Luanda (anteriormente conhecida como So Paulo da Assuno de Loanda) a maior cidade e capital de Angola, sendo tambm a capital da Provncia

a de Luanda. Localizada na costa do Oceano Atlntico, o principal porto e centro administrativo de Angola. em uma popula!"o de apro#imadamente $,% milh&es de habitantes (estimativa da O'( em )**$). As coordenadas de Luanda s"o +,%*-.+/ 0ul, .1,.$-$/ 2ste (3+.+1+11, .1.)1$$$). 4.5 As ind6strias presentes na cidade incluem a trans7orma!"o de produtos agrcolas, produ!"o de bebidas, t8#teis, cimento e outros materias de constru!"o, pl9sticos, metalurgia, cigarros, e sapatos. O petr:leo, e#trado nas imedia!&es, re7inado na cidade, embora a re7inaria tenha sido v9rias vezes dani7icada durante a guerra civil. Luanda possui um e#celente porto natural, sendo as principais e#porta!&es ca7, algod"o, a!6car, diamantes, 7erro e sal. 'o entanto, a economia de Luanda continua a ser seriamente a7ectada pelos con7litos militares em Angola. Luanda est9 dividida em duas partes; a /bai#a/ (parte velha) e a /cidade alta/ (parte nova). A /bai#a/ 7ica perto do porto, tendo ruas estreitas e edi7cios da poca colonial. Os habitantes de Luanda s"o na sua grande maioria membros de grupos tnicos a7ricanos, inclundo Ovimbundu, <imbundu e =a>ongo. 2#iste uma pe?uena minoria de origem europeia. A lngua o7icial e mais 7alada o Portugu8s, sendo tambm 7aladas v9rias lnguas do grupo =antu. A cidade sede de um arcebispado da @greAa Bat:lica. Pontos importantes da cidade incluem a (niversidade de Angola e o Pal9cio do Covernador. Bilac, Caetano: olhares sobre a lngua portuguesa Everaldo Augusto da Silva (Mestrando do PPGLL/UFBA)
Sonho s vezes, noite, uando !i"o sozinho, "o# os #eus $ensa#entos, "o# a in uieta%&o de #inha al#a, "o# os #eus sustos e as #inhas es$eran%as de 'rasileiro, u# grande $oe#a, o $oe#a ue u# grande $oeta es"rever( da ui a "e# ou duzentos anos so're o Brasil) A nossa $(tria, a nossa l*ngua, a nossa ra%a ter&o u# dia a sua e$o$+ia de!initiva, "o#$le#ento dos Lus*adas, -lavo Bila") .lti#as "on!er/n"ias e dis"ursos) (011 anos do des"o'ri#ento)
2o ano de 3111 o Brasil "o#e#ora, al+# da $assage# do s+"ulo e do #il/nio, uinhentos anos do seu des"o'ri#ento) 4laro ue, a rigor, o novo s+"ulo "o#e%a e# 3115, #as as "o#e#ora%6es 7 e as !antasias su$ersti"iosas 7 ter&o lugar na noite do dia 85 de deze#'ro de 5999 $ara o dia 5: de ;aneiro de 3111) < u# a"=#ulo de signi!i"ados $ara a data n&o "o#$artilhado "o# nenhu# outro $a*s do #undo) A so're"arga de $ress(gios desen"adeada $or u#a tal "on;un%&o "o#'ina 'e# "o# a $si"ologia de u#a na%&o !alhada ue en"ontra raz6es $ara envergonhar> se de u# dia ter sido "ha#ada de pas do futuro 4aetano ?eloso) ?erdade tro$i"al) (@11 anos do des"o'ri#ento)

Homens de poca -s dile#as de u#a na%&o e# 'us"a de identidade #ar"ara# o Brasil do !i# do s+"ulo ABA e !i# do s+"ulo AA) Esses dile#as $er$assa# a $rodu%&o "ultural desses $er*odos e est&o $resentes na o'ra de -lavo Bila" e 4aetano ?eloso) Para estes dois autores "onvergira# as in!lu/n"ias do seu te#$o, eC$ressas nos dois teCtos a ui estudados e no "on;unto da o'ra de "ada u#) Dodavia, tanto e# u# "aso "o#o e# outro, a o'ra n&o est( disso"iada da $ostura $ol*ti"a e do enga;a#ento do artista en uanto ser so"ial) < "laro ue as atitudes de Bila" e 4aetano se di!ere# $or u#a uest&o de $ers$e"tiva) "on"eito de !i# de s+"ulo e# -lavo Bila" + #ar"ado "ronologi"a#ente, traduzindo u#a o'sess&o e# "onstruir u#a na%&o segundo $aradig#as $r+> esta'ele"idos $elas elites letradas do $a*s, vin"uladas ao status quo de ent&o) E( e# 4aetano ?eloso, va#os en"ontrar u# "on"eito "ultural de "onstru%&o da na%&o no !inal do s+"ulo AA, no ual todos os #odelos e $aradig#as est&o e# a'erto e n&o !ora# siste#atizados ne"essaria#ente na virada do s+"ulo) -s

de'ates "onte#$orFneos a"er"a da na"ionalidade, ue envolve# as uest6es rela"ionadas "ultura, aos #odelos de na"ionalis#o, s di"oto#ias teGri"as do #arCis#o e ao "a$italis#o atual, !ora# a'ordados $or 4aetano ?eloso, a rigor, desde o in*"io do Dro$i"alis#o, ainda no !inal dos anos H1) 2este "aso, vale o "on"eito de momento histrico de Silviano Santiago $ara de!inir a $eriodiza%&o (SA2DBAG-, 599I)) (5) Ji!eren%as "on"eituais $arte, $ode>se dizer ue -lavo Bila" e 4aetano ?eloso s&o intele"tuais e#'le#(ti"os destas +$o"as distintas da vida 'rasileira) tensiona#ento do !i# do i#$+rio, a "onsolida%&o da Ke$='li"a e os de'ates da* de"orrentes so're os ru#os do $a*s envolvera# -lavo Bila" $or inteiro e #ar"ara# sua $rodu%&o art*sti"a e #ilitFn"ia $ol*ti"a e# !avor da "onstru%&o de u#a grande na%&o dos trG$i"os) Ao lado da $rodu%&o liter(ria, va#os en"ontrar -lavo Bila" #ergulhado na de!esa das "ausas $atriGti"as, utilizando o teCto e o re"onhe"i#ento $='li"o, en uanto intele"tual, $ara de!ender seus $ontos de vista nos diversos #eios de "o#uni"a%&o dis$on*veis na +$o"a) Pode#os dizer, guardadas as devidas $ro$or%6es, ue -lavo Bila" !oi u# ho#e# de #*dia no seu te#$o, dedi"ando> se #ilitFn"ia ;ornal*sti"a no Kio de Eaneiro e e# S&o Paulo, $arti"i$ando ativa#ente de "on!er/n"ias e de'ates nos #ais diversos lugares do $a*s e na Euro$a, na A"ade#ia Brasileira de Letras, editando livros e se trans!or#ando e# u# dos $rin"i$ais $ole#istas de ent&o) Estas $ol/#i"as lhes rendera# u# duelo de "a$a e es$ada "o# o $oeta Pardal Mallet, al+# de $ris6es, eC*lio e $ersegui%6es no governo Floriano PeiCoto) 2estas o"asi6es, utilizava>se da s(tira e da $arGdia, na i#$rensa e no teatro, $ara de!enestrar a seus advers(rios) - $residente da Ke$='li"a e o ga'inete #inisterial era# seus alvos $rediletos) Esta "a$a"idade de -lavo Bila" e# 'alan%ar as estruturas do $oder esta'ele"ido ta#'+# est( $resente e# 4aetano ?eloso) Jesde 59HL, uando lan%a as 'ases do #ovi#ento Dro$i"alista, ele o"u$a a "ena "ultural 'rasileira $ro$ondo a$li"ar e atualizar ,num contexto de massa, a filosofia antropofgica do modernista Oswald de Andrade, que props o reprocessamento de informaes estrangeiras para a criao de uma arte rasileira e original , (?EL-S-, 3113)) A !or#a i"ono"lasta e o "onte=do inovador do Dro$i"alis#o "olo"ara# 4aetano ?eloso no "entro do de'ate "ultural nos #eios de "o#uni"a%&o de #assas, no ual !i"ou evidente o "ho ue da sua $ro$osta "o# os #odelos de an(lise da intele"tualidade da es uerda tradi"ional) Entretanto, era o ele#ento "ontestatGrio do Dro$i"alis#o orde# esta'ele"ida ue #ais "ha#ava a aten%&o e ue trans!or#ou 4aetano ?eloso no alvo da re$ress&o da ditadura #ilitar) Ele !oi $reso, ;unta#ente "o# Gil'erto Gil, duas se#anas a$Gs a edi%&o do AB>@ (Ato Bnstitu"ional n: @), e# deze#'ro de 59H9) Posterior#ente !oi eCilado, sG retornando ao $a*s e# 59L5) Ao longo da sua tra;etGria, 4aetano ?eloso "onstrGi u#a $rodu%&o art*sti"a trazendo te#as da "onte#$oraneidade, "o#o seCualidade e ra"is#o, $ara a #=si"a $o$ular, assi# "o#o in"or$ora, na sua $rodu%&o, te#as e artes at+ ent&o tidos "o#o s*#'olos da 'aiCa "ultura, a eCe#$lo do !ol"lore e de g/neros #usi"ais estig#atizados "o#o 'rega ou ro#Fnti"o, do sa#'a e de autores at+ ent&o eC"lu*dos do #er"ado "ultural) Jesta !or#a, o $ro;eto est+ti"o do "antor + $arte integrante de u# $ro;eto $ol*ti"o ue eC$ressa u#a vis&o #ulti!o"al de $a*s) Textos singulares E# entrevista revista !ult, 4aetano ?eloso a!ir#a ue a "an%&o "ngua# nasceu da vontade de usar os procedimentos do rap como veculo. Eu planejava ento explorar um novo filo de textos declamados sobre base rtmica (mas uma base inventada por mim e meus amigos msicos, no uma reproduo do que faziam os americanos ! seria um modo de ter mais liberdade para a poesia na msica. E o tema de gostar de falar apareceu logo, o que me levou a celebrar a lngua portuguesa, sugerindo reflex"es sobre ela (#E$%&%, '(()! *+ . ('

Je !ato, a "an%&o de 4aetano ?eloso in!ere diversas re!leC6es so're o idio#a $ortugu/s $or $arte de u# artista "u;o lugar de !ala + o Brasil, "u;a $ri#eira de!ini%&o de si #es#o + a de"lara%&o sin"era de , sou rasileiro, (?EL-S-, 59LL) (8), ue n&o re;eita as "ontri'ui%6es histGri"as e "ulturais $ara a nossa identidade en uanto na%&o, #as ue !az uest&o de se re'elar "ontra a i#$osi%&o de uais uer #odelos de "iviliza%&o ue ueira# nos i#$or) 4ontudo, 4aetano !az uest&o ta#'+# de de"larar ue n&o $ossui u#a !ilia%&o orgFni"a a u# $ro;eto $redeter#inado de na%&o) Esta $ostura $er#ite a ele ver o idio#a "o#o u# #osai"o de !alas dos #ais diversos lugares, "o#o resultado de u# deslo"a#ento histGri"o do L("io ao Sa#'Gdro#o) 4onsoante "o# esta $ostura, "ngua evo"a a $rodu%&o "anMni"a $ersoni!i"ada na !igura de Lu*s de 4a#6es e Fernando Pessoa, #as, ao #es#o te#$o, dialoga "o# esta $rodu%&o, s vezes, "o# ironia, outras vezes "o# gra"e;o, ao "riar "on!us6es de $rosGdias e $ro!us6es de $arGdias) A "an%&o + u#a viage# $elos dois lados do AtlFnti"o, $ela Lusa#+ri"a, $ara se "onstituir nu# "oral de vozes onde "a'e#, al+# de Lu*s de 4a#6es, Fernando Pessoa e Gui#ar&es Kosa, ta#'+# os "antores $o$ulares, os dialetos de sur!istas e sintaCes das #ais variadas) N(, na atitude de 4aetano ?eloso de entender a l*ngua "o#o u# "oral, u# deslo"a#ento de vozes ue $arte# dos #ais variados lugares $ara al+# dos es$a%os geogr(!i"os) 2esse sentido, a l*ngua + ta#'+# o teatro, o "ine#a, a $oesia, os #eios de "o#uni"a%&o de #assas e a $rG$ria #=si"a $o$ular) A l*ngua + u# ar"o $oli"/ntri"o e# "onstru%&o, no ual a $alavra n&o + $ortadora de signi!i"ados =ni"os, elas !urta# "ores "o#o "a#ale6es) 4e# anos antes da "an%&o de 4aetano ?eloso, -lavo Bila" !ez u# $oe#a intitulado "ngua $ortuguesa, ta#'+# "onsiderado u#a "ele'ra%&o ao idio#a) - teCto de -lavo Bila" desta"a a eC"e$"ionalidade de u#a l*ngua origin(ria do lati#, ue vi"e;a nu# a#'iente eCGti"o e, ao #es#o te#$o, agreste) Ja #es#a !or#a ue o teCto de 4aetano ?eloso, o $oe#a de -lavo Bila" sugere re!leC6es so're a l*ngua e !orne"e $istas a"er"a do olhar do autor so're a na"ionalidade) 4ele'rar a l*ngua + u#a inten%&o ue est( registrada no "on;unto dos teCtos, e# $arti"ular na invo"a%&o do *"one de 4a#6es) Esta rever/n"ia ao $rin"i$al $oeta da l*ngua $ortuguesa de#onstra ue e# a#'os est( $resente o ue se tornou u# estig#a e# 4aetano ?eloso, o senti#ento de nar"isis#o, de sentir $razer e# valorizar o ue + $rG$rio de si) Esta $ostura de valorizar o ue te#os de original ta#'+# + vis*vel nos dois teCtos atrav+s da "ita%&o da nossa $aisage#) Para a#'os, este + ta#'+# u# dos ele#entos de nossa originalidade) 2os dois $oe#as, va#os ter alguns retratos ue se tornara# s*#'olos do Brasil do s+"ulo ABA e do s+"ulo AA, , das %irgens sel%as e de oceano largo ao $o de A&car,) 4aetano ?eloso e -lavo Bila" $artilha# a #es#a ad#ira%&o e deslu#'ra#ento e# rela%&o l*ngua $ortuguesa, de#onstrados $or este =lti#o no $oe#a) 2&o sG o teCto da "an%&o de#onstra isso, #as ta#'+# os de$oi#entos do "antor e# v(rias o$ortunidades, "o#o na ;( "itada entrevista Kevista !ult, na ual ele !ala das suas leituras, das re!er/n"ias a autores "o#o Miguel Una#uno e do livro 'iagens por terras de $ortugal e (spanha, narrativa do !ilGso!o es$anhol ue enalte"e a l*ngua $ortuguesa) 4aetano ?eloso $ro"ura de#onstrar se#$re o seu $razer e# a$re"iar as singularidades sonoras e se#Fnti"as do $ortugu/s, ue, $ara ele, o distingue de outros idio#as) Olhares diferentes E# ue $ese# as se#elhan%as dos dois autores en uanto intele"tuais ue t/# a #es#a atitude de insu'ordina%&o diante do status quo, ue deiCara# trans$are"er nas suas $rodu%6es esta insu'ordina%&o, "u;a inser%&o nos #eios de "o#uni"a%&o est( se#$re asso"iada "ontesta%&o, va#os en"ontrar dois olhares di!erentes so're a l*ngua e do ue ela traz e# si "o#o "o#$onente de na"ionalidade) 2o teCto de 4aetano ?eloso, te#os u#a re!leC&o so're a l*ngua "o#o resultado

da heran%a da "iviliza%&o 'rasileira, na ual o ele#ento euro$eu, e# "ontato "o# a "ultura tro$i"al e a!ri"ana, se trans!or#a e se a$resenta "o#o algo original atrav+s dos !alares diversos) E( no teCto de -lavo Bila", a originalidade est( $resente a$enas no #eio geogr(!i"o, so're o ual a l*ngua se i#$6e, disso"iada das "ontri'ui%6es dos !alantes) Para 4aetano ?eloso, a l*ngua + u# "oral de vozes, "onstitu*do da diversidade de !alares e de !alantes, e no ual a #=si"a $o$ular torna>se u# $onto de arti"ula%&o) Esta "on"e$%&o da #=si"a $o$ular "o#o u# lugar de "ontato e atrito "ultural + $rG$rio da "onte#$oraneidade, "o#o a!ir#a Silviano SantiagoO Em lugar de separar e isolar viv,ncias e experi,ncias, em lugar de introjetar o rebaixamento cultural que l-e . imposto para se afirmar pelo ressentimento dos excludos, a msica popular passa a ser o espao /nobre/, onde se articulam, so avaliadas e interpretadas as contradi"es s0cio1econ2micas e culturais do pas, dando1 nos portanto seu mais fiel retrato (&345637%, )889! )8 . Je #odo "ontr(rio a 4aetano ?eloso, -lavo Bila" v/ o idio#a "o#o u# #odelo $ara o $ovo, ue o "onserva e re!or#a) 2o entanto, o $onto de arti"ula%&o desta trans!or#a%&o n&o est( nas instFn"ias de viv/n"ia da l*ngua, #uito #enos na arte $o$ular) Para ele, o lugar de legiti#a%&o da l*ngua + a literatura re"onhe"ida e o!i"ializada $elo "Fnone e "u;a instFn"ia de de!ini%&o s&o os es$e"ialistas, os 'e# letradosO % povo, deposit:rio, conservador e reformador da lngua nacional, . o verdadeiro ex.rcito da sua defesa! mas a organizao das foras protetoras depende de n0s! artfices da palavra, devemos ser os primeiros defensores, a guarnio de fronteiras da nossa literatura, que . toda civilizao (;6$3<, )8)' . Jiante destes olhares distintos so're o #es#o te#a + $ertinente investigar as $oss*veis raz6es da di!eren%a nas id+ias $redo#inantes na +$o"a de "ada u# dos autores e o #odo $rG$rio de a#'os $ensare# e sentire# a realidade) As id+ias ue $redo#inara# no Brasil do !i# do s+"ulo ABA $ro$ugnava# a "onstru%&o de u#a grande na%&o de $rogresso, a $artir da a%&o de u#a elite 'e# !or#ada, instru*da e "a$a"itada a dirigir a $o$ula%&o ignara) Estas id+ias "entrais do $ositivis#o ilu#inista dava# intele"tualidade a tare!a de distri'uir o "onhe"i#ento ao $ovo segundo #odelos de!inidos, a$rioristi"a#ente, $elas elites, "ondi%&o essen"ial $ara ue este estivesse $redis$osto a se tornar "onstrutor da $(tria, nu# uadro de orde# so"ial) Estes $ressu$ostos, ue se en"ontra# $resentes na $rega%&o $atriGti"a de -lavo Bila" (0), torna# $oss*vel "o#$reender $or ue o seu $oe#a + u#a "ele'ra%&o l*ngua, no ue ela te# de 'elo e de singular na sua estrutura, #as des"olada da realidade so"ial do $a*s) Se, e# -lavo Bila", te#os u# olhar voltado $ara u#a dire%&o =ni"a, e# 4aetano ?eloso, o olhar do autor te# u# $onto de $artida, ue + o seu lugar de artista 'rasileiro "onte#$orFneo, #as a aus/n"ia de u# #odelo a priori de na%&o !az "o# ue ele tenha #=lti$los olhares e# diversas dire%6es) 4aetano se "olo"a no lugar de ue# a"olhe a heran%a "ultural do $a*s, "olo"a esta heran%a e# "ontato "o# o $resente, dialoga "o# as di!eren%as da l*ngua e traz $ara o teCto $o+ti"o a originalidade da na%&o, ue est(, so'retudo, e# $er"e'er, a"olher e "onviver "o# as di!eren%as) 2este $a*s dos trG$i"os, at+ #es#o as negatividades e as in!lu/n"ias de !ora, e# "ontato "o#o o #eio "ultural #esti%o, se a$resenta# "o#o algo original e 'elo) Este senti#ento de Brasil, algo original e 'elo, + u#a i#age# re"orrente e# 4aetano ?eloso) E# 'erdade )ropical ele !ala diversas vezes so're o assuntoO ,O nome do *rasil no apenas me parece, por todos os moti%os, elo, como tenho dele desde sempre uma representao interna una e satisfatria , (?EL-S-, 599L)) 2o entanto, esta $ostura de a"olhi#ento "ultural + a"o#$anhada de a"entuado senso "r*ti"o e# rela%&o aos #odelos $r+> esta'ele"idos) < $or de#ais "onhe"ida a de"larada re;ei%&o de 4aetano a"eita%&o a"r*ti"a dos valores di!undidos $ela glo'aliza%&o, assi# "o#o a sua re;ei%&o ao dis"urso u!anista das elites 'rasileiras, i#$regnado da i#age# do Brasil, "o#o grande na%&o do !uturo)

2esse sentido, $ode#os dizer ue a "an%&o + u# di(logo "o# o $oe#a nu#a #esa redonda e# ue livros, dis"os, v*deos #an"heia a$resenta# suas vozes, $arodiando -lavo Bila") < "o#o se 4aetano ?eloso estivesse a dizer ue a "onte#$oraneidade !rustrou a vontade do $oeta Bila" de ter u# $oe#a da e$o$+ia de!initiva da $(tria 'rasileira, $or ue a e$o$+ia $ara 4aetano est( e# $er#anente "onstru%&o) E deiCa ue diga#, ue $ense#, ue !ale#)
Notas ( 5 ) Silviano Santiago lan%a #&o do "on"eito de momento histrico $ara de!inir o #o#ento de transi%&o do s+"ulo AA $ara o seu ,!i#,, de 59L9 a 59I5 ($er*odo de retorno dos eCilados), uando a luta "ontra a ditadura #ilitar deiCa de ser uest&o hege#Mni"a no "en(rio "ultural e art*sti"o 'rasileiro, a'rindo es$a%o $ara novos $ro'le#as e re!leC6es ins$irados $ela de#o"ratiza%&o do $a*s) ( 3 ) 2esta entrevista, 4aetano ?eloso !ala da sua $rodu%&o art*sti"a e dis"orre so're sua $redile%&o e# rela%&o l*ngua $ortuguesa) ?er t') htt$O//PPP)"aetano)"o#)'r (3113)) ( 8 ) E# diversos tre"hos do livro 'erdade )ropical, 4aetano ?eloso d( de$oi#entos a"er"a desta sensa%&o de 'rasilidade, le#'rando ue, na sua adoles"/n"ia e# Santo A#aro, ,todos se orgulhava# de ser 'rasileiros) A"h(va#os a l*ngua $ortuguesa 'ela e "lara,) Ao !alar da sua re"usa e# a'di"ar das nossas "ara"ter*sti"as originais ele vai na #es#a linha ,))) at+ ho;e eu re"ha%o o ue #e $are"e# tentativas rid*"ulas de neutralizar as "ara"ter*sti"as desse #onstro "atGli"o tro$i"al, !eitas e# no#e da 'us"a de #igalhas de res$eita'ilidade interna"ional #ediana), ( 0 ) A$Gs o eC*lio e# Minas Gerais, -lavo Bila" torna>se ardoroso de!ensor do na"ionalis#o $atriGti"o, "u;os eiCos $rin"i$ais $ara a "onstru%&o de u#a grande na%&o era# a eC$ans&o do servi%o #ilitar o'rigatGrio, o r*gido #odelo edu"a"ional #ilitarizado e o ensino da l*ngua $ortuguesa) Seu na"ionalis#o ho;e seria "onsiderado CenG!o'o)

Refer ncias AJKBA2-, 4arlos, ?-K-B-Q, Bernardo (3115)) ,-utras $alavras,) +e%ista !,"), n) 09, agosto/3115, S&o Paulo, Le#os Editorial, $) 8H>H8) BBLA4, -lavo (5953)) !onfer-ncias literrias) Kio de EaneiroO Livraria Fran"is"o Alves) BBLA4, -lavo (593L)) .ltimas confer-ncias e discursos) Kio de EaneiroO Livraria Fran"is"o Alves) 4AK?ALN-, A!!onso (5903)) *ilac) Kio de EaneiroO Eos+ -lR#$io Editores) SA2DBAG-, Silviano (599I)) ,Je#o"ratiza%&o no Brasil >59L9>59I5 (4ultura versus Arte),) BnO A2DEL-, Kaul et al (org))) /eclnio da arte, ascenso da cultura) FlorianG$olisO Letras 4onte#$orFneas/A'rali"/-'ra Eur*di"a, $) 55>38) ?EL-S-, 4aetano (59LL)) 'erdade )ropical) S&o PauloO 4o#$anhia das Letras) !"#T$R%& CR'T#C%& ,4aetano + o #ais original "o#$ositor/"riador #usi"al da nossa gera%&o e essa originalidade reside no trata#ento elegante e deli"ado ue d( sua ine u*vo"a ousadia $o+ti"a, eC$lora%&o de u# #odernis#o #elGdi"o/har#Mni"o ue e uili'ra "o# $er!ei%&o signos da #elhor tradi%&o da #=si"a $o$ular na"ional (sa#'a, "an%&o, 'ai&o, toada nordestina), utiliza%&o dos ele#entos arro;ados da #odernidade $o$ e ro"S (in"lu*ndo a*, se uiser#os, as in!lu/n"ias da Es"ola de ?iena a Sto"Shousen)) ()))) A #=si"a de 4aetano + u# "onvite e u# est*#ulo #edita%&o so're a eterna trag+dia da solid&o do ser e da "onting/n"ia da vida, u# est*#ulo ao "ultivo da $alavra sonora, hos$edeira da verdade e da #entiraO $erten"e, uase, ao $lano da Filoso!ia), Gil, Gil'erto, $re!) T59ILU) 4aetanoO $oesia e $ensa#ento) BnO ?eloso, 4aetano) !aetano 'elosoO song'ooS) 8)ed) rev) v)3, $)L)

Areias escaldantes
Scarlet Moon de Chevalier Delato ..) p9ginas @0='; +%31)%3*EF*3F 'o incio era o 0ol. 2 n"o estamos 7alando a?ui apenas do astro3rei, provedor caliente e implac9vel do melhor esprito carioca ?ue A9 se cultivava na?uele aben!oado peda!o de areia. O 0ol tambm era outro, 7eito de vidro e concreto, marco ar?uitetGnico em 7orma de hotel ?ue serviu para batizar a?uele trecho de praia ipanemense, onde /solistas/ H os 7re?Ientadores do peda!o, claro H Aogavam uma boa conversa 7ora, descolavam uns balacos

bacanas, iniciavam namoros e 7irmavam casamentos, discutiam poltica, pensavam na vida. 0omente alguns anos depois o buli!oso trecho em 7rente ao Jotel 0ol @panema haveria de ser batizado como Posto 'ove, mas h9 muito mais tempo a?uele ponto A9 era, indiscutivelmente, um point. 'ingum melhor para contar essa hist:ria do ?ue ?uem acompanhou, passo a passo, bi?uni a bi?uni, modismo a modismo, a evolu!"o desse pedacinho ilustre de areia; 0carlet Koon de Bhevalier, carioca de corpo e alma, ?ue nasceu em Bopacabana mas assim ?ue tomou idade e gosto pela /muvuca/ mandou3se para @panema. Areias escaldantes H Inventrio de uma praia o depoimento a7etivo e bem3humorado de 0carlet, ?ue percorreu, como personagem e atenta observadora, todo o traAeto do /balaco/ praieiro; Arpoador, Per e 7inalmente, 0olLPosto 'ove, ponto ?ue acolheu de bra!os abertos os :r7"os irre?uietos das dunas criadas pela presen!a do per, cuAa estrutura come!ou a ser desmontada em M$. /(ns passinhos adiante na 7ai#a de areia/, como lembra a autora em sua narrativa com Aeito de crGnica N beira3mar, essa turma come!ou a 7azer a hist:ria da?uele point. 0em a menor pretens"o de escrever um tratado antropol:gico ou sociol:gico sobre o Posto 'ove, 0carlet simplesmente trans7ormou suas muitas e prazerosas mem:rias num livro ?ue ela chama, carinhosamente, de /7utilidade p6blica/. Por Areias escaldantes H n"o por acaso nome de uma m6sica de Lulu 0antos, com ?uem 0carlet lembra ter Auntado /trapinhos e sedinhas/ Austamente na?uela praia H des7ilam personagens anGnimos e 7amosos como o /ipanemense Aur9ssico/ Oernando Cabeira, Patrcia ravassos, Degina Bas, Baetano Peloso, 2vandro Kes?uita (?ue assina a ilustra!"o da capa do livro) e outras novssimas gera!&es, em hist:rias saborosas relembradas por 0carlet ou pelos pr:prios. Quem h9 de es?uecer da 7amosa tanguinha de croch8 de CabeiraR 2 do agitadssimo ver"o /da lata/R 2 do apita!oR 0e dos anos M* para c9 muita coisa mudou na cidade maravilhosa H a pr:pria 0carlet con7essa, n"o sem uma pontinha de tristeza ?ue, 7ugida da polui!"o, n"o 7re?Ienta mais essa praia ou ?ual?uer outra no Dio H o Posto 'ove manteve, tradicionalmente, o ?ue sempre teve de melhor; a conviv8ncia democr9tica entre as v9rias tribos. 2 s"o essas impress&es de tempos sempre 7elizes, sem o menor ran!o saudosista 3 /O legal olhar para tr9s com essas boas recorda!&es e ver ?ue tudo evoluiu/, ensina. (m invent9rio composto pelas lembran!as de muitos /baratos/ e /trips/ causadas por muitos /gor:s/ e /morret&es/ consumidos por /nativos/ e /haoles/, e por outros tantos momentos de 7esta. Oesta, ali9s, ?ue instalou o /craudionor/, no bom e no mau sentido, na?uelas t:rridas e 7rteis areias. (ma /palinha/; para ?ue o leitor entenda essa 6ltima 7rase e alguns trechos do livro, 0carlet elaborou um r9pido e engra!adssimo gloss9rio ?ue encerra, no mesmo alto astral, Areias escaldantes. (ma leitura desde A9 indicada para momentos de longa e#posi!"o ao sol, ao 0ol, ao Posto 'ove... Sobre a autora 0carlet Koon de Bhevalier carioca, atriz e Aornalista. 'asceu no dia .) de setembro de .E%*, no Dio de Saneiro. Tesde .EEF assina a coluna /Abalo/, Ns ?uintas37eiras, no caderno Uona 0ul do Aornal O Clobo.
-s anos L1 desesta'ilizara# as hierar uias no "a#$o liter(rio e de seus siste#as de valor) No;e, resse#antiza>se e# !un%&o da $rG$ria desierar uiza%ao o$erada $ela in uieta%&o da gera%&o anterior) Assi#, a $oesia arti"ula>se, e# v(rias realiza%6es e $er!or#an"es, "o# as artes $l(sti"as, "o# a !otogra!ia, "o# a #=si"a, "o# o tra'alho "or$oral) - $oe#a hologr(!i"o torna>se o atrativo das !eiras de in!or#(ti"a) Ao lado disso, lan%a#entos $rogra#ados e# 4Js e u#a !e're de re"itais altera# o antigo status da $oesia na s+rie liter(ria) E# "ar(ter irrevog(vel, a distin%&o entre a $oesia es"rita, a "antada e a visual n&o se sustenta #ais "o#o de!ens(vel) Argu#ento elo uente neste sentido + o a$are"i#ento do $oe#a "li$, da v*deo $oesia tridi#ensional ou #es#o da ines$erada $o$ularidade das "ole%6es de 4Js "o#o a $oesia 0alada do $rodutor Paulinho Li#a, A %o1 do poeta idealizada $or Bvo Barroso $ara o selo Jru# ou $rodu%6es es$e"iais da So# Livre e Le'lon Ke"ords) S"arlet Moon, $or eCe#$lo, no 4J Amor e $oesia da gravadora So#

Livre, l/ 4arlos Jru##ond de Andrade "o# o 'a"Sground do te"ladista Sa"ha A#'a"S !undindo #elodias i#$ressionistas #=si"a eletroa"=sti"a) Ao vivo, a leitura, diga#os assi#, $ro!issional da $oesia e do ro#an"e lota teatros e es$a%os "ulturais $elas #&os de midia persons "o#o Maria BethFnia, 4hi"o Buar ue e tantos outros) N( #es#o nesta dire%&o alguns "asos, ainda ue raros, "o#o o !enM#eno de vendas Elisa Lu"inda onde a #istura de $oesia, teatro e poc2et3show $ro#ove u# !or#ato at+ ent&o i#$ens(vel $ara o "onsu#o do livro e de sua leitura ue + o da $oesia "o#o "onsu#o de #assa, da $oesia ue + show usiness) Se# entrar e# "rit+rios de ualidade ou densidade liter(ria, n&o h( "o#o negar a evid/n"ia de ue o e#ergente #er"ado da $oesia !alada tende a de#o"ratizar o "onsu#o da $oesia e a'rir enor#es $ossi'ilidades $ara a redistri'ui%&o da !ala do $oeta nu# es$a%o $='li"o #ais a#$lo) A $oesia estaria "o#e%ando a tender na dire%&o de u#a "ulturaliza%&o, ou se;a, u#a in+dita a#$lia%&o de seu raio de "onsu#o atrav+s da a'ertura de es$a%os "ulturais n&o !or#ais e da e#erg/n"ia de novos h('itos so"iais e "o#$orta#entais)

Glauco Mattoso poeta, ficcionista, ensasta e articulista em diversas mdias. Pseudnimo de Pedro Jos Ferreira da Silva (paulistano de 19 1!, o nome artstico trocadil"a com #$laucomatoso# (portador de $laucoma, doen%a con$&nita 'ue l"e acarretou perda pro$ressiva da vis(o, at a ce$ueira total em 199 !, alm de aludir a Gre$)rio de Matos, de 'uem "erdeiro na s*tira poltica e na crtica de costumes. +p)s cursar ,i,lioteconomia (na -scola de Sociolo$ia e Poltica de S(o Paulo! e letras vern*culas (na .SP!, ainda nos anos /0 participou, entre os c"amados #poetas mar$inais#, da resist&ncia cultural 1 ditadura militar, poca em 'ue, residindo temporariamente no 2io, editou o fan3ine potico4panflet*rio J526+7 8592+9:7 (trocadil"o com o J526+7 85 92+S:7 e com o formato do,r*vel do fol"eto satrico! e come%ou a cola,orar em diversos )r$(os da imprensa alternativa, como 7+MP:;5 (ta,l)ide $a<! e P+S=.:M (ta,l)ide "umorstico!, alm de peri)dicos liter*rios como o S.P7-M-6>5 8+ >2:9.6+ e as revistas -S?2:>+, :6@8:>5S e F:?A;5. 8urante a dcada de B0 e o incio dos 90 continuou militando no periodismo contracultural, desde a C= ($i,is ?C:?7->- ?5M 9+6+6+, >2+7C+, M:7 P-2:G5S! at a mDsica (revistas S5M>2ES, >5P 25?F!, alm de cola,orar na $rande imprensa (crtica liter*ria no J526+7 8+ >+28-, ensaios na S>+>.S e na +25.68!, e pu,licou v*rios volumes de poesia e

prosa. 6a dcada de 90, com a perda da vis(o, a,andonou a cria%(o de cun"o $r*fico (poesia concreta, 'uadrin"os! para dedicar4se 1 letra de mDsica e 1 produ%(o fono$r*fica, associado ao selo independente 2otten 2ecords. ?om o advento da internet e da computa%(o sonora, voltou, na virada do sculo, a produ3ir poesia escrita e teGtos virtuais, seHa em livros, seHa em seu stio pessoal ou em diversas revistas eletrnicas (+ +2>- 8+ P+7+I2+, 975?5S 56 7:6-, F2+.8-, I-75>257! e impressas (?+25S +M:G5S, 5.>2+?5:S+!. Jamais deiGou, entretanto, de eGplorar temas pol&micos, trans$ressivos ou politicamente incorretos (viol&ncia, repu$nJncia, "umil"a%(o, discrimina%(o! 'ue l"e alimentam a reputa%(o de #poeta maldito# e l"e inscrevem o nome na lin"a$em dos autores fesceninos e su,mundanos, como 9oca$e, +retino, +pollinaire ou Genet. -m cola,ora%(o com o professor Jor$e Sc"Kart3 (da .SP! tradu3iu a o,ra inau$ural de Jor$e 7uis 9or$es, tra,al"o 'ue l"es valeu um pr&mio Ja,uti em 1999. 6esse terreno ,iln$Le GM tem4se dedicado a outros autores latino4americanos, como Salvador 6ovo e Severo Sardu<, e tem sido tradu3ido por cole$as ar$entinos, meGicanos e c"ilenos. Se$undo Pedro .l<sses ?ampos, #+ poesia de Glauco Mattoso pode ser dividida, cronolo$ica e formalmente, em duas fases distintasM a primeira seria c"amada de F+S- I:S.+7, en'uanto o poeta praticava um eGperimentalismo par)dico de diversas tend&ncias contemporJneas, desde o modernismo at o under$round, passando, principalmente, pelo concretismo, o 'ue privile$iava o aspecto $r*fico do poemaN a se$unda fase seria c"amada de F+S- ?-G+, 'uando o autor, H* privado da vis(o, a,andona os processos artesanais, tais como o concretismo dactilo$r*fico, e passa a compor sonetos e $losas, onde o ri$or da mtrica, da rima e do ritmo funciona como alicerce mnemnico para uma releitura dos vel"os temas mattosianos (a fealdade, a suHidade, a maldade, o vcio, o trauma, o esti$ma!, reaproveitando tcnicas ,arrocas e concretistas (paronom*sia, alitera%(o, eufonia e cacofonia dos ecos ver,ais! de mistura com o cal(o e o colo'uialismo 'ue sempre caracteri3aram o estilo ",rido do autor. + fase visual vai da dcada de /0 at o final dos anos B0N a fase ce$a a,re4se em 1999, com a pu,lica%(o dos primeiros livros de sonetos.# .m estud*vel #$loss*rio mattosiano# incluiria necessariamente al$umas caractersticas de sua o,ra, identificadas e rotuladas pelo pr)prio GMM 8+>:75G2+FF:>:M +ssim o autor desi$na a lin$ua$em c"ula dos $rafitos de ,an"eiro transportada para o papel atravs da m*'uina de escrever, esta empre$ada tam,m como ferramenta de poesia visual O processo 'ue resultou na dia$rama%(o artesanal das p*$inas do J526+7 8592+9:7, cuHos cones alfa,ticos, caricaturando #fontes# ou #famlias# tipo$r*ficas, foram ,ati3ados por +u$usto de ?ampos como #dact<lo$rammas#. ?5P25F+G:+M +ssim o autor desi$na sua estrat$ia liter*ria na poca em 'ue editava o J526+7 8592+9:7, ou seHa, uma releitura escatol)$ica da #antropofa$ia# de 5sKald de +ndrade. + concep%(o de GM foi eGplicada, no livro M+6.+7 85 P58P7+>2+ +M+852, nestes termosM #uma proposta esttica 'ue credenciava meu tra,al"o, a ?5P25F+G:+. Fi3 a apolo$ia da merda em prosa Q verso, de ca,o a ra,o. 6a pr*tica eu 'ueria di3er pra mim mesmo e pros outrosM RSe no meio dos poucos ,ons tem tanta $ente fa3endo merda e se autopromovendo ou sendo promovida, por 'ue eu n(o posso fa3er a dita propriamente dita e Hustific*4laSR. + Hustificativa era a teoria da +6>25P5F+G:+ osKaldiana. J* 'ue a nossa cultura (individual Q coletiva! seria uma devora%(o da cultura al"eia, ,em 'ue podia "aver uma nova devora%(o dos detritos ou deHetos dessa di$est(o. .ma recicla$em ou recupera%(o da'uilo 'ue H* foi consumido e assimilado, ou seHa, uma s*tira, uma par)dia, um pl*$io descarado ou uma cita%(o ap)crifa. -ssa postura RinterteGtualR a$radou a crtica, e c"e$uei a ser 'ualificado como um Renfant terri,leR de 5sKald de +ndrade.# =uem 'ualificou foi o professor Jor$e Sc"Kart3, num ensaio so,re o J526+7 8592+9:7. Se$undo outro professor, Steven 9utterman, doutorado nos -stados .nidos com uma tese so,re GM, #MattosoRs preoccupations ,e$in K"ere 5sKaldRs endM if t"e ant"ropop"a$ist "as eaten some,od<, our canni,al Kill undou,tedl< eGperience a ,oKel movement.# P5852+S>:+M +ssim o autor desi$na sua o,sessiva atra%(o pelo p masculino como o,Heto seGual e esttico, ou antes, antiesttico, H* 'ue se trata de ps $randes ou c"atos, suHos ou malc"eirosos. 6o livro M+6.+7 85 P58P7+>2+ +M+852 e em centenas de poemas GM fa3 refer&ncias a

termos especficos para o fetic"ismo dos ps, mas particularmente no soneto #-nsastico# cun"a o 'ualificativo #podorasta# 'ue ser4l"e4ia aplic*vel, ,em como o adHetivo #podosm)filo#, 'ue aparece no soneto #9i3arro#. ?onfira os referidos poemas acessando os t)picos #-rotismo e porno$rafia# e #Forma e conteDdo# no >-MT2:5 M+>>5S:+65 P5265S:+6:SM5M +ssim o autor desi$na, na poesia, o apuro formal como suporte do impuro conteDdo, ou, como diria o folclorista Mi$uel de 9arros >oledo, a avacal"a%(o do soneto camoniano, lapidado na forma e dilapidado no fundo, este #mais imundo 'ue a putaria de 9oca$e#. Se$undo o professor 9utterman, #5nce a$ain, Mattoso picUs up K"ere 9oca$e left off.# V:9.6G.:SM5M +ssim o autor desi$na a tem*tica recorrentemente autofla$elat)ria 'ue adota ao $losar motes correntes ou desentran"ados por ele mesmo de versos al"eios. Sendo o $losismo, em sua vertente mais fescenina (apelidada #poesia de ,ordel#!, um $&nero t(o tradicional 'uanto a poesia de cordel, 'ue n(o comporta inova%Wes na forma, GM introdu34l"e a inova%(o na vo3 potica, 'ue encarna um inusitado papel de anti4"er)i. 6o di3er de 9arros >oledo, GM envenena a $losa #com sua vis(o ne$ativa da ce$ueira e sua descarada inclina%(o para a inferioridade assumida (contrariando todas as tend&ncias a di$nificar os desfavorecidos! e, o 'ue pior, desafiando o mais arrai$ado dos valores 'ue "onram a reputa%(o de cantadores e cordelistasM a virilidade (apelidada, no caso, de Rca,ramac"ismoR!. =ue o repert)rio dos repentistas nunca se peHou de colocar em dDvida a masculinidade do advers*rio, disso o cancioneiro a,unda em eGemplos. Mas colocar4se, na primeira pessoa, como vtima de a,uso seGual desde a infJncia, resi$nar4se diante da "umil"a%(o continuada e ainda alardear maso'uisticamente sua condi%(o de a$radado na de$rada%(o cumulativa do ce$o estuprado O isso coisa inusitada na cultura nordestina, rural ou ur,ana, *rida ou polida.# 9+225?F:SM5M +ssim o autor desi$na, no soneto, o aspecto mais a,ran$ente envolvendo os diversos contrastes formais e conteudsticos de sua caudalosa produ%(o. 6a an*lise do professor Pedro .l<sses ?ampos, #:ndependentemente dos refleGos neo,arrocos entre as literaturas latino4americanas, GM tem sua pr)pria interpreta%(o do 'ue seHa uma esttica ,arroca na poesiaM conciliando o esmero formal (com seus mala,arismos lGicos, semJnticos e fonticos! e as trans$ressWes tem*ticas da contracultura, o poeta rotula de R,arrocUismoR a trans$&nese de lin$ua$ens entre o under$round e o construtivismo estilstico. 6(o apenas no livro G-7@:+ 8- 25?5?PM S56->5S 9+225?5S (1999!, mas em toda sua safra de sonetos, GM parafraseia ou rel& procedimentos preciosistas 'ue, ao contrastarem com a vul$aridade da matria tra,al"ada, desempen"am uma das caractersticas mais intrnsecas ao ,arrocoM o paradoGo.# >2+6SF:??:56:SM5M +ssim o autor desi$na, numa parcela de sua produ%(o sonetstica, a par*frase de contos al"eios ou a releitura, em verso, de consa$rados #plots# ficcionsticos. + maior parte dos contos #soneti3ados# por GM est* reunida no livro ?56>5S F+M:7:+2-SM S56->5S 2-=.-6>+85S. Se$undo Pedro .l<sses ?ampos, #+o em,arcar, com armas e ,a$a$ens, na aventura de dar forma de soneto a contos, GM toma por RmoteR ar$umentos H* temati3ados por $randes nomes internacionais, de Mis"ima a Maupassant, e al$uns nacionais, de Mac"ado de +ssis a 7ima 9arreto. 6aturalmente apenas a su$est(o da trama o 'ue serve de estopim para os versos mattosianos, pois a'uilo 'ue o autor ,ati3a de RtransficcionismoR pressupWe, a par da Rtranscria%(oR potica, um desvio O sen(o total redirecionamento O do percurso narrativo. 2esta sempre, como de resto na pr)pria prosa tomada por fonte, a imprecisa impress(o de 'ue a'uela "ist)ria H* foi lida al$ures.# 8-S.M+6:SM5M +ssim o autor desi$na sua incurs(o, em prosa ou verso, nos terrenos mais socialmente incmodos e politicamente incorretos, como a tortura, o trote estudantil, o se'Lestro, a ultra4viol&ncia entre territ)rios do rocU ou entre torcidas do fute,ol O temas tratados com sarcasmo e "umor ne$ro, mas sempre evidenciando o inconformismo diante das opressWes e inHusti%as duma suposta #civili3a%(o#. 6o di3er de Pedro .l<sses ?ampos, GM pode ser considerado um poeta en$aHado, mas # personalssimo na maneira de a,ordar as misrias "umanasM em seu autodenominado RdesumanismoR, pWe o dedo (suHo! na ferida e infecciona as c"a$as com a crue3a e a crueldade do livre4pensador, t(o li,ertino 'uanto li,ert*rio.#

Es$e"t("ulos del Eueves, 5I de Se$tie#'re de 3118 "l hombre de los cocodrilos est( de regreso con una )pera atonal Arrigo Bernab sorprendi en la dcada de 1980 con su mezcla de roc ! "anguardia# $o!% estrena a&u' una obra con libreto del autor argentino Alberto (u)oz% en el *eatro San (art'n# Arrigo Berna'+ "o#$uso VEl ho#'re de los "o"odrilosW ins$irado en un "aso de Sig#und Freud)

Por Jiego Fis"her#an Na"e unos veinte aXos, "ir"ula'a, "o#o un se"reto, una gra'a"iGn eCtraXa) Lo ue ha'*a all* des#ent*a, $or un lado, todos los $re;ui"ios a"er"a del Brasil de $ostal) Y, $or otro, $ro'a'a la eCisten"ia de un "a#ino $osi'le, en donde el ro"S R la "an"iGn de tradi"iGn $o$ular se a#alga#a'an "on las #odernidades del #undo atonal) Los dis"os de ese enton"es se lla#a'an 4lara 4ro"odilo R Du'arMes voadores R el no#'re del #=si"o era Arrigo Berna'+) Autor de 'andas de sonido $ara varias $el*"ulas R o'ras de teatro Zentre ellas PlaidoRer en !aveur des les ar#es d[Nera"lite, de Bruno BaRen, $resentada en ;unio de este aXo en el Deatro 2a"ional de 4haillot, en Par*sZ, Berna'+ estrena hoR, en Buenos Aires, una G$era) El li'reto es de Al'erto MuXoz, un $oeta, "o#$ositor R autor teatral ue, ha"e unos veinte aXos, era uno de los ue, en esta "iudad, es"u"ha'a R ad#ira'a a Berna'+) 4on la $arti"i$a"iGn de Diago Pinheiro, 4ida Moreira, Jenise de Freitas, Saulo Eavan, Ana A#+lia R 4arlos 4are a R de un gru$o de 9 instru#entistas ("larinete R "larinete 'a;o, tres $ianos, uno de ellos a!inado a un "uarto de tono de distan"ia de los otros dos, dos $er"usionistas, guitarra el+"tri"a, viol*n R "ello, la o'ra "uenta "on es"enogra!*a de Luiz G+ R Mar"ia de Barros) - ho#e# dos "ro"odilos "uenta, seg=n MuXoz, la historia de Vun #=si"o ue no $uede "o#$oner $or ue siente ue su $iano ado$tG el "o#$orta#iento de un "o"odriloW R est( ins$irada en un "aso relatado $or Freud, el del Vho#'re de los lo'osW) Las !un"iones, esta no"he R #aXana a las 35)81, en la Sala Mart*n 4oronado del Deatro San Mart*n, se en#ar"an en el Festival Bnterna"ional de Buenos Aires R Berna'+, en un di(logo "on P(gina/53, ;ura a uien uiera es"u"harlo ue Ra no ha"e V#=si"a $o$ularW sino ue lo suRo es Vla #=si"a eruditaW) Es #(s, asegura ue Vla "an"iGn $o$ular ha sido #uR so'revalorada) Es de"ir, a #* #e gusta 4hi"o Buar ue, $or su$uesto, R #e $are"e un gran letrista, $ero algunos intele"tuales han llegado a de"ir ue la "an"iGn 'rasileXa es "o#$ara'le a la #=si"a de Neitor ?illa>Lo'os) Me $are"e una des#esura) En un sGlo "uarteto de "uerdas de ?illa> Lo'os haR #(s in!or#a"iGn #usi"al ue en todo el g+nero de la "an"iGnW) Su'titulada Vun "aso "l*ni"o en dos a"tosW, - ho#e# dos "ro"odilos ;uega, $ara su autor, "on las "onven"iones del g+nero) VNaR arias R es"enas de "on;unto, haR un ti$o de narra"iGn ue tiene ue ver "on la tradi"iGn o$er*sti"aW) Ya $resentada en San Pa'lo R K*o de Eaneiro, en esta G$era Vse re"ono"en $o"as "osas de #i o'ra anterior) A $esar de los "o"odrilos del t*tulo, a u* haR $o"o de 4lara "ro"odilo) Es una o'ra 'astante atonal, haR algunos #o#entos dode"a!Gni"os, en otros transita $or una es$e"ie de #odalis#o li're, R los $ersona;es "o#entan, en realidad, a S"h\n'erg, a Eohn 4age, a -livier Messiaen) El uso de la guitarra el+"tri"a, $or otra $arte, tiene ue ver, $ara #*, "on el universo t*#'ri"o en el ue #e !or#+ #(s ue "on una "uestiGn de "itas o de re!eren"ias a la #=si"a $o$ularW) M(s all( de "uestiones de $ertenen"ias, el "on"e$to del tra'a;o "on la voz ( ue sigue lineal#ente el teCto, Vde #anera ue se entiendaW, "o#o re#ar"a Berna'+) R "iertas in!leCiones, a ve"es sGlo el gesto, su#adas al valor de los $ies r*t#i"os #(s o #enos regulares, delatan una heren"ia $o$ular) -, $or lo #enos, un $arentes"o evidente "on un rasgo "ara"ter*sti"o de $arte de lo #e;or de la #=si"a 'rasileXa Ze#$ezando $or el $ro$io ?illa>Lo'osZO el "onta"to !luido entre tradi"iones !olSlGri"as R g+neros ligados a !un"ionalidades so"iales "o#o el "arnaval $or un lado R las vanguardias $or el otro) 4hi"o Buar ue, 4aetano ?eloso o, in"luso Eo'i#, se situaron en $osi"iones est+ti"as donde el nuevo "ine 'rasileXo R la literatura Zin"luso la $oes*a !uturista R "on"retaZ eran re!eren"ias inevita'les) VLo ue $ri#ero #e atra;o del "aso de Freud Z"uenta Berna'+> !ue el no#'reO VEl ho#'re de los lo'osW) ]Por u+ no de los "o"odrilos^ 4on"e'* enton"es la idea de G$era en el div(n) En ese #is#o $er*odo su$ede Al'erto MuXoz) Su "on"e$to de teatro $ara los o*dos !ue nuestro $unto de "onta"toW) A u*, "o#o en el "aso tratado $or Freud entre 5951 R 5950, haR un trau#a in!antil) Y el dra#a se desarrolla durante las sesiones, donde, ade#(s, a$are"e un antiguo se"reto ue, en $ala'ras de MuXoz, Vser*a el origen de su !eroz $esadillaW) No Sul de Minas, em pleno Planalto da Serra So Joo, macio da Mantiqueira, o municpio tem relevo acidentado, com a sede a 1.300 metros de altitude. Sua rea de !13 "m! e tem como principal curso d#$ua o %i&eiro 'oureno (el)o. Possuindo

terras de e*celente qualidade, )o+e o maior produtor de &atata,in$lesa do Pas. coloni.ao da re$io teve incio quando a /a.endeira Maria da 0 instala, +unto a seu esta&elecimento, um povoado c)amado 1ampos de Maria da 0 , em 1213. 4 5*ito das &andeiras que percorreram a re$io da serra da Mantiqueira e da prosperidade de Maria da 0 /oi devido a uma mul)er. Se$undo a tradio, Maria da 0 , acompan)ando uma das &andeiras na re$io, casou,se com o cacique Jiquiti&, quando ele concordou em revelar os se$redos das minas de ouro aos aventureiros. -dquirindo $rande poder como esposa do cacique, Maria da 0 empen)ou,se na coloni.ao do lu$ar a partir de sua /a.enda e /oi a $rande responsvel pela prosperidade do municpio e pelo atual nome da cidade. -o contrrio da $rande maioria das cidades mineiras, o incio de um povoado se deu atrav s da iniciativa /eminina. Mais tarde, por m, a transio do povoado a municpio se deu $raas ao empen)o do padre 1ust6dio Monterra.o, +untamente com os moradores in/luentes. 7m 1811, o municpio se emancipa, e a primeira 19mara Municipal constituda. 0onte: Secretaria da 1ultura em 01;10;1888 <n/ormao adicional do <nternauta: - verdadeira doadora do nome da cidade de maria da 0 /oi, M-%<- =- 0> =7 S?4 @7%N-%=4, /il)a do 1apito -ntonio %odri$ues de S e Aelena Severina da Siva. Maria da 0 casou,se com Jos %odri$ues @ra$a. 0onte: B0amlia %4=%<CD7S =7 SE,F00 anos de $enealo$ia, Marilia Silvia @ueno de S, 7=<14N,!00F. <n/ormado por Marlia Slvia G<nternauta cola&oradoraH

possvel filosofar em portugus

Por Maria Alzira Brum Lemos

Baetano Peloso de7iniu, n"o pioneiramente mas com ironia e perspic9cia mpares, o h9bito intelectual persistente entre n:s de separar e at opor a e#press"o esttica, liter9ria, pict:rica, musical, ou o ?ue se entende por arte, ao ?ue se entende por pensamento, ou seAa, 7iloso7ia e ci8ncia. A este e?uvoco e?uivale a oposi!"o entre Vnacional V e VuniversalW. V0e voc8 teve uma idia incrvel X canta Baetano X, 7a!a uma can!"o. 2st9 provado ?ue s: possvel 7iloso7ar em alem"oW. A origem desse conceito est9 proAeto da Kodernidade en?uanto modo de vida e produ!"o social, ?ue data dos sculos YP@3YP@@, o ?ual se 7undamentou nas oposi!&es entre suAeito e obAeto (Tescartes), natureza e cultura, racional e irracional, letrados e anal7abetos, centro e peri7eria, n:s e eles, colonizador e colonizado, nacional e estrangeiro, seriedade e riso, progresso3atraso etc. Oposi!&es mais antigas X crist"os e n"o3crist"os, homens e mulheres, corpo e alma X contriburam para re7or!ar essa perspectiva. 2sse proAeto se e#pandiu pela imposi!"o econGmica, poltica, militar, cultural e ret:rica, pela assimila!"oLtradu!"o pela cultura moderna dos proAetos e 7ormas gerados 7ora do ei#o da modernidade europia. Turante o sculo YY emergiu uma tend8ncia de crtica aos princpios oposicionais ?ue 7undamentaram a Kodernidade. O e#emplo mais marcante dessa tend8ncia talvez seAa a substitui!"o da Zraz"o[ pela Zlinguagem[ na e#plica!"o dos 7enGmenos, o ?ual teve incio na segunda metade do sculo Y@Y. 2ssa substitui!"o 7oi perpassada pela considera!"o do VirracionalW, da esttica das culturas VprimitivasW eLou Vperi7ricasW, do VocultoW e do contingente. As chamadas vanguardas do sculo YY, na 2uropa, n"o apenas se inspiraram no conhecimento dito peri7rico como buscaram neste conhecimento Vmodos de agenciamento das 7ormasW. O deseAo e a necessidade contemporneos de construir conhecimento sobre os processos e as rela!&es levam N busca de conceitos e mtodos ?ue e#pressem os con7litos, mesti!agens e ambigIidades envolvidas na constru!"o da Kodernidade. A hist:ria da 2uropa e do mundo moderno n"o podem ser entendidas sem a hist:ria do 'ovo Kundo, a hist:ria da ci8ncia e das idias n"o pode prescindir do aparato ret:rico utilizado para mundializ93la nem, principalmente, do conhecimento gerado em outros conte#tos. 0e h9 um reconhecimento ?uase unnime do ?ue 7oi dito no par9gra7o anterior pelas chamadas elites intelectuais X at por?ue tais enunciados se 7azem pelos te:ricos das universidades europias e norte3americanas e pelos nomes importantes da ind6stria das idias X, tal reconhecimento n"o se traduz numa pr9tica de produ!"o intelectual nem em polticas para o conhecimento ?ue rompam com a cadeia produ!"o3consumo. O 7undamento ideol:gico ?ue guia a produ!"o intelectual e a atua!"o poltica das elites acad8micas e intelectuais ainda , via de regra, o ?ue prop&e a primazia do conhecimento produzido no VcentroW. 0egue a vigorar, como pressuposto, a no!"o de ?ue n"o podemos 7iloso7ar em portugu8s, ou seAa, de ?ue n"o somos capazes de construir teorias,

instrumentais, mtodos e paradigmas, mas apenas VobAetosW e V7enGmenosW. 2ssa no!"o ainda impera nas universidades, na imprensa e no chamado mercado de comunica!"o e cultura, delimitando polticas, estratgias e iniciativas. emos nos mostrado pouco capazes de inovar, por e#emplo, nas narrativas audiovisuais. 0: para 7icar num caso, en?uanto 0pi>e Lee prop&e uma narrativa capaz de aportar uma con7igura!"o original das realidades, nossos mais aclamados cineastas atuais contentam3se em aloAar, na narrativa linear de Joll\]ood ou das novelas da Clobo, os temas mais candentes de nossa vida VnacionalW, trans7ormados em produtos para consumidores de cultura no mundo todo. ivemos Cl9uber e outros, certo. Kas a e#ce!"o, e sobretudo o modo como entendida, ?ue con7irma a regra. ivemos Ve#ce!&esW not9veis em ?uase todos os campos. O modernismo latino3americano 7oi uma proposta de Vgerenciamento das 7ormasW e n"o um subproduto das vanguardas europias. ivemos Besar PalleAo, Picente Juidobro, Lezamma Lima, ?ue pensaram em conAun!"o, como diz Am9lio Pinheiro, os 7atores hist:ricos, lingIsticos, geogr97icos e culturais. ivemos 2uclides e Cilberto Ore\re, escritores ?ue se valeram simultaneamente, parodiando o pr:prio Ore\re, da 7ic!"o e da ci8ncia para dar corpo a mtodos, instrumentais e paradigmas para a cultura e a sociedade, na tens"o com o cienti7icismo e o elitismo, t"o combatidos ?uanto presentes e ?ue atam as Jumanidades ainda hoAe. emos Baetano, ?ue 7iloso7a, sim, em portugu8s. V2st9 provado ?ue s: possvel 7iloso7ar em alem"oW remete a um conceito pro7undamente enraizado, produto de uma bem sucedida estratgia ?ue A9 dura $** anos, segundo o ?ual o mtodo e, portanto, a VverdadeW produzida no VBentroW. A ironia, a cantoria e a poesia aparecem a?ui, portanto, e na contram"o do conte6do, como um mtodo rigoroso de an9lise. emos tambm, e isso agora e#tremamente relevante, uma ri?ussima tradi!"o de conhecimento ?ue se vale da mescla de linguagens e culturas, da n"o3linearidade, de pr9ticas coletivas e colaborativas do conhecimento, das imagens e dos signos. 0e tal tradi!"o serve para alimentar idias de te:ricos e produtores culturais dos chamados VcentrosW, cuAa obra, na l:gica do mercado de cultura e comunica!"o, nos chega como produto a ser consumido e como padr"o de conhecimento e descri!"o das realidades, pode muito bem nos servir para criar teorias, mtodos e paradigmas. Kais do ainda; pode ser um meio para incluir na cidadania e na dinmica da economia, por meio da cultura e da comunica!"o, uma grande parcela de nossa popula!"o.
Maria -l.ira @rum 'emos Sornalista, Toutora e Pes?uisadora em Bomunica!"o. 2ditora do blog )ttp:;;ma.comuni*.or$; . Bom Aernani =imantas e Joo IincJ idealizam o 1omuni*

D2P@0 A 'OPA2