudio que se llev a cabo. En este sentido, lo inconsciente interesa en primer lugar como lo inconsciente social y lo reprimido social, mientras que los impulsos del hombre se analizan como obedeciendo a lo contradictorio y especficamente humano de su situacin, que se manifiesta en unas necesidades peculiares de su personalidad, y cuya satisfaccin obtiene siempre de modo social.

Conclusiones El estudio realizado sobre algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, ha permitido crear por medio de la literatura una visin realista y lo ms humanamente posible acertada sobre las dificultades a las que se enfrentan las personas cuya vida social transcurre entre la exposicin de diferentes culturas, siendo el

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fenmeno de la transculturacin una realidad que afecta las sociedades del mundo en un sentido general y a las personas como clulas de la sociedad en un sentido ms especfico, siendo en este punto en donde se justific el estudio, demarcado por la vigencia y relevancia del tema en la actualidad. En este mismo orden, de acuerdo con los objetivos propuestos, se pudo lograr en primer lugar, la identificacin de los significados de los contextos socioculturales en los que se desarrolla la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, en donde se estableci que la autora utiliza una estructura social de jerarquas bien especificadas, permitiendo que se distingan en la obra las diferentes clases sociales que pueden existir en una sociedad: clase baja. Clase media y clase alta, as como tambin, sus respectivas relaciones en cuanto a los contextos en que se intercambian los significados, referidos al campo, tenor y modo en donde se sitan los aspectos culturales de la novela. Esto fue posible gracias a la teora de la Estructura social de Halliday. En segundo lugar, se explicaron los rasgos de la vida de la autora Teresa De La Parra, que se encuentran presentes en la novela Ifigenia y que guardan relacin con ella, en donde se determin la posibilidad de que la misma, haya querido reflejar en su obra, una situacin parecida la cual pudo haber vivido ella durante alguna etapa de su vida, en base a lo que se pudo conocer referente a su vida por medio de su biografa, respecto a su convivencia mediante la permanencia entre Espaa y Venezuela. Esto se concret con la utilizacin de la teora del Anlisis Semiolgico de Bello. En un tercer lugar de los objetivos, se puede referir la respectiva descripcin que se realiz de los procesos de aculturacin y Endoculturacin como rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, en la cual se pudo explicar por medio de los personajes Mara Eugenia y su Abuela, la condicin de estos dos trminos en la sociedad descrita en la obra, llegando a la determinacin de que las personas que son expuestas durante su vida social a diferentes culturas, pueden enfrentarse a

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una serie de atenuantes que afecten su vida, entre ellos los impactos psicosociales. En cuarto lugar, se elabor un anlisis de los referidos impactos psicosociales que conllevan los rasgos de la transculturacin ya descritos, en donde se pudo determinar que como producto del influjo cultural, en un sentido perjudicial, se pueden constatar las inconsistencias de los individuos ante los eminentes problemas sociales que acarrea la transculturacin, llegando a presentar problemas de personalidad, socializacin, estabilidad sentimental y autoestima. Finalmente, se puede agregar que la cultura de un determinado pas es lo que define la identidad social de las personas que integran una sociedad, sin embrago, seria radical decir que el influjo cultural de otros pases es perjudicial para los nativos de una cultura, puesto que, todas las culturas conllevan algo realmente extraordinario que las diferencia de las dems, y de las cuales se puede aprender cosas realmente tiles y benficas para las personas y su desarrollo en cualquier sentido. Lo que s es necesario, es que las personas tengan una slida idea de quienes son, que sean seguras de s mismas, para que estos influjos no afecten negativamente su psicologa y disminuya su calidad de vida.

Recomendaciones De todo lo aprendido en el estudio de algunos rasgos de la transculturacin presentes en la novela Ifigenia de Teresa De La Parra, es posible comunicar las siguientes recomendaciones, de acuerdo a las perspectivas que fueron relevantes para el estudio.

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A la sociedad en trminos generales; que se puede ver envuelta en una situacin antecedida por las migraciones necesarias para muchas personas que buscan una mejora en su vida, para que sean firmes en sus convicciones y mantengan un autoestima alto, bloqueando as la posibilidad de verse psicolgicamente afectados por la aculturacin de manera que su personalidad les permita hacer una matriz FODA de las diferentes exposiciones a las que sern sometidos, logrando as un conocimiento que les asegure el xito en todo lo que emprenden. A los pases desarrollados; que son potencia econmica, poltica y social en el mundo, para que no traten con distinciones raciales o geogrficas que sean perjudiciales y discriminantes, a las personas que puedan estar en su sociedad en calidad de extranjero, sabiendo reconocer el potencial que posee cada individuo que busca la transcendencia de su vida, emprendiendo el camino del cambio con voluntad y actitud luchadora. De manera que, les brinden el apoyo necesario para su proceso de adaptacin social, y juntos hagan grande al pas en calidad humana. A la literatura Venezolana; para que siga enalteciendo la calidad humana que caracteriza a los venezolanos, resaltando mediantes las obras literarias, la grandeza de la cultura que los precede, porque es una mezcla de los diferentes estirpes que han estado presente a lo largo de la historia de sus pueblos, desde los admirables Indgenas que habitaron la tierra Venezolana, hasta los impetuosos

colonizadores Espaoles que marcaron el cambio en el pas junto con los hacendosos e incansables Africanos. Porque el linaje de

Venezuela se distingue justamente en la diversidad de su gente. A la U.N.E.F.M; para que siga formando sin exclusiones de ningn tipo a los estudiantes que de diversas partes de la geografa Venezolana acuden a formarse en su institucin, para que estas personas que estn lejos de su pueblo no lleguen a sentir el efecto negativo de la

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diferencia cultural entre los estados, y gocen de los beneficios de su trayectoria nacional como Universidad Experimental pionera en la preparacin acadmica de las personas que haciendo uso de sus capacidades adquiridas engrandecen al Venezuela.

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