CONSERVADURISMO ROBERT NISBET I. Las fuentes del conservadur s!

!o a) Revolucin Francesa Edmund Burke, mximo exponente del conservadurismo moderno segn Nisbet. Reaccion enardecidamente contra la Revolucin Francesa cambi la perspectiva individualista predominante en el pensamiento ilustrado !la importancia del "eudalismo de otras estructuras #istricas maduras tales como la "amilia patriarcal, la comunidad local, la $glesia, el gremio la religin, casi #ab%an desaparecido del pensamiento pol%tico europeo de los siglos &'$$ '&$$$ ba(o la in"luencia individuali)ante centrali)adora de la "iloso"%a iusnaturalista). Burke mostr su rec#a)o ante la mente t%picamente racionalista de la $lustracin "ue un cr%tico de la Revolucin Francesa. *onsideraba a lo ocurrido en la revolucin, +el ata,ue a la moralidad el gobierno tradicionales, ,ue provino de un pe,ue-o grupo de "ranceses, los (acobinos+, una violacin a la libertad, donde en nombre de ella se prometi la emancipacin del poder absoluto del re pero termin constitu .ndose el "oder ar# trar o el terror. /egn Burke, la revolucin estaba interesada menos en lo real vivo, ,ue en el tipo de seres #umanos ,ue los l%deres revolucionarios cre%an ,ue pod%an "abricar por la v%a de un orden instituido puramente desde la ra)n. 0n elemento considerado por Burke en su cr%tica a la revolucin es el papel preponderante ,ue (ugaron los intelectuales pol%ticos en ella ! ,ue sent%an segn 1oc,ueville una especial inclinacin por las generali)aciones amplias). 2ara Burke, la Revolucin Francesa era muc#o ms como una luc#a por el poder absoluto ,ue por la libertad, principalmente como la obra de intelectuales pol%ticos ,ue, a di"erencia de los revolucionarios norteamericanos, no ten%an un inter.s en la sociedad. En este sentido se atribu e a la revolucin un rasgo mu particular3 su naturale)a se (u)ga !desde la perspectiva conservadora) como esencialmente religiosa no pol%tica, cercana a los levantamientos religiosos a un culto semi+religioso a la ra)n ,ue devino en terror. /e trata de una revolucin de la palabra, ,ue anteriormente slo se #ab%a encontrado en las religiones evangeli)adoras proselitistas. 4tro elemento central de la Revolucin Francesa cuestionada por Burke es el anti+corporativismo. 5a negacin de la existencia de corporaciones o grupos dentro del Estado estuvo directamente asociada a la idea ilustrada de ,ue slo existe el inter.s particular de cada individuo el inter.s general !voluntad general abstracta representada por el Estado). 6unto a ello, la racionali)acin de la estructura de parentesco la institucin del matrimonio como contrato civil contribu al debilitamiento de la "amilia !individuali)acin de la propiedad). En general, Burke vino a cuestionar la individuali)acin !o atomi)acin) de la sociedad la racionali)acin de todas las es"eras de la vida operada por los revolucionarios "ranceses, segn los cuales era necesario re"ormar por completo al pueblo al ,ue se desea #acer libre, rec#a)ando todo vestigio del pasado, incluso la "orma de organi)ar el tiempo !nuevo calendario). 2or otra parte, Burke criticar la aspiracin expansionista de la revolucin sostenida sobre la pretensin de universalidad de la "orma de gobierno sus principios. b) Revolucin $ndustrial 4tra revolucin de la .poca despert a los conservadores tambi.n a los romnticos europeos. 5a cr%tica se expres contra la m,uina la industria. 2ara los conservadores, el progreso cient%"ico tecnolgico ,ue tra(o la revolucin industrial, le(os de liberar al #ombre del ugo del traba(o, lo esclavi) e instrumentali) an ms. 2or otra parte, la revolucin industrial "omento procesos de individuali)acin atomi)acin de la sociedad, debilitando a la "amilia como unidad productiva. 5a manu"actura se produc%a, en gran medida, en los #ogares de los traba(adores, o"reciendo por lo menos la posibilidad de combinarla con la econom%a "amiliar. 2ero en las nuevas "bricas, los traba(adores deb%an presentarse como individuos una ve) all%, se esperaba ,ue no tuvieran otros v%nculos ms ,ue los impuestos por el proceso de "abricacin. 5os nuevos imperativos de la produccin impusieron una relacin radicalmente distinta en tierra ocupacin !"in de la sociedad tradicional). El e"ecto sobre el tradicional sistema de estatus "ue mu pro"undo con la aparicin repentina de un grupo de "abricantes, (e"es de "brica, comerciantes, contratistas pro"esionales, en contraste con las gradaciones muc#o ms simples de la sociedad rural !"in de la estamentalidad aparicin de la movilidad social). 4tras trans"ormaciones asociadas a las trans"ormaciones sociales por la revolucin industrial "ueron la p.rdida del poder de la aristocracia la rela(acin del v%nculo $glesia+poder, ambos proceso debido a los cambios en la distribucin posesin de la tierra. 2ara Nisbet, el componente industrial origin la disolucin de los antiguos v%nculos personales tra(o consigo procesos de burocrati)acin de la sociedad la instauracin de una nueva (erar,u%a !,ue reempla) a la antigua (erar,u%a contra la idea de liberacin por el progreso social), todos procesos a los cuales el *onservadurismo se mostr en absoluta oposicin. 2ara Burke, la mecani)acin de la sociedad per(udicaba las relaciones de simpat%a lealtad. En otras palabras, contrariaba las nociones claves del Feudalismo. b) Religin3 metodismo

7etodismo, obra de 6o#n 8esle , considerado por Burke una amena)a para la $glesia anglicana establecida en $nglaterra as% como, en no menor medida, para el bienestar pblico la estructura social. Burke tem%a sobre todo de la capacidad el alcance prctico revolucionario del metodismo, por constituir una amena)a al resguardo del establishment religioso. c) Filoso"%a utilitaria de 6erem Bent#am Bent#am pensaba ,ue el pasado no serv%a de nada. /egn .l, cual,uier bien proven%a solamente de la ra)n individual3 la ra)n apuntalada por la actividad incesante del #ombre en busca de lo placentero en evitacin del dolor. 5o ,ue era #orroroso a (uicio de los conservadores, era el mundo de pesadilla de la "r%a ra)n, de la burocracia, de la re"orma permanente, de la caridad exang9e de la total ausencia de emocin sentimiento ,ue Bent#am predi(o. II. Conclus $n Nisbet nos muestra en el primer cap%tulo ciertas condiciones e #itos de la :istoria ,ue estimularon el surgimiento del conservadurismo !reaccionario, por cierto, a estos #itos condiciones). 5a instalacin de un nuevo orden con base en la ra)n universal, mediante el poder avasallador de la modernidad, contra la tradicin el pasado, por el ,ue el conservadurismo suspira an#ela, constitu e el panorama general. 5os conservadores aparecen a,u% como pro"etas del pasado. Burke encontr la gloria ,ue los liberales de su tiempo reservaban para el "uturo, en el cdigo "eudal de caballer%a, en la per"eccin del gentil#ombre en el adecuado establecimiento de la religin. Este retorno al pasado en busca de inspiracin modelos sobre los cuales "undamentar las pol%ticas en el presente se encuentra pro"undamente enrai)ado en la tradicin conservadora. III. S%ntes s &uentes del conservadur s!o a) :itos condiciones #istricas !est%mulos ,ue generaron la reaccin conservadora) ;) Revolucin "rancesa < poder arbitrario. !Rousseau) =) Revolucin industrial < individualismo !disolucin de v%nculos personales) >) Revolucin religiosa < metodismo < cr%tica al establis#ment religioso !anglicanismo) !8esle ) ?) Filoso"%a utilitarista < matrimonio entre ra)n "alta de #umanidad. !Bent#am)

social !sociedad tradicional).

b) @7ateria primaA !componentes conceptuales) ;) 2asado < Feudalismo < 2rimac%a de la comunidad !por sobre el individuo) < 1radicin < contra individuali)acin racionali)acin. II. Los do'!as conservadores a) $ntroduccin /egn Nisbet, toda ideolog%a tiene sus dogmas el *onservadurismo no es la excepcin. 0n dogma indica el lugar del individuo "rente a la autoridad. El tratamiento ,ue dan las tres ideolog%as modernas !socialismo, liberalismo conservadurismo) a este asunto, establece estos dogmas en t.rminos de la relacin entre el individuo el Estado. B esta relacin Nisbet introduce un tercer elemento denominado @organi)aciones intermediasA !corporaciones, grupos) ,ue se encuentran como su nombre lo indica, entre los individuos el Estado. /egn el autor, gran parte del drama social de la Revolucin "rancesa consisti en el impacto ,ue tuvieron sobre la sociedad intermedia las nuevas declaraciones de derec#os individuales de los derec#os del Estado. El resultado "ue cuestionar los derec#os #istricos de los grupos tradicionales !"amilia patriarcal, la comunidad local, la $glesia, el gremio, etc.). Cesde esta perspectiva la revolucin aparece como luc#a entre la exigencia de soberan%a del Estado contra el poder de las autoridades tradicionales. Frente a este dilema de la posicin de los grupos "rente al Estado la premisa !dogma) conservador es constanteD el derec#o a sobrevivir Esurgido del desarrollo #istrico social+ de todas las estructuras intermedias de la nacin en contra de las corrientes tanto del individualismo como del nacionalismo. Frente a los grupos tradicionales tanto el socialismo como el liberalismo se muestran reticentes. El socialismo de manera ms exacerbada muestra un menor respeto por los derec#os tradicionales de los grupos intermedios. Esto se debe a la pretensin de eliminacin de la propiedad privada por parte del socialismo, ,ue signi"ica la eliminacin de todo patriotismo #istrico e inter.s corporativo. El liberalismo ,ueda a mitad de camino, pues si bien expresa cierta tolerancia #acia asociaciones agregadas al principio de pluralismo liberal, lo ,ue prima "inalmente es la simpat%a por los derec#os del individuo contra los del Estado como del grupo social.

b) :istoria tradicin El conservadurismo #ace .n"asis en la importancia de la :istoria como experiencia ms "iable ,ue el pensamiento abstracto. Ce a#% su oposicin inmediata a la conceptuali)acin abstracta de los principios de la $lustracin en torno al orden pol%tico la "orma de gobierno. Respecto al contractualismo, Burke sostiene ,ue la sociedad es e"ectivamente un contrato pero no slo con la generacin presente, sino ,ue con a,uellos ,ue vivieron a,uellos ,ue estn por nacer. El presente no es libre de re#acer la estructura social segn los dictados de la imaginacin o del esp%ritu innovador. 5a legitimidad estabilidad del contrato social es resultado est "uertemente a"incada en la :istoria la tradicin. El conservadurismo apela a la conservacin de las estructuras sociales, basado en la concrecin de la experiencia la :istoria. 2ara Burke, la $lustracin presenta es,uemas abstractos de evolucin social !o :istorias naturales en el sentido iusnaturalista), ms ,ue :istoria en un sentido propio, por lo tanto o"rece respuestas de improbada e"ectividad. 5os racionalistas progresivos ven el presente como el comien)o del "uturo, mientras ,ue el modo conservador es verlo como el ltimo punto alcan)ado por el pasado en un crecimiento continuo. Cesde el punto de vista conservador la realidad social se entend%a me(or mediante una aproximacin #istrica. F si el pasado es vital para esta comprensin entonces debe ser investigado meticulosa ob(etivamente. 2ara los conservadores las naciones tiene un carcter, el carcter nacional es precisamente la cualidad ,ue la nueva secta de #ombres de Estado niegan o pasan por alto en sus es,uemas especulaciones !c#o,ue de principios universales contra realidades concretas). No obstante el conservadurismo no sostiene, al menos en sentido absoluto, la tradicin por la tradicin. 5a "iloso"%a del tradicionalismo es, como toda "iloso"%a, selectiva. 0na tradicin bene"iciosa debe provenir del pasado pero tambi.n debe ser deseable en s% misma. En esa l%nea, Burke sostuvo ,ue un Estado ,ue carece de los medios para cambiar carece de los medios para su conservacin. 5o ,ue Burke sus sucesores combatieron es lo ,ue .l llam el esp%ritu innovador3 esto es, la adoracin vana del cambio en s% mismo. 5a visin conservadora del orden pol%tico su evolucin es "cilmente reconocible en su concepcin de la *onstitucin, segn la cual la verdadera *onstitucin @no es papel sino #istoriaA. Es decir, debe existir un correlato entre el documento constitucional sus costumbres tradiciones ! no ser una declaracin de principios universales como los de la Revolucin "rancesa). 1anto la idea de ,ue no importa cuan obsoleta pueda ser una estructura o modo de vivir, es posible ,ue en ella #a a una "uncin continua, incluso vital, de la ,ue el #ombre se bene"icia psicolgica o sociolgicamente, como la idea ,ue los es"uer)os del #ombre por lograr ms de lo ,ue consiguen los proceso e,uivalente en la #istoria son rid%culos, estn en el centro de veneracin conservador a lo vie(o tradicional. c) 2re(uicio ra)n *ontra la "orma geom.trica del ra)onamiento, ,ue segn Burke no ten%a sino los usos ms limitados en los asuntos #umanos, introdu(o el concepto de pre(uicio. El pre(uicio tiene su propia sabidur%a intr%nseca, una ,ue es anterior al intelecto. El pre(uicio es aplicacin inmediata en la emergencia3 compromete previamente a la mente en una "irme direccin de sabidur%a virtud. 5a idea burkeana del pre(uicio aliment el acopio de ideas democrticas de la voluntad del pueblo, puesto ,ue la idea de Burke era, sobre todo, una re"erencia al tipo de sentido, entendimiento conocimiento ,ue es comn !sentido comn) entre los individuos de una nacin, no propiedad exclusiva de una elite intelectual. 2ara Burke la voluntad general verdadera tendr%a ,ue ser el desarrollo de lo tradicional en la conciencia popular. 5a cr%tica a la ra)n est "ormulada en los t.rminos de #acer pol%ticos sobre principios abstractos de ciencia terica, en ve) de permitir ,ue sur(an del curso de los acontecimientos. 5os conservadores argumentan ,ue el utopista el re"ormista se parecen en ,ue saben muc#o acerca de principios e ideales pero, desgraciadamente, mu poco acerca del sentido de oportunidad, acerca del sentido prctico del know how. Burke denuncia ,ue la mente del racionalismo se inclina por imperialismo interno o imperialismo democrtico. Ningn movimiento ilustra ms claramente ,ue el movimiento supuestamente democrtico la manera en ,ue la voluntad de minor%as altamente organi)adas !con esp%ritu de con,uista) decididas puede prevalecer sobre la voluntad de la masa inerte desorgani)ada. /lo el pre(uicio en el sentido de Burke puede mantener unida a la ciudadan%a en oposicin al tipo de tiran%a ,ue el racionalismo en el gobierno impone a veces sobre el pueblo. 5a libertad conservadora se esbo)a a,u%, preliminarmente, como libertad de los seres #umanos para vivir segn sus propias costumbres tradiciones. Burke concibe la libertad verdadera conectada con el orden3 ,ue no slo existe (unto con el orden la virtud, pero ,ue no puede existir de ninguna manera sin ellas. Burke se re"iere a concepto social de libertad, es decir, a la libertad de los grupos por sobre el individualismo liberal !este modelo de libertad esta tomado del modelo medieval donde el grupo o estamento aparece antes ,ue el individuo en el orden teleolgico). 5a di"erenciacin social, la (erar,u%a el consenso "uncional, ms ,ue el mecnico, son tan vitales para la libertad como para el orden.

El Estado tampoco debe inter"erir en la autonom%a de los grupos, es decir, no intrometerse en los problemas necesidades de la es"era privada !la caridad es entonces una obligacin de la $glesia, de las "amilias pero nunca del Estado). Estado no puede #acer el deber in"erior, es decir debe distinguir la es"era de lo ,ue pertenece a la le de lo ,ue slo las costumbre pueden regular. 5a tiran%a consiste, desde esta perspectiva, en la transgresin de una es"era a la otra !nocin "eudal de ,ue cada estamento tiene un papel delimitado necesario ,ue desempe-ar para la totalidad de la estructura social. En s%ntesis, el Estado, nunca debe trasgredir los derec#os autonom%as de los grupos estratos sociales ms importantes, sino al contrario, "omentar el "uncionamiento de .stos grupos. Cel concepto de libertad social de las organi)aciones intermedias se desprende casi inmediatamente como consecuencia la necesidad de descentrali)ar el poder. En el conservadurismo encontramos un .n"asis sobre el v%nculo social, la insigni"icancia relativa del individuo !en oposicin al liberalismo), el amor por la tradicin, la (erar,u%a el #ero%smo. 5a doctrina de la libertad conservadora es esencialmente la del derec#o medieval3 la me(or libertad es la doctrina de la mxima libertad para los organismos corporativos tambi.n mediante el principio de la separacin, locali)acin o regionali)acin competencia entre los poderes. 5os conservadores cre%an en la centralidad del gobierno, pero de esta posicin central no se sigue una competencia ilimitada de su poder. Burke pens ,ue uno de los e"ectos de la peculiar "orma de ni#ilismo de la Revolucin era su e"ectiva resociali)acin de los seres #umanos, la atomi)acin de la poblacin por medio de su destructividad de los v%nculos sociales tradicionales !generacin de masa desorgani)ada, origen del Estado totalitario). d) 5ibertad e igualdad No #a un principio ms "undamental en la "iloso"%a conservadora, ,ue el de la incompatibilidad entre igualdad libertad. El ob(etivo constante de la libertad es la proteccin de la propiedad individual "amiliar. 5a igualdad consiste, por su parte, en cierto tipo de redistribucin o nivelacin de la desigualdad. B,u% percibe el conservadurismo la naturale)a potencialmente desptica del gobierno popular. 5a di"erenciacin social, la (erar,u%a el consenso "uncional, ms ,ue el mecnico, son tan vitales para la libertad como para el orden. /i los derec#os de los grupos tales como la "amilia, la comunidad la provincia son invadidos por el Estado central, los verdaderos muros de la libertad individual se derrumbarn con el tiempo. Bsociaciones intermedias son valiosas como contextos mediadores "ormativos e igualmente valiosas como amortiguadoras en contra del poder del Estado. 5a acusacin principal #ec#a en contra del liberalismo por los conservadores es ,ue el liberalismo es una especie de cabe)a de turco del totalitarismo. /e argumenta ,ue el liberalismo, debido a su continua "uncin liberadora de los roles autoridades tradicionales de la sociedad, debilita la estructura social, estimula la multiplicacin de los seres #umanos @tipo+ masaA por lo tanto prepara el camino al totalitarismo. Gran parte de la veneracin conservadora por la "amilia estriba en la a"inidad entre "amilia propiedad. No #a ningn tema sobre el cual los conservadores #a an atacado a los liberales socialistas tan tena)mente como en el de las amena)as legales ,ue debilitan el control "amiliar de la propiedad, a trav.s de los impuestos o de cual,uier otra "orma de redistribucin !argumento conservador contra la desigualdad patrimonialD transmisin de la #erencia patrimonial no es menos (usta ,ue transmisin desigual de la #erencia gen.tica). El conservadurismo de"iende una nocin de propiedad corporativa !no individual como el liberalismo). El conservadurismo, en la l%nea del rec#a)o a la igualdad como amena)a a la libertad, denuncia al Cerec#o como destructor de costumbres en ve) de creador de ellas !el Cerec#o iguala borra las di"erencias in"undidas por la tradicin la #istoria en los distintos grupos). /e erradica la diversidad cultural, social, psicolgica socioecolgica de un pueblo cuando se aplica una verdadera redistribucin. 5a propiedad es sobre todas las cosas en la civili)acin, la condicin misma de la #umanidad del #ombre, de su superioridad sobre el mundo natural entero. 5a propiedad es el origen de la soberan%a #umana. e) Religin moralidad El conservadurismo es nico entre las grandes ideolog%as pol%ticas por su .n"asis sobre la iglesia la moralidad (udeocristiana. Burke destaca el papel vital ,ue (uega la religin en la buena sociedad de gran importancia al establecimiento de la religin en el Estado. Es el aspecto institucional de la religin solamente, no obstante, el ,ue es pertinente al conservadurismo pol%tico. 5a religin se concibe como pilar valioso para el Estado la sociedad, peno no una doctrina pro"unda ni penetrante. Funciones de la iglesia anglicanaD ;) con"erir carcter sacro a las instituciones de gobierno =) servir de contrapeso al poder arbitrario del Estado. 2ara Burke el orden es cuestin de un correcto e,uilibrio entre "uer)a, cu o resultado es el me(or escenario para la libertad social. En gran medida el apo o conservador a la religin descansa en la bien "undada creencia de ,ue los seres #umanos, una ve) ,ue se #an liberado de una gran ortodoxia, probablemente su"rirn algn grado de trastorno, de p.rdida de e,uilibrio !esto contraviene la pretensin de orden del conservadurismo).

5a religin como religin civil es la ,ue parece estar ms cerca de la esencia comn de la creencia conservadora, una religin en la ,ue su ncleo trascendental se mani"iesta en ropa(es tanto civiles como religiosos.