II CONGRESO NACIONAL

SISTEMA INTEGRAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIN

TALLER 4

SE PUEDE VIVIR HOY LA VERDADERA COMUNIDAD CRISTIANA?

PARA RESPONDER A ESTA PREGUNTA COMENCEMOS POR REVISAR DOS TEXTOS
DE LO QUE NOS PRESENTA LA PALABRA RESPECTO A LAS PRIMERAS
COMUNIDADES CRISTIANAS:
Hch 2,42 Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a
la fraccin del pan y a las oraciones.
Hch 2,43 El temor se apoderaba de todos, pues los apstoles realizaban muchos
prodigios y seales.
Hch 2,44 Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn;
Hch 2,45 vendan sus posesiones y sus bienes y repartan el precio entre todos,
segn la necesidad de cada uno.
Hch 2,46 Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo
espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y
sencillez de corazn.
Hch 2,47 Alababan a Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor
agregaba cada da a la comunidad a los que se haban de salvar.
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Hch 4,32 La multitud de los creyentes no tena sino un solo corazn y una sola
alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en comn entre
ellos.
Hch 4,33 Los apstoles daban testimonio con gran poder de la resurreccin del
Seor Jess. Y gozaban todos de gran simpata.
Hch 4,34 No haba entre ellos ningn necesitado, porque todos los que posean
campos o casas los vendan, traan el importe de la venta,
Hch 4,35 y lo ponan a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su
necesidad.
Hch 4,36 Jos, llamado por los apstoles Bernab (que significa: hijo de la
exhortacin), levita y originario de Chipre,
Hch 4,37 tena un campo; lo vendi, trajo el dinero y lo puso a los pies de los
apstoles.
Podemos entresacar los elementos fundamentales que encontramos en
estos textos, respecto de la vivencia de las primeras comunidades:
1. Asiduamente se renen para orar y recibir enseanza de los apstoles.
2. Conviven fraternalmente, en la caridad cristiana.
3. Frecuentan la fraccin del pan (Eucarista).

4. Los apstoles daban testimonio con gran poder (seales).

5. Vivan unidos, con una sola alma (el mismo Espritu Santo).
6. Compartan en la caridad sus bienes para cubrir las necesidades de todos.
7. El Seor agregaba cada da a los que se haban de salvar.
Crees que estos elementos pueden darse en las comunidades cristianas
actuales? Se dan? Veamos uno por uno:
1. SE REUNAN ASIDUAMENTE PARA ORAR Y RECIBIR LA ENSEANZA
DE LOS APSTOLES
Los cristianos tenemos necesidad del alimento de la palabra viva de Dios que nos
d vida y nutra nuestra alma y nuestra fe. Esa enseanza no es pura teora para
saber ms, es vida nueva, vida eterna (cf. Jn 17,3) pues sus palabras son espritu
y vida (cf. Jn 6, 63) que nos fortalecen y capacitan para vivir como hijos de Dios,
llenos de los frutos del Espritu, necesarios para vivir la autntica comunidad
Cristiana, pues sta brota del amor divino, fruto del Espritu Santo: Si no naces
del agua y del Espritu no puedes vivir el Reino de Dios (cf. Jn 3,5).
De ah que la oracin y enseanza de los apstoles, que es otro modo de
escuchar la Palabra y voluntad de Dios, construyen y edifican la comunidad, que
no sera posible sin ese alimento que le da el nacimiento y el crecimiento, que
har posible la madurez cristiana de cada miembro para dar testimonio del
Resucitado.
Al igual que en la primera iglesia, tras recibir el kerigma - primera proclamacin
de Pedro tras el Pentecosts- fue que se adhirieron a la comunidad en la que
perseveraban asiduamente con todos estos elementos ya mencionados (cf. Hch
2,22-38). Por tanto en las pequeas comunidades que se formarn despus del
retiro kerigmtico, se darn estos elementos fundamentales: oracin y didaj,
es decir la catequesis o formacin cristiana. Elementos fundamentales que seala
Catequesis Tradende, como tambin Aparecida, que no deben faltar en la vida de
todo cristiano: una catequesis orgnica y gradual para el crecimiento de los
creyentes, en el contexto ideal de fe y oracin que se da en las pequeas
comunidades. Cf. DA 158.
2. CONVIVENCIA FRATERNAL
La KOINONA es la convivencia fraterna en la caridad cristiana que tambin se
quiere plasmar y vivir especialmente en la reunin de pequea comunidad. Como
nos dir tambin San Pablo: Hagamos el bien a todos, pero especialmente a los
hermanos en la fe (Ga 6, 10). El Reino de Dios proclamado por Jess es dejar que
su Amor reine entre nosotros, por lo que es fraternidad y comunin verdadera; y
somos llamados a buscar ante todo su Reino, y a anteponerlo a todo, por lo que
vale la pena dejar cualquier cosa que impida vivirlo.
La pequea comunidad es la expresin de los hermanos en la fe que conocemos
ms de cerca, que el Seor nos pone cerca para edificarlos con nuestras palabras
y testimonio, como tambin para ser edificados por ellos. Esta es la oportunidad
de practicar de modo especial el mandamiento nuevo de Jess: amarnos como l

nos am, ayudando al crecimiento espiritual de nuestros hermanos en la fe, y

manifestndoles con hechos y palabras el amor de Dios por ellos.
3. LA FRACCIN DEL PAN
Tambin asiduamente se reunan las primeras comunidades a celebrar con
alegra y sencillez de corazn al Seor resucitado en el Pan de Vida del que tanto
les habl Jess, y que sera la certeza de su presencia viva, la misma que contina
congregndonos en comunin fraterna.
Dice la nota de la Biblia de Jerusaln a 1 Jn 1,3: La unin de la comunidad
cristiana se basa en la unin de cada fiel con Dios en Cristo. Esta unin se realiza
de modo especial en la Eucarista; en la medida en que cada uno est
verdaderamente unido a Cristo, se hace posible el milagro extraordinario de la
comunin entre nosotros, siendo tan distintos.
La copa de bendicin que bendecimos no es acaso comunin con la sangre de
Cristo? Y el pan que partimos no es comunin con el cuerpo de Cristo? Porque
aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos
de un solo pan (1 Co 10,16s). La Biblia de Jerusaln aade en la nota: Mediante
la comunin con el cuerpo de Cristo los cristianos quedan unidos a Cristo y entre
s. La Eucarista realiza la unidad de la Iglesia en Cristo. Cf. DA 158.
4. LOS APSTOLES DABAN TESTIMONIO
El Espritu, nos dijo Jess antes de ascender al cielo, nos har sus testigos por
toda la tierra (cf. Hch 1,8). Ser testigo de Cristo slo puede quien tiene
experiencia de l, de que est vivo, experiencia que hace posible el Espritu
Santo. Tras la experiencia de Cristo vivo y resucitado podremos testimoniar con
hechos y palabras de la vida nueva que tenemos en l.
Hay un cambio radical en la vida del que se encuentra con Cristo, como vemos en
varios encuentros que aparecen en los evangelios. Zaqueo de ser ladrn pas a
dar la mitad de sus bienes a los pobres y devolver 4 veces ms a quienes hubiera
defraudado. Ah se pone de manifiesto el giro de 180 que provoca Jess en la
vida; nos cambia la escala de valores. Es como salir de la tiniebla en la que no
aprecibamos el verdadero valor de lo ms valioso, y cotizbamos en cambio lo
superfluo.
De ah viene el poderoso testimonio de quien es capaz de dejar lo que sea por
seguir a Cristo y por vivir su proyecto de amor, los valores del cielo, el Reino de
Dios. Cambios de vida sensacionales, testimonios que movan a muchos a
integrarse a esa comunin de vida nueva en Cristo. Por ello aade la misma nota
referida de la Biblia de Jerusaln: El testimonio apostlico es instrumento de
comunin; pues la unin con Dios se manifiesta en la fe y el amor fraterno. Vivir
en la fe y en el amor fraterno haca que aumentara la comunidad cristiana, pues
era testimonio claro de la presencia de Dios vivo entre ellos.
Tambin hoy podemos vivir este testimonio poderoso como se vive, de hecho,
particularmente en las pequeas comunidades cristianas, en las que somos
testigos del crecimiento en la fe y en el amor de cada hermano, y por tanto, de la
presencia del Dios vivo actuando en cada uno, que nos lleva a la madurez de
apstoles, para contagiar y atraer a otros a la comunidad.

Dice DA 163: En el pueblo de Dios, la comunin y la misin estn

profundamente unidas entre s La comunin es misionera y la misin es
para la comunin (ChL 32). En las iglesias particulares, todos los miembros del
pueblo de Dios, segn sus vocaciones especficas, estamos convocados a la
santidad en la comunin y la misin.
5. VIVAN UNIDOS CON UNA SOLA ALMA
No se trata de que vivieran en la misma casa, pues no lo hacan, salvo tal vez el
grupo de los apstoles que estuvieran en la misma ciudad; pero en su mayora
tena cada uno su casa, su familia y su trabajo, como actualmente. Se refiere pues
a que vivan unidos por un solo corazn y un mismo espritu, el de Cristo, que les
una en una afinidad de pensar y de sentir tambin (cf. Fi 2,2).
Esto lo hace posible el mismo Espritu Santo que reinaba en todos y cada uno,
llevndoles a la verdadera comunin fraterna; por ello el Espritu Santo ha sido
llamado el alma de la Iglesia, pues de hecho surgi en el Pentecosts, como una
nueva creacin: estaba el cuerpo, estaban las fuerzas, los apstoles con algo de
instruccin e incluso experiencia del Resucitado; pero aun estaban con miedo,
incapaces de ser testigos y de dar vida, hasta que recibieron la vida, el alma, por
el Espritu en Pentecosts, en la que comienza a funcionar la Iglesia como tal, a
evangelizar y a dar vida.
El Espritu de Hijos que hemos recibido nos une en comunin como se manifest
de modo peculiar en el Pentecosts en el que todos entendan la predicacin de
Pedro, an siendo de diferentes lenguas y procedencias, manifestando as que el
mismo Espritu hace posible la comunidad en la diversidad. Siendo todos tan
distintos como los miembros del cuerpo, con diversos dones y carismas dados por
el mismo y nico espritu, para formar, no obstante, un solo cuerpo.
Este Don indescriptible tambin se hace patente de modo especial en la pequea
comunidad actualmente, en la que constatamos tantas diferencias entre unos y
otros, sin embargo tambin la comunin que el mismo Espritu hace posible,
siendo l la nica alma, el que queremos que sea nuestro nico gua; pues los
guiados por el Espritu de Dios son los hijos de Dios (Rm 8,14).
6. COMPARTAN SUS BIENES
La comunidad cristiana no es formada por espritus o almas, sino por seres
humanos integrales, con alma y cuerpo, por lo que no quedara de lado la
dimensin fsica y material en esa comunidad. As como Jess no se desentendi
de las necesidades fsicas o materiales de los hombres sino que tambin los
auxili y remedi, tanto a enfermos como a hambrientos y necesitados,
mostrndonos as esta faceta del amor cristiano, as tambin la comunidad
cristiana, llamada a amar como Jess, no puede dejar de lado estas dimensiones.
Por ello sera un contrasentido que en una comunidad cristiana haya gente
nadando en la abundancia y al mismo tiempo hermanos que no tienen ni lo
necesario para vivir; por ello la comunidad ha de ver el modo de compartir los
bienes con los necesitados para que a nadie le falte lo necesario y puedan vivir
con dignidad de hijos de Dios y segn la voluntad de Dios que quiere bienestar
para todos sus hijos. Cf. DA 394.

Dice Aparecida en el 333: no se concibe que se pueda anunciar el Evangelio

sin que ste ilumine, infunda aliento y esperanza, e inspire soluciones adecuadas
a los problemas de la existencia; ni tampoco que pueda pensarse en una
promocin verdadera y plena del ser humano sin abrirlo a Dios y anunciarle a
Jesucristo.
Es natural que en cada poca y en cada contexto la misma comunidad tendr que
planear los modos que se consideren ms adecuados para hacer efectiva esa
comunin de bienes y subsanar las necesidades fundamentales de todos. Esto
ordinariamente puede encauzarse por el ministerio de accin social que puede
procurar empleos para quienes carecen de l, o alimentos o atencin mdica o
cualquier otra asistencia para quienes necesiten de ella.
En nuestras pequeas comunidades tambin se contempla este elemento de
comunin de bienes, tanto mediante la aportacin voluntaria econmica mensual,
como -al menos una vez al mes- planeando qu necesidad se puede paliar ya sea
de alguno de los miembros de la misma, del barrio o de la ciudad.
As el Reino de Dios se har presente de modo visible y patente a todos, pues se
vern los frutos que sern a su vez testimonio para quienes slo pueden apreciar
lo visible, y as pueden ser atrados a conocer y a integrarse en la comunidad.
7. EL SEOR AGREGABA CADA DA A LOS QUE SE HABAN DE SALVAR
La comunidad cristiana, experimentando la vida de Dios en ella, la presencia del
Seor de tantos modos, se saben salvados y no pueden dejar de hablar de lo
vivido con el Seor. De ah que su testimonio de palabra o de obra sea motivo de
irradiacin del Reino de Dios, pues atrae a otros a querer conocer esa nueva
manera de vivir, de pensar y de ser.
Tambin en cada lugar o poca se planearn los modos que se consideren ms
adecuados para esa irradiacin del Reino de Dios: sea tratando de dar testimonio
por su manera de vivir, sea mediando la predicacin explcita, sea visitando casa
por casa para dar testimonio de su fe y de su encuentro con el Seor, sea
mediante retiros, o por los medios de comunicacin, libros, internet, etc.
El hecho es que de todos estos modos la Iglesia sigue propagando su fe, por lo
que el Seor no deja de agregar a hijos suyos a la pertenencia a la comunidad
cristiana, en sus diversas manifestaciones: mediante diversos carismas que ha
dado a las mltiples comunidades religiosas, llamando a la vida cristiana, sea
como consagrado, religioso, o laico, pero todos, tratando de anteponer a todo, la
vivencia del Reino de Dios.
Concretamente nuestras pequeas comunidades aumentan en nmero por
medios diversos: tanto por el testimonio espontneo de cada uno de sus
miembros, como por la misin planeada que se da de forma permanente en
nuestras parroquias, que como piden los documentos del CELAM, permanecern
en constante estado de misin. El visiteo permanente hace posible encontrar la
oveja perdida o alejada, para su integracin a la comunidad a partir del encuentro
vivo con Cristo, que se le brindar mediante el retiro kerigmtico. Pero tambin
en misiones intensivas que se hacen peridicamente por sectores o para
destinatarios especficos, haciendo as posible el crecimiento permanente de los
evangelizados que quieren vivir su vida cristiana de modo ms verdadero y
profundo, mediante la pertenencia a la pequea comunidad cristiana en la que no
deja de nutrirse y crecer como hijo de Dios.

CONCLUSIN
Como vemos, todos los elementos esenciales que manifiestan las primeras
comunidades cristianas se pueden seguir viviendo hoy de modos diversos. Aqu
presentamos el modo particular en que lo ofrecemos con este plan misionero y
pastoral, que est basado en las llamadas constantes de la Iglesia en los
documentos de: Evangelii Nuntiandi, Christifideles laici, Catequesis Tradende,
Aparecida, por mencionar algunos.
El hecho es que, aunque tengamos una pertenencia a la Iglesia Catlica universal
por el bautismo, o a una comunidad diocesana, parroquial, etc.; si no se vive la fe
desde un acompaamiento cercano en comunidades ms pequeas con las que
se puede compartir (dar y recibir), donde se es conocido y amado de modo
personal, ayudado a crecer como hijo de Dios y discpulo de Cristo, para llevarnos
a la madurez de apstoles; el cristianismo quedara superficial y diluido en una
masa amorfa, en la que ni se conocen, ni se aman, de modo real y efectivo.
Sin la vinculacin a una pequea comunidad la vivencia cristiana podra
limitarse a la asistencia a sacramentos de modo impersonal, e individual, pues
ms que de modo comunitario, parecera una suma de individuos asistiendo a un
acto, de modo rutinario. No podramos saber cmo entiende, vive y recibe cada
persona la riqueza del sacramento si esa persona no est vinculada a una
pequea comunidad que le acompae y ayude a vivirlo con toda su riqueza. Unos
asistirn como mero cumplimiento, otros por temor a un castigo, otros tal vez por
tranquilizar su conciencia y sentirse bien consigo mismos, pero se perdera la
riqueza que aporta la verdadera comunidad cristiana.
As, mediante las pequeas comunidades, la parroquia ser realmente lo que
piden diversos documentos de CELAM y de la Iglesia universal: comunidad de
comunidades, pues es el modo en que haya un acompaamiento cercano de cada
miembro del cuerpo de Cristo, de cada bautizado, en el que se le ayude a recibir
de la abundante riqueza del amor de Dios y a dar lo mejor de s a la comunidad,
como miembro vivo del cuerpo de Cristo.
COMUNIDAD CRISTIANA ser as, lo que est llamada a ser: una agrupacin
estable, orgnica y fraternal de personas evangelizadas: centradas en
Cristo y animadas por el Espritu. Se hacen responsables unos de otros:
en amor mutuo y recproco servicio, compartiendo, contando unos con
otros y cuidndose mutuamente en todo, en EDIFICACIN espiritual y en
fraterna SOLIDARIDAD social, dando testimonio corporativo de nuevos
modelos de vida
Es lo que necesita la Iglesia actual, como expresa Aparecida: ...Nuestros fieles
buscan comunidades cristianas, en donde sean acogidos fraternalmente y se
sientan valorados, visibles y eclesialmente incluidos. Es necesario que nuestros
fieles se sientan realmente miembros de una comunidad eclesial y
corresponsables en su desarrollo. Eso permitir un mayor compromiso y entrega
en y por la Iglesia. DA 226b
Tanto en la vida, como en las reuniones formales, se deben vivir y compartir
varios elementos importantes que no son otros sino las dimensiones de la
vida misma de la Iglesia y de su misin:

En las tres dimensiones: proftica, sacerdotal y regia, y sta ltima subdividida en

comunional y social; lo cual nos da cuatro elementos bsicos:
PALABRA + ORACIN + EDIFICACIN + SOLIDARIDAD
Palabra, Oracin y Eucarista es lo propio de una comunidad en cuanto cristiana.
Edificacin y Solidaridad son la esencia y la clave en cuanto que es comunidad.

significa comunin, participacin, solidaridad, comunidad, que se

vive y se expresa por la edificacin y la solidaridad.
De ah que en las pequeas comunidades se lleven estos cuatro
elementos:
- Oracin de alabanza y de intercesin en el que participan todos de manera
espontnea.
- Palabra de Dios estudiada juntos y profundizando en la Doctrina, en formacin
bblica y catequtica.
- Edificacin por la que se alimenta la comunin, y se ayudan para el
crecimiento espiritual.
- Solidaridad enfrentando las necesidades y problemas en la dimensin
material y social.

ANEXO DE TEXTOS DEL DOCUMENTO DE APARECIDA (DA) SOBRE LA

COMUNIDAD:
La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la comunin en su
Iglesia. No hay discipulado sin comunin... una dimensin constitutiva del
acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta, en la que
podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunin... DA
156
La vida en comunidad es esencial a la vocacin cristiana. El discipulado y la
misin siempre suponen la pertenencia a una comunidad. Dios no quiso salvarnos
aisladamente, sino formando un Pueblo. Este es un aspecto que distingue la
vivencia de la vocacin cristiana de un simple sentimiento religioso individual. Por
eso, la experiencia de fe siempre se vive en una Iglesia Particular. DA 164
Si se quieren pequeas comunidades vivas y dinmicas, es necesario suscitar en
ellas una espiritualidad slida, basada en la Palabra de Dios, que las mantenga en
plena comunin de vida e ideales con la Iglesia local y, en particular, con la
comunidad parroquial. As la parroquia, por otra parte, como desde hace aos nos
lo hemos propuesto en Amrica Latina, llegar a ser comunidad de
comunidades. DA 309

La renovacin de las parroquias...exige reformular sus estructuras, para que sea

una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus
miembros se sientan y sean realmente discpulos y misioneros de Jesucristo en
comunin... Toda parroquia est llamada a ser el espacio donde se recibe y
acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoracin del Cuerpo de Cristo, y,
as, es la fuente dinmica del discipulado misionero. Su propia renovacin exige
que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz. DA 172
Teniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es aconsejable la
sectorizacin en unidades territoriales ms pequeas, con equipos propios de
animacin y coordinacin que permitan una mayor proximidad a las personas y
grupos que viven en el territorio. DA 372
Tener vida fraterna en comn es un elemento esencial de una vida cristiana plena;
no hay vida plena, ni humana ni cristiana, sin comunidad. (DA 278d). Ellas
recogen la experiencia de las primeras comunidades, como estn descritas en los
Hechos de los Apstoles (cf. Hch 2, 42-47). DA 178. Estos son el prototipo de la
vida y de la misin de la Iglesia.

GUADALAJARA, Mayo 2010

Domenech

Pbro. Julio