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1 DE DICIEMBRE / DOMINGO

Primer Domingo de Adviento, Ciclo A Testigos y testimonios de all y de aqu: + 1 de diciembre de 1981: fue muerto el Diego Uribe, presbtero de la Iglesia Catlica, en Colombia, al servicio de la gente empobrecida que lucha por su dignidad humana y su libertad. + 1 de diciembre de 2000: El juez Guzmn orden el arresto domiciliario y el procesamiento de Pinochet, el antiguo hombre fuerte de Chile, que dej a su paso una estela de dolor y muerte. No fu eterno su macabro reinado. Da mundial de la lucha contra el SIDA Antfona A ti, Dios mo, levanto mi alma, en ti confo, no quede yo defraudado. Que no se burlen de m mis enemigos, pues quienes esperan en ti no quedarn defraudados. Oracin colecta
Concede a tus fieles, Dios omnipotente, el deseo de salir al encuentro de Cristo por la prctica de las buenas obras, para que, puestos un da a su derecha, merezcan poseer el reino celestial.

Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Da litrgico: Primer Domingo de Adviento, Ciclo A Primera lectura Del libro de Isaas 2,1-5 Revelacin que tuvo Isaas hijo de Ams, acerca de Jud y Jerusaln. Al final de los tiempos, estar firme el monte del templo del Seor descollando entre los montes, encumbrado sobre las montaas. Hacia l se dirigirn las naciones, pueblos numerosos que se encaminarn diciendo: Vengan, subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob, para que l nos ense sus caminos, y podamos seguir sus senderos. Porque en Sin dar a conocer el Seor sus decisiones, y su palabra vendr de Jerusaln. l ser el juez de las naciones, el rbitro de todos los pueblos. Convertirn sus espadas en arados, y sus lanzas en herramientas de trabajo. No alzar la espada un pueblo contra otro, nadie se adiestrar para la guerra. Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Seor!
Palabra de Dios. R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 122(121) R/ Qu alegra: vamos a la casa del Seor! + Qu alegra cuando me dijeron: Vamos a la casa del Seor! Ya estn pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusaln. /R

+ All suben las tribus, las tribus del Seor, segn la costumbre de Israel, a celebrar el nombre del Seor; en ella estn los tribunales de justicia en el palacio de David. /R + Deseen la paz a Jerusaln; Vivan seguros los que te aman, haya paz dentro de tus muros, seguridad en tus palacios. /R + Por mis hermanos y compaeros, voy a decir: La paz contigo. Por la casa del Seor, nuestro Dios, te deseo todo bien. /R Segunda Lectura De la Carta del apstol San Pablo a los Romanos 13, 11-14 Hermanos: Ya saben en qu momentos estamos: ya es hora de despertar del sueo, pues nuestra salvacin est ms cerca que cuando abrazamos la fe. Va pasando la noche, el da ya despunta. Dejemos las obras propias de las tinieblas y tomemos las armas de quien acta a la luz del sol. Comportmonos como en pleno da, con dignidad. Nada de orgas ni borracheras, de fornicacin ni liviandad, de peleas ni envidias. Vstanse ms bien del Seor Jesucristo.
Palabra de Dios. R/Te alabamos Seor.

EVANGELIO Del santo Evangelio segn San Mateo 24,37-44 Estando ya en Jerusaln, dijo Jess en privado a sus discpulos: Lo que pas en tiempo de No, pasar cuando venga el Hijo del hombre. Porque en los das anteriores al diluvio la gente no pensaba sino en comer y beber y en casarse hasta que entr No al arca. Y cuando menos pensaron, vino el diluvio y se los llev a todos. Lo mismo suceder cuando venga el Hijo del hombre. Entonces, de dos que estn trabajando en un mismo campo, se llevarn a uno y dejarn al otro; de dos mujeres que estn moliendo juntas, se llevarn a una y dejarn a la otra. Permanezcan, pues, en vela, porque no saben cundo va a venir su Seor. Recuerden que si el dueo de casa supiera a qu hora de la noche va a llegar el ladrn, se quedara en vela y no lo dejara meterse en casa. Por eso, estn tambin ustedes preparados, porque a la hora menos pensada vendr el Hijo del hombre.
Palabra del Seor. R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin: Estar despiertos: Carlos Marx acus al cristianismo de ser el opio del pueblo. Pero eso hay que analizarlo con detenimiento. Es cierto que en algunos momentos la religin en manos de comerciantes utiliz la sensibilidad religiosa de los pueblos y se aprovech del camino de Jess para engaar, adormecer y explotar al ser humano, pero eso no significa que el camino de Jess sea por s mismo un engao. Originalmente la fe cristiana no fue precisamente opio que adormeca sino todo lo contrario, fue un llamado al pueblo para que, con la fuerza del Espritu, se levantara contra todo el sistema que lo exclua y lo condenaba y as, dignificara su vida. A Jess lo mataron los poderosos no porque adormeciera a la gente sino porque despertaba su consciencia

crtica, le devolva la esperanza de vivir dignamente y la animaba a construir la justicia del Reino. Adems, antes de que los traficantes de lo religioso utilizaran el cristianismo para adormecer, engaar y explotar, otros lo haban hecho con diferentes religiones o con ideologas que prometan salvacin. Hoy ya no existen estados ni imperios cristianos. Dios ya dej de ser un problema y fuente de inspiracin para muchas personas. Dios ha muerto, viva el sperhombre, profetiz Nietzsche. Han pasado miles de revoluciones que anunciaban tantas cosas bonitas, as como el imperio de la razn o de la diosa razn como la llamaron en la modernidad, que prometa darle solucin a todas las necesidades del ser humano. Pero despus de todo, hoy el mundo no es ms libre ni ms feliz. Al caer un gallo sube otro. Hoy otros han asumido el poder e impera el marketing manipulado por unos colosos sedientos de dinero. En los centros comerciales, templos postmodernos, se le rinde culto al dios consumo y al dios confort, y se sacrifican miles y miles de personas a quienes se trata como desecho humano, sin reconocerles derechos ni dignidad. Mientras tanto gran parte del mundo sigue el juego de los espejos donde no parece haber lmites para la ilusin engaosa.1 El evangelio de hoy presenta a Jess en Jerusaln llamando la atencin de sus discpulos con casos de las personas que viven de manera inconsciente. La figura del diluvio universal es la representacin de los cambios que se hacen necesarios, pues hay un mundo que requiere urgentemente una explosin, una transformacin radical, aunque dolorosa. Las sociedades, las instituciones, las comunidades y tambin las personas, algunas veces llegamos a un punto lmite de corrupcin, de mentira, de engao o de maltrato a nuestra dignidad humana, en el que tocamos fondo y reventamos. Mucha gente no es consciente de todo esto y viven sin un sentido crtico. Como dice el evangelio: comen, beben, compran, venden, se casan (Lc 17,26-28); en otras palabras: para donde va Vicente, va la gente. El problema no es comer, beber, casarse, etc.; el problema es que muchos individuos pasan la vida como zombis sin pensar por s mismos, sin superar la mayora de edad, eternos infantes, eternos adolescentes, amantes de lo superfluo. Viven embelesados en los nuevos opios: las modas, la TV, la radio, las revistas, los peridicos, el ftbol u otros deportes, etc., cuando estos son manipulados y utilizados slo como entretenimiento cmplice de la desinformacin.2 Y ojo que la religin puede ser un complemento perfecto para esto! Estemos alerta para no caer en lo mismo! Permanezcan pues en vela, les dijo Jess. Ya es hora de despertar del sueo dejemos las obras de las tinieblas y tomemos las armas de quien acta a la luz del sol, le escribi Pablo a la comunidad de Roma. (13,11-14 segunda lectura). Ante las crisis algunas personas
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Esta realidad la describe muy bien Saramago en sus libros Ensayo sobre la ceguera, Todos los hombres, La caverna, entre otros. 2 Los noticieros de TV estn plagados de las llamadas noticias del espectculo. Muchos acontecimi entos de inters nacional o internacional, que los empresarios de los medios no quieren dar a conocer, son tergiversados o son cambiados por un partido de ftbol, por una carrera de autos, por un reinado o por cualquier cosa que est de moda. Por ejemplo en Colombia, cuando la guerrilla del M19 se tom el Palacio de Justicia y luego el ejrcito hizo la retoma (cosa que result an ms desastrosa), la entonces ministra de comunicacin, Noem Sann (la misma que fue candidata presidencial), prohibi a un medio radial transmitir lo que suceda y orden pasar un partido de ftbol.

prefieren meter la cabeza en un hoyo, como hace el avestruz. Cgela suave, que en el fondo la cosa no est tan dura, suelen decir estos incautos. Pero sabemos que huyendo de los problemas tan solo lograremos que avancen y se compliquen ms. La verdadera vida cristiana no es opio ni bsqueda socarrona de una paz espiritual. El camino de Jess implica la toma de conciencia de nuestra realidad personal y comunitaria; de lo profundo del ser humano, as como de los acontecimientos e ideologas. Sabemos cmo va el mundo, qu ideologas conducen la historia, qu hay detrs de las tendencias de la moda y de los fenmenos polticos, sociales, musicales o religiosos? Esta toma de conciencia de la realidad de ninguna manera es para que nos lamentemos, ni para que nos sentemos a llorar por la leche derramada. Necesitamos tener los pies en la tierra, no para llenarnos de miedo, ni criticarlo todo negativamente. Ante cualquier circunstancia, por adversa que sea, la mirada cristiana siempre debe estar cargada de esperanza. As como en medio de la dura situacin que se viva en el tiempo de Isaas, el profeta lanz a su pueblo la utopa de un mundo en paz: Convertirn sus espadas en arados, y sus lanzas en herramientas de trabajo. No alzar la espada un pueblo contra otro, nadie se adiestrar para la guerra. Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Seor! (Is 2,4-5 primera lectura). sta no es una ilusin quimrica e irrealizable. El profeta no promete un mundo sin problemas en el que haya una total ausencia de conflicto y todo sea armona. sta es una utopa que parte de la realidad, pero alimenta el espritu humano para enfrentar el devenir histrico y transformarlo. El profeta habla de convertir las armas en herramientas de trabajo, porque se requiere trabajo impulsado por una esperanza activa y gozosa. Por eso termina su orculo invitando a su pueblo a seguir los caminos de Dios: Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Seor! El tiempo litrgico que empezamos hoy es precisamente un camino de esperanza. Un camino de reflexin y oracin hacia la gran celebracin de la encarnacin del Verbo en nuestra naturaleza humana, el cual puso su tienda entre nosotros para humanizarnos ms y hacernos cada da ms plenos y felices. Oracin sobre las ofrendas: Recibe, Seor, los dones que te ofrecemos, de los mismos bienes que nos has dado, y concdenos que la oracin que hacemos en esta vida temporal se convierta en premio de redencin eterna. P.J.N.S. Oracin despus de comunin Te pedimos, Seor, que nos aproveche la celebracin de estos misterios, con los cuales nos enseas, mientras vivimos en medio de las cosas pasajeras, a descubrir el valor de los bienes eternos y a poner en ellos nuestro corazn. P.J.N.S.