Judita (Marko Marulid) Judita (Marko Marulid) Ovaj lanak ili dio lanka zahtijeva stilsku doradu.

(Rasprava) lanci na Wikipediji moraju biti pisani enciklopedijskim stilom. Judita Judita-str1.gif Naslovnica prvog izdanja Judite Autor Marko Marulid Drava Flag of Croatia.svg Hrvatska Jezik Hrvatski (akavsko narijeje) biblijsko-vergilijanski ep

Vrsta djela

Datum izdanja 1521. Glavni lik(ovi) Judita Judita je najznamenitije djelo Marka Marulida i prvi umjetniki ep hrvatske knjievnosti ispjevan na hrvatskom jeziku. Sastoji se od est pjevanja i ukupno 2126 dvostruko rimovanih dvanaesteraca. Napisao ju je 1501. godine, a objavljena je 1521., te za njegova ivota jo dva puta u samo 18 mjeseci. Zapaena je i izvan granica Hrvatske i prevedena na mnoge svjetske jezike.[1] Ep prati pripovijest o udovici Juditi koja svojom hrabrodu spaava rodni grad Betuliju. Povijesne analize tumae djelo kao alegorijski spjev u kojem je prikazana turska opsada Splita.*2+ Sadraj *sakrij+ 1 O djelu 1.1 Prvi libro 1.2 Drugo libro 1.3 Trede libro 1.4 etvrto libro 1.5 Peto libro 1.6 esto libro 2 Opis Judite 3 Vanjske poveznice

4 Prijevodi 5 Izvori O djelu[uredi | uredi kd]

Juditu, jedno od najvanijih hrvatskih djela, Marko Marulid napisao je 1501., a samo za njegova ivota objavljena je tri puta (1521, 1522. i 1523). Uestalost tiskanja pokazuje da je tekst naao svoju hrvatsku publiku i to ne samo u Splitu, nego i u ostalim dalmatinskim sreditima. Spjev se sastoji od 2126 etverostrukorimovanih dvanaesteraca s cezurom nakon 6. sloga, komponiranih u est libara (knjiga ili pjevanja - Prvo libro, Drugo libro, Treto libro, etvrto libro, Peto libro, esto libro). Posrijedi je obrada starozavjetne pripovijesti o hrabroj udovici Juditi koja svojim junakim inom - tobonjom izdajom, zavoenjem i umorstvom asirskoga vojskovoe Holoferna - spaava grad Betuliju. injenica da je odabrao temu koja istodobno govori o junatvu i zloinu pokazuje da je Marulid najprije raunao na knjievna obiljeja (zaplet, dramatinost) same grae, a tek potom na njezinu moralistiku nadgradnju. Osobitu modernost, uz humanistiki primjernu izvedbu spjeva, autor pokazuje u petrarkistikome nainu prikazivanja Juditine ljepote. U Marulidevoj Juditi nema ukrasnih epiteta kojima obiluje narodna epika. I ako Judita ne daje literarnog uivanja, zanimljiva je ved kao kulturni spomenik, a jo vie zbog naina na koji je nastala. Jer nije sluajno to je Marulid odabrao ba Juditinu povijest da je obradi. Njegov je rad potekao iz plemenite zamisli, da dade tiva "i onima, koji ake knjige ne razumiju", a tivo je izabrao ba gledajudi alosno stanje svoje domovine, koju su tuinci bili pokrili. On narodu izvodi primjer Judite, da vidi to moe pouzdanje u Boga i vjenu pravdu. To je temeljna ideja Markove pjesme. Tako je Marulid prvi pjesnik koji je pjevao za narod, da ga osokoli u mukotrpnoj borbi s istonim zmajemTurcima. Prvi libro[uredi | uredi kd] Prvo pjevanje zapoinje uvodom u kojem se opisuje grad Ekbatan koji je sazidao kralj Arfaksad. Grad je bio olienje njegove modi. No, mnogi su bili zavidni na njegovu mod, kao to je bio Nabukodonozor. U sukobu kod Eufrata izmeu Arfaksada i Nabukodonozora, pobjeuje Nabukodonozor. Nagradio je sve one koji su se borili za njega i alje u sve okolne zemlje glasnike sa porukom da mu se imaju pokloniti ili de biti osvojeni. Mnogo zemalja ga je ismijalo, na to se on zaklinje svojim prijestoljem da de ih sve pokoriti. Holofernu daje zadadu da zapovijeda vojskom i krene na zapad kako bi pokorio nedostojnike. Drugo libro[uredi | uredi kd] Holofern prelazi sa vojskom u Asiriju gdje nemilosrdno pokorava sve one koji mu se odupiru. Ostale koji se ne opiru podvladuje bez nasilja. No, Elaikim, idovski svedenik, narodima pie pisma da se bore i uvaju Jeruzalem, napominje im da je spas u vjeri i molitvi Bogu. Kada Holofern saznaje za ta pisma razljuti se jer iz njih je jasno da se idovi spremaju na otpor. Jedan od njegovih vojnika po imenu Akior, pokuava mu pojasniti kako idovski narod ima jednog Boga i da je u bitkama on uvijek uz njih, a da ih se porazi moraju biti u bojojo nemilosti. Vojnicima Akiorove rijei nisu milo sjele.

Trede libro*uredi | uredi kd+ Da bi se osvetili Akiora sveu njegovi suborci za drvo ispred Betulije nadajudi se kako de ga stanovnici smaknuti, no kako je Akior vjernik u idovskog Boga, oni ga potede i prirede mu gozbu. Holofern napada grad, a stanovnici njegovu vojsku zasipaju kamenjem sa zidina. Holofern prekida dotok vode u grad i pokuava ih iscrpiti. Nakon 20 dana zavladala je e u gradu i poinju se javljati graani da se pregovara o predaji. No, Ozij moli graane da se strpe jo nekoliko dana kako bi im Bog poslao pomod. Meu stanovnicima je bila i Judita, naroite fizike ljepote, udovica je i ivi estito i mnogo se moli Bogu, posti, daje milostinju jer je bila blaena sa mnogo imovine. Mu joj je umro pod suncem prije nekoliko godina, a od tada ivi sa svojom slukinjom Abrom. Judita je nesretna jer su idovi lagano pribjegli rjeenju da se predaju u nedadi. Obrada se ljudima i zaziva Abrahama, Izaka i Jakova, i navodi da de ih Bog spasiti ako budu ustrajni i ne iskuavaju ga. Juditina vjera u Boga je ista i nepokolebljiva. Kae im da de sa svojom slukinjom u nodi izadi iz grada i neka se svi mole za Boju pomod dok se one ne vrate. etvrto libro*uredi | uredi kd+ Judita se priprema da zavede Holoferna, nije se uredila poput bludnice ved poput prelijepe mlade ene koja odie sa mladenakom ljubavi. Boji dar Juditi bila je privlanost kojoj nitko nije mogao odoljeti. Prije polaska Holofernovom taboru, Judita si priprema objed od kruha, sira, vina, ulja i prge. Svi stanovnici mole se za njen uspjeh kako Judita sve vie odmie od grada. Pod izlikom da bjei iz grada te da eli pomodi Holofernu kako da brzo osvoji grad i bez puno rtava, ulazi u neprijateljski tabor. Ubrzo mu Judita svojom privlanodu pomuti razum. Peto libro[uredi | uredi kd] Judita jede svoj objed koji je pripremila, a ne hranu Holoferna. Holofern joj daje slobodu kretanja kroz Tabor kroz puna tri dana, a etvrti dan Holofern prireuje gozbu i alje joj slugu Bagou da joj priopdi kako Holofern zahtijeva da se ona useli njemu, no ona to hladno odbija, ali ipak svrati na veeru. Na veeri, napije Holoferna i on pada u san potpuno pijan. Moli se sa Abrom Bogu, i zakolje Holoferna, osjee mu glavu i odnosi je nazad u Betuliju. Graani slave, zahvaljuju Bogu i Juditi.Holofernovi vojnici otkrivaju njegovo tijelo, vidjevi njegovu glavu na zidinama grada bjee u panici i strahu. esto libro*uredi | uredi kd+ U estom pjevanju pjesnik opisuje dogaaje u Jeruzalemu poslije odlaska Holofernove vojske. Opisuje i dolazak popa Elijakima sa svojim popovima koji su doli vidjeti Juditu. Ona odlazi u Jeruzalem na tri mjeseca te se potom vrada kudi. U svom daljnjem ivotu, ona se poslije prvog mua Manasesa nije vie udavala, a nakon njezine smrti narod ju je alio sedam dana jer zahvaljujudi njoj nije bilo nikakvih ratova. Opis Judite[uredi | uredi kd]

Judita vjeruje u Boje naume. Ona je ista i plemenita srca, jako je pobona i bogobojazna. Vidjevi da je pred Izraelom jo jedna kunja u kojoj mnogi posustaju i okredu lea Bogu, ona odluuje uiniti

neto to bi bez Boje pomodi bilo nemogude.Ljubav prema Jahvi dala joj je snagu i hrabrost da ode meu neprijatelje. Da bog nije bio na njenoj strani, sigurno bi je otkrili i ubili. No ova, voena ljubavlju prema svom narodu i Bogu, otkrila je svu svoju ljepotu i uinila ono to je smatrala svojom dunodu. Spasila je svoj narod pri tome rtvujudi svoj ime je dokazala da je vrlo portvovna . Vanjske poveznice[uredi | uredi kd]

faksimil kod bulaja.com

Prijevodi[uredi | uredi kd]

(nepotpun popis) engleski jezik [1] maarski jezik *1+ talijanski jezik [1][3] francuski jezik [1] litvanski jezik [4]