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Laicismo en la educacin.

El laicismo, en tanto principio elemental que salvaguarda la autonoma de las actividades humanas, debe mantenerse en la escuela y en la sociedad toda. Esto supone que en la enseanza pblica no puede ni debe incorporarse la enseanza o prctica de culto alguno. En efecto, es inadmisible volver a una escuela parroquial que invocando datos censales sobre el credo mayoritario, pretenda imponer el predominio de la religin catlica. En primer lugar ninguna Iglesia puede proclamar su hegemona. Hay muchas iglesias y uno de los rasgos destacados de la contemporaneidad es el reconocimiento de todas sin ventaja de ninguna. Por otra parte, la manera como los creyentes asumen su idea de la religin es variada en extremo. As pues, la pluralidad implica el respeto a todos y no slo a un culto. Debe por tanto mantenerse celosamente la libertad de cultos que implica creer en algo o no creer en nada o, incluso, asumir una posicin de escepticismo que es la de mantener dudas sobre el fenmeno religioso. Un laicismo moderno debe superar cualquier posicin beligerante en torno a las creencias religiosas, pero est obligado tambin a mantener una conviccin firme en la defensa del conocimiento cientfico y del respeto a quienes no profesan ninguna religin. Esto ltimo debe manifestarse no slo en la educacin sino en todas las esferas de la vida pblica.

La educacin laica no debe suponer ni la carga antirreligiosa ni la neutralidad. Si bien es clara la separacin absoluta entre los contenidos escolares y cualquier culto religioso, no debe negarse a los educandos una elemental y bien graduada informacin sobre la historia de las religiones y su presencia en el mundo contemporneo. Ello forma parte de la historia de la cultura y de la geografa humana actual. La mundializacin de los conocimientos que exige nuestra poca implica que, en igualdad de circunstancias, se exponga ante los alumnos el mapa religioso, antiguo y actual, y que cada una de esas opciones sea tratada con respeto y objetividad. Significativamente, la mejor prevencin contra cualquier visin globalizadora arrasante y avasalladora es el conocimiento de las historias y las razones nacionales y locales, incluidos los cultos y creencias. Debe ser parte de nuestra educacin el conocimiento de la raz judeocristiana que est en la base de nuestra cultura, pero tambin debe existir un espacio creciente para el conocimiento de las religiones y creencias de los pueblos prehispnicos. El budismo, el islamismo, el sintosmo, el confucianismo y otras religiones importantes por el nmero de sus adherentes y por el papel que sus pueblos han jugado en la historia, deben formar parte de los contenidos escolares.

Brenda Dayana Lara Alvarez 1 C N.L 14.

Pero no slo eso. Es necesario que, muy lejos de la estrecha y daina concepcin escuela-parroquia, se acredite una visin ecumnica, en el sentido originario e histrico de la palabra: universal, como base de la educacin de nuestro tiempo. Tambin es pertinente reivindicar el sustrato humanista de la mayora de las religiones. Encontrar y resaltar los valores comunes en ellas y hoy vigentes es abrir puertas a la comprensin y a la fraternidad. En suma, un laicismo moderno implica afirmaciones ms que negaciones, inclusiones ms que exclusiones. Pero su base es clara: la educacin debe estar fincada, esencialmente, en los resultados del conocimiento cientfico y en el resguardo de los valores democrticos y ticos que comparte la humanidad. Fundamentacin legal. Art. 5 - La educacin que el Estado imparta ser laica y, por lo tanto, se mantendr por completo ajena a cualquier doctrina religiosa. Nuestra constitucin establece que la educacin que imparta el estado debe ser laica, y la define como aquella que se mantiene "por completo ajena a cualquier doctrina religiosa". El laicismo en el mbito educativo es la expresin del principio histrico de separacin del Estado y las iglesias, as como de un conjunto de normas que, por un lado, impiden al Estado establecer preferencias o privilegios a favor o en contra de religin alguna y, por otro, de la garanta de la libertad de creencias, de la cual se derivan derechos especficos para todo individuo, a saber: tener o adoptar la creencia religiosa de su preferencia, o bien no profesar creencia religiosa alguna y no ser objeto de discriminacin, coaccin u hostilidad por causa de tales creencias religiosas, ni ser obligado a declarar sobre ellas. La educacin laica es una condicin del desarrollo libre de los individuos, pues asegura la libertad de conciencia de todas las personas, tanto la de quienes adoptan alguna religin como la de quienes no lo hacen. Ante el Estado y ante la ley estas personas son iguales. Art. 3 Constitucional establece con claridad los principios y fines de la educacin nacional, entre los cuales sobresalen: el aprecio por la dignidad de la persona, la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la sociedad; los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de raza, religin, grupos, sexos o individuos; el amor a la patria, la solidaridad internacional en la independencia y la justicia; la democracia y el nacionalismo. Con base en estos principios y a fin de fortalecer una conciencia favorable a los derechos humanos, hemos llevado a cabo la reforma de los planes y programas de estudios de la educacin bsica para reforzar la formacin cvica y tica de los educandos. Se trata de fomentar una cultura nacional incluyente, en la que conviven los distintos modos de entender la vida, en una sociedad tan plural como la mexicana. Se trata tambin de que los nios y los jvenes sean capaces de apreciar y enriquecer lo que su pas les ofrece; as como de atender, en el ejercicio responsable de su libertad, las exigencias que les plantea la vida en sociedad.

Llevar la educacin religiosa a la escuela pblica sera una forma de propiciar un problema donde no existe: sera convertir las escuelas pblicas en tierra frtil para el conflicto religioso, con tantas aristas como lugares en los que hay una escuela; sera una forma de reavivar en las aulas un conflicto ya superado en la sociedad y en la vida nacional.

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El avance del pluralismo y la tolerancia religiosa en la sociedad obliga al Estado a preservar los principios del laicismo en la escuela pblica. Este rgimen contribuye a la unidad esencial de los mexicanos, a partir del respeto y de la tolerancia que de otra manera estara en riesgo. Nuestro marco constitucional y legislativo satisface las necesidades de mantener una clara separacin entre el Estado y las iglesias, de no mezclar los asuntos polticos con los religiosos, de fomentar la educacin laica y la libertad de creencias, el pluralismo en todos los terrenos y el principio de igualdad jurdica ante la ley. Conclusiones: Con base en todo lo expresado, podemos concluir que el artculo 3 Constitucional es norma adecuada para preservar la libertad de conciencia y de creencias, as como para evitar los conflictos religiosos que han daado a la nacin mexicana en otras pocas: que el Articulo 3 hace posible una educacin en valores que, ms all de las preferencias polticas y religiosas, contribuye a consolidar un rgimen de respeto y tolerancia en una sociedad cada vez ms plural y democrtica; que el laicismo educativo mexicano ha significado neutralidad en materia religiosa, pero no neutralidad valorativa, y menos an ausencia de valores. En sntesis, la neutralidad en materia religiosa en la escuela pblica, en los planes, programas y materiales educativos, ha sido un asunto de moral pblica y al mismo tiempo, un principio que permite preservar la libertad de conciencia, superar los conflictos religiosos e impulsar el avance de las instituciones democrticas del pas.

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