O futuro da criao

The future of creation El futuro de la creacin

Leonardo Boff
RESUMO Resenha do livro MOLTMANN, Jrgen; BASTOS, Levy. O futuro da criao. Com prefcio de Leonardo Boff e posfcio de Luiz Longuini Neto. Rio de Janeiro: Instituto Mysterium / Mauad X, 2011. 207p. ABSTRACT Review of the book MOLTMANN, Jrgen; BASTOS, Levy. O futuro da criao. Com prefcio de Leonardo Boff e posfcio de Luiz Longuini Neto. Rio de Janeiro: Instituto Mysterium / Mauad X, 2011. 207p. RESUMEN Resea del libro MOLTMANN, Jrgen; BASTOS, Levy. O futuro da criao. Com prefcio de Leonardo Boff e posfcio de Luiz Longuini Neto. Rio de Janeiro: Instituto Mysterium / Mauad X, 2011. 207p.

Jrgen Moltmann, da Igreja Reformada alem, talvez seja atualmente o telogo mais representativo da cristandade. Possui uma vasta obra que recobre os tratados principais da teologia. A importncia dele se deriva de dois fatores principais: em primeiro lugar, sabe redizer o legado da tradio crist em geral e em sua verso evanglica em especial, na linguagem do tempo atual, complexo e plurivalente. No apenas rediz em nova linguagem, mas alarga o horizonte clssico e introduz correes quando necessrias. Prolonga a tradio com grande conhecimento das fontes e, ao mesmo tempo, inova. Em segundo lugar estabelece um bem fundado dilogo com as correntes contemporneas de pensamento seja humanstico seja cientfico. Famosa sua Teologia da Esperana surgida como reao positiva grandiosa obra de Ernst Bloch O Princpio Esperana. um dos poucos telogos que dialoga, com conhecimento de causa, com a questo ecolgica mostrando a cumplicidade do cristianismo com a crise ecolgica e, ao mesmo tempo, as contribuies positivas que pode trazer. Foi um dos primeiros telogos europeus a reconhecer a Teologia da Libertao como uma contribuio original e positiva vinda da periferia, mas direcionada a toda a Igreja. A causa dos pobres e da justia inerente ao evangelho de Jesus.
Revista Caminhando v. 16, n. 2, p.189-191, jul./dez. 2011 189

 neste contexto que Jrgen Moltmann reflete o tema clssico dos reformadores, o da Justificao. Mas no se pense que faa um discurso convencional de vis apologtico. Ao contrrio. Reconhece a importncia do tema para toda e qualquer teologia crist mas que ganhou centralidade com Lutero e com os demais reformadores. No processo da Justificao emerge o mistrio da Trindade, a situao real do ser humano, decada e necessitada de resgate, a gesta redentora do Crucificado e a ao do Esprito no refazimento da nova criao. A cruz chave para entender a ao da Trindade. A cruz expresso do amor trinitrio que, atravs do Filho, vai ao ponto de participar da dor do mundo e ir at ao inferno da solido e da morte por estar junto dos seres humanos acorrentados pelo pecado e ento libert-los. O pecado invadiu todas as dimenses da vida, a pessoal, a social e a csmica. Ele representa uma maneira de destruio da vida em todas as suas formas, especialmente atualmente, como degradao da natureza. A Justificao se estende a todas estas reas. Critica Lutero por ter acentuado apenas o lado do sujeito e no ter percebido o social, a sociedade feudal em decomposio e a relevncia da revolta dos camponeses. A Justificao reconciliao dos pecadores mas tambm das vtimas que ele fizeram com seus pecados, dimenso que a Teologia da Libertao acentuou e da qual Moltmann fez uma recepo criativa. Sem essa dimenso das vtimas a Justificao no aparece como reconci liao integral. Ela universal e envolve a todos, os culpados e suas vtimas. Somente assim se alcana o que a Justificao visa que a restituio da criao original de Deus. A integridade destruda desta forma restaurada. Aqui entra o perdo como categoria central, perdo a partir do reconhecimento do pecado e da culpa. Ele no permite que se fique preso ao passado, mas cria uma abertura para o futuro. O presente livro O futuro da criao uma pareceria entre Jrgen Moltmann e um de seus discpulos e colaboradores, o telogo brasileiro Levy da Costa Bastos. Moltmann rene quatro estudos, cada um de grande atualidade. No primeiro discute a teoria da evoluo de Darwin. Aceitando sua viso de fundo, afasta-se dela, no entanto, ao sustentar, como tantos o fazem atualmente vindos das cincias da vida e da Terra, que a lei fundamental do universo no a vitria do mais apto, portanto, da competio, mas a colaborao de todos com todos, garantindo assim a perpetuidade da biodiversidade e a coevoluo de todos. No captulo segundo aborda um tema espinhoso do Juzo final so bre o qual os telogos tm pouco a dizer. Distancia-se da verso convencional catlica e medieval do dies irae e da moderna evanglica, da aniquilatio mundi, para afirmar a instaurao da justia criativa de Deus

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Leonardo BOFF: O futuro da criao

em favordas vtimas e de uma justia reparadora para os causadores das vtimas que sero transmutados pelo fato de serem redimidos junto com suas vtimas. No terceiro captulo sobre a Teologia Poltica ressalta a responsabilidade dos cristos face situao poltica deste mundo e se pergunta em que medida se realizam ou no os bens do Reino e como so tratados os pobres. Mostra os pontos de contato e de convergncia entre a Teologia Poltica e a Teologia da Libertao latino-americana. Especial interesse ganha o quarto captulo sobre o direito resistncia face a um mundo marcado por injustias, guerras e violncia generalizada. Aqui Moltmann revela grande coragem ao enfrentar diretamente as questes polmicas da resistncia, da no-violncia ativa e da antiviolncia contra uma violncia primeira. Face tirania todo cidado, afirma, tem o dever da resistncia ativa. Em casos extremos, por amor s vtimas e por no fazer-se cmplice dos crimes, s vezes, no lhe resta outra alternativa seno a resistncia violenta. o engajamento amargo que, ao assassinar o tirano, no dispensa o reconhecimento da culpa, pois tal ato no deixa de ser um assassinato para o qual, no entanto, h a absolvio. Diz claramente: nossa questo bsica no quanto podemos avanar no progresso, mas em que medida nos possvel chegar a uma justia que seja maior que a violncia reinante. De sua experincia de guerra e de prisioneiro por trs anos, tirou as seguintes concluses pessoais que cabe aqui referir por sua determinao e sinceridade: primeira: nunca mais servio militar: Viver a vida sem armamentos (melhor ser executado por ter rejeitado o servio militar, do que tombar em Stalingrado!); segunda: esteja preparado para tirar a vida de um tirano, se voc tiver foras e oportunidade para isso. Como se infere, estamos diante de um telogo de primeira grandeza, corajoso e determinado, cujo pensamento merece ser conhecido, pois inspirador para a nossa prpria realidade. A segunda parte, maior, a contribuio de Levy Costa Bastos. Talvez seja a melhor introduo ao pensamento de Jrgen Moltmann. Passam em revista os grandes temas do autor alemo, sempre com muito conhecimento da obra e com o rigor dos conceitos. Vai da Justificao, da teologia da cruz, da Santssima Trindade, da cristologia centrada no Crucificado, do Esprito Santo como o motor da nova criao at culminar no Reino da Trindade. Somos gratos ao Levy Costa Bastos por iluminar nossos problemas brasileiros e latino-americanos com as fecundas chaves de leitura de Jrgen Moltmann. Todos samos admirados e enriquecidos.

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