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ZU ''SPEIEN" UND "SPEICHEL" IN

AGYPTEN

Klnou

ZtgEulus

beim Speichel, medizinisch das gemischte Sekret der Speicheldrse den Kenntnissen der Relil'lenschen und bei den Sugetieren' gilt nach hierin den angionswissenschaft a1s besonderer Machttrger und gleicht derenKrperausscheidungen,dieebenfallsgrundstzlichalspotentiell getrennt' krafthaltig verstanden werden, sobald sie vom Krpersystem durch seizustzlich d.h. nicht Inger TeiI von ihm sind'). Vi"ll"icht vorspei'chel der ne kontinuierliche Verfgbarkeit bedingt, eignet sich trefflich zu magischem Gebrauch' Je nach Zielsetzung des Anwendenden schdigende Folgen kann er dabei heilsame, gnstige oder unheilvolle, hervorrufen. die mg1iNeben der verwendung als Heitmittel in der l'ledizin'/, cherweiseaufderschwachantibakteriellenlrlirkungdesSpeichelsbeein krftiges ruht3) , besitzt er eine apotropische Bedeutung. Er ist bisweilen dreiAbwehrmittel gegen Unheil, gegen das man sich durch maliges-Spuckenschtzenkann.SeineverderblicheKraftbertrgt die u"t"t"n"ta4i, ,r"t"trkt einen rluchi) oder offenbart ganz ej-nfach aus einfach Speichel Verachtung des Ausspeienden fr den Bespienen6) ' 1)Vgl.DOUGLAStnanderemZusaEnenhangzitiertbeiKADISH'JSSEAg(1979)'211'DaKrpers als besonders verletzliche' nach sind die Einqangs- und AusganqsPunkte des was das Krpersystem verlt wichtig, ist Daher punkt; verstehen. z,l gefhrliche

undwasineshineingeht.liasdasKrpersystemverlt'istnichtlngerTeilvon ihm und deshalb gefhrlich' 2) So z.B. auch in der Bibel Mk 7 '33i 8'23' 3)s.BrocklausEnzgkTopdje,17'AufL''1973's'v'Speichel' 4) Lev 75,8 5) Dtn 25,96) rs 50,6; Job 3OtIOi Ik I4'65i 15't9'

400 dem Mund triefen


?\

ibelius

Irrsinn zu Iassen, wird in der Bibel aLs Zeichen fr kuleine auch dazu' gewertet" . Andererseits dient Anspucken manchmal tischeVerbindung'etv,amiteinemGtterbild'herzustellen'Dieislabzw' vererbten ihre mischen Heiligen, ja selbst der Prophet' bertrugen Nordafrika z'B' Opferbaraka u.a. durch ihren Speichel' So erhalten in da der Marabout auf speisen dadurch eine besondere Weihe' bzw' baraka' dann seine sie spuckt. zusannen mit der Speise nehmen die Wall-fahrer des t'1aHnde die in laraxa .r-,f8), Gelangt der spej_chel eines Feindes Gebrauch der sich giers, kann er Jenen vernichten' Entsprechend bietet oder den Bevon Speichel aLs Mittel an, Friedensschlsse zu sj-chern standvonBruderschaftenundBndenzukonsolidieren,Indergermaniden Asen durch ei-nen schen Mythologie wurde der Krieg der Vanen mit Speichels beendet' aus Vergleich und die Vereinigung des gegenseitigen Schpfungsmythen kennen dem der Kwasir entstand9). Auch die akkadischen Menschen den gttrichen als einen der crundstoffe bei der schaffung des speichello).
Nach den gyptischen Texten befindet

sich der,,,speichel' der be-

schreibendauchmitrJ"FeuchtigkeitdesMundest'rr/heit'iml'lund die Darstellung aus di-esem hervorl2). Di"r wird auch durch oder tritt fr "speien" und "Speiin der schrift deutrich, wo die Bezeichnungen aus dem durch einen chel" eine Wiedergabe des Mundes determi'niert' Stri.changedeutetSpej-chelausfliet.Dj.ea]-tenTextezeigendabeigern ,hr.nd die jngeren die zum Spucken geden Mund in vorderansichtl3), spitzten,IeichtgeffnetenLippeninSeitenansichtwiedergeben'Dj-ese SeitenansichtdesMundesmitSpeichelausfluerscheintebenfallsals allgemein beinhalten oder Begleitzeichen solcher wrter' die AusfIsse sind' Nach Amenemope 23' in i-rgendeiner weise mit AusfIssen verbunden Brot vor '13- 16 aktiviert der Speichel den Geschmacksinn: "I nicht du dich nit wenn vor ihm' einem Beamten und la deinen Ausspruch nicht so ist es (nur) ein Vergnnt1.i" deinem unrechtem Geschwtz sttigst' 14\ -' In den medizinischen Texten wird nach GRAPOW -' nur an Speichel" auf eine stef le, bei der Besprechung des u!di.:-Schmerzstoffes' "i-n".
7\
9) 8) KRISS. yofl<sglaube

im Bereich des Islan I' 5'11' der Religionen' 3'Aufl' ' 1976' s. RGG' s.v' Speichel; GoLDAMMER (ng')' wrterbuch 2o3f|'

I Sn 21,14.

s.v. speichel. VgI. auch

BUDGE,

osjrjs lI'

ro) PETTINATo, Das


11)

altorientaLische MenschenbiTd' 43'

Eb 99,t7 . 12) Z.B. P? 85o; E 69,4i pSaTt 825 13) z.B. Ptr 52! a - 727ob ' r4) S.
1s)
GRUMACH' AmenemoPet

3'2' S'

GRAPOW'

I|edizin T' 39'

15I'

udizin III,

131f

SPeien und SPeichel

4o'l

dann verwiesen. Es heit dott16) ""' heilende wirkung des speichels j-ch nicht wiederholt salten: brich werde ich nicht sagen' dann werde gewie entstanden' Werde viermal dich aus, spele dich aus' vergehe gespien" ' Krperstelle des Mannes sprochen; werde auf die schmerzende Heilkraft einer von die Vorstellung Aber in anderen Textgattungen ist als "Hausmittel" in der Praxis Verer da so des Speichels lebendi-g' wie die vielen Anspielungen auf die wendung gefunden haben drfte' Mondauges oder krankhafter Zustnde Heilung des verletzten Horus- oder hier die Grenzen zur Magie flieend durch Bespeien zeigen' wennglej-ch

sind.Soknnendj-everschiedenstenKrperteilegeheiltwerden.PTl42a gemel-nt (wegen eines wortspieles' etwa heit es "bespeie das Gesicht istaberdasauge)desHorusfrihnundbeseitige(damit)dieVerlet-da von der VerText stellt nt?;' zung, die an ihm ist"' Der folgende die Rede ist l':.it-l:+=-"i:: seth tetzuns des Horus im Kampr sesen yif-q-9!*el-f9lr-F--'ql:9h-Besperen ,Tkfankren s-cheiters--v-e--t:g,!t'-:9,9.1-er--G--t!-q-r G9:-*I weJ-1en so wunden und r""'ne" ":Lr:t'!"' ;;;";:;;li,-^l;' .*r", behandert'19) -- --ais Alterserscheinung ist der speicher, der aufgrund erschraffender (oder wegen eines Altersdiabetes) nicht l"luskulatur und Zahnlosigkei-t im pTurin 1993 und var" zu Boden tropft' mehr gehalten werden kann und rsis" ' beschrieb"''2o) ' Dieselbe Geder Geschichte von der "List der Krda der speichel, sobard er den schichte zeigr mit Deu-trichkeit, machtvollen Substanz wird' Er entfalper verl L' zn einer potentietl et\"4 die sich allerdings sekundr' tet vor allem destruktive Krfte' wenndurchBespeienkrankhafteZustndebeseiti-gtwerden,inpositiven tref_ ein V,lesenszug, den WESTENDORF2I) wirkungen niederschlagen knnen' aus dabei Ambivalenz ergibt si-ch fend als Heitgift beschreibt' Die von Agens und Patiens ' den unterschiedl-ichen Blickwinkeln Be"List der lsis" ' die in einer Die genannte Geschicht von der Gttin der da ist' berichtet' schwrungsformel gegen Gift erhalten der gehei-me Name des Re verrsis trotz ihrer sonstigen Alrwissenheit
16)
11)
.s.b 131,16f .

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L('

Kap.17 "ii'-'ia' rrr 3 d-f; 4' cr vr 224 m-ti 296 g-t' ta\ PT 521a. 2055' c? rr 158a ' c? ro2' rb 136 B'18' lg) cT ILI 3 d-f; 4 ' cT vTI 273b ' rb 3' 20) PLEYTE/ROSSIr Papyrus Turin'. pI'131 -

des Auges durch Bespeien vor' s' Tb 11 ].34 ninmt rhot die Eeirung rotenbuch' 65' ztg' ItoRNuNG'

RSSLER-KHLER'

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2I) z{s 96

(1970)

n'9' ' 146

+uz

zibelius

borgen geblieben war. Sie setzt sich nun daran, dieses letzte Hindernis auf dem weg zur Allwissenheit mit Hilfe ihrer magischen Fhigkeiten zuberwinden.DadieAllmachtdesschpfergottesabernichtdurcheisonnes seiner Geschpfe, wie es auch Isis ist, gebrochen werden kann' dernallenfallsdurchihnselbstodereinenTeilvonihm'machtsie sich die Tatsache zunutze, da "das gttliche Alter lie ihm seinen Sein Mund erschlaffen und er lie seinen Speichel zur Erde tropfen' SpeichelwaraufdenBodengefallenundlsissamnelteihninihrerHand zusanmenmitderErde,dieanihmklebteundformtedarauseineherrlibis der che Schfangz"22). obgreich das Tier lebt, breibt es regungslos, GottbeiseinemtglichenGangmitihmzusammentrifftundeszubeit. die Ursache Der Gott leidet groe Qualen, ohne da er in der Lage wre' se.ines Leidens zu erkennen, denn sie gehrt nicht zu seiner schpfung' Weil nur Isis die Ursache seines Scbmerzes kennt und somit zu beseitigen in der Lage ist, mu der Gott seinen Namen preisgeben' AuchdiePTzeigen,daderSpeichelalsMachttrgerschdigende Wirkungenhat.PT26lunil,l62SwerdenmitderAusstoungdesspeichels So heit es PT 261 a von Seth' durch Seth negative Absichten verfofgt' nher ihm sei der spej'chel verbotet'23) ' pr 1628 werden die umstnde dir Seth ausgefhrt "... die Neunheit hat dich beschtzt' Sie haben verhinhaben trgt'"l1,sie unter dich (Osiris) gelegt, da er dich dert, da er seinen Speichet gegen dich spritzL"--' ' Der Speichel ist Krafttrger, kann aber auch als Kraftbertrger der 2' fungieren. Dies zeigen zwei etwa gleichzei-tige Inschriften Epitheta zwzt25). Beide enthalten die einen schreiber auszelchnenden "denThotselbstgefehrthat,indessenMundSeschatgespuckthat"' DaswissenderSeschatwurdedemschreibersozusagenvonderGttinin denMundgelegtundtrittinFormkundigerworteausdiesemwiederhervor. di" sich an osiris ob die Stelle in der Stele Ramsesr rV' aus Abydos'o" mu offen bleiben. und andere Gtter wend'et, hnlich zu verstehen ist, Konfession erneqative die an In dem Text, dessen Passagen teilweise Thot befreundet mit innern, sagt der Knig I'18 von sich "ich habe mich Aussage steht an dem Tage, wo man ber seine Schulter spuckt"' Die s Turin, pL'1'32 '2f ' hier mglicherueise auch 23) s' SETHE I Kom. lt 258f' Der speichel des seth steht phorisch fr "Regen" ' 24)zuc3cs.wEsrENDoRF,zils96(1970),146;MEEKS'Ann'eLex''77'o573i7a'0626' Papers' 319' 25) JdE 462c)0. Berlin 7798' s' PoLoTsKY' coTlected 26) KRr Vr 23,14.
22) PLEwE/F(ossr,
Papgru

meLa-

Speien und SPeichel

403

zu haben und Maat ihrem Herrn dargebracht zwischen Beteuerungen' die zu sein' Verseines Vaters zu nahe getreten keinem l"lann auf dem Platz

mutlichhngtsiemitej-nemRitusbeiderSchreiberausbildungoderdes schreiberberuf es zusammen' als virtuell machtgeladener Substanz Die Konzeption vom Speichel zu der Speichel/Sperma und Mund/Vulva27) Assoziationen die ber fhrt aus dem der Lebewesen bzw' der Schpfung Vorstellung von der Entstehung gttlichenspeichel'DieswirddurchzahlreicheBeispielevondenPTan Grundidee vom Speichel als einer belegt. Wichtj'g dabei ist' da die Krfte enthlt' sich nicht allein Substanz, die per se schpferische Schu und Tefnut bedie bekannte Schaffunq des Urgtterpaares umfat' Von Atr'un heit es Aspekte ^auf schrnkt, sondern wesentlich weitere und Tefnut ausgespien"' Diese Anin pT 1652 "du hast Schu ausgespuckt Sohn des Atum bertragen "Atum den Knig als schauung findet sich auf des Schu"28) ' r'' in deinem l"i;i hat dich ausgespuckt aus seinem Mund sern weltgott Amun-Re"' h"it es "der einer Hymne an den Schpfer- und beschreibt der Sonseinem Speichel" ' Ebenso mit erzeugte Zwillingspaar alle seine Schpfung ""' ich machte nengott im pBremner-Rhind 26'23 Formen,indemichalleinwar'bevorichschuausspuckteundTefnutauses' der die Erregung schuf mit meiner spie" und 26,24 - 27'f ich war Faust.Ichv'arfausmeinemeigenenMundaus'ichspuckteschuausund grie'-rm' Zeit aus der Sptzeit und der spie Tefnut aus"' Nach Texten des und die Gtter aus dem Speichel sind die Menschen aus den Trnen sagt Der Hibis-Hymnus aus der Pers"rzeit3O)

Schpfergottes entstanden' '"t:"*-n:::l::l:!ti"::.::: "... er erschuf die Menschen aus ::::tH" Ei'ne andere Variante Gtter aus seinem Mund " "" Lippen" ' wenn in den ,,es entstanden die Gtter aus dem Speichel seiner dem Mund des Schpferdie Entstehung der Gtter aus -.-u5ii, grie--rm' Texten der ursprung aus andererseits aber ausdrcklich gottes betont Frage' ob die genannt wird' stell-t sich die dem gttlichen Speichel Fllen auf Mund sich nicht in manchen Entstehung der Gtter aus dem ihreEntstehungausdemspeichelbeziehtundobdieSchpfungdurchdas die auf der gleichen Ebene wie Wort sich in bestimmten FIIen nicht Logos zu verstehen indern das v'lort nicht als durch den sPeichel bewegt' ist,sondernquasialsverbaleEntuerung(Ausscheidung)ohnebesonde27)
zvmMund

als vulva/vagj-na s'

ZANDEE' zAs

gB (f972)

' I5t'
(f2t) '

28) PT l87L a '

30) DAVTES' Hibis rrrt pl'32;

(6); 29) Hie..at'Pap' Berlin rI' Taf'24


ASSI4ANX'
SAUNERoN

AsslaANN' HG' 2BA

nG', 295 (I29) '

3l)

Esna

ltt'

Nr'2o6'9'

32) s.

GUGLIET'MI' CdE

55

(1980)

'

I22f ' 84 n'1' cffTo' Goxt und I'lensch'

404

Zibelius
Ursprung gttliAuch die Tiere verdanken nach einem Hymnus ihren an Amun' der sich Text aus der Perserzeit33) wendet

re Reflexion und Intention'


chem Speien. Der

mitverschiedenenEpithetaangeredetvlird'darunterimwortspiel(Namensformel)n3juundalliterierendbSbsua]s'.dera1.Iewildtierefusju) ausspeitinseinemNamenlWidderderWidder'.'.DerselbeTextberj-chtet aus und lt die Kehle vier Zeilen vorher von Anun "er speit die Luft bzw' Ausstoen von atmen", d.h. der Gott schafft durch das Ausspeien Luft berhaupt die Existenzgrundlage aller Lebewesen' entstand al-s PflanNach dem kosmogonischen Bericht i-m psalt 82534) Re wiederum' Das ze der Papyrus aus dem Speichel des Re' "Da spuckte so entstand der Papyrus"' wasser in seinern Ivlund fiel- zur Erde' wuchs und brach und (es) entDerselbe r.*t35) uert auch, da Re "spuckte und benutzt $turde und stand der Bitumen", der als berzug von Gtterbildern Der gttliche Ausvor arlem bei der Mumifizierung eine Rorre spierte. gewisser weise ber die wurf in Form von Bitumen garantierte somit in dem Tode' Schpfung hinaus auch das Wej-terleben nach AbernichtatleinvomUr-undSonnengottistdieschpferische KraftseinesSpei.chelsbekannt'AuchIsissollnachPTlg65dieWiederCT IV 114 sind Schu geburt des Knigs durch Ausspeien bewirken' Nach Text in Esna ist di-e Rede und Tefnut der Speichel des Horus ' In einem (pc) der Neith entstanden ist' Die d.avon, da Apophis aus dem Spei-chel cpp die Grundlage fr die etymologische Assonanz von pc und "t"tlf,hier Erklrung des APoPhis-Namens Speichel bel abzuwehAuf der anderen Sej-te vermag der Krafttrger ren, zu bannen und zu beseitigen' EineschutzwirkungistihmPT4lgbinZusammenhangmj-L]gntj-!n' der PT 121O a' b in seinem bsen Erd'.h. <M>hntj-<n>jntj attestiert' wird' fn PT 678 a wird in scheinen mit dem Anruf "Speichel" abgewehrt Bespucken vertrieben' Nach CT II einem Spruch dj-e srjo-Schlange durch auf das Knie eines Mannes ge94 kann eine Laus durch Bespeien solange rnsbesondere wird das Speibannt bleiben, bis eine Fliege sie holt3?) ' ej-ngesetzt' rm "spruch en auch ars lvlittel im Kampf gegen den Apophis
289 (128) ' 33) DAVTES, sijs rrr, pl'31; ASSI4ANN '. liHG' QI)' (24)' I5of 825' 34) psal.t 825 3,2i s. DERCHATN' psalt

35)

3, 1. Ho-

36) SAUNERoN, M'Tanges Mariette' 236' des Setjr verbirgt, whrend die Fliege den 37) ob sich hinter der Laus die Gestalt Magical fexts' 2 (3)'

rus darstellt? vgl'

BoRGHoUTS'

Speien und SPeichel

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dieser viermal zum Wohle des Re und des Spuckens gegen epophis"33) soll wird Apophis in Form einer wachsdes Pharao bespien t"ta"t39) ' weiter figurinRitual,umseineGefhrlichkeitzubannen,zunchstvollstndem Feuer zur Vernichtung bergedi-g bespuckt, zerschnitten und dann o-"aol.Daswortspielzwischentrn,.vernichten''undn,,vo]-1stndig''in derPhrasetpjktntjindiesernTextweistzustzlichsprachlichaufden
Z

die die Beseitigung des Seth viermal zu spucken' und ben die An\teisung, auf eine Figur wurde' im Feuer noch seschlasen und seschnitten ^;":^;"; =;;;";t"ten' otb"i sind die worte " tpt""h"n44) viele l{ale auf sie "' "p"tk"tt43) ' (wrtl' sei,,du bist u""pi"., {apik45) ), elender seth nit dej-nem Anhang fr osiist Dann folgt die Begrndung "dies 'nem Anhang). vl-ermal- """ vergleicheine An und seinen Ka """ ris, den Ersten der Westlichen' sein' wenn der gedacht wird Speichels bare, UnheiI bannende Wirkung des ToteTbg6/gTsagL,,ichhabeSethbefried.eL(shtp)durchdenSpeichel des Geb" ' des Aker und das Rote der V'lirbelsule die physische Vernichtung des Hatten die eben angefhrten Beispiele zum Ziel' so dient es in abgeObjektes durch den Akt des Bespeiens Verachtung der sozialen Vernichtung schvtchter Form als Ausdruck der
Auch die Rituartexte,

" ::i ::::::: rt;: ::::::'::,:":T.Xi::r::"::; )' den Einsa,,";;-;.=nui""" ::::::"::":"i::.":ll"ononn," ffi:;"::: des seth zum zier haben' geusannmenhans zwi-s che

deslndividur]ms.Allerdingssj-ndhierbisweilendieGrenzenzurphyslApoet\"a im pBremner-Rhi'nd 26'17 dem schen Vernichtung fli-eend' \"renn slch man das jedes Mal' spucken phis gedroht wird "man soll auf dich ob durch den bloen Geunbestinmt' deiner errnnnert"' Denn hier ist bereits so konkret wird' da seine danken an den Bsen seine Prsenz gebannt werden mssen, oder ob schlechten Auswirkungen durch Bespeien demondie Verachtung' d'h' den sozialen Tod das Spucken *-" --;46t. Iediglich in der Maxime "wer spukeo"h bei Anchscheschonqi 11,1O ist
38) pBrenner-Rhind 22,2'

39) S.

FAULKNER, JEA

23

(1937)

'.

167'

4ol pBrennet-Rhind 23' | - 3' 41) S. auch PBrdnner-Rhind 29'!4'


42)

spuckt die Neunheit ihr nbjt-Feuer s. Djdhor L9-22' Imp}rernner-Rhind 3I'74


das Auge des APoPhis'

l-n

43) urk. vI 5. 44) Urk. vt 41.

45) ztt dpj/tp-j s' FAULKNER' JEA 23 U937) in der wste 1.24 (KRr v 267,1'3) gehrt 46) --' Der Text Rilses' Irr' fr Rej-sende o"tt *ita Apophis bedeutet "deine Grube ist

17q

,tiulf.i.nt ;;;;;;4.

Man

ebenfalls in diese Reihe' sPuckt auf deinen Namen"

406

Zibelius

ke zum Himmel schickt, auf den fIIt sie zurck ("wer anderen eine Grubegrbt,flltselbsthinein,')stattaneinephysischeSchdigung wohl eher an eine soziale Minderung gedacht. A1s klarer - allerdings bildlicher - Ausdruck der Verachtung steht es in Siut crab ttr47) ' oe' Grabherr spricht von sich ". . . ich schuf Recht auf Erden, ich spie auf denDiebstahl(?)undverabschetedieZerstrungvonDingen""" sinuheA8) betont Amunenschi gegenber, als er i.iber die umstnde seiner Flucht aus Agypten berichtet und klarstellen will' da ihn kein Vorwurf eines Fehlverhaltens traf, u'a' "man hatte nicht in mej'n Gesicht gespuckt". Aus Verachtung speit auch die Neunheit dem Horus ins Gesicht" afs seth sich vor cericht damit brstet, er habe Horus vergewaLtist4g). "man jubelt ja Bei- Amenemope 1O,2O ist in dem Sprichwort 10,19 -lO'20 der Urusschlange zu und speit auf den Apophis" ebenfalls ein Akt der Verachtung gemeint, wie aus der Maxime 10r17 - 10'18 "gib deine Freundlichkeit in das Innere der l"lenschen, dann grt dich jedermann" ersichtlich ist5o) . Die zerstrerische Kraft des Speichels vermag auf der anderen Seite kultische Unreinheit zu beseitigen' Der Speichef von Horus und Sethqist und der Auch PT 85O ist der Speichel, der aus dem Mund des Horus komnt PT26c.dalsreinigendeSubstanzmitdemsmjn-Natrongleichgesetzt".,. Speichel, der aus dem Mund des Seth kommt' der Stoff' der beide Gtter reinigtunddasUbelvertreibt,dassieeinanderantaten.ImRitualan die Stelle des Speichels von papyrus Berlin 3055 xXxIV 4 - 5 tritt bd-Natron gleichgesetzt: "es kommt dem Seth der des Thot. XXVI 8 ist er des das bd-Natron (zweimal), es korunt der Speichel, der aus dem Auge Horus kommt".
und Da aufgrund der wei-tgefcherten Bedeutungsinhalte "speien" ,,Speichel,' im Sprachgebrauch auch oft bildlich Verwendung fi-nden, liegt nahe.DabeisindesdieselbenBerej.chewiediebesprochenen,diefr denmetaphorischenGebrauchderWrterbenutztwerden.SokannPTl99a der aus '?pnr ,,das Land (gypten), das aus Atum kam" als "der tn?;in"t, es von heit kam" apostrophiert werden. In einem Hymnus in Esna--'
471 BRUNNER,

Siut, 43 (9)

17; s. auch

SCHENKEL'

MHr, 77 (9) II'


276 bersetzt

48) 49\

B 40. Litetatufe Horus und seth 12,4. LICETi{EIM, Ancient Eqgptian "... and they spat out before Horus" '

50)GRU!4ACH,Amel,eIrcpe,72bersetzt10,18'.undgrejedernann.,.SieverstehtdieBe-

die zitierte bersetzung vorzuziehen' Reinigungsttc 51) Zun smJn-Natron, s. c[To, Mundffnung TI, 47; AI,TENI!LLER--KESTING' ten, 49 - 57. 346 (r45) ' 52) SAUNERON I Esna Trr, Text 25o,16; ders' Esna Vtl} i ASSMANN' lUrG'

liebtheitbej-denMenschenalsl.ohnfrkonkretesHandeln,hierdasGrender wohl Leute. In Anbetracht des Polaren "bejubeln" und "bespeien" in 19 und 20 ist

Speien und SPeichel


chnum

401

und lie die ,,... er ffnete die spal'ten im Bauch der Berge Eine Schlange kann banihnen ist " in was ausspeien' Steinbrche "" der l'lauer und Ausspeiung des als "Auswurf verchtlich nend und 'l'gf"l"h das Bild des Besonders hufig erscheint ziegers,, u.r"i"n'ri"a='-";--;3t. 'roSpeiensun.tspeichelsjedochinZusamrnenhangmitdemwasserdesNils CT III 98' o betont so der berhaupt' Wasser oder als Lebensspender (frisches) wasser speisen besorgt"" " ter um die Geniebarkei't seiner aus um ' Der NiI spuckt seinen Soeichel wird fr mich ausgesp:g1 ' ' .'' ' speichel55) t"'"'"* von leben ' die Gtter am aIIe Dinge zu bel;be;54) ' Rlr"h es Nun der weil wird gewhrleistet' Aund dj.e Fruchtbarkeit Agyptens mit seinem Speichel berflutet56) ' Jahresanfang auf Gehei Amuns

53) Yr 246 a. 54) onbos rI, 126 (695)

55) Urk. VIII loc' 56) ur*. VIII 36 c'