LA BARBARIE NO ES LO CONTRARIO DE LA CULTURA - Luis Francisco Prez

La muy famosa frase inicial con que Adorno abre su monumental Teora Esttica Ha llegado a ser evidente que nada referente al arte es evidente: ni en l mismo, ni en su relacin con la totalidad, ni siquiera en su derec o a la e!istencia" #odra ser igual de v$lida, si bien m$s #erturbadora, si cambi$ramos %arte& #or %cultura&, siem#re y cuando, y aqu radica lo conflictivo del asunto, estemos dis#uestos a ace#tar 'tarea nada f$cil( que lo que entendemos #or cultura ni siquiera tenga derec o a la e!istencia) *ero no convengamos en f$ciles cataclismo emocionales) Lo que nos est$ diciendo Adorno con res#ecto al arte una boutade, al fin y al cabo, y de esas el gran terico musical y muy mediocre m+sico tena unas cuantas" #osee en realidad otro significado, u otra cosa bien distinta #retende decirnos: Adorno no duda tanto ' Mein Gott!( del derec o a la e!istencia del arte 'cultura( #ero s con res#ecto a la obligacin de que toda manifestacin artstica o cultural deba ser re#resentada) T omas ,ann, en Doktor Faustus, ace decir a su #ersona-e de ficcin Adrian Lever./ n 'trasunto, seg+n algunos comentaristas, de Arnold 0c 1nberg2 y seg+n otros, cotilleo inofensivo #ro#io de una tan a#acible como nost$lgica merienda entre e!iliados alemanes en 3alifornia( las siguientes #alabras) %se abla demasiado de cultura en nuestra #oca #ara que sea verdaderamente una #oca de cultura) La barbarie no es lo contrario de la cultura, sino que se encuentra dentro de la -erarqua de #ensamiento que sta nos #ro#one) 4uera de este sistema de #ensamiento, lo contrario #uede ser muy diferente y a+n no ser ni contrario&) Los tr$gicos acontecimientos ocurridos ace muy #ocos das en 5slo vienen a refrendar tristemente las l+cidas #alabras del Doktor Faustus creado #or ,ann) Em#e6ando #or el #rimer ministro noruego '%res#onderemos con m$s democracia, con m$s cultura, con m$s amor7&( y acabando en las editoriales #eriodsticas de todo el mundo 'o casi, no nos enga8emos( el asombro y la incredulidad ante lo acaecido an sido un$nimes) 9:oruega, la culta y civili6ada #atria de ,unc y ;rieg, de <igeland e =bsen, y asta del muy fascista y filo na6i Hamsum 'gran escritor, cierto, lo emos de reconocer mal que

nos #ese7(, y tambin de Liv >llmann, #obre, magnfica actri6, a sido el escenario de esta barbarie? 5 son muy ingenuos o son muy ignorantes, #ero en ambos #resu#uestos no an ledo el Doktor Faustus: la barbarie no es lo contrario de la cultura) >n$nimes an sido tambin las voces que, muy #restas en la aclaracin, an insistido en la singularidad, unicidad, de tan terrible acto: un triste su-eto solitario que no manc a la inmaculada o-a de servicios de una nacin ':oruega( y de una 6ona geogr$fica 'Escandinavia( y un continente 'Euro#a( que con tanta fuer6a y #asin defienden los valores de la cultura occidental2 un su#urante absceso que no contagiar$ con su da8ino veneno los slidos cimientos de la cultura cristiana) Ha sido %uno&, como el maravilloso tango de ,ores y @isc#olo, solamente Uno) >n mal grano en un desierto de bondad, se dira) L$stima que no seamos tan generosos en la aclaracin cuando un comando yi adista comete la misma orrible matan6a) El comentario tambin es un$nime: ellos 'todos( son as, inca#aces de entender las estructuras de democr$tica convivencia que nosotros s #oseemos, ellos no an tenido ning+n Aenacimiento, su resentimiento es infinito y ser$ eterno) El su-eto en cuestin se llama Anders Be ring Breivi. y es el #erfecto e-em#lo de lo, culturalmente, se a definido como ra6a aria) Autor, adem$s, de una es#ecie de manifiesto de C)DEE #$ginas "su #ublicacin, sos#ec o, se llevar$ a cabo m$s #ronto que tarde, como m$s #ronto que tarde en las redes sociales se crear$n gru#os de a#oyo a su figura y carcter, #or no decir de la fabricacin en serie de una es#ecie de madelman que, telesco#io en ristre tal como lo emos visto fotografiado, nos defienda del ,al) En dic o manifiesto reali6a una frrea defensa de lo que l entiende como los valores de la cultura occidental2 cultura, seg+n algunos #$rrafos que an de-ado #ublicitar el gobierno y la #olica noruegos, que se encuentra %en manos de las mu-eres y los mar!istas&, las #rimeras causantes %de la femini6acin de Euro#a&, y los segundos %de su ruina y decadencia actuales&) :o quiero ni #ensar lo que abr$ escrito de lo que o#ina sobre la #roliferacin de los das del orgullo gay que se celebran en toda Euro#a) Ese siniestro manifiesto, lo muy #oco que de l a salido al e!terior, se dira una #edestre y vulgar co#ia del famoso ensayo de 5tto Feininger, Sexo y Carcter, escrito en la <iena finisecular #or un -udo que odiaba su #ro#ia condicin racial y furibundo misgino que detestaba a la mu-er en tanto que #ro#agadora y mal educadora de la es#ecie) *or su#uesto, descono6co si Breivi. a ledo o #osee referencias del ensayo de Feininger, lo que s me atrevo a confirmar que Breivi., aunque no aya ledo el Doktor Faustus de ,ann, si sabe, ya lo creo que lo sabe si bien #erversamente, que la barbarie no es lo contrario de la cultura) *or su#uesto que estamos de acuerdo con el #rimer ministro noruego '%res#onderemos con m$s democracia, con m$s cultura, con m$s amor7&(, #ero los que nos dedicamos a

la #roduccin artstica del #resente 'tanto acedores como comentaristas de lo que crean los acedores( debemos res#onder con m$s guerra, #ro#io de la situacin en la que nos encontramos) La #roduccin esttica del #resente nicamente uede ser guerra) 0ituarse fuera de este %sistema de #ensamiento&, a+n como noble denuncia, im#lica no ya el ser algo muy diferente, sino, efectivamente, lo contrario de lo que se #retende) @e ello tambin era muy consciente T omas Bern ard cuando deca que en arte ay que as#irar siem#re a e-ecutar las <ariaciones ;oldberg tal y como las tocaba ;lenn ;ould, #ura guerra) @e no ser as, ninguna otra e-ecucin valdra la #ena) 0eramos #or siem#re unos malogrados) 5 #ero a+n: unos sim#les re resentadores, eso que tanto odiaba Adorno)