MENSAJE DE NAVIDAD 1967 68 LOS CUERPOS SOLARES

LA ATLANTIDA Amadsimos hermanos gnsticos: En esta noche de Navidad de 1967, vamos a comenzar este Mensaje recordando a ese antiguo continente sumergido llamado A !AN "#A$ En el viejo Egi%to de los &araones, los 'acerdotes de 'A"' dijeron a 'oln (ue la Atl)ntida ha*a sido destruida 9$+++ a,os antes de conversar con -l$ En un antiguo manuscrito Ma.a conservado en el Museo /rit)nico %uede leerse lo siguiente: 0En el a,o 6 de 1AN, el "" M2!23, en el mes 453 ocurrieron terri*les terremotos (ue continuaron sin interru%cin hasta el 16 372EN$ El %as de las !omas de /arro, la tierra de M2, &ue sacri&icado$ #es%u-s de dos conmociones, desa%areci durante la noche siendo constantemente estremecido %or los &uegos su*terr)neos, (ue hicieron (ue la tierra se hundiera . rea%areciera varias veces . en diversos lugares$ Al &in la su%er&icie cedi . diez %ases se se%araron . desa%arecieron$ 'e hundieron 68 millones de ha*itantes, 9$+++ a,os antes de escri*irse este li*ro:$ El &amoso doctor ;a*lo 'clieman, (uien tuvo el alto honor de ha*er descu*ierto las ruinas de la vieja ro.a, hall entre el tesoro de ;ramo un e<tra,o jarrn de &orma mu. %eculiar, so*re el cual est) gra*ada una &rase con caracteres =enicios (ue te<tualmente dice: 0#el 5e. 3ronos de la Atl)ntida:$ 5esulta interesante sa*er (ue entre los o*jetos desenterrados en lahuanaca, 3entro Am-rica, se encontraron jarrones mu. semejantes a los tesoros de ;ramo$ 3uando dichos jarrones misteriosos &ueron intencionadamente rotos con %ro%sitos cient&icos, se encontraron entre -stos ciertas monedas, en las cuales se %oda leer con entera claridad una &rase (ue deca: 0Emitido en el em%lo de las ;aredes rans%arentes:$ 7a*lando esot-ricamente, diremos (ue todo em%lo de Misterios, (ue todo !umisial >nstico, es de hecho un tem%lo de %aredes trans%arentes, con el in&inito estrellado %or techo? %ero el citado tem%lo mencionado en los jarrones misteriosos era la esorera Nacional Atlante$ En los archivos del antiguo em%lo /uddhista de !hassa, %uede leerse todava una inscri%cin 3aldea mu. antigua, escrita @$+++ a,os antes de 3risto . (ue dice: 03uando la estrella /al ca. en el lugar donde ahora slo ha. mar . cielo, las siete ciudades con sus %uertas de oro . em%los rans%arentes tem*laron . se estremecieron, como las hojas de un )r*ol movidas %or la tormenta$ A he a(u (ue una oleada de &uego . de humo se elev en los %alacios: los gritos de agona de la multitud llena*an el aire$ /uscaron re&ugio en sus tem%los . ciudades, . el sa*io M2, el sacerdote de 5ABM2, se %resent . les dijo: CNo os %redije estoD !os hom*res . las mujeres, cu*iertos de %iedras %reciosas . *rillantes vestiduras, clamaron diciendo: EMu, s)lvanosF A M2 re%lic: Morir-is con vuestros esclavos . vuestras ri(uezas, . de vuestras cenizas surgir)n nuevas naciones? si ellas se olvidan de (ue de*en ser su%eriores, no %or lo (ue ad(uieren sino %or lo (ue san, la misma suerte les tocar)$ !as llamas . el humo ahogaron las %ala*ras de M2, . la tierra se hizo %edazos . se sumergi con sus ha*itantes en las %ro&undidades en unos cuantos meses:$ !a civilizacin atlante no ha sido su%erada todava %or nuestra tan cacareada civilizacin moderna$ !os Atlantes tam*i-n conocieron la energa atmica . la utilizaron en la %az . en la guerra$ !a ciencia Atlante tuvo la tremenda ventaja de estar unida a la Magia? se &a*ricaron ro*ots e<traordinarios? cierto ti%o de elementales su%eriores controla*an dichos ro*ots$ Esos ro*ots, dotados as de inteligencia %arecan seres humanos . servan &ielmente a sus amos$ 3ual(uier ro*ot %oda in&ormar a su due,o so*re los %eligros (ue le acecha*an . en general so*re mGlti%les cosas de la vida %r)ctica$

enan los Atlantes m)(uinas tan e<traordinarias . maravillosas como a(u-lla (ue, tele%)ticamente %oda transmitir a la mente de cual(uier ser humano %reciosa in&ormacin intelectual$ !as l)m%aras atmicas ilumina*an los %alacios los em%los de ;aredes rans%arentes$ !as naves martimas . a-reas del viejo continente sumergido &ueron im%ulsadas %or energa nuclear$ !os Atlantes a%rendieron a desgravitar los cuer%os a voluntad$ 3on un %e(ue,o a%arato (ue ca*a en la %alma de la mano, %odan hacer levitar cual(uier cuer%o %or %esado (ue este &uese$ El #ios Ne%tuno go*ern sa*iamente la Atl)ntida$ Era de admirarse . verse el em%lo 'acr)tsimo de este #ios 'anto$ !as %aredes o muros %lateados de dicho tem%lo asom*ra*an %or su *elleza, . las cG%ulas . techos eran todos de oro macizo de la mejor calidad$ El mar&il, la %lata, el oro, el latn, lucan en el interior del em%lo de Ne%tuno, con todos los regios es%lendores de los antiguos tiem%os$ !a gigantesca escultura sagrada del mu. venerado . mu. su*lime #ios Ne%tuno era toda de oro %uro$ A(uella ine&a*le estatua misteriosa, montada en su *ello carro arrastrado %or e<ticos corceles, . la res%eta*le corte de cien Nereidas, in&undan en la mente de los devotos Atlantes %ro&unda veneracin$ !as ciudades Atlantes &ueron &lorecientes mientras sus ha*itantes %ermanecieron &ieles a la religin de sus %adres, mientras cum%lieron con los %rece%tos del #ios Ne%tuno, mientras no violaron la le. . el orden, %ero cuando %ro&anaron las cosas sagradas, cuando a*usaron del 'e<o, cuando se mancharon con los siete %ecados ca%itales, &ueron castigados . sumergidos con todas sus ri(uezas en el &ondo del Hc-ano$ !os 'acerdotes de 'A"' dijeron a 'oln: 0 odos cuantos cuer%os celestes se mueven en sus r*itas, su&ren %ertur*aciones (ue determinan con el tiem%o una destruccin %eridica de las cosas terrestres %or un gran &uego:$ El continente Atlante se e<tenda . orienta*a hacia el Austro, . los sitios m)s elevados hacia el 'e%tentrin, sus montes e<cedan en grandeza, elevacin . numeracin a todos los (ue e<isten actualmente$ !a historia del #iluvio 2niversal, cu.as versiones se encuentran en las tradiciones de todas las razas humanas, son sim%les recuerdos de la >ran 3at)stro&e Atlante$ odas las ense,anzas religiosas de la Am-rica %rimitiva, todos los sagrados cultos de "ncas, Ma.as . Aztecas, los #ioses . #iosas de los antiguos >riegos, =enicios, Escandinavos, "ndostanes, etc$, con de origen Atlante$ Es urgente sa*er, es necesario com%render, (ue los #ioses . #iosas citados %or 7omero en la "lada . en la Hdisea, &ueron 7-roes, 5e.es . 5einas en la Atl)ntida$ odos los %ue*los antiguos veneraron . adoraron a esos #ioses 'antos (ue vivieron en la Atl)ntida . (ue ahora ha*itan el Em%reo$ !a Atl)ntida una geogr)&icamente a la Am-rica con el viejo mundo$ !as antiguas civilizaciones "ndoBAmericanas tienen origen Atlante$ !as religiones Egi%cia, "nca, Ma.a, etc$, &ueron las %rimitivas religiones de los Atlantes$ El al&a*eto =enicio, %adre de todos los &amosos al&a*etos Euro%eos, tiene su raz en un antiguo al&a*eto Atlante, (ue &ue correctamente transmitido a los Ma.as %or los Atlantes$ odos los sm*olos . jerogl&icos de los Egi%cios . de los Ma.as %rovienen de la misma &uente Atlante, . as se e<%lica su semejanza, demasiado grande %ara ser resultado de la casualidad$ Antiguas tradiciones a&irman (ue los Atlantes tuvieron un metal m)s %recioso (ue el oro, . -ste &ue el &amoso H5"37A!32M$ !a cat)stro&e (ue aca* con la Atl)ntica &ue %avorosa$ No ca*e duda alguna (ue el resultado de la violacin de la !e. es siem%re catastr&ica$ 3A;" 2!H ""

LA RAZA ARIA !a -%oca de la sumersin de la Atl)ntida &ue realmente una era de muchos cam*ios geolgicos$ Emergieron desde el seno %ro&undo del inmenso mar otras tierras &irmes, (ue &ormaron nuevas islas . continentes$ Algunos so*revivientes Atlantes se re&ugiaron en el %e(ue,o continente de >ra*ontzi, ho. A&rica, otros el cual aument en tama,o . e<tensin de*ido a (ue otras )reas de tierra &irme, (ue emergieron de entre las aguas vecinas, se sumaron al mismo$ El gol&o de M-<ico antiguamente &ue un hermoso valle? las islas de las Antillas, las 3anarias . Es%a,a son %edazos de la sumergida Atl)ntida$ El antiguo mar de 1olhidius, situado al noroeste del continente reci-n &ormado entonces . conocido como AshhartI JAsiaK, cam*i de nom*re, . ho. se le conoce con el nom*re del mar 3as%io$ !as costas de este mar 3as%io esta*an &ormadas %or tierras (ue al emerger del oc-ano se ha*an unido al continente del Asia$ El Asia, el mar 3as%io . todo ese *lo(ue de tierra junto, es lo (ue ho. en da se conoce como 3aGcaso$ #icho *lo(ue, en a(uellos tiem%os se llam =rianItzanarali . m)s tarde 1olhidishissi, %ero ho. en da, colmo .a dijimos . lo re%etimos, es el 3)ucaso$ En a(uel entonces un gran ro (ue &ertiliza*a todo la rica tierra de iIliamis, desem*oca*a en el mar 3as%io ese ro se llama*a entonces HIsoseria, . todava e<iste, %ero .a no desem*oca en el mar 3as%io, de*ido a un tem*lor secundario (ue lo desvi hacia la derecha$ El rico caudal de agua de ese ro se %reci%it violentamente %or la zona m)s de%rimida del continente asi)tico, dando origen al %e(ue,o mar de Aral? %ero el anti(usimo lecho de ese viejo ro, llamado ahora Amu #ar.a, todava %uede verse como un sagrado testimonio del curso de los siglos$ !a Atl)ntida %as %or terri*les . es%antosas cat)stro&es antes de desa%arecer totalmente$ !a %rimera cat)stro&e se sucedi hace 9++$+++ a,os %oco m)s o menos? la segunda cat)stro&e se sucedi hace unos @++$+++ a,os? la tercera cat)stro&e acaeci hace unos 11$+++ a,os . de la cual, como de su diluvio, guardan m)s o menos con&uso recuerdo todos los %ue*los$ #es%u-s de la tercera gran cat)stro&e, (ue aca* con la Atl)ntida, el antiguo %as de iIiliamis, con su &ormida*le ca%ital situada en las ri*eras del .a citado ro, (ue desem*oca*a en el mar 3as%io . (ue m)s tarde dio origen al mar Aral, &ue cu*ierto con todos sus %ue*los . aldeas %or las arenas, . ahora es slo un desierto$ ;or a(uellas -%ocas, desconocidas %ara un 3-sar 3antG . su 7istoria 2niversal, e<ista en el Asia otro *ello %as conocido con el nom*re de Mara%leicie? este %as comercia*a con iIiliamis . hasta e<ista entre am*os muchsima com%etencia comercial$ M)s tarde, este %as de mara%leicie vino a tomar el nom*re de >o*landia, de*ido a la gran ciudad de >o*$ >o*landia . su %oderosa ciudad &ueron tragadas %or las arenas del desierto$ Entre las arenas del desierto de >o* se hallan ocultos ri(usimos tesoros Atlantes . %oderosas m)(uinas desconocidas %ara esta gente de la raza Aria$ #e cuando en cuando las arenas dejan al descu*ierto todos esos tesoros, mas nadie se atreve a tocar eso, %or(ue a(uel (ue lo intenta es muerto instant)neamente %or los >nomos (ue lo cuidan$ 'lo los hom*res de la &utura 'e<ta >ran 5aza %odr)n conocer esos tesoros, . eso a condicin de una conducta recta$ Muchos comerciantes de %erlas de la Atl)ntica salvaron re&ugi)ndose en ;erlandia, %as conocido ho. en da como la "ndia$ =ueron Atlantes los (ue constru.eron las %ir)mides de los Egi%cios . de los Aztecas, (uienes &undaron la civilizacin "nca, (uienes esta*lecieron los Misterios de la "ndia, 3hina, Egi%to, Aucat)n, etc$ #esa%areci la raza Atlante tragada %or el mar$ #icha raza tuvo siete su*Brazas, la Gltima de ellas, la s-%tima, corres%onde a los so*revivientes de la >ran ragedia$

!a semilla de nuestra raza Aria es Nrdica, %ero al mezclarse con los so*revivientes Atlantes dio origen a las su*Brazas del tronco Ario$ !a %rimera su*Braza &loreci en el Asia 3entral$ !a segunda su*Braza se desenvolvi en la "ndia . todo el sur de Asia$ !a tercera su*Braza cre las %oderosas civilizaciones de /a*ilonia, 3aldea, Egi%to, etc$$$ !a cuarta su*Braza se desarroll en >recia, 5oma, etc$$$ !a (uinta su*Braza es AngloB'ajona . eutona$ !os grandes tratadistas de la Antro%og-nesis moderna tales como 7$;$/$, 5udol& 'teiner, Ma< 7eindel . otros cometieron el error mu. lamenta*le de su%oner (ue en estos momentos nos hallamos en la (uinta su*Braza de la (uinta raza raz, como si nosotros los !atinoBAmericanos no e<isti-ramos, como si nosotros tam*i-n &u-ramos AngloB'ajones o eutones, o algo %or el estilo$ Es a*surdo ignorar el &enmeno radical de la Am-ricaB!atina? a todas luces resulta lgico (ue, de la mezcla de los 3on(uistadores Es%a,oles con las ri*us "ndoBAmericanas, result de hecho . %or derecho %ro%io una nueva su*Braza, la se<ta rama del tronco Ario$ El tra*ajo de &ormacin de la se<ta su*Braza en el territorio ;iel 5oja &ue mucho m)s di&cil, %or(ue los 3on(uistadores "ngleses, en vez de mezclarse con los nativos indgenas, los destru.eron, los asesinaron? slo en &orma mu. inci%iente e insigni&icante se realiz tal mezcla de sangres, %or ello, la =raternidad Hculta (ue go*ierna los destinos del mundo se vio en la necesidad de convertir el territorio NorteBAmericano en un 3risol de &undicin de razas? en Estados 2nidos todas las razas del mundo se han mezclado %ara &ormar la se<ta su*Braza con enorme di&icultad$ !a se<ta su*Braza en Am-rica !atina se &orm &)cilmente . esto es algo (ue no de*en ignorar los tratadistas de la Antro%og-nesis . del ocultismo$ !a s-%tima su*Braza aria todava no e<iste, %ero e<istir), . estar) &ormada %or los so*revivientes del Nuevo >ran 3ataclismo (ue mu. %ronto destruir) a la raza Aria$ A(uellos reinos ho. desa%arecidos del Asia 3entral, . cu.as ruinas todava e<isten en los 7imala.as, alrededor del %as del i*et, en a(uellos otros %ases como >o*landia, Mara%leicie,etc$, todos ellos situados en el corazn del Asia, e<istieron las %oderosas civilizaciones es%irituales de la %rimera su*Braza Aria$ /a*ilonia, antes de su decadencia, 3aldea . sus augustos misterios, Egi%to . sus %ir)mides, &ueron el escenario de mu. ricas . %oderosas civilizaciones creadas %or la tercera su*Braza Aria$ Atenas, la gran ciudad &undada %or la #iosa Atenea, 5oma, antes de su degeneracin . destruccin, &ueron el escenario maravilloso donde se desarrollaron las %oderosas civilizaciones de la cuarta su*Braza Aria$ !a %rimera . la segunda guerra mundial, con toda su *ar*arie . corru%cin moral, se,alan con su dedo acusador a los hom*res . mujeres de la (uinta su*Braza Aria$ !a Am-rica !atina es el escenario de la se<ta su*Braza, .a (ue nuestros %rimos del norte, 0!os >ringos:, son todava demasiado AngloB'ajones$ !a raza Aria, en vez de Evolucionar ha "nvolucionado, . su corru%cin es %eor ahora (ue la de los Atlantes, su mal dad es tan grande (ue .a lleg hasta el cielo? la raza Aria ser) destruida %ara (ue se cum%la la ;ro&eca (ue 5ABM2 hiciera en la sumergida Atl)ntida: 0Si ellos se olvid ! de "#e de$e! se% s#&e%io%es' !o &o% lo "#e d"#ie%e!' si!o &o% lo "#e d !' l (is( s#e%)e les )o* %+,3A;" 2!H """ LA NUEVA CATASTRO.E Amadsimos hermanos gnsticos$ En esta Navidad de 1967, es urgente (ue todos nosotros estudiemos . analizamos mu. juiciosamente el tremendo momento en (ue vivimos$ Es realmente im%osi*le negar (ue estamos en instantes de crisis mundial? nunca antes en la historia de nuestra raza Aria hu*o un momento m)s terri*le$

;or do(uiera se escuchan a.es . lamentos? %or todas %artes %aredones de &usilamiento, in&elices (ue agotan los Gltimos instantes de su vida en tra*ajos &orzados, recordando con su%rema angustia a sus seres (ueridos, viudas (ue se mueren de ham*re con sus hijos, etc$ !a tierra toda est) llena de ej-rcitos . %or todas %artes guerras . rumores de guerras$ Es es%antoso el caos actual, los tiranos, sentados en sus tronos de *las&emia, inGtilmente intentan esta*lecer un Nuevo Hrden a *ase de sangre . aguardiente$ ;ars, como una >ran 5amera, continGa revolc)ndose inmunda en su lecho de %laceres? !ondres se ha convertido en una nueva 'odoma . hasta intenta esta*lecer el vnculo legal del matrimonio entre homose<uales? Estados 2nidos de NorteBAm-rica ha cado en la locura colectiva, no slo destru.e a otros %ue*los sino tam*i-n a si mismo se destru.e? 3hina, la venera*le 3hina de 3on&ucio . de !aoBtse, ha cado como una %rostituta en *razos del Mar<ismo !eninismo, ha im%ortado una doctrina corrom%ida del Mundo Hccidental ., sin em*argo, se declara 0#iz(ue: enemigo del Hccidente$ !a tercera guerra mundial es inevita*le, a(uellos (ue %lanearon . realizaron la %rimera . la segunda guerra mundial, .a est)n tra*ajando mu. activamente %ara dar &orma . realidad a la tercera gran guerra, (ue ser) millones de veces m)s horri*le (ue las dos guerras %recedentes$ odo sentido de %iedad ha desa%arecido, ahora hasta se considera un lujo tener corazn de %iedra, corazn de %edernal? en muchas escuelas . colegios se les ense,a a los alumnos (ue la caridad es una de*ilidad . (ue jam)s se de*en dar limosnas? as es como los alumnos se tornan %erversos . crueles desde los mismos *ancos de la escuela$ #es%u-s de la segunda guerra mundial, ca. so*re la humanidad entera la e%idemia moral de los as llamados 05e*eldes sin causa:? estos muchachitos de la 0nueva ola:, sin #ios . sin !e., andan en %andillas %or do(uiera, matan, hieren, violan, se em*orrachan, etc$, . ningGn go*ierno logra controlarlos$ !o m)s grave de los as llamados 0re*eldes sin causa: es su estado de A*soluta "rres%onsa*ilidad Moral? cuando se les conduce ante los tri*unales, nunca sa*en %or (u- mataron, %or (u- hirieron, . lo %eor de todo es (ue ni si(uiera les interesa sa*er$ El mundo artstico su*lime$$$ ha llegado al m)<imun de la degeneracin? el em%lo del Arte ha sido convertido en un *urdel, en un %rost*ulo donde *uscan re&ugio los homose<uales, drogadictos, alcohlicos, meretrices, asesinos, ladrones, etc$ Es tan grave la corru%cin humana, (ue .a se ha hecho del homicidio un arte, ., %ara colmo de los colmos, actualmente e<isten clu*s de asesinos . a*undante literatura so*re el arte del asesinato$ odas las ramas del arte actual acusan lujuria, alcoholismo, droga, homose<ualismos, sangre$$$ horror$$$ !os autores cl)sicos son mirados %or estos tiem%os con el m)s in&inito des%recio? tocar a /eethoven o a Mozart en cual(uier &iesta moderna signi&ica retirada general de todos los invitados$ !os cuatro %a.asos *las&emos de la mGsica degenerada de "nglaterra son condecorados %or la 5eina del "m%erio . las multitudes im*-ciles *esan hasta el suelo (ue ellos %isan$ ;or todas %artes a*undan los asesinatos, ro*os, in&anticidas, matricidios, %arricidios, u<oricidios, atracos, violaciones, genocidios, %rostitucin, odios, venganzas, hechiceras, mercaderes de almas . mercaderes de cuer%os, codicia, violencia, envidia, orgullo, so*er*ia, glotonera, malicia, calumnia, etc$ 5ealmente la raza Aria es una &ruta %odrida, una &ruta (ue caer) del Ar*ol del la Lida *ajo el %eso de su %ro%ia %odredum*re$ !os estudiantes ocultistas se llenan de in&inito horror cuando revisan la historia de la Atl)ntida en los registros AI)sicos de la Naturaleza? %ero los Atlantes tuvieron religin, en ese sentido &ueron menos degenerados (ue los secuaces del Mar<ismo !eninismo, (ue odian a muerte todo %rinci%io religioso$ !os "niciados sienten indeci*le %avor %s(uico cuando recuerdan a a(uella mujer de *elleza maligna . seductora de la antigua Atl)ntida, a(uella 5eina 1eta*el, la de los tristes destinos, (uien go*ern so*erana en los estados del sur del continente sumergido, . en la %oderosa ciudad de las ;uertas de Hro$

5ealmente no e<iste en la historia de /orgias . M-dicis %erversidad semejante? esa *elleza maligna cautiva*a con su Necromancia, &ascina*a . seduca con sus encantos a %rnci%es . re.es, . muchas doncellas . ni,os &ueron inmolados en su nom*re a las tene*rosas entidades de los mundos internos$ !a medicina sacerdotal Atlante descu*ri %or a(uellos tiem%os lo (ue ho. %odemos llamar cient&icamente la H%otera%ia 7umana, es decir, la a%licacin a los en&ermos . caducos de los jugos glandulares de ;ituitaria, iroidina, Adrenalina, etc$ Esos sacerdotesBm-dicos no slo utiliza*an la (umica de dichas gl)ndulas endocrinas, hormonas, jugos, sino tam*i-n la hi%er(umica de tales gl)ndulas, los &luidos %s(uicos vitales de los chacras o centros magn-ticos del organismo humano, ntimamente relacionados con tales centros endocrinos$ !as vctimas de la inmolacin, des%u-s de ser retiradas de las %iedras de sacri&icio, eran llevadas a ciertas c)maras secretas donde los sacerdotesBm-dicos e<traan de tales cad)veres las %reciosas gl)ndulas endocrinas, tan necesarias %ara conservar el cuer%o de la 5eina &atal, con todo el encanto . *elleza de una juventud (ue so%ort el %eso de muchos siglos$ !o m)s es%antoso de todo era a(uel momento en (ue los sacerdotes, des%u-s de e<traer secretamente las gl)ndulas del cad)ver, lo arroja*an a las &an)ticas muchedum*res envilecidas (ue sedientas, se lo devora*an? as esos %ue*los se volvieron antro%&agos$ 5e&le<ionando *ien so*re todas estas cosas nos es%antamos, nos horrorizamos, mas todas estas *ar*aries se (uedan %e(ue,as, %arecen hasta ridculas cuando las com%aramos con las atrocidades de la %rimera . segunda guerra mundial, con la monstruosa e<%losin de la *om*a atmica en las ciudades ja%onesas de 7iroshima . NagasaIi$ odas las *ar*aridades de la Atl)ntida resultan insigni&icantes ante las c)maras de gas, donde millones de mujeres, ni,os . ancianos, des%ojados de sus vestiduras, murieron en la m)s es%antosa deses%eracin$ Nos horrorizamos de la *estialidad Atlante, %ero millones de veces %eor &ueron los *om*ardeos so*re la martirizada !ondres, cam%os de concentracin, &usilamientos, ahorcados, ciudades destruidas %or las criminales *om*as, en&ermedades, ham*re . deses%eracin$ Nunca en la historia de los siglos hu*o %erversidad m)s grande (ue la de esta raza Aria caduca . degenerada, ., %ara colmo de males, ahora ha levantado la orre de /a*el con el %ro%sito de con(uistar el es%acio in&inito$ 'i a(uello (ue es lo #ivinal no interviniera en eso de la con(uista del es%acio, antes de %oco las hordas terrcolas asaltaran a Marte, Lenus, Mercurio, etc$, . entonces se re%etiran en esos mundos ha*itados todos los crmenes de un 7ern)n 3ortes en M-<ico o de un ;izarro en el ;erG$ 'i eso (ue no tiene nom*re, si eso (ue es lo 5eal lo #ivinal, no interviniera ahora, se convertira en cm%lice del delito$ En el mundo de los a*surdos no ha. cosa m)s a*surda (ue su%oner, si(uiera %or un momento, a esa mujer vestida de %Gr%ura . escarlata de (ue nos ha*la el A%ocali%sis, a esa >ran 5amera 7umana cu.o nGmero es 666 con(uistando otros mundos ha*itados con sus &amosos cohetes . coronada 5eina . 'e,ora del es%acio in&inito$ !a nueva cat)stro&e (ue aca*ar) con la raza Aria es totalmente justa . a*solutamente indis%ensa*le$ 3A;" 2!H "L PELI/ROSOS SINTOMAS Eminentes hom*res de ciencia de la &amosa universidad de 3olom*ia, han echado a volar %or el mundo la noticia de (ue e<iste una monstruosa grieta en el &ondo de los mares, resultante &atal de las diversas conmociones telGricas de los Gltimos a,os$

!os hom*res de ciencia calculan (ue dicha grieta tiene %or lo menos 9+$+++ Iilmetros de largo, con una anchura media de cuarenta . una %ro&undidad %romedio de dos . medio 1m$ Nosotros tuvimos noticia de (ue un anciano !ama ti*etano antes de morir in&orm a cierto ca*allero so*re tal grieta? no ha. duda de (ue los !amas no ignoran esto$ !as in&ormaciones cient&icas dicen (ue la citada grieta va desde el Atl)ntico hasta el "ndico . desde el Ant)rtico hasta el Artico$ /ordea el continente Americano, as como el Asi)tico, (uedando en el centro del es%antoso anillo de &allas su*marinas todo el Hc-ano ;ac&ico$ !as Gltimas investigaciones realizadas %or los cient&icos, han venido a demostrar (ue el agrietamiento sale de la Ant)rtico . sigue hasta cerca del 3a*o de 7ornos, *i&urc)ndose luego en dos ramales %rinci%ales: uno (ue se dirige hacia el Hriente . otro hacia el Hccidente$ El ramal del ;ac&ico sigue una tra.ectoria mu. sinuosa, casi costeando el 3ontinente Americano, de manera (ue va %asando %or 3hile, ;erG, Ecuador, Nicaragua, El 'alvador, >uatemala, Ha<aca . >uerrero, en M-<ico? >ol&o de 3ali&ornia, 'eatle, Estados 2nidos, Lancouver, en 3anad) . AlasIa$ En AlasIa dicho ramal se (uie*ra %ara continuar su curso a lo largo de las "slas Aleutianas . un ramal %arece atravesar todo AlasIa, %ues los tem*lores de tierra en =air*anIs, situada en el centro de la %ennsula, han sido mu. &uertes, como el (ue ocurri en el mes de marzo de 1968$ El ramal de las islas Aleutianas va hasta oIio, Ma%n, tocando %eligrosamente las islas 'a%%oro, 7oIIaido, Hahua, Naohua, 1aOailoa . algunas otras$ 2n sa*io autor dice (ue del Ma%n %arece (ue %arten ciertos ramales secundarios (ue se dirigen hacia 7aOai? no ca*e duda alguna de (ue el %rinci%al agrietamiento se orienta hacia =ili%inas . Nueva 4elanda, de donde luego regresa a su %unto de %artida situado en la Ant)rtida, cerrando as un crculo m)gico tremendamente %eligroso$ No ha. duda de (ue la grieta (ue viaja hacia el Mundo Hriental nace en la Ant)rtida misteriosa . %asa &rente al 3a*o de *uena Es%eranza, Madagascar . Mar de Ara*ia, %ara terminar en algGn desconocido lugar del oc-ano "ndico$ !os hom*re de ciencia dicen (ue el agrietamiento del Atl)ntico %arece tener su origen en el mar de Noruega$ En su recorrido *astante enigm)tico %asa &rente a Es%a,a, ;ortugal . %arte de A&rica, %ara terminar mu. a%ro<imadamente en la >uinea ;ortuguesa$ A todas luces resulta claro (ue la grieta m)s %eligrosa, . (ue inevita*lemente llegar) a %roducir un tremendo cataclismo, se encuentra en el Hc-ano ;ac&ico$ !as noticias dadas constantemente %or la %rensa de todo el mundo, han venido a demostrarnos (ue los lugares m)s castigados %or los terremotos se encuentran %recisamente en el ;ac&ico$ Estas grietas del suelo martimo son sntomas %eligrosos (ue, &uera de toda duda, nos est)n advirtiendo so*re la %ro<imidad de una >ran ragedia$ !os tiem%os del &in .a llegaron . estamos en ellos$ !a es%ada de la Musticia 3smica %esa amenazante so*re la ca*eza de la >ran 5amera Jla 7umanidadK$ Es urgente sa*er (ue e<iste todo un sistema de grietas en lo %ro&undo de los mares . (ue esto es el resultado concreto de una accin geolgica de ti%o mundial totalmente de&inida$ Algunas de esas grietas son ciertamente .a tan %ro&undas (ue hasta han logrado %oner en contacto el agua e<terior con el &uego interior de la tierra$ En estos instantes de crisis mundial se est) %roduciendo, dentro del interior del Hrganismo ;lanetario, va%or de agua a tal %resin (ue seguramente llegar) el da en (ue ninguna monta,a, %or %oderosa (ue sea, %odr) resistir . volar) %or los aires hecha %olvo, como .a lo %ro&etiz Mahoma en el 1or)n$ !os terremotos en serie .a comenzaron . ser)n cada vez m)s . m)s intensos, . las ciudades caer)n como castillos de nai%es, hechas %olvo, . la tierra se tragar) a toda la humanidad$ Esta humanidad est) %erdida, .a no tiene remedio de*emos reconocerlo ., %or lo tanto, de*e %erecer$ ;or de %ronto, . como %ara ir comenzando con la gran cat)stro&e, es .a innega*le (ue la costa chilena se est) hundiendo . (ue otro tanto viene sucediendo en diversos lugares de este a&ligido . martirizado mundo$

!os e<%ertos sa*en mu. *ien (ue en diversos lugares del Atl)ntico . del ;ac&ico el mar a %erdido %ro&undidad, %or(ue el &ondo se ha venido acercando cada vez m)s a la su%er&icie, a consecuencia de la interna %resin (ue ha %roducido un hinchamiento en el &ondo marino$ !os cient&icos sa*en mu. *ien (ue, mientras las monta,as se hunden, el &ondo del mar se levanta$ >randes volGmenes de agua est)n .a &uera de toda duda en contacto con el &uego l(uido (ue corre %or el interior de la tierra . el resultado no se har) es%erar mucho tiem%o? las %resiones . va%ores tienen (ue %roducir inevita*lemente una intensiva actividad volc)nica acom%a,ada de terri*les . es%antosos terremotos . maremotos$ !a %resin del interior de la tierra es ahora horri*le ., lo %eor del caso, es (ue est) aumentando minuto a minuto$ El instante culminante se acerca, la %resin interna tendr) (ue llegar inevita*lemente a su lmite m)<imo, la cat)stro&e est) .a %ara suceder? cual(uier &enmeno e<terior %uede %roducir el &inal, tal vez una e<%losin atmica, el %aso de cual(uier cuer%o celeste (ue se acer(ue demasiado, un &enmeno de atraccin solar . lunar de*idamente com*inados, etc$ !a e<%losin en el &ondo de los mares ser) es%antosa? %or el humo . las cenizas el sol se ver) negro como silicio, . la luna %arecer) roja como la sangre de*ido al &uego (ue se levantar) de la &az de la tierra$ !a es%ada terri*le de #amocles a%arece amenazadora so*re la ca*eza de la >ran 5amera, cu.o nGmero es 666$ !os %ecados de la >ran 5amera han llegado hasta el cielo, . la es%ada &lamgera de la Musticia 3smica la herir) de muerte$ 3aer) /a*ilonia la >rande, la medre de todas las &ornicaciones . a*ominaciones de la tierra, %or(ue todas las naciones han *e*ido el vino del &uror de su &ornicacin? . los re.es de la tierra han &ornicado con ella, . los mercaderes de la tierra se han enri(uecido de la %otencia de sus deleites$ Esta %erversa civilizacin de v*oras, esta >ran /a*ilonia, ser) (uemada con &uego, %or(ue result millones de veces m)s corrom%ida (ue la Atl)ntida$ !a >ran /a*ilonia, la a*omina*le civilizacin moderna, se ha hecho ha*itacin de demonios . guardia de todo es%ritu inmundo, . al*ergue de toda ave inmunda . a*orreci*le$ 'e estremece el mundo con sus terremotos, los %eligrosos sntomas de la >ran ragedia anuncian una cat)stro&e . varias cat)stro&es %eores, mil veces %eores (ue a(u-llas (ue aca*aron con la Atl)ntida$ 3A;" 2!H L LA CIENCIA ATOMICA El )tomo es en s mismo un universo en miniatura, todos los %rocesos mec)nicos (ue se realizan en el &ondo del )tomo se re%iten en nuestro 'istema 'olar$ !as investigaciones atmicas han evidenciado (ue en las e<ternas regiones del )tomo, e<iste una verdadera nu*e de cargas el-ctricas negativas de electrones, los cuales, disociados de los )tomos, se aglomeran en densos raudales %ara &ormar todas las corrientes el-ctricas$ Mucho se ha investigado el )tomo . asom*ra su maravilla$ El centro vital de ese %e(ue,o mundo es&-rico es el nGcleo de carga %ositiva? alrededor de ese misterioso nGcleo gravitan los electrones, en la misma &orma en (ue los %lanetas gravitan alrededor del 'ol$ No ca*e duda alguna de (ue el nGcleo atmico %osee una carga el-ctrica considera*le, (ue utiliza %ara retener *ajo su dominio, %ero a res%eta*le distancia, todo el cortejo de electrones %eri&-ricos$ El nGcleo es el corazn mismo del )tomo . .a se adivina (ue, dentro de ese cor%Gsculo nuclear *)sico, &undamental, de*e e<istir un mecanismo vital (ue est) todava %or investigar$

oda la razn de ser de ese universo en miniatura llamado )tomo, se encuentra en el nGcleo? toda la herencia del )tomo . su %orvenir reside %recisamente en el nGcleo? gracias a ese cor%Gsculo central %uede e<%lotar el )tomo, o, %or el contrario, cam*iarse en otros ti%os atmicos$ !os &sicos admiten en la hora actual dos constitu.entes &undamentales del nGcleo: el %rotn . el neutrn$ A todas luces resulta a*solutamente claro (ue el %rotn es el nGcleo *)sico de hidrgeno, es decir, la %arte m)s central del m)s ligero . del m)s sencillo de todos los elementos conocidos, el hidrgeno$ El cient&ico ;rout .a admita en su tiem%o (ue los di&erentes elementos de la naturaleza est)n &ormados %or condensaciones del m)s sencillo, el hidrgeno$ E<isten doce hidrgenos &undamentales (ue corres%onden a doce categoras de materia contenidas en el universo, desde el A*soluto hasta los MundosB"n&iernos, sim*olizados %or el #ante en su #ivina 3omedia, . (ue se encuentran situados dentro del 5eino Mineral 'umergido, en el interior de la tierra$ 5esulta tam*i-n interesante estudiar el segundo constitu.ente de los nGcleos, el antes citado neutrn? tiene el mismo %eso (ue el %rotn, es decir, (ue el nGcleo del hidrgeno, %ero a di&erencia de todas las %artculas conocidas %or la ciencia hasta ahora, resulta curioso (ue no tenga carga el-ctrica? es un cor%Gsculo neutro, de*ido a eso se le dio el nom*re de neutrn$ Nosotros los >nsticos, des%u-s de ha*er descu*ierto los tres as%ectos de la energa el-ctrica, des%u-s de ha*er clasi&icado esos tres modos de la electricidad con los t-rminos %ositivo, negativo . neutro, hemos considerado el neutrn como cargado de electricidad neutra$ Eso de la electricidad en estado neutro . est)tico dentro del neutrn %uede (ue no %arezca *ien claro %ara los cient&icos modernos, %ero tarde o tem%rano tendr)n (ue evidenciarlo$ 2no de los enigmas m)s grandes %ara la 3iencia Atmica actual es el de los electrones? si aGn no se conoce el mecanismo ntimo del nGcleo atmico, mucho menos se conoce la intimidad del electrn$ E<isten electrones negativos . electrones %ositivos . esto .a no es un secreto %ara los cient&icos, %ero nada se sa*e so*re el mecanismo interno de los electrones$ El animal intelectual &alsamente llamado hom*re, ha logrado &raccionar el )tomo %ara li*erar energa, %ero a&ortunadamente no conoce el mecanismo interno del electrn, dentro del cual residen tremendos %oderes$ 'e calcula (ue %roducen dos &otones de medio milln de voltios cada vez (ue un electrn %ositivo es a*sor*ido al %enetrar en el %latino, lo (ue corres%onde a una %roduccin de energa &otnica de un milln de voltios %or electrn %ositivo$ El elemento activo en el 'ol es el hidrgeno, . &uera de toda duda esto es mu. interesante %or(ue el )tomo de un nGcleo, se encuentra en la &rontera entre la materia en estado electrnico . la materia en estado molecular$ El hidrgeno . toda materia m)s densa se com*ina con otras materias, )tomo con )tomo, %ara &ormar mol-culas$ 2n estado su%erior de la rare&accin su%erior del hidrgeno da como resultado electrones li*res, materia en estado electrnico, luz, ondas magn-ticas, etc$ Em%leando el codiciado uranio, los cient&icos modernos han tenido un &ranco -<ito indiscuti*le en se%arar un electrn de un )tomo de densidad no natural, casi %atolgica? es lgico decir (ue as han li*erado energa atmica de un %oder incom%ara*lemente su%erior a todo lo hasta ahora conce*ido %or la mente humana$ !os cient&icos se las ingeniaron luego %ara hacer )tomos de hidrgeno se com*inaran %ara &ormar )tomos de 7elio, %roduciendo en tal %roceso energa de un %oder es%antoso . %r)cticamente ilimitado$ =uera de toda duda la *om*a atmica es millones de veces m)s terri*le (ue la dinamita, %ero menos %avorosa (ue la *om*a de hidrgeno$ En la *om*a de hidrgeno e<iste %rostitucin de la energa solar, magia negra de la %eor calidad? el resultado tiene (ue ser devastacin . la reduccin a inerte del material viviente, dentro de una escala totalmente nueva$

'i una *om*a de hidrgeno llegara a e<%losionar en a(uellas zonas su%eriores de la atms&era donde se halla el de%sito de hidrgeno %uro, toda la ierra sera entonces (uemada con &uego vivo . %erecera toda criatura . toda &orma (ue tenga vida$ Pueriendo usar la energa atmica, esto es, intentando descu*rir toda la ciencia de la transmutacin de los )tomos, la &orma o manera de cam*iar un )tomo en otro, el animal intelectual (uiere meterse en el mundo donde la materia todas las %osi*ilidades, %ero (uiere entrar en ese mundo %or la %uerta &alsa? nos re&erimos al uso de las le.es cient&icas, sin -tica de ninguna es%ecie, sin ha*er #es%ertado la 3onciencia, sin ha*er llegado a la Es%iritualidad Lerdadera$ Nosotros los >nsticos tenemos %rocedimientos legtimos %ara entrar en ese mundo misterioso donde la materia tiene in&initas %osi*ilidades, en esas regiones atmicas, moleculares . electrnicas donde se gestan todos los %rocesos de la vida universal$ Aa la radiacin atmica tiene alterada la camada su%erior de la atms&era terrestre, . si las e<%losiones atmicas continGan, %ronto no %odr) &iltrar . analizar los ra.os solares %ara descom%onerlos en luz . calor, entonces veremos el sol negro como silicio$ 3on&orme la camada su%erior de la atms&era de la ierra continGe alter)ndose, de*ido a las e<%losiones atmicas, los terremotos se intensi&icar)n, %or(ue dicha camada es el sustentante de la vida de nuestro %laneta ierra$ El aire (ue res%iramos, el agua (ue *e*emos, .a viene cargada de radiaciones atmicas, . esto, en vez de mejorar, ir) de mal en %eor, . cuando estalle la guerra atmica, se ver)n escenas dantescas %or las calles, las gentes %erder)n la razn de*ido al a*uso de la energa atmica . los hos%itales estar)n llenos de dolor, . no ha*r) remedio$ !as e<%losiones atmicas est)n li*erando de los mundos in&iernos, o elemento mineral sumergido *ajo la ierra, materiales in&ernales, )tomos a*ismales, cuales son Ne%tunio J96K, ;lutonio J98K, Americio J9QK, . 3urio J96K, . .a comienzan a verse los resultados de esta *las&emia$ #entro de todo )tomo e<iste un tro de: materia, energa . conciencia$ En esta clase de )tomos a*ismales citados e<iste conciencia dia*lica, inteligencia terri*lemente maligna$ Esos demonios atmicos .a est)n envenenando las mentes d-*iles . la vida de las grandes ciudades se ha vuelto es%antosamente criminal, monstruosa, horri*le, escalo&riante, terri*lemente maligna . en %lazas . calles %ronto se escuchar)n *aladros, aullidos, sil*os, relinchos, chirridos, mugidos, maullidos, ladridos, *u&ares, roncares . crocotares? estamos en los tiem%os del &in$ 3A;" 2!H L" AVISOS 0UE DA LA NATURALEZA En estos instantes de crisis mundial los cient&icos han descu*ierto con asom*ro (ue el ;olo magn-tico de la *rGjula no coincide con el ;olo &sico del norte de la ierra? una cosa es el magn-tico . otra el ;olo &sico$ Aa no ca*e duda de (ue el eje de la ierra est) modi&icando su inclinacin . (ue los ;olos se desvan cada vez m)s . m)s hacia el ecuador$ Estos interesantsimos cam*ios geolgicos son de origen e<clusivamente csmico, mas %ueden ser %reci%itados %or las locuras cient&icas del animal intelectual, %or sus e<%erimentos atmicos, %or las e<%losiones es%antosas de la *om*a de hidrgeno$ As como va este orden de cosas es necesario acostum*rarse a %ensar en la revolucin de los ejes de la ierra, como en una cat)stro&e inevita*le (ue convertir) a los ;olos en Ecuador . a este Gltimo en ;olos$ #onde ho. slo e<isten enormes monta,as de hielo, ma,ana ha*r)n enormes . %ro&undas selvas ecuatoriales ser)n monta,as de hielo en el &uturo$ !a revolucin de los ejes de la tierra es un &enmeno natural, csmico, (ue %uede ser %reci%itado %or las locuras cient&icas del animal intelectual$ !a revolucin de los ejes de la ierra en &orma %reci%itada aca* con la &amosa Atl)ntida$

5esulta mu. singular . signi&icativo (ue llueva ahora en el 'ahara . en muchos otros lugares donde antes no llova$ 'e ha com%ro*ado (ue los hielos del ;olo Norte se est)n derritiendo, . esto trae como consecuencia los terri*les huracanes . ciclones (ue actualmente azotan al mundo? recordemos el cicln (ue azot antes a 'onora, M-<ico? el (ue azot a Manzanillo en el ;ac&ico, . todos los (ue han venido ahora devastando al Ma%n, a los Estados 2nidos, etc$ !os terremotos se suceden ahora en &orma encadenada, tan %ronto se sacude ur(ua como el "ndost)n, ho. tiem*la en NorteBAmerica, ma,ana en "talia o en 3entro Am-rica, o en 'urBAmerica, etc$, demostr)ndose con esto (ue en el interior de esta a&ligida tierra en (ue vivimos el &uego %lanetario ha entrado en un terri*le desasosiego$ !os viejos volcanes como leones dormidos est)n des%ertando de su sue,os milenario . comienzan a rugir? recordemos el Lesu*io (ue aca* con ;om%e.a, al =uj en el Ma%n, al Etna . a muchos otros$ !o m)s curioso es (ue no solamente los leones viejos comienzan a des%ertar? nuevos volcanes han nacido? algunos con vida e&mera, otros con vida intensa? mencionamos %or ahora al ;aricutn en nuestro (uerido M-<ico . a(uel otro de la tierra &ra . martirizada de 'i*eria$ !os e<%edicionarios han encontrado con in&inito asom*ro lagos de aguas tem%ladas en el ;olo 'ur . estos lagos crecen da a da$ El crecimiento de estos lagos se de*e &uera de toda duda a una intensiva actividad su*terr)nea creciente (ue llegar) mu. lejos$ res volcanes, (ue est)n arrojando una lava mu. rara de ti%o mu. es%ecial, est)n ahora en actividad en el ;olo 'ur, en %lena Ant)rtida ., sin em*argo, algunas naciones .a se han a%resurado a %lantar sus *anderas en ese continente, as es la humanidad$ odos estos &enmenos de la Ant)rtida nos invitan a %ensar? no ca*e duda de (ue los crecientes terremotos de 3hile (ue sacudieron tam*i-n el &ondo del ;ac&ico hasta Ma%n, est)n ntimamente asociados con los %rocesos catastr&icos del ;olo 'ur? el Gltimo resultado de todo esto tiene (ue ser %avoroso$ 'e ha com%ro*ado en &orma de&initiva (ue ciertas corrientes de agua en el Atl)ntico se han venido calentando desusadamente en el >ol&o de >uinea, (ue est) so*re el Ecuador, de manera (ue, al viajar estas corrientes de agua hacia la regin del Norte, en el conocido 0>ul& 'tream:, han ido socavando secretamente los hielos, &raccionando las monta,as de hielos (ue en %edazos comienzan a viajar hacia el Ecuador, %ara llenar con ansiedad el vaco dejado %or la gigantesca eva%oracin$ No ca*e la menor duda de (ue esto %roduce una corriente inversa al 0>ul& 'tream:, %ero mu. &ra, (ue altera %ro&undamente los climas de las costas %or donde %asa, terminando %or dar vida a los ciclones, huracanes, terri*les tem%estades, lluvias torrenciales . toda clase de trastornos clim)ticos (ue causan alarma al g-nero humano$ ;ro&undas investigaciones nos %ermiten deducir lgicamente (ue esas aguas desusadaBmente calentadas en el Ecuador se encuentran ntimamente relacionadas con los volcanes de la Ant)rtida$ A todas luces resulta claro com%render (ue las corrientes calientes del ;ac&ico en Gltima instancia vienen de la Ant)rtida? dichas aguas llegan al >ol&o de >uinea originando aumento en la tem%eratura Ecuatorial$ El sentido comGn, (ue como alguien dijo 0es el menos comGn de los sentidos:, nos hace com%render (ue dichas corrientes de agua ti*ia, al llegar al ;olo Norte, tienen (ue socavar . agrietar las enormes monta,as de hielo, reduciendo en esa %arte del .a citado 0>ul& 'tream: los hielos (ue entonces esta*an com%actos$ !os enigm)ticos volcanes del ;olo 'ur intensi&icar)n sus actividades gneas ., como consecuencia, los lagos de agua calientes de la Ant)rtida crecer)n desmesuradamente? las corrientes marinas se tornar)n cada da m)s . m)s calientes, lo (ue les %ermitir) %enetrar cada da con m)s %oder dentro de los solemnes hielos del ;olo Norte, hasta lograr el deshielo total$ 'era a*surdo su%oner (ue el ;olo 'ur con sus volcanes en eru%cin, %ermaneciera en un estado inmodi&ica*le, es claro (ue sus hielos se derretir)n como los del ;olo Norte, . el resultado ser) de horror A%ocal%tico$

!A lgica nos hace com%render (ue al derretirse los hielos %olares tendr) (ue aumentar el volumen de las aguas martimas ., si el reci%iente, el vaso, el lecho martimo, no es lo su&icientemente hondo, las aguas tendr)n (ue salirse, des*ordarse, derramarse so*re la tierra, trag)ndose %ases enteros, eso es o*vio$ 5ecordemos los .a antes citado en este Mensaje de navidad 1967B1969, en algunos lugares del Atl)ntico . del ;ac&ico, el &ondo marino se ha venido acercando cada da m)s a la su%er&icie? o lo (ue es lo mismo, (ue ha venido disminu.endo la %ro&undidad de algunos mares$ 'in el m)s mnimo temor a e(uivocarnos %odemos asegurar con entera solemnidad, (ue la causa del &ormida*le agrietamiento martimo se encuentra en la actividad volc)nica del ;olo 'ur$ ;or todo lo .a dicho en este ca%tulo . ca%tulos anteriores, %odemos estar mu. seguros de (ue la ierra regresar) nuevamente a una Edad ;rimaria donde toda vida animal ser) im%osi*le$ !os Aztecas dijeron: (ue los 7ijos del ;rimer 'ol Jla %rimera raza de ti%o ;roto%lasm)tica ;olarK &ue devorada %or los tigres$ !os Aztecas dijeron: (ue los 7ijos del 'egundo 'ol Jla segunda raza 7i%or*reaK &ue arrasada %or &uertes huracanes . (ue los hom*res se convertiran en monos$ !os Aztecas dijeron: (ue los 7ijos del ercer 'ol &ueron destruidos %or sol de lluvia de &uego . (ue los hom*res se convertiran en %)jaros$ Estos hijos del tercer sol &ueron los !emures cu.o continente situado en el ;ac&ico &ue destruido con terremotos . volcanes$ !os Aztecas dijeron: (ue los 7ijos del 3uarto 'ol Jla cuarta raza razK &ue sumergida entre las aguas . (ue los hom*res se convertiran en %eces$ !os Aztecas dijeron: (ue los 7ijos del Puinto 'ol Jnosotros los AriosK %ereceramos %or eso (ue se llama Movimiento, terremotos$ No dieron las Escrituras 'agradas de los Aztecas sm*olo alguno a los degenerados de nuestra actual raza raz, como lo dieron a las cuatro razas %recedentes, %ero el Evangelio 3ristiano da el sm*olo de ovejas %ara los 'alvados . de 3a*ritos o 3hivos %ara la casi totalidad de los seres humanos de raza Aria$ !os Aztecas dijeron: (ue los 7ijos del 'e<to 'ol Jla &utura se<ta raza razK tendran la 5esurreccin de los #ioses$ !os Aztecas %ro&etizaron cosas ine&a*les %ara la s-%tima raza raz, %ara los 7ijo del '-%timo 'ol$ 3A;" 2!H L"" EL /RAN JUEZ !os sa*ios indostanes citan en todos sus li*ros sagrados a la 0;raIriti:, esa sustancia %rimordial de donde devienen %or sucesivas condensaciones o cristalizaciones lo doce hidrgenos *)sicos &undamentales (ue sirven de cimientos a los siete cosmos$ !a variedad en el &ondo es unidad$ attOas, sentidos, mente . toda esa multi%licidad de seres . de cosas resultan siendo diversos modos de cristalizacin de la su*stancia %rimordial$ El &uego (ue &lamea, el aire sin el cual ninguna criatura %uede e<istir, las aguas del *orrascoso mar . la %er&umada tierra son AIasha condensado, Mula%raIriti materializado, ;raIriti densi&icado$ !a MadreBEs%acio es, %ues, la sustancia %rimordial, la materia %rima de la gran o*ra$ El es%acio como madre es el seno &ecundo de donde todo sale . a donde todo vuelve$ Puede aclarado de&initivamente en este ca%tulo (ue el es%acio madre es la misma ;raIriti de los indostanes, la Madre #ivina$ #urante el ;rala.a Jnoche csmicaK, la ;raIriti es 2na, 2nica, "ndivisi*le, "ntegra$ #urante el Mahamvantara Jda csmicoK, como resultado de la actividad del ;rimero, 'egundo . ercer !ogos, la ;raIriti se desdo*la a s misma asumiendo entonces tres as%ectos$ !os tres modos de la ;raIriti son: %rimero, la ;raIriti "nmani&estada? segundo, la ;raIriti en la Naturaleza? tercero, la ;raIriti como 5eina de los "n&iernos . la Muerte$

!a "nmani&estada ;raIriti no tiene sim*olismo entre los Aztecas$ !a Mani&estada ;raIriti tiene el sim*olismo Azteca de onanzin, la Madre adora*le$ !os griegos sim*olizaron a este segundo as%ecto de la Madre 3smica %or la 3asta #iana$ El tercer as%ecto de la Madre #ivina es entre los Aztecas la terri*le 3oatlicue, es la ;roser%ina Egi%cia, la tremenda 7-Iate, se,ora de los encantamientos . de la Muerte entre los >riegos$ !a Madre Es%acio en s misma es la A%ia 5omana, la 2rOala Nrdica, la Erda Escandina*a, la 2rganda 3a*alleresca, la 'e*ila ;rimitiva de la ierra$ 3ual(uiera de los tres as%ectos de la ;raIriti %uede, si as lo (uiere, revestirse de una &orma &emenina %ara comunicar algo a cual(uier mstico iluminado$ 2na noche cual(uiera de verano hall)*ame en ese estado conocido en el mundo Hriental como NirviB1al%a o 'amadh? la meditacin &ue mu. %ro&unda, . lo (ue me sucedi &ue algo maravilloso$ El tercer as%ecto de la ;raIriti asumi ante m la es%antosa &igura terri*lemente #ivina de ;roser%ina o 7-Iate, . luego ha*l en un lenguaje de sa*or A%ocal%tico: 0Esta %erversa civilizacin de v*oras, esta >ran /a*ilonia, ser) destruida . de todos sus %ue*los no (uedar) %iedra so*re %iedra$ El mal del mundo es tan grande (ue .a lleg hasta el cielo$ Esta humanidad .a est) totalmente %erdida, no tiene remedio:$ Entonces lleno .o de gran temor dije: EHhF Madre Ma, estamos ante un callejn sin salida$ ;roser%ina tom su %ar)*ola . me dijo: 0CPuieres hacer conmigo un negocioD:$ ' Madre Ma, esto. dis%uesto a ese negocio, &ue mi res%uesta, . -sta sali de mis la*ios con gran &irmeza$ ;roser%ina, la reina de los "n&iernos . la Muerte tom nuevamente su %ar)*ola . dijo: 0T1 $%es el * lle23! si! s lid 4 4o los ( )o:$ Ace%to Madre Ma, 'e,ora Ma, contest- de inmediato$ ;asaron luego ante nosotros ciertas #amas de alto mundo? estas #amas lograron el nacimiento segundo . de sus cuer%os solares emana*a es%lendorosa la luz solar$ #esa&ortunadamente, estas #amas no ha*an disuelto el Ao %luralizado ni eliminado sus cuer%os lunares? las salud-, mas no res%ondieron, ., llenas de orgullo, ni si(uiera se inclinaron reverentes ante la Madre #ivina$ odava tienen orgullo . es (ue llevan dentro de s mismas los vestigios de la >ran 5amera cu.o nGmero es 666$ Esto &ue todo lo (ue se me ocurri decir$ 0Lo. a tener (ue e<aminar a todos estos:, dijo la Madre #ivina re&iri-ndose en &orma evidente a los #os Leces nacidos en esta -%oca en (ue vivimos$ ;asaron luego entre nosotros ciertos ca*alleros vestidos tam*i-n con cuer%os solares, %ero, a di&erencia de las #amas, estos s se inclinaron llenos de %ro&unda veneracin . res%eto ante la Madre #ivina . ante mi insigni&icante %ersona (ue nada vale$ 0Estos son hijos del 'ol:, e<clam la Madre 3smica: #es%u-s entr- en un %erodo de %ro&unda re&le<in$ 'i algunos #os Leces Nacidos de*en todava ser e<aminados rigurosamente, C(u- suerte le %uede guardar a la >ran 5ameraD C3u)l ser) el destino (ue le aguarda a la raza lunarD Es o*vio (ue todas las religiones con&ensionales aguardan el Muicio =inal %ara esta humanidad, %ara esta raza lunar degenerada . %erversa ., segGn la cronologa . geometra de la >ran ;ir)mide de Egi%to, -ste ocurri .a entre los a,os 1$986 . 1$9Q6$ !os gnsticos sa*emos, %or iluminacin . e<%eriencia trascendental directa, (ue el juicio de las naciones ocurri en el a,o 1$9Q+$ !os #ioses santos juzgaron a la >ran 5amera . la consideraron indigna? la sentencia de los #ioses &ue: EAl A*ismoF EAl A*ismoF 5esulta interesante (ue este %erodo del juicio de las naciones, de acuerdo con las medidas de la >ran ;ir)mide de Egi%to, viene a terminar en la enigm)tica c)mara su*terr)nea, una c)mara %-trea, oscura, (ue no tiene salida %ara ninguna %arte$ Es o*vio (ue con esto (uisieron decirnos los sa*ios constructores de la >ran ;ir)mide de Egi%to (ue, des%u-s del juicio &inal, la humanidad entrara a los mundos in&iernos, hallados %or #ante en el interior de la ierra$ El A%ocali%sis de 'an Muan, ha*lando so*re el >ran Muicio dice: 0Ao vi un gran trono *lanco . al (ue esta*a sentado en -l, delante del cual hu.eron la tierra . el cielo . ningGn lugar se encontr %ara ellos$ A vi a los muertos grandes . %e(ue,os, de %ie ante #ios? . los li*ros &ueron a*iertos, .

otro li*ro &ue a*ierto, el cual es el !i*ro de la Lida, . &ueron juzgados los muertos %or las cosas (ue esta*an escritas en los li*ros, segGn sus o*ras$ Esta es la muerte segunda$ A el (ue no se hall inscrito en el li*ro de la vida &ue lanzado al lago de &uego:$ odo el sim*olismo de la >ran ;ir)mide de Egi%to comienza %isando el >ran ;elda,o, de manera (ue se hace claro al iniciarse el %rimer %asaje, *ajo donde a%arece la singular 8BQ de Agosto del a,o 1918$Este sim*olismo continGa hasta la entrada a la 3)mara del 5e., (ue marca con entera %recisin la &echa 1QB16 de 'e%tiem*re de 1969$ Estas dos terri*les &echas de la %rimera . segunda guerra mundiales asom*ran cuando se las encuentra uno en la geometra . cronologa de la >ran ;ir)mide? lo curioso es (ue %or estos %asajes citados no es %osi*le %asar de %ie, de*ido a la construccin o &orma, . se hace entonces necesario usar las cuatro e<tremidades %ara andar como animales cuadrG%edos? esto nos recuerda a los soldados andando en cuatro %atas o arrastr)ndose, como animales, en los cam%os de *atalla$ 'egGn la >ran ;ir)mide, nuestra -%oca actual tiene (ue %asar %or los tres %erodos de Muerte, ;reocu%acin, 3aos$ 0!a a*ominacin del asolamiento:, (ue &ue dicho %or #aniel el ;ro&eta, 0estar) en el lugar 'anto$$$ ha*r) entonces grandes a&liccin, cual no &ue desde el %rinci%io del mundo hasta ahora, ni ser)$ A si a(uellos das no &uesen acortados, ninguna carne sera salva$$:$$ #esde la ;rimera >uerra Mundial esta %ro&eca se est) cum%liendo en &orma dram)tica$ !as medidas geom-tricas de la >ran ;ir)mide se,alan la ;rimera >uerra Mundial, el intervalo entre la %rimera . segunda guerra, el a,o 1$969, con la &echa 1QB16 de 'e%tiem*re como comienzo de la 'egunda >uerra Mundial, . el tiem%o de duracin de cada una de estas dos grandes guerras$ ;or Gltimo, la >ran ;ir)mide coloca a la humanidad &rente al >ran Muez en la sala de los Muicios de las Naciones, . termina la 3)mara del 5e. en la &echa 19B@+ de Agosto de 19Q6$ !o (ue continGa ahora %ertenece al tra*ajo de ;roser%ina, ella aca*ar) con toda la humanidad$ 3A;" 2!H L""" EL REINO MINERAL SUMER/IDO El 5a.o de la 3reacin comienza en el A*soluto . termina en el "n&ierno$ Esta %ala*ra viene del latn "n&ernus (ue signi&ica lugar in&erior$ Alguien cu.o nom*re no menciono dijo (ue el lugar in&erior era este mundo &sico, %ero ese autor se e(uivoc lamenta*lemente %or(ue el "n&ernus es el su*mundo, el 5eino Mineral 'umergido$ #ante descu*re el "n&ierno en el interior de la ierra, el 'u*mundo dentro de la ierra$ El descu*rimiento hacia el interior %ro&undo de nuestro organismo %lanetario es un descenso a lugares de ma.or densidad, de ma.or materialidad$ Esta es en verdad la sa*ia idea e<%resada %or #ante en su #ivina 3omedia$ #ante ve el su*mundo, lo analiza, lo com%rende lo descri*e &ormida*lemente$ #ante ha*la de es&eras H crculos de densidad creciente (ue conducan, segGn sus mismas %ala*ras: 05 *i el Medio' e! *#4o &#!)o 1!ese )od s l s s#$s) !*i s &es d s--- ese P#!)o' l *# l de )od s & %)es es %% s)% d )od s#s) !*i &es d :$ #ante vio en el dintel de una %uerta del "n&ierno, escritas con caracteres negros, estas terri*les %ala*ras: 0Po% (6 se v l *i#d d del ll !)o7 &o% (6 se v l e)e%!o dolo%7 &o% (6 se v 8 *i l % 9 *o!de! d 7 l 2#s)i*i !i(3 (i s#$li(e %"#i)e*)o7 (e 8i9o l Divi! Po)es) d' l S#&%e( S $id#%6 4 el S#&%e(o A(o%- A!)es "#e 4o !o 8#$o ! d *%e do' e:*e&*i3! de lo i!(o%) l' 4 4o d#%o e)e%! (e!)e- ;O5' voso)%os los "#e e!)%+is' $ !do! d )od es&e% !9 <:$ !as ca%as su*terr)neas de la ierra re%resentan al 5eino de los Minerales Jla litos&eraK$ El 5eino de los Minerales es la /aris&era, (ue envuelve un corazn de incre*le densidad . es%antosa inercia$ #e*emos hacer clara distincin entre el 5eino de los Minerales . el 5eino de los Metales$

El gru%o de los Metales es un gru%o csmico se%arado entre los Minerales? un %oco m)s all) del 5eino de los Metales e<iste cierto ti%o de materia mu. rara (ue viene a tomar contacto con el A*soluto$ ras del 5eino de los Metales est) el santo &uerte, . esto es algo (ue de*emos com%render %ro&undamente$ El 5a.o de la 3reacin comienza en el A*soluto . termina en el "n&ierno? %ero, C(u- ha. m)s all) del "n&iernoD Es claro (ue m)s all) del "n&ierno, tras el 5eino de los Metales, se encuentra el A*soluto$ !a mGsica aclara todo esto$ El 5a.o de la 3reacin, como %roceso com%leto de la vida, es una octava descendente en la (ue #H %asa a '", '" %asa a !A, etc$ En el A*soluto, con su Gnica le., vi*ra el #H de escala musical$ En todos los mundos del in&inito, con sus tres le.es, resuena el '" de la gran escala$ En todos los 'oles, con sus seis le.es, vi*ra la nota !A$ En el 'ol (ue nos ilumina, con sus doce le.es, resuena la nota 'H!$ odos los %lanetas de nuestro 'istema 'olar vi*ran con sus veinticuatro le.es, con ese =A (ue resuena en toda la naturaleza$ !a ierra, con sus cuarenta . ocho le.es, vi*ra con la nota M"$ !a su*tierra, es decir el su*mundo, vi*ra con la nota 5E$ El 5a.o de la 3reacin termina en el su*mundo? m)s all) del 5eino de los Metales est) el A*soluto, con su nota #H vi*rando eternamente$ El in&ierno, con sus 96 le.es . su nota 5E, es %ues, el &in del 5a.o de la 3reacin$ E<isten, %ues, siete rdenes de mundos en el 5a.o de la 3reacin, siendo el "n&ierno el s-%timo, el Gltimo$ A menor nGmero de le.es ma.or es la &elicidad . la es%iritualidad, a ma.or nGmero de le.es ma.or es la com%licacin de la vida, la mecanicidad, la materialidad, el dolor$ El "n&ierno, go*ernado %or noventa . seis le.es (ue se multi%lican de acuerdo con la le. del tres, es es%antosamente materialista, horri*le, dolorosa$ El 5eino Mineral 'umergido es el "n&ierno de #ante con sus nueve crculos o regiones, siendo el Gltimo a(u-l donde se encuentra el nGcleo de la ierra, lugar este donde el *uen disc%ulo de Lirgilio encuentra el asiento de #" E, el demonio de la traicin$ 5ealmente el mundo es tri%le? e<iste el Mundo, el 'u*BMundo . el 'u%raBMundo$ !a e%idermis de la ierra es la regin celular en (ue vivimos, es tan slo la zona intermedia? *ajo la corteza terrestre e<iste el 'u*BMundo, el Averno de #ante, los Mundos "n&iernos$ ;or encima de las regiones celulares se hallan los 3am%os Elseos del 'u%raBMundo, los 5einos Moleculares . Electrnicos, los cielos, #eva, Amenti, ;araso, etc$ al es el hermoso sim*olismo ;itagrico de los #os 3rculos 'ecantes? el de arri*a o su%raB mundo . el de a*ajo o su*Bmundo, dando lugar en su zona de interseccin a una tercera regin, (ue es el mundo 3elular en (ue vivimos$ El 'ol, como gigantesco corazn csmico de nuestro 'istema 'olar, ilumina no slo la regin celular en (ue vivimos, sino tam*i-n el 'u*Bmundo . el 'u%raBmundo$ El Astro 5e. no slo emite esas ondas luminosas (ue %erci*imos con nuestros ojos &sicos, sino millones de otras ondas de di&erente tonalidad vi*ratoria, (ue resultan de hecho, e&ectiva luz negra (ue los ojos humanos no alcanzan a %erci*ir$ !os &inos a%aratos de la*oratorio nos in&orman (ue %or encima del color violeta, e<isten siete colores ultravioletas, cu.as ra.as oscuras es%ectrales, son claramente %erce%ti*les %or la &otoes%ectogra&a, . de ellas %ara arri*a, e<isten sin duda alguna multitudes de vi*raciones (umicas . hasta hi%er(umicas, como las de nuestra imaginacin, como las de nuestra mente, voluntad . sentimiento$ ;or otra %arte, los cient&icos sa*en mu. *ien (ue, del rojo %ara a*ajo, el 'ol lanza ondas calor&icas de los ra.os R, electromagn-ticas, etc$, (ue, &uera de toda duda, seran de hecho luz %lena si los seres humanos tuvieran desarrollado ese ercer Hjo de los !ac-rtidos, citado %or 7omero en la Hdisea$ !as criaturas (ue ha*itan en el &ondo %ro&undo de los mares . en las cavernas oscuras de la tierra, tienen desarrollado ese ercer Hjo, ese se<to sentido$

'e ha %odido veri&icar am%liamente (ue las hormigas . otros insectos %ueden ver mu. *ien con los ra.os in&rarrojos . (ue, en cam*io, se encuentran en %lena oscuridad con los ra.os de color violeta$ Esas tinie*las e<teriores mencionadas %or los 3uatro Evangelios del 3risto, son realmente luz negra, otro modo de la luz? no es e<agerado a&irmar (ue los Mundos "n&iernos est)n iluminados %or los ra.os in&rarrojos$ No es indis%ensa*le ser a*solutamente %erverso %ara ingresar a los Mundos "n&iernos? al 'u*B Mundo ingresan tam*i-n a(u-llos (ue vivieron sin merecer ala*anzas ni vitu%erios de sus semejantes, a(uellos (ue jam)s &ueron re*eldes ni &ieles a #ios, los ti*ios, (ue son tan numerosos como las arenas del mar, esos in&ieles (ue slo vivieron %ara s mismos, esas muchedum*res (ue jam)s se interesaron %or la AutoB5ealizacin "ntima del 'er$ Al 'u*BMundo ingresan las multitudes (ue caminan tras la *andera de E'A2, los ruines, esos (ue han cam*iado sus derechos de %rimogenitura %or un %lato de lentejas, esos (ue dicen: ;rimero vo. a conseguir dinero . des%u-s, si me (ueda tiem%o, *uscar- a #ios$ A los MundosB"n&iernos entran los lujuriosos . los (ue odian al se<o, los homose<uales . los a*stemios ignorantes (ue no llegaron al nacimiento segundo? el cielo re%rue*a la usura, la incontinencia, la malicia . la loca *estialidad$ !a involucin en los MundosB"n&iernos, %asando %or estados animales . %seudoBvegetales, termina en el 5eino Mineral con el e%logo &atal de la Muerte 'egunda As, . slo as, %ueden las almas &racasadas li*erarse, regresar al caos %rimitivo %ara reiniciar m)s tarde un nuevo ascenso evolutivo hacia el estado humano %asando nuevamente %or los 5einos mineral, vegetal . animal$ 3A;" 2!H "R LOS CUERPOS PROTOPLASMATICOS !os hom*res de ciencia han %odido com%ro*ar (ue los metales tam*i-n est)n e<%uestos a la en&ermedad . la muerte$ #eterminados venenos %ueden %roducir en&ermedad . muerte en los metales$ El #octor Arnoldo 1rumm 7eller J7uiracochaK, m-dico coronel del ej-rcito Me<icano . %ro&esor de medicina de la 2niversidad de /erln, dijo en su novela 5osacruz (ue todo )tomo es un tro de materia, energa . conciencia$ Nosotros los gnsticos sa*emos (ue las %artculas su*Batmicas %oseen 3onciencia$ Nosotros los gnsticos a&irmamos en&)ticamente (ue las caractersticas el-ctricas . gravitatorias de una %artcula cual(uiera re%resentan sus cualidades mentales$ !a sustancia de la mente e<iste en todos los 5einos de la Naturaleza, inclu.endo los 5einos Minerales, Legetal . Animal$ !a Gnica di&erencia (ue e<iste realmente entre las *estias . el animal intelectual e(uivocadamente llamado hom*re, consiste en (ue este Gltimo convirti a la mente en intelecto$ Lida . 3onciencia e<isten tam*i-n *ajo cierta &orma en las %artculas elementales de la naturaleza$ !as %artculas reci*en in&ormacin m)s all) del tiem%o . del es%acio, . esto nos recuerda las %erce%ciones e<traBsensoriales de ciertos sujetos mu. %s(uicos, con los cuales se han hecho e<%erimentos en los la*oratorios de %ara%sicologa$ 3uando un electrn . un %ositrn se ani(uilan %ara li*erar energa, dos ra.os gamma se %roducen, -stos se hallan ntimamente relacionados entre s ., cuando uno de ellos su&re una trans&ormacin, el otro reci*e inevita*lemente su in&luencia, sin (ue ningGn ne<o &sico ordinario e<ista entre los dos &otones gamma$ H*s-rvese la semejanza de este &enmeno con a(uellos (ue estudia la %ara%sicologa$ !os 3hinos !ee . Aang demostraron cient&icamente,, mediante e<%erimentos con %artculas atmicas, (ue en nuestra regin del 2niverso el es%acio no es sim-trico, . (ue las %artculas m)s

%e(ue,as de la materia tienden en -l a girar so*re s mismas en una direccin %rivilegiada$ No sa*en todava los hom*res de ciencia cmo se %uede relacionar este e&ecto con la simetra esencial de la materia viviente$ !a ciencia de la %tica .a se est) acercando a la cuarta dimensin, . no est) lejos el da en (ue el es%acio tetradimensional se haga visi*le %or medio de lentes mu. %otentes$ ;aracelso ha*la en sus li*ros de medicina so*re >nomos, Hndinas, Nereidas, >enios, 'alamandras, 'il&os, etc$, . como es natural los im*-ciles se ren de todo esto$ Nosotros los gnsticos descu*rimos en los )tomos minerales a esos >nomos de (ue ha*la*a ;aracelso, el m-dico medieval, . aun(ue los cient&icos se ran de nosotros, tam*i-n sa*emos tra*ajar con los elementales vegetales %ara curar en&ermos, tal como lo haca en su tiem%os el *uen Aureolo ;aracelso$ !a 3onciencia de los elementales est) vestida con cuer%os %roto%lasm)ticos su%raBsensi*les$ 3uando la Lida 2niversal se concentra en el 5eino Mineral, entonces *rotan %or generacin es%ont)nea los cuer%os %roto%lasm)ticos o cuer%os lunares? esta clase de cuer%os son susce%ti*les de muchos cam*ios . trans&ormaciones$ !os >nomos del 5eino Mineral, cuando ingresan a la evolucin del 5eino Legetal, su&ren serias trans&ormaciones en sus cuer%os %roto%lasm)ticos$ 3uando los elementales vegetales entran en la evolucin animal, %asan del animal al hom*re, nuevos cam*ios . metamor&osis se veri&ican en los cuer%os %roto%lasm)ticos de los elementales animales (ue ingresan a matrices humanas %or vez %rimera$ !os cuer%os internos (ue estudian las escuelas %seudoBesot-ricas . %seudoBocultistas son %ro%iedad comGn de todas las *estias de la naturaleza, son los cuer%os lunares o cuer%os %roto%lasm)ticos$ #entro de los cuer%os %roto%lasm)ticos lunares est)n contenidas las le.es de la evolucin . de la involucin$ !os cuer%os %roto%lasm)ticos evolucionan hasta cierto %unto %er&ectamente de&inido %or la naturaleza des%u-s se %reci%itan %or el camino de la involucin hasta retornar al %unto de %artida original$ !a evolucin de los cuer%os %roto%lasm)ticos se realiza so*re la su%er&icie de la ierra, en el mundo celular$ !a involucin de los cuer%os %roto%lasm)ticos se %rocesa en el 5eino Mineral 'umergido$ No es e<tra,o (ue los cuer%o %roto%lasm)tico inicien su evolucin en el mundo celular, %ero sus com%lejos %rocesos involutivos se desenvuelven en el su*Bmundo$ !a muerte del cuer%o &sico jam)s %uede destruir los cuer%os %roto%lasm)ticos, -stos continGan en el mundo celular$ !os es%iritistas ha*lan mucho so*re el ;eries%ritus . -ste en s mismo est) constituido %or los cuer%os %roto%lasm)ticos$ El ecto%lasma, la materializacin de los cuer%os lunares, se ha realizado en algunos la*oratorios cient&icos con %leno -<ito, . hasta se han %odido &otogra&iar tales cuer%os %roto%lasm)ticos$ El ecto%lasma, la materializacin de los cuer%os lunares, se ha realizado en algunos la*oratorios cient&icos con %leno -<ito, . hasta se han %odido &otogra&iar tales cuer%os %roto%lasm)ticos$ El alma em*rionaria (ue todo ser humano lleva dentro est) vestida con los cuer%os %roto%lasm)ticos$ El animal intelectual e(uivocadamente llamado hom*re es una m)(uina necesaria %ara la economa de la naturaleza$ !a evolucin de los cuer%os %roto%lasm)ticos es necesaria hasta a(uel %unto en (ue la m)(uina %ueda &uncionar correctamente$ !a m)(uina humana reci*e . trans&orma autom)ticamente ciertos ra.os csmicos (ue luego transmite inconscientemente a las ca%as interiores de la tierra$

odo animal . toda %lanta realiza en &orma inconscientemente esta misma &uncin . el animal intelectual no %oda ser una e<ce%cin$ 3ada %lanta . cada animal, segGn su es%ecie, ca%ta . trans&orma %ara *ien del organismo %lanetario en (ue vivimos, de&inido ti%o de ra.os csmicos, algunos ca%tan vi*raciones de la misma ierra, ra.os terrestres (ue de*en ser trans&ormados . transmitidos nuevamente a la ierra$ Htras &amilias vegetales . animales tienen la misin de reci*ir . trans&ormar ra.os solares (ue luego la tierra reci*e )vidamente$ E<isten tam*i-n mGlti%les &amilias vegetales . animales (ue reci*en, trans&orman . transmiten al interior del organismo terrestres ra.os csmicos del >ran "n&inito$ !os cuer%os lunares involucionantes re%iten los %rocesos vividos de la naturaleza %ero en &orma invertida$ Esto signi&ica revivir en &orma retros%ectiva todo el %asado humano, animal, vegetal . mineral$ 3uando los cuer%os lunares %roto%lasm)ticos regresan al %unto de %artida original situado en el 5eino Mineral, como %unto *)sico de la escala, entonces estos cuer%os se reducen a %olvareda csmica$ !a destruccin de los cuer%os %roto%lasm)ticos es indis%ensa*le %ara li*erar a las almas %erdidas$ Estas Gltimas retornan al caos %rimitivo original, desde donde tendr)n (ue levantarse nuevamente hasta alcanzar el estado humano otra vez, des%u-s de ha*er re%etido el largusimo . milenario ascenso evolutivo (ue se desarrolla a trav-s de los 5einos Mineral, Legetal, Animal . 7umano$ !a destruccin de los cuer%os %roto%lasm)ticos lunares en los Mundos "n&iernos es in&initamente dolorosa, . #ante la sim*oliz maravillosamente en su #ivina 3omedia$ Es un constante caer hacia atr)s, hacia el %asado, en regiones cada vez m)s densas donde slo se o.e el llanto . el crujir de dientes$ !os cataclismos (ue trans&ormar)n la corteza de la tierra en &orma de&initiva matar)n a toda la humanidad, . -sta ingresar) a los Mundos "n&iernos de&initivamente$

3A;" 2!H R EL =O PLURALIZADO El organismo de ese *%edo tricere*rado, e(uivocadamente llamado hom*re, es una m)(uina %reciosa con cinco centros %sicoB&isiolgicos maravillosos$ El orden de dichos centros es el siguiente: "ntelectual, Emocional, Movimiento, "nstinto . 'e<o$ 3uando uno se autoBo*serva %ro&undamente, llega a la conclusin lgica de (ue, aun(ue cada uno de los centros %enetra todo el organismo, tiene sin em*argo su %unto *)sico ca%ital en algGn lugar de la m)(uina org)nica$ El centro de gravedad del intelecto se encuentra en el cere*ro? el centro de gravedad de las emociones radica en el %le<o solar? el centro de gravedad del movimiento est) situado en la %arte su%erior de la es%ina dorsal? el centro de gravedad del instinto ha. (ue *uscarlo en la %arte in&erior de la es%ina dorsal? el centro de gravedad del se<o es claro (ue tiene sus races en los rganos se<uales$ 3ada uno de los cinco centros de la m)(uina tiene &unciones es%ec&icas a*solutamente de&inidas$ 2n estudio de &ondo so*re los cinco centros nos %ermite com%render (ue e<iste di&erencia de velocidad entre -stos, . eso est) .a com%ro*ado$ !os estudiantes de ti%o %seudoBesoterista . %seudoBocultista creen (ue el centro del %ensamiento es e<traordinariamente r)%ido . se e(uivocan lamenta*lemente, %or(ue los centros motor e instintivo son 6+$+++ veces m)s r)%idos$ 'e nos ha dicho (ue el centro emocional es todava mucho m)s veloz (ue los centros motor e instintivo? grandes sa*ios a&irman (ue el centro emocional es realmente 6+$+++ veces m)s r)%ido (ue los centros del movimiento . del instinto$ El dualismo de la mente, con el incesante *atallar de las anttesis (ue dividen al %ensamiento, las emociones agrada*les . desagrada*les, las sensaciones instintivas de %lacer . dolor, la atraccin o re%ugnancia se<ual, etc$, indican, se,alan cierto dualismo en las &unciones es%ec&icas de cada centro? no ca*e duda alguna de (ue cada uno de los cinco centros es %ositivo . negativo a la vez odos los cinco cilindros de la m)(uina humana son &undamentales en la vida, %ero, &uera de toda duda, el centro se<ual, el (uinto centro, es realmente el m)s im%ortante . el m)s r)%ido, en este Gltimo se encuentran las races mismas de nuestra e<istencia$ El centro se<ual es e<traordinariamente sutil . veloz, merced a su &ina energa? la ma.or %arte de sus mani&estaciones tienen lugar en el nivel molecular, donde los im%ulsos son transmitidos miles de veces m)s r)%idos (ue los de la mente$ !a idea del amor a %rimera vista, de ocurrir realmente, est) *asada en el hecho concreto de (ue, en ciertos casos, la &uncin se<ual %uede sa*er instant)neamente si e<iste o no e<iste a&inidad se<ual con una %ersona determinada del se<o o%uesto, en unos instante dado$ !a *Gs(ueda del com%lemento se<ual ocurre ciertamente en cada &uncin del organismo humano, . el sentido de atraccin, indi&erencia, re%ulsin entre un hom*re . una mujer, es el resultado de un c)lculo altamente com%licado del &actor de reci%rocidad e<istente en cada &uncin . del %romedio total de todos esos &actores juntos$ A&ortunadamente ese c)lculo tan di&cil jam)s tiene (ue ser hecho %or el centro intelectual, sino mediante el centro se<ual, (ue %uede o*tener un resultado correcto en un segundo o aGn menos$ #entro del centro se<ual e<isten in&initas %osi*ilidades (ue, desarrolladas, %ueden convertirnos en Angeles o en #ia*los$ El (uinto centro %osee cierto &uego electrnico solar (ue, sa*iamente des%ertado, %uede trans&ormarnos radicalmente$ En los antiguos tiem%os, de*ido a cierta e(uivocacin de algunos individuos sagrados, la humanidad desarroll el lado negativo del centro se<ual, el as%ecto luci&-rico tene*roso$

El &uego electrnico se<ual dirigido hacia a*ajo, hacia los in&iernos atmicos del hom*re, es el a*omina*le Hrgano 1undartiguador, la cola de 'at)n? la humanidad, a&ortunadamente %erdi ese Hrgano !uci&-rico des%u-s de ha*erlo desarrollado, %ero le (uedaron las consecuencias &atales$ Es urgente sa*er (ue el desastroso resultado del a*omina*le Hrgano 1undartiguador (ued de%ositado en los cinco cilindros de la m)(uina$ Es indis%ensa*le sa*er (ue las malas consecuencias del a*omina*le Hrgana 1undartiguador constitu.en el Ego !unar, el Ao %luralizado$ Es lamenta*le (ue los cinco centros %sicoB&isiolgicos de la *estia intelectual, e(uivocadamente llamada hom*re, est-n a*solutamente controlados %or esa legin de .oes dia*los (ue toda %ersona lleva dentro$ 3ausa dolor sa*er (ue el Alma, el /uddhata, la Esencia (ue llevamos dentro, est) em*otellada entre el Ego !unar$ El incorrecto &uncionamiento de los cinco centros %sioB&isiolgicos de la m)(uina humana se de*e a las actividades %erniciosas del .o %luralizado, es decir, a las malas consecuencias del a*omina*les Hrgano 1undartiguador$ Es urgente disolver el .o %luralizado %ara li*erar la Esencia, el /uddhata, el Alma em*rionaria, el material ;s(uico$ A(uellos (ue no se %reocu%an en ninguna de sus vidas %or disolver el .o %luralizado, a(uellos (ue de ninguna manera (uieren aca*ar jam)s con las malas consecuencias del a*omina*le Hrgano 1undartiguador, vencido su ciclo del tiem%o tienen (ue ingresar, al &in de la jornada, a los mundos in&iernos$ !a entrada de los &racasados en el 5eino Mineral 'umergido es indis%ensa*le %ara desintegrar el .o %luralizado, dentro del cual desa&ortunadamente se encuentra em*otellado la Esencia, el Alma$ El Ego !unar, ese conjunto de entidades distintas, diversas, (ue viajan en &orma autoB inde%endiente %or los mundos su%rasensi*les, se oculta dentro de los cuer%os lunares$ !a involucin dolorosa . terri*le del .o %luralizado . sus vehculos %roto%lasm)ticos lunares, en los mundos in&iernos, es un caer hacia a*ajo, hacia el caos original %rimitivo$ !a involucin desciende %or los escalones animal, vegetal . mineral$ En el Gltimo %elda,o de la escala, los Egos !unares &osilizados se reducen a %olvareda csmica, esa es la muerte segunda$ !a destruccin a*soluta del .o %luralizado . de sus vehculos lunares es indis%ensa*le %ara li*erar la Esencia$ !a raza lunar, esta raza %erversa de Adam, est) entrando en la involucin in&ernal, a trav-s de sucesivos cataclismos$ !as guerras, los ciclones, las en&ermedades, el &uego, las inundaciones . los terremotos, aca*ar)n con la raza lunar$

3A;" 2!H R" LA CONCIENCIA En nuestro %recedente ca%tulo ha*lamos del a*omina*le Hrgana 1undartiguador o 3ola de 'at)n, . dijimos con entera claridad (ue ese es un &uego electrnico se<ual luci&-rico, (ue, descendiendo desde el hueso co<geo, situado en la *ase de la es%ina dorsal, se %ro.ecta hacia a*ajo, hacia los in&iernos atmicos del hom*re$ #ijimos (ue, de*ido a una lamenta*le e(uivocacin de ciertos, individuos sagrados, otrora la humanidad desarroll este Hrgano 1undartiguador, (ue a&ortunadamente %erdi m)s tarde$ El &uego electrnico se<ual inde*idamente %ro.ectado hacia los in&iernos atmicos, %arece ahora una ser%iente enroscada tres veces . media dentro de cierto centro magn-tico situado en el co<is$ El &uego electrnico solar en su as%ecto %ositivo es claro (ue nos conduce hasta la li*eracin &inal, %ero ningGn ser humano est) li*re de las &lamas negativas o &uego 1undartiguador$ !as investigaciones esot-ricas han venido a demostrarnos (ue en los *ajos &ondos atmicos de la *estia intelectual, e(uivocadamente llamada hom*re, e<iste el &uego in&ernal$ 'i esos mundos es%lendentes . maravillosos (ue %ue*lan el es%acio in&inito son sim%les granulaciones del =ohat 'olar, %odemos tam*i-n asegurar sin temor a e(uivocarnos, (ue esos .oes demonios (ue llevamos dentro vienen a ser meras cristalizaciones de esa &uerza =oh)tica Negativa . 3iega del Hrgano 1undartiguador$ !a vctima inocente de todas esas granulaciones del =ohat 'e<ual Negativo es siem%re la 3onciencia, la Esencia, el /uddhata, ese 0Em*rin de Alma: (ue toda criatura lleva dentro$ Es lamenta*le (ue nuestra 3onciencia est- em*otellada entre esos mGlti%les .oes demonios, (ue en su conjunto constitu.en el Ego !unar, El M Mismo, el ' Mismo$ No e<iste verdadera individualidad dentro de la %o*re *estia intelectual? cada idea, cada sentimiento, cada movimiento, cual(uier sensacin, cual(uier deseo, etc$, son sim%les mani&estaciones %sicolgicas de .oes distintos, di&erentes, (ue nunca est)n ligados entre s ni coordinados en modo alguno$ al .o sigue mec)nicamente a tal otro . algunos hasta se dan el lujo de a%arecer acom%a,ados, %ero sin orden ni sistema$ Estos .oes sat)nicos, horri*les cristalizaciones del &uego se<ual negativo, son en el &ondo es%antosamente su*conscientes . *estiales$ 3ada uno de estos .oes dia*los se ha ro*ado nuestra conciencia, nuestra vida, nuestra Esencia o material %sicolgico$, 3ada uno de estos .oes sat)nicos slo re%resenta, en un instante dado, una n&ima %arte de todas nuestras &unciones %sicolgicas, %ero -l cree (ue es el se,or, el Gnico, el todo$ El .o (ue ho. le jura amor eterno a una mujer, ma,ana es des%lazado %or otro .o (ue nada tiene (ue ver con el juramento, ., como es a%enas normal, el sujeto se retira dejando a la in&eliz mujer *ien dece%cionada$ El .o (ue ho. le jura &idelidad ante el Ara >nstica, es m)s tarde des%lazado %or otro .o (ue nada tiene (ue ver con tal juramento, . entonces el sujeto se retira de nuestro movimiento gnstico dejando a todos los hermanos asom*rados$ !a *estia intelectual es una m)(uina inconsciente, sin res%onsa*ilidad alguna, sin individualidad verdadera$ !a 3onciencia duerme %ro&undamente en cada .o de la legin de 'atan)s, la 3onciencia sue,a dentro de cada .o$ !as gentes est)n hi%notizadas %or esa &uerza &oh)tica ciega del Hrgano 1undartiguador$ E<isten cuatro estados de 3onciencia: 'ue,o, 3onciencia de Ligilia, AutoB3onciencia . conciencia H*jetiva$ "maginad una casa de cuatro %isos, la *estia intelectual vive en los dos %isos in&eriores$ #e ninguna manera resulta e<agerado a&irmar (ue los dos %isos su%eriores de la casa de la 3onciencia son a*solutamente desconocidos %ara la %o*re *estia intelectual$

El %rimer estado de 3onciencia es el sue,o normal, comGn . corriente? durante el sue,o, el .o %luralizado, envuelto en sus cuer%os lunares %roto%lasm)ticos, a*andona el cuer%o &sico . am*ula %or el mundo molecular$ El segundo estado, e(uivocadamente cali&icado como estado de 3onciencia de vigilia, es en el &ondo una sim%le continuacin del sue,o, ciertamente mucho m)s %eligroso (ue el %rimer estado$ El hom*re es so,ador en un ciento %or ciento? alguien dijo (ue la vida es sue,o, . no se e(uivoc$ !a *estia intelectual tra*aja so,ando, maneja carros so,ando, nace so,ando . muere so,ando$ !os cuatro evangelios de MesGs el 3risto insisten en la necesidad de #es%ertar, %ero la *estia intelectual cree (ue est) des%ierta? cuando alguien ace%ta (ue est) dormido, es se,al incon&undi*le de (uiere des%ertar$ El mundo tiene siete dimensiones, %ero el animal intelectual slo %erci*e tres, %or(ue est) dormido$ El animal intelectual tiene una idiosincracia %sicolgica es%antosamente tridimensional, . %or ello su sentido es%acial de&iciente slo %erci*e longitud, latitud . altura$ El desarrollo del sentido es%acial slo es %osi*le con el des%ertar de la conciencia$ !a clara %erce%cin de las dimensiones su%eriores del es%acio slo es %osi*le con el des%ertar de la conciencia$ !a huella (ue un %unto deja al moverse en el es%acio es la lnea? la huella (ue una lnea deja en el es%acio es la su%er&icie? la huella (ue una su%er&icie al moverse deja en el es%acio es el slido? la huella (ue un slido deja en el es%acio al moverse es el hi%erslido: la cuarta dimensin de un cuer%o cual(uiera$ El hi%erslido, el hi%ervolumen, el hi%eres%acio, slo son %erce%ti*les con el des%ertar de la conciencia$ 'e nos ha in&ormado (ue la (uinta dimensin es la eternidad, &uera de toda duda la se<ta dimensin est) m)s all) de la eternidad . del tiem%o$ E<iste el cero a*soluto en cuestin dimensional? la dimensin cero es es%ritu %uro? -sta es una s-%tima dimensin$ !a *estia intelectual est) em*otellada en la geometra de Euclides, %or(ue jam)s ha des%ertado la 3onciencia (ue duerme, se contenta con la geometra tridimensional de Euclides$ !as criaturas uniBdimensionales slo %oseen sensaciones de %lacer . dolor, gusto, disgusto? ejem%lo: el caracol$ !as criaturas *iBdimensionales, tales como el %erro, el gato, el ca*allo, etc$, %oseen sensaciones . re%resentaciones$ El *%edo triBdimensional, e(uivocadamente llamado hom*re, %osee sensaciones, re%resentaciones . conce%tos$ Mam)s %odra desarrollarse el 'entido Es%acial sin el des%ertar de la 3onciencia$ El 'entido Es%acial inclu.e en &orma a*soluta los cinco sentidos . muchos otros (ue los &isilogos ignoran totalmente$ !as gentes duermen . est)n %or estos tiem%os ingresando al su*Bmundo, totalmente convencidas de (ue van mu. *ien$

3A;" 2!H R"" REENCARNACION>RETORNO Entre los Angeles de la Muerte e<isten grados de distinto es%lendor . jerar(ua, %ero todos ellos de%enden de las su%remas rdenes del tercer as%ecto de la ;raIriti, la MadreBEs%acio, la *endita #iosa MadreBMuerte, 7-Iate, ;roser%ina, 3oatlicue, 1ali, etc$ Estos ministros de la Muerte, en su &igura es%ectral, es(uel-tica, con sus guada,as en la mano derecha . revestidos con sus trajes &unerales, tienen realmente una a%ariencia terri*lemente #ivina$ !os Angeles de la Muerte cortan el hilo de la Lida en su da . en su hora, de acuerdo con la sa*ia le. del destino$ A la &osa se%ulcral van a %arar el cuer%o &sico . la %ersonalidad$ Esta Gltima se desintegra mu. lentamente . no siem%re %ermanece dentro del se%ulcro? suele vagar %or todo el cementerio o %anten$ Mucho se ha*la en la literatura %seudoBocultista so*re el cuer%o vital o !ingam 'arira, el asiento de la vida org)nica, sin el cual sera im%osi*le la e<istencia del cuer%o &sico, %ero ese &ondo vital no es la %ersonalidad$ El cuer%o vital se desintegra %oco a %oco con&orme el cad)ver se va desintegrando$ !a %ersonalidad am*ula %or el %anten . su disolucin es m)s lenta (ue la del cuer%o vital$ Puienes a&irman (ue la %ersonalidad se reencarna mienten lamenta*lemente, %or(ue la %ersonalidad es hija del tiem%o, nace en su tiem%o . muerte en su tiem%o, no e<iste ningGn ma,ana %ara la %ersonalidad del muerto$ Eso (ue continGa m)s all) de la muerte es el ego vestido con sus cuer%os lunares$ A(uello (ue no muere es la Esencia, el /uddhata, el Alma, desa&ortunadamente em*otellada dentro del ego$ !a visin retros%ectiva de la vida (ue aca*a de %asar, tiene como Gnico o*jetivo hacer un inventario de la e<istencia (ue termin, %ara sa*er (ue tenemos . (ue nos &alta$ El juicio ante los tri*unales del 1arma des%u-s del inventario, es el resultado %reciso de la e<istencia &inalizada$ En los antiguos tiem%os, casi todas las Almas se desem*otella*an de dentro del ego tem%oralmente, %ara %asar sus vacaciones en los reinos ine&a*les de los mundos moleculares . electrnicos ., des%u-s, regresa*an como el genio de la *otella a la *otella misma, %ara reincor%orarse en este valle de l)grimas$ ;or estos tiem%os de angustia . %erversidad .a casi no ha. vacaciones en los mundos su%eriores, ahora los desencarnados ingresan a los mundos in&iernos o retornan inmediatamente a este valle de l)grimas, %ara terminar cuanto antes su ciclo de vidas sucesivas$ En la literatura %seudoBocultista se a&irma e(uivocadamente (ue a todo ser humano se le asignan millones de vidas hasta lograr la %er&eccin, %ero ese conce%to es &also, %or(ue a cada ser humano slo se le da un nGmero determinado de e<istencias, de acuerdo son la le. de nGmero, medida . %eso$ 5ealmente slo se le asignan a cada ser humano ciento ocho vidas, esas son las ciento ocho cuentas del collar del /uddha$ !os /rahamanes sim*olizan el ciclo de vidas sucesivas con el ritual de la vaca sagrada, dando ciento ocho vueltas litGrgicas alrededor de la vaca, . rezan con un collar de ciento ocho cuentas las m)gicas %ala*ras HN MAN" ;A#ME M2M$ !as almas (ue terminan su ciclo de e<istencia sin ha*er alcanzado el estado ang-lilco, ingresan a los mundos in&iernos$ ;or estos tiem%os, des%u-s del juicio &inal de 19Q+, .a casi todas las almas cum%lieron su ciclo de e<istencias o est)n %ara cum%lirlo$ Ahora los desencarnados est)n ingresando en oleadas a los mundos in&iernos, %or(ue los tiem%os est)n vencidosl Mucho se ha*la, en literatura %seudoBocultista, so*re la le. de la reencarnacin, %ero realmente -sta slo es %ara los individuos sagrados$

5eencarnacin im%lica una individualidad reencarnante ., si tal individualidad no e<iste, entonces no ha. tal reencarnacin$ Aun(ue los te<tos %seudoBocultistas a&irmen (ue el animal intelectual .a alcanz la individualidad, este conce%to es tan &also como a(uel otro (ue asegura (ue .a el ser humano %osee los aut-nticos vehculos solares, Astral, Mental . 3ausal$ El ego es un conjunto de entidades distintas, diversas, (ue ni si(uiera se conocen entre s? eso no es individualidad . deca (ue esas entidades se reencarnan resulta a*surdo$ Mejor es decir (ue el .o %luralizado regresa, se reincor%ora, retorna a este valle de l)grimas$ El ego continGa en nuestros descendientes$ !a agona de un hom*re es id-ntica al -<tasis de su conce%cin$ !a muerte . la conce%cin se encuentra ntimamente unidas . &orman un todo Gnico$ El sendero de la vida est) &ormado con las huellas de los cascos del ca*allo de la muerte$ Muerte . conce%cin son una, muerte . juicio son uno, juicio . conce%cin son uno, muerte, juicio . conce%cin son uno$ El dise,o %sicolgico del agonizante entra con el zoos%ermo dentro del huevo, en el instante de la conce%cin$ !a desintegracin de los elementos del viejo cuer%o origina una vi*racin (ue %asa invisi*le a trav-s del tiem%o . del es%acio$ Esta vi*racin %orta el dise,o del hom*re (ue agoniz as como la onda de una estacin transmisora de televisin lleva la imagen invisi*le del artista (ue actGa . (ue, reci*ida en un a%arato a%ro%iado, se hace visi*le a muchos ciento . miles de 1ilmetros del lugar donde realmente se encuentra$ El huevo &ecundo es el rgano de rece%cin %ara el dise,o %sicolgico del hom*re (ue agoniza$ #es%u-s de la muerte las distintas entidades (ue constitu.en el ego van . vienen %or la regin molecular, %ero no todas esas entidades retornan a una nueva matriz humana? algunas de esas entidades ingresan al su*Bmundo, otras entran en matrices in&eriores del 5eino Animal irracional, otras ingresan al 5eino Legetal . otras, %or Gltimo, vestidas con los cuer%o lunares, continGan en nuestros descendientes$ ;it)goras rega, en cierta ocasin a un disc%ulo (ue (uiso dar de %atadas a un %erro (ue aulla*a, dici-ndole: 0No le %egues a ese %erro, %or(ue en su lastimoso aullido he reconocido a un amigo (ue muri hace algGn tiem%o:$ Esta es la sa*ia le. de la Metem%sicosis tan odiada %or los &an)ticos del doga de la evolucin$ En &racciones tam*i-n se ingresa a los mundos in&iernos$ Muchas gentes (ue viven actualmente en el mundo &sico .a %oseen %arte de s mismas en los mundo in&iernos$ #ante encontr a esos condenados a la muerte segunda entre el sm*olo (ue les corres%onde en el a*ismo, (ue es el se%ulcro, ., como (uiera (ue esas losas esta*an levantadas, %regunt a su maestro el %or (u- de esto, . Lirgilio, el %oeta Mantua, le res%ondi: 0 odos (uedar)n cerrados cuando ha.an vuelto de Mosa&at las almas con los cuer%os (ue han dejado all) arri*a:$ 'an Mosa&at es el /uddha . el Lalle de Mosa&at es este mundo del 'amsara$ Aa el juicio &inal &ue hecho, los egos en su totalidad est)n entrando a los mundos in&iernos . as se cierran los sim*licos se%ulcros del #ante$ El o*jetivo &inal de los mundos in&iernos es destruir al ego . a los cuer%os lunares, %ara (ue el Alma se li*ere %or la %uesta de la Muerte 'egunda$ !os su&rimientos de las Almas &racasadas en los mundos in&iernos est)n sim*licamente escritos %or el #ante en la #ivina 3omedia$ !os magos negros m)s %erversos viven en los mundos in&iernos trillonadas de a,os antes de llegar a la Muerte 'egunda$ !as gentes comunes . corrientes %ueden alcanzar la Muerte 'egunda en unos 9++ 1$+++ a,os, m)s o menos$ 3ada 1++ a,os se %aga en los mundos in&iernos una letra 1)rmica$ En los mundos in&iernos el tiem%o es demasiado largo . terri*lemente a*urridor, es tiem%o de rocas milenarias$ !a Muerte 'egunda es necesaria %ara (ue las Almas &racasadas regresen al caos %rimitivo original, desde donde de*en recomenzar la jornada %asando %or las evoluciones minerales, vegetales . animales, hasta alcanzar nuevamente el estado humano$

3A;" 2!H R""" LA LE= DE RECURRENCIA Analizando a &ondo juiciosamente la eora de la 5eencarnacin, tal como la han e<%uesto %or estos tiem%os los distintos %ensadores %seudoBesoteristas . %seudoBocultistas, llegamos a la conclusin de (ue todos esos autores est)n totalmente con&undidos$ !a doctrina de la reencarnacin viene del culto de 1rishna, (ue es una antigua religin v-dica$ #esa&ortunadamente, esta su*lime doctrina &ue mu. adulterada %or tantos . tantos re&ormadores$ En el culto de BIrishna se ha dicho sa*iamente (ue slo los #ioses, 'emiB#ioses, 7-roes, itanes, 5e.es #ivinos, Maestros . >uas de la humanidad se reencarnan, %ero las diversas escuelas de ti%o %seudoBesot-rico . %seudoBocultista %ro%agaron esta idea en &orma e(uivocada, diciendo a las multitudes (ue todo ser humano se reencarna$ Munto a la idea de la reencarnacin, e<iste en el "ndost)n la idea de la transmigracin de las almas, la reincor%oracin de las almas humanas en criaturas animales$ Es claro (ue el orgullo humano es terri*le ., como es a%enas natural, de ninguna manera &ue ace%tada la teora de la transmigracin de las almas, consider)ndose dicha idea como una alteracin o distorsin de la sa*ia doctrina de la reencarnacin$ MesGs el 3risto en los 3uatro Evangelios hace -n&asis en la di&icultad %ara entrar al 5eino? jam)s dijo el >ran Maestro (ue todos los seres humanos entraran al 5eino? en esto entra la le. de la seleccin natural$ 0Muchos son los llamados . %ocos los elegidos:$ oda la es%ecie humana, a e<ce%cin de unos %ocos ingresa a los mundos in&iernos, donde termina con la muerte segunda$ Este acontecimiento se re%ite siem%re en todos los mundos del es%acio in&inito$ Aa dijimos (ue slo %or la muerte segunda se li*erar) las almas %erdidas de los mundos in&iernos$ !a !e. del Eterno 5etorno trae siem%re a las almas &racasadas (ue vivieron en el su*Bmundo . (ue %asaron %or la muerte segunda a una nueva mani&estacin csmica$ !a !e. del Eterno 5etorno da *ase a la #octrina de la ransmigracin? millones de almas &racasadas de %asados ciclos de mani&estacin, son ahora elementales del reino mineral o vegetal . criaturas animales (ue as%iran recon(uistar el estado humano (ue otrora %erdieron$ !a sa*ia idea del eterno retorno de todas las cosas est) invaria*lemente unida a la sa*idura ;itagrica . a la 3osmogona 'agrada del "ndost)n$ En todas la doctrina so*re la vida de /rahama, Mahanvantaras . ;rala.as, los 1al%as, el Aliento de /rahama, etc$, se encuentra la le. de 5ecurrencia o Eterno 5etorno$ 2n an)lisis de &ondo so*re el *udhismo nos lleva a la conclusin de (ue el /uddha ense, la le. del Eterno 5etorno . 5ecurrencia en su doctrina so*re las vidas sucesivas$ 'im%licio, citado %or Hus%ensIi, escri*i: 0!os ;itagricos dijeron (ue las mismas cosas se re%iten una . otra vez:$ En cone<in con esto, es interesante o*servar las %ala*ras de Eudemo, disc%ulo de Aristteles Jen el li*ro tercero de la &sicaK$ El dice: 0Algunas %ersonas ace%tan . algunas otras %ersonas niegan (ue el tiem%o se re%ite$ !a re%eticin se entiende en diverso sentidos$ 2na clase de re%eticiones %uede suceder en el orden natural de las cosas, como la re%eticin de los veranos, de los inviernos . otras estaciones, en (ue una nueva viene des%u-s de (ue la otra a desa%arecido? a este orden de cosas %ertenecen los movimientos de los cuer%os celestes . los &enmenos %roducidos %or ellos, tales como los solsticios . los e(uinoccios, (ue son %roducidos %or el movimiento del sol:$ 0;ero si de*emos creer a los ;itagricos, e<iste otra clase de re%eticin$ Eso (uiere decir (ue .o os ha*lar- . me sentar- e<actamente as . tendr- en mi mano el mismo %alo, . todo ser) igual (ue ahora . el tiem%o, como es de su%oner, ser) el mismo$ ;or(ue si los movimientos Jde los cuer%os celestesK . muchas otras cosas son los mismos, lo (ue ocurri antes . lo (ue ocurrir)

des%u-s son tam*i-n los mismos$ Esto se a%lica tam*i-n a la re%eticin, (ue es siem%re la misma$ odo es lo mismo:$ A la le. de la 5ecurrencia e<%uesta magn&icamente %or Eudemo en los %recedentes %)rra&os, nosotros slo tenemos (ue a,adirles la Es%iral (ue, segGn ;it)goras, es la curva de la vida$ El tiem%o es redondo . todo se re%ite, .a en Es%iras m)s elevadas, .a en Es%iras m)s *ajas$ 5esulta interesante . doloroso al mismo tiem%o la re%eticin incesante de los mismos dramas, de las mismas escenas, de los mismos acontecimientos en cada una de las ciento ocho vidas (ue %or la le. csmica se le asignan siem%re a las almas humanas$ 3ada vida es una re%eticin de la %asada, m)s sus consecuencias I)rmicas *uenas o malas, agrada*les o desagrada*les$ 2n hom*re muere . los angustiosos momentos de su agona, sus Gltimos instantes . realizaciones, sus Gltimas sensaciones . sus Gltimas %enas, se encuentran ntimamente asociadas a los goce del amor (ue originan un nuevo nacimiento$ !a nueva vida comienza e<actamente en las mismas condiciones (ue la anterior . es claro (ue no %uede comenzar en ninguna otra condicin$ Al renacer en este valle de l)grimas, el %asado se convierte en &uturo de acuerdo con la le. de recurrencia$ El animal intelectual e(uivocadamente llamado hom*re no %uede cam*iar las circunstancias, es vctima de ellas, todo le sucede como cuando llueve, o como cuando truena? tiene la ilusin de (ue hace %ero no tiene %oder %ara hacer, todo se sucede a trav-s de -l$ 'lo el 'E5 %uede hacer, slo el 'E5 %uede originar nuevas circunstancias, slo el 'E5 %uede cam*iar todo este orden de cosas, %ero el animal intelectual no tiene encarnado al 'E5$ En este valle de amarguras e<isten hom*resBm)(uinas de re%eticin a*soluta, ti%os mecanicistas ciento %or ciento, sujetos (ue re%iten hasta los m)s insigni&icantes detalles de sus vidas %recedentes$ En este valle de 'an Mosa&at, en esta tierra del 'amsara, se reincor%oran constantemente ciertos sujetos de re%eticin variada (ue reviven sus vidas %recedentes .a en Es%iras m)s elevadas, .a en Es%iras m)s *ajas$ E<iste tam*i-n en nuestro interesantsimo mundo, cierto ti%o de gentes con tendencia creciente a la degeneracin (ue marchan resueltamente %or el camino es%iral descendente? -stos son los *orrachos, los suicidas, los homoBse<uales, las %rostitutas, los drogmanos, los ladrones, los asesinos, etc$ Esta clase de gentes re%iten en &orma m)s . m)s descendente en cada vida sus mismos delitos, hasta (ue al &in entran a los mundosBin&iernos$ En a%arente . *rillante contraste con ese ti%o de va de descenso o &racaso, %eroen una %osicin igualmente a*omina*le, se encuentran los ca*alleros de alto mundo, los grandes triun&adores (ue adoran a la gran ramera? los millonarios . multimillonarios? los cient&icos %erversos (ue inventan armas destructivas? los tene*rosos secuaces de la dial-ctica materialista (ue le (uitan a la humanidad los valores eternos? los &an)ticos del de%orte? los grandes com%etidores? los *o<eadores? los vanidosos rom%edores de records? los cmicos, (ue juegan con el monstruo de las mil caras? las &amosas estrellas de cine, (ue justi&ican todos sus adulterios con innumera*les matrimonios . divorcios? los artistas degenerados de la nueva ola: %intores, *ailarines del rocI, del tOist, del mam*o? los &ormadores de sectas %erjudiciales? los escritores de li*ros %ornogr)&icos? los esc-%ticos de todo ti%o, etc$ El ti%o del triun&ador est) hi%notizado %or el -<ito . -se es %recisamente su ma.or %eligro, ignoran (ue est)n *ajando %or la es%iral descendente . entran a los mundos in&iernos em*riagados con el triun&o$ El ti%o del triun&ador sa*e con e<actitud lo (ue tiene (ue hacer cada vez (ue retorna a este escenario del mundo . re%ite siem%re sus mismas aventuras$ !a involucin de todas estas gentes en los mundos in&iernos se de*e a la le. de recurrencia$ En el a*ismo se re%iten en &orma involutiva todos a(uellos %rocesos animales, vegetales . minerales (ue otrora %asamos en &orma evolutiva$

!a desintegracin &inal en el su*Bmundo es necesaria e indis%ensa*le %ara li*erar a las almas %erdidas? -stas, des%u-s de su es%antoso viaje milenario %or el su*Bmundo, retornan a una nueva mani&estacin (ue de*e comenzar %or la escala m)s *aja (ue es el reino mineral$ 3A;" 2!H R"L LA MA0UINA 5UMANA 3uando tratamos de imaginar en &orma clara . %recisa el res%landeciente . alargado cuer%o del 'istema 'olar, con todas sus hermosas cu*iertas e hilos entrelazados &ormados %or el trazo maravilloso de los mundos, viene entonces a nuestra mente en estado rece%tivo la imagen vivida del organismo humano con los sistemas es(uel-tico, lin&)tico, arterial, nervioso, etc$, (ue, &uera de toda duda, est)n constituidos . reunidos de modo semejante$ El 'istema 'olar de Hrs, este sistema en el cual vivimos . nos movemos . tenemos nuestra e<istencia, visto desde lejos %arece un hom*re caminando a trav-s del inaltera*le in&inito$ El MicroB3osmos hom*re es, a su vez, un sistema solar en miniatura, una m)(uina maravillosa con varias redes distri*uidoras de energa en distintos grados de tensin$ !a estructura de la m)(uina humana consta de siete u ocho sistemas, sostenidos %or un armazn es(uel-tico &ormida*le . reunidos en un todo slido, gracias al tejido conectivo$ !a ciencia m-dica ha %odido veri&icar (ue todos estos sistemas del organismo humano est)n de*idamente unidos . armonizados %or el 'ol del organismo, el corazn vivi&icante, del cual de%ende la e<istencia del microcosmos hom*re$ 3ada sistema org)nico a*arca el cuer%o entero . so*re cada uno reina so*erana una de las gl)ndulas de secrecin interna$ 5ealmente, estas maravillosas gl)ndulas son verdaderos microB la*oratorios colocados en lugares es%ec&icos, en calidad de reguladores . trans&ormadores$ =uera de toda duda, %odemos a&irmar en&)ticamente (ue estos microBla*oratorios glandulares tienen la altsima misin de trans&ormar las energas vitales %roducidas %or la m)(uina humana$ 'e ha dicho (ue el organismo humano o*tiene sus alimentos del aire (ue res%iramos, de la comida (ue ingerimos . de la luz del 'ol$ !os microBla*oratorios glandulares de*en trans&ormar las energas vitales de estos alimentos, . -sta es una la*or sor%rendente . maravillosa$ 3ada gl)ndula de*e trans&ormar la energa vital de los alimentos al grado de tensin re(uerida %or su %ro%io sistema . &uncin$ El organismo humano %osee siete gl)ndulas su%eriores . tres controles nerviosos$ !a le. del 'iete . la !e. del res tra*ajan intensamente dentro de la m)(uina humana$ El cere*ro es%inal %roduce esas rarsimas &unciones conscientes (ue a veces se mani&iestan en el animal intelectual$ El sim%)tico estimula a la maravilla las &unciones inconscientes e instintivas, . el %arasim%)tico o vago &rena las &unciones instintivas . actGa como com%lemento del Gltimo$ enemos %lena razn %ara a&irmar, sin temor a e(uivocarnos, (ue estos tres controles nerviosos re%resentan la !e. del res, las res =uerzas %rimitivas dentro de la m)(uina humana, as como las siete gl)ndulas endocrinas . sus %roductos re%resentan la !e. del 'iete con todas sus octavas musicales$ E<iste a todas luces un control %ara soltar im%ulsos nerviosos activos? otro %ara soltar im%ulsos nerviosos %asivos . un tercero %ara soltar los im%ulsos mediadores del %ensamiento, de la razn . de la conciencia$ !os nervios, como agentes de la !e. del res, controlan a las gl)ndulas (ue, como .a dijimos, re%resentan a la !e. del 'iete$ !os nervios controlan a las gl)ndulas, %ero a su vez son tam*i-n controlados, esto es semejante a las &unciones es%ec&icas de los %lanetas (ue se mueven alrededor del 'ol, estos mundos controlan . son controlados$

Aa lo dijimos . lo volvemos a re%etir (ue la m)(uina humana tiene cinco cilindros$ El %rimero es el centro intelectual, el segundo, el centro emocional, el tercero es el centro del movimiento, el cuarto es el centro del instinto . el (uinto es el centro del se<o$ 7emos e<%licado muchas veces (ue los cinco cilindros de la m)(uina humana est)n desgraciadamente controlados %or el Ao %luralizado, %or esa legin de .oes (ue viven en esos centros %sicoB&isiolgicos$ !a m)(uina humana, como cual(uier m)(uina, se mueve *ajo los im%ulsos de las tres &uerzas de la naturaleza$ !as radiaciones csmicas, en %rimer lugar, . el .o %luralizado, en segundo lugar, son los agentes secretos (ue mueven a las m)(uina humanas$ !a radiacin csmica est) &ormada %or dos grandes gru%os de com%onentes (ue, as como o*ran dentro del gran la*oratorio de la naturaleza, as tam*i-n tra*aja dentro de la m)(uina humana$ El %rimer gru%o est) &ormado %or ta.os de gran dureza . elevado %oder de %enetracin, %rocedente del es%acio sideral, con energas (ue oscilan alrededor de los cinco mil millones de electrnBvoltios$ Estos ra.os son los (ue dan lugar a los im%actos con las %artculas de la alta atms&era, dividi-ndose en nutridos haces o estrellas de ra.os$ !a %arte dura de la radiacin csmica est) &ormada %or %rotones, neutrones . mesones$ Estos Gltimos est)n .a de*idamente clasi&icados entre %ositivos, negativos . neutros, de acuerdo con la !e. del res$ El segundo gru%o o radiacin *landa est) &ormado %or ra.os secundarios (ue son %roducidos dentro de la atms&era terrestre$ Este ti%o de ra.os son el resultado de los im%actos de la radiacin dura al chocar contra los )tomos del aire, dando lugar a los haces o estrellas de ra.os, algunos de ellos &ormados hasta %or Q++$+++ %artculas (ue, en su desarrollo, llegan a cu*rir )reas e<tenssimas, de acuerdo con las investigaciones realizadas %or los hom*res de ciencia$ 'e nos ha dicho (ue la energa de los cor%Gsculos com%onentes de la radiacin *landa oscila entre un milln . cien mil millones de electrnBvoltios$ 3ual(uier conjuncin %lanetaria adversa, cual(uier cuadratura ne&asta de los mundos, cual(uier tensin %roducida %or el e<agerado acercamiento de dos %lanetas, es su&iciente %ara (ue millones de m)(uinas humanas se lancen a la guerra, justi&ic)ndose, claro est), con muchas razones, lemas, *anderas (ue ha. (ue de&ender, motivos %or los cuales ha. (ue %elear, etc$ !a tontera m)s grave de los animales intelectuales es creer (ue 7A3EN, cuando en verdad nada %ueden 7A3E5, son sim%les marionetas humanas movidas %or &uerzas (ue desconocen$ !as radiaciones csmicas originan, dentro de la %si(uis su*jetiva del animal intelectual, in&initos cam*ios en su indiosincracia %sicolgica, surgen ciertos .oes . se sumergen otros, emergen a la su%er&icie algunos .oesBdia*los mientras otros se %ierden entre las cuarenta . nueve regiones sumergidas del su*consciente$ Entonces vienen los asom*ros, las sor%resas? (uien ha*a jurado amor eterno, se retira? (uien ha*a jurado &idelidad a la gnosis, la traiciona? (uien no *e*a alcohol, ahora lo *e*e? (uien se ha*a %ro%uesto realizar cierto negocio, de %ronto %ierde todo inter-s, etc$ !as m)(uinas humanas no tienen sentido alguno de res%onsa*ilidad moral, son sim%les marionetas (ue %iensan, sienten . o*ran de acuerdo con el ti%o de .o (ue controla los centros ca%itales de la m)(uina en un instante dado? si ese ti%o de .o es des%lazado, la marioneta humana modi&ica de hecho sus %rocesos mentales . sentimentales, resultando de ello acciones distintas . hasta o%uestas$ A veces se meten dentro de la m)(uina humana ciertos .oesBdia*los (ue no son de la %ersona, (ue tienen otros due,os . se acomodan dentro de cual(uiera de los cinco cilindros de la m)(uina? entonces el ciudadano honrado se convierte en ladrn . (uien antes no se atreva a matar ni si(uiera un %ajarillo, resulta convertido en cruel asesino, etc$ El .o (ue cada ser humano lleva dentro de s mismo es una %luralidad . sus verdadero nom*re es legin$ !a ronda de estos .oesBdia*los, su continua . terri*le lucha %or la su%remaca, de%ende de muchas in&luencias e<ternas e internas ., en Gltimo caso$$$ de las radiaciones csmicas$

El 'ol, con su calor, . el *uen o mal tiem%o dan de inmediato lugar a (ue surjan determinados .oes (ue se a%oderan de la m)(uina? algunos de estos .oes suelen ser m)s &uertes (ue otros$ !a lluvia, las contrariedades, las vanas alegras %asajeras, originan nuevos . molestos .oes, %ero la %o*re marioneta humana no tiene nocin de estos cam*ios %or(ue tiene la conciencia dormida, vive siem%re en el Gltimo .o$ 3iertos .oes dominan a otros %or(ue son m)s &uertes, %ero su &uerza es la &uerza de los cilindros de la m)(uina? todos los .oes son el resultado de las in&luencias e<ternas e internas? en el animal intelectual no e<iste verdadera individualidad, es una m)(uina$

3A;" 2!H RL EVOLUCION E INVOLUCION #e acuerdo con la de&inicin comGn . corriente del diccionario, la %ala*ra evolucin signi&ica 0un desarrollo ordenado . %rogresivo:, go*ernado %or ciertas le.es e<actas %ero desconocidas$ ;ara los cerdos de E%icuro, los secuaces de la dial-ctica materialista, la idea de la evolucin, antes (ue todo, inclu.e la idea de un %lan inteligente . de un !ogos 3reador !os &an)ticos tontos de esa &arsa escrita %or 3arlos Mar<, llamada #ial-ctica materialista, creen en &orma estG%ida (ue la evolucin es un %roceso inde%endiente . mec)nico sin #ios ni le.$ ;ara los estudiantes de las distintas escuelas %seudoBesot-ricas . %seudoBocultistas, la idea de la evolucin, antes (ue todo, inclu.e la idea de un %lan inteligente . de un !ogos 3reador$ !a %ala*ra evolucin contiene en s misma un signi&icado dogm)tico . -ste %recisamente es su rasgo caracterstico$ !os *asamentos cient&icos de la evolucin son: !as teoras ne*ulares so*re el origen del 2niverso, con todas sus innumera*les alteraciones, modi&icaciones, adiciones, restricciones, etc$, (ue realmente nada cam*ian en la original conce%cin errnea del %roceso mec)nico de construccin? ., segundo, la ca%richosa teora de #arOin so*re el origen de las es%ecies, con todas sus correcciones . cam*ios %osteriores$ En cuestin de conce%ciones ne*ulares ha. mucho (ue comentar . so*re el origen del universo se han inventado %or estos tiem%os mu. ingeniosas teoras, %ero todo eso son %uras es%eculaciones &an)ticas sin com%ro*acin alguna, juegos de la mente, tonteras$ !a evolucin . trans&ormacin de las es%ecies en el sentido estrictamente darOinista se &undamenta en hechos, seleccionados arti&icialmente? %ara %ro*ar la teora, se recurre a la anatoma com%arada, a la mor&ologa, a la em*riologa, a la %aleontologa, etc$, %ero cada d-cada niega los hechos de la d-cada anterior . los sustitu.e %or nuevos hechos, %ero la teora %ermanece inconmovi*le$ En realidad, la a%aricin de nuevas es%ecies como resultado de la le. de la evolucin no %asa de ser m)s (ue una sim%le hi%tesis, %or(ue jam)s se ha %odido veri&icar, nadie ha visto a%arecer una nueva es%ecie$ El %ensamiento moderno, al crear la teora de la evolucin, se olvid de los %rocesos destructivos de la naturaleza$ !a razn de esto estri*a en el cam%o de visin intelectual demasiado limitado de estos tiem%os? de*ido a esto se ela*oran teoras de relum*rn, mu. *onitas, %ero con un nGmero insu&iciente de hechos? ninguno de los %rocesos es ciertamente conocido en &orma ntegra ., o*servando slo %arte del %roceso, los hom*res dicen (ue este %roceso consiste en cam*ios de ti%o evolutivo$ !a mente humana est) %or estos tiem%os modernos .a tan degenerada, (ue hasta se ha hecho inca%az de com%render el %roceso inverso involutivo en gran escala$ !a mente de los eruditos est) em*otellada en el dogma de la evolucin, (ue slo sa*e %ensar en &uncin de su %ro%io em*otellamiento . a los &enmeos de destruccin, decadencia . degeneracin les a%lica los cali&icativos de evolucin, desarrollo . %rogreso$ !os %ue*los . culturas de la Edad de ;iedra no son el %rinci%io ni el &in del mundo, son Gnicamente la declinacin . degeneracin de ri(usimas civilizaciones anteriores . esto est) demostrado %or los restos de las culturas %rehistricas, %or los datos de la &ilologa com%arada, (ue muestran la sor%rendente ri(ueza %sicolgica de la lenguas arcaicas, %or los documentos irre&uta*les de arte . literatura antiguos$ No todos los %ue*los aislados de la tan cacareada civilizacin moderna son salvajes, rechazar la *ar*arie civilizada no es signo de salvajismo, %ero esto no signi&ica (ue no e<istan %ue*los aislados en &ranco estado de salvajismo$ !os %ue*los verdaderamente salvajes o semiBsalvajes hallados %or los e<%loradores modernos son, &uera de toda duda, descendientes degenerados de %ue*los e<traordinariamente cultos (ue e<istieron antes de la Edad de ;iedra$

Ninguno de los %ue*los verdaderamente salvajes encontrados %or los e<%loradores ha mostrado signo alguno de evolucin, %or el contrario, en todos los casos sin e<ce%cin, se han o*servado signos incon&undi*les de degeneracin e involucin$ odos los %ue*los salvajes o semiBsalvajes tienen le.endas . tradiciones de una Edad de Hro o de una eta%a heroica, %ero en realidad estas tradiciones, estas le.endas, ha*lan de su %ro%io %asado, de su %ro%ia . antigua civilizacin$ El mismo hecho e<%lica con claridad meridiana la su%erioridad indiscuti*le de los di*ujos %aleolticos, es decir, de los m)s antiguos encontrados en las %ro&undas cavernas de la ierra, en relacin con los di*ujos neolticos, es decir, m)s recientes$ El hermano gnstico 3$ "turralde L$ me envi una interesante carta %rocedente de su %as, /olivia, en la (ue dice: 0Algo interesante . curioso es a(u una le.enda (ue no solamente es creacin &antasiosa de algunas mentes, sino (ue %arece (ue tiene una realidad o*jetiva? es (ue e<istieron seres humanos de %ro%orciones %e(ue,simas? en unos casos de m)s o menos de 1Q cm$ . en otros casos hasta de @Q cm$, (ue vivan en una es%ecie de aldeas o %o*lados, con casas construidas %or ellos, utensilios tales como ollas, etc$ 3uando ni,o escuch- (ue cerca de la ciudad en (ue viva ha*an e<istido tales seres$ Je<actamente en !i%es, una alti%lanicie rodeada de monta,as B!os AndesB . un solar enorme al esteK? ahora he sa*ido (ue cerca de a(u J;otosK, a unos 1@+ 1ilmetros, ha. una %o*lacin de unos 6+ cm$ de altura, las viviendas, en cu.o interior se encuentran vajillas corres%ondientes a seres mu. %e(ue,itos$ Esta %o*lacin dicen (ue est) rodeada de unos cerros %untiagudos, *astante raros, (ue se elevan m)<imo a dos o tres metros, %ero (ue %ara el casero semejan monta,as? alrededor reci-n se levantan los cerros m)s grandes de cientos de metros? segGn continGan diciendo los indgenas del lugar, no admiten (ue nadie se acer(ue a esta curiosidad:$ Esta es una raza lunar mu. involucionada? esta es la raza !ili%utiense . jina de los msticos cimerianos, verdaderos ni*elungos de sus galeras, hom*resBhormigas, en &in, de los (ue han (uedado indele*es huellas aun en las %ro%ias %inturas ru%estres, em%ezadas a estudiar ho. %or los cient&icos de nuestros das$ !as llamadas razas %rimitivas euro%eas de la Edad de ;iedra, tales como la de 3romagnon, (ue vivan en las cavernas de la ierra, &ueron mu. hermosas, %ero el im%ulso cclico descendente, involutivo, %esa*a terri*lemente so*re esas razas de origen Atlante? &inalmente, el hom*re %aleoltico dejo su %uesto a su sucesor, desa%areciendo casi %or com%leto de la escena$ #entro de todo %roceso evolutivo e<iste un %roceso involutivo$ !a !e. de la Evolucin . su hermana gemela, la !e. de la "nvolucin$ tra*ajan en &orma coordinada . armoniosa$ en todo lo creado$ !as !e.es de la Evolucin e "nvolucin constitu.en el eje mec)nico de la naturaleza$ Nosotros los gnsticos no negamos la le. de la Evolucin, esta !e. e<iste? lo malo, lo e(uivocado es atri*uirle a esta !e. &actores . %rinci%ios e(uivocados o &alsos$ !a AutoB5ealizacin "ntima del 7om*re no es el resultado de ninguna mec)nica, la Evolucin es una !e. mec)nica como lo es la de la "nvolucin$ !a AutoB5ealizacin "ntima del 7om*re es el resultado de tremendos 'u%erBEs&uerzos AutoB 3onscientes, hechos %or uno mismo . dentro de uno mismo, a(u . ahora$ Negar la !e. de la Evolucin sera a*surdo, %ero atri*uirle a dicha !e. &actores (ue no tiene es estG%ido$ E<iste Evolucin en todo %roceso creador, en la semilla (ue germina . crece, en el ni,o (ue nace, en la %lanta (ue &lorece$ E<iste involucin en todo %roceso destructivo, en el )r*ol (ue se marchita . (ue %or Gltimo se convierte en un montn de le,os, en la %lanta (ue envejece, en el anciano (ue %or &in e<hala el Gltimo sus%iro$ odo lo (ue e<iste en la creacin evoluciona hasta cierto %unto %er&ectamente de&inido %or la naturaleza, . luego involuciona hasta regresar al %unto de %artida original$ NingGn ser viviente %uede AutoB5ealizarse, ni mucho menos li*erarse con la !e. mec)nica de la Evolucin$

3A;" 2!H RL" LA REVOLUCION DE LA CONCIENCIA El /hagavad >ita, el li*ro sagrado del se,or 1rishna, dice te<tualmente lo siguiente: 0Entre miles de hom*res, tal vez uno intente llegar a la %er&eccin? entre los (ue intentan, %osi*lemente uno logra la %er&eccin, . entre los %er&ectos, (uiz)s uno me conoce %er&ectamente:$ MesGs el gran 1a*ir dijo: 0Es&orzaos a entrar %or la %uerta angosta, %or(ue os digo (ue muchos %rocurar)n entrar . no %odr)n? des%u-s (ue el %adre de &amilia se ha.a levantado . cerrado la %uerta, . estando &uera em%ec-is a llamar a la %uerta, diciendo: 'e,or, 'e,or, )*renos, -l res%ondiendo os dir): no s- de dnde sois$ Entonces comenzar-is a decir: #elante de ti hemos comido . *e*ido, . en nuestras %lazas ense,aste$ ;ero os dir): A%artaos de m todos vosotros hacedores de maldad$ All ser) el llanto . el crujir de dientes, cuando ve)is a A*raham, a "saac, a Maco* . a todos los %ro&etas en el 5eino de #ios . vosotros e<cluidos:$ MesGs, el gran 1a*ir, en los cuatro evangelios, (ue son realmente cuatro te<tos de alIimia . 1)*ala escritos en clave, hace -n&asis en la tremenda di&icultad (ue e<iste %ara entrar al 5eino$ El #hamma%ada, el li*ro sagrado del /uddhismo oriental, dice: 0#e entre los hom*res %ocos son los (ue alcanzan la otra orilla? los dem)s andan en esta orilla, corriendo de un lado %ara otro:$ odo hom*re de ciencia %uede veri&icar %or s mismo el cient&ico %roceso de la seleccin natural$ Angosta es la %uerta . estrecho el camino (ue conduce a la luz . mu. %ocos los (ue lo hallan$ #ante, el =lorentino, disc%ulo de Lirgilio, el %oeta de Mantua, em%ieza su #ivina 3omedia diciendo: 0A la mitad del viaje de nuestra vida me encontr- en una selva oscura, %or ha*erme a%artado del camino recto$ EAhF, cu)n %enoso me sera decir lo salvaje, )s%era . es%esa (ue era esta selva, cu.o recuerdo renueva mi temor? temor tan triste, (ue la muerte no lo es tanto$ ;ero antes de ha*las del *ien (ue all encontr-, revelar- las dem)s cosas (ue he visto$ No ha*rdecir &ijamente cmo entr- all? tan adormecido esta*a cuando a*andon- el verdadero camino:$ #ante Alighieri, ese %oderoso iluminado (ue escri*i la #ivina 3omedia, tam*i-n cometi el error de ha*erse a%artado del camino recto . ca. en esa selva oscura de la mundanalidad$ #i&cil es encontrar el camino recto, %ero m)s di&cil es ser &irme . no a*andonar el camino jam)s$ Puien (uiera su*ir de*e %rimero *ajar, esa es la !e.$ !a iniciacin es muerte . nacimiento a la vez$ 3uando #ante (uiso su*ir a la cima de la monta,as augusta de la iniciacin, su >urG le hizo *ajar a los mundos "n&iernos, esa es la !e.$ En el su*Bmundo, el %oeta =lorentino vi . o. a las almas dolientes de los antiguos condenados, . tam*i-n a los e(uivocados sinceros, (ue est)n contentos entre las llamas luci&-ricas de sus %ro%ias %asiones, aguardando el da . la hora de ocu%ar su %uesto entre los *ienaventurados$ 'in esas tres mujeres sim*licas llamadas !uca J!a >racia #ivinaK, /eatriz JEl Alma Es%iritualK . 3lemencia J!a MisericordiaK, no hu*iera %odido #ante descu*rir los terri*les misterios del a*ismo$ A encontr #ante en el su*BMundo a muchos sa*ios . a muchos hom*res llenos de %restigio . conocimientos . muchos centauros, mitad de hom*re, mitad *estias$ En los Mundos "n&iernos viven 3entauros tan &amosos como el 3entauro Puirn, el &amoso educador de A(uiles, . el irasci*le =olo . el cruel Atila, el azote de #ios, . otros muchos (ue ho. en da son venerados en distintos %ases como h-roes nacionales$ El camino (ue conduce a la AutoB5ealizacin "ntima del 'er, comienza dentro de los %ro%ios in&iernos atmicos de este %o*re animal intelectual e(uivocadamente llamado hom*re, continGa en el %urgatorio molecular del iniciado . conclu.e en las regiones electrnicas del Em%reo$

odo ne&ito de*e a%render a distinguir entre lo (ue es una cada . lo (ue es una *ajada$ El descenso consciente de #ante a los Mundos "n&iernos no es una cada$ 'lo en el camino es %osi*le desarrollar, a *ase de tremendos su%erBes&uerzos ntimos en nosotros mismos . dentro de nosotros mismos, todas las terri*les %osi*ilidades ocultas del hom*re$ El desarrollo de tales %osi*ilidades nunca ha sido una !e.$ =uera de toda duda, %odemos . de*emos a&irmar en&)ticamente (ue la !e. %ara la in&eliz *estia intelectual es el e<istir misera*lemente, antes de ser tragado %or el 5eino Mineral, dentro del crculo viciosos de las le.es mec)nicas de la naturaleza$ A aun(ue se es%anten los d-*iles . los co*ardes, es urgente decir (ue el camino (ue conduce a los valientes a la AutoBrealizacin "ntima es es%antosamente revolucionario . terri*lemente %eligroso$ Necesitamos levantarnos en armas contra la naturaleza, con el cosmos, contra la mundanalidad, contra s mismos, contra todo, contra todos, cueste lo (ue cueste$ Este es el camino de la revolucin de la 3onciencia, esta es la senda di&cil, la va (ue tanto odian los %erversos de la raza lunar$ El camino es lo o%uesto a la vida comGn . corriente de todo los das, se *asa en otros %rinci%ios . est) sometido a otras le.es, en esto consiste su %oder . su signi&icado$ !a vida corriente, la vida rutinaria de todos los das, aun en sus as%ectos m)s ama*les . deliciosos, conducen a los seres humanos hacia los Mundos "n&iernos . a la Muerte 'egunda, . no %uede conducir a ninguna otra %arte$ !o normal, lo natural, es (ue la raza de Adam sirva de alimento a las entra,as del organismo %lanetario en (ue vivimos? lo raro, lo e<tra,o, lo di&cil, es (ue alguien se salve, (ue alguien entre al 5eino$ Ahora com%render-is, (uerido lector, la es%antosa tragedia en (ue vivimos? a&ortunadamente, el Hmnimisericordioso, la "n&initud (ue todo lo sustenta, el mu. 'agrado 'ol A*soluto, enva %eridicamente a este valle de l)grimas a los Avataras, a los 'alvadores$ Estos "ndividuos 'agrados, estos Mensajeros, estos 'alvadores, son encarnaciones vivientes del Hmnimisericordioso, %ero la raza lunar, esta raza %erversa de Adam, odia mortalmente a tales au<iliadores$ En el /hagavad >ita dijo el *endito 'e,or: 0Aun(ue no tengo nacimiento, so. inmuta*le . 'e,or de las criaturas? dominando Mi ;raIriti, me encarno, sirvi-ndome de Mi %ro%io Ma.a:$ 0EHhF, /harata, toda vez (ue declina la religin . %revalece la irreligin, me encarno de nuevo$ ;ara %roteger a los *uenos, destruir a los malos . esta*lecer la religin, me encarno en distintas -%ocas:$ A(u-l (ue as conoce, realmente, mi divina encarnacin, . mi o*ra, cuando deja este cuer%o no renace m)s? -l llega a m, EHhF Arjuna:$ Avataras &ueron el 'anto 1rishna, el 'anto /uddha, el 'anto !ama, el 'anto Mahoma, el amador Esencial Ashiata 'hiemash, Mois-s, Puetzalcoatl . muchos otros$ !a doctrina de todos los Avataras tiene sus races en los res &actores de la revolucin de la 3onciencia: Nacer, Morir . 'acri&icarse %or la humanidad$ MesGs, el gran 1a*ir, sintetiz magistralmente la doctrina de la revolucin de la 3onciencia, diciendo: 0Es necesario (ue todo 7ijo del 7om*re %adezca muchas cosas . (ue sea desechado de los ancianos . de los %rnci%es, de los sacerdotes . de los escri*as, . (ue sea entregado a la muerte . (ue resucite al tercer da$$$ M)s a,adi: en verdad, (ue algunos no gustar)n la muerte hasta (ue vean %or s mismos el 5eino de #ios:$ 3A;" 2!H RL"" LA LUNA

5esulta ciento %or ciento &also decir (ue la !una es el retorno de la ierra$ !a le.enda griega so*re 'elene es mu. sugestiva . va m)s all) de las e<%licaciones %uramente geolgicas$ 'elene, la 5aza !unar, esta raza %erversa de Adam, naci de heia, la ierra, . de 7.%erion, el 'ol, como dador de vida, (uien era amado %or ;an, el mundo de la Naturaleza$ #ice la le.enda griega (ue la *ella . encantadora 'elene esta*a enamorada de Endimion, esta 5aza !unar adormecida %or 4eus en un intermina*le sue,o$ !a le.enda griega so*re 'elene se re&iere a la raza !unar, . no guarda ninguna relacin con esa ca%richosa teora del siglo R"R, (ue a&irma (ue la !una es un &ragmento arrancado a la ierra aGn no &ormada, durante un cataclismo csmico$ /asada en anti(usimos documentos arcaicos . en investigaciones Esot-ricas, realizadas en los Archivos AIashicos de la naturaleza, esa gran m)rtir del siglo %asado llamada 7$;$ /lavatsI., a&irma (ue la !una es anterior a la tierra, es la madre de la ierra, es un mundo muerto$ #urante el %asado Mahamvantara la !una &ue un mundo densamente %o*lado, lleno de sol . de vida? ahora es un cad)ver$ El AnimaBMundi !unar se a*sor*i en el Es%acio A*stracto A*soluto durante el >ran ;rala.a JNoche 3smicaK$ El AnimaBMundi !unar tom &orma nueva en el %laneta ierra cuando se inici la aurora del nuevo Mahamvantara J#a 3smicoK$ 3onsiderando los acontecimientos lunares . terrestres desde este )ngulo csmico, no se e(uivoca 7$;$/$ al a&irmar (ue la !una es la Madre de la ierra, la antecesora de nuestro glo*o, de la (ue %rovienen nuestros ;adres o ;itris$ Ahora *ien, en relacin con su sat-lite, la ierra tiene una res%onsa*ilidad (ue %arece Gnica en el 'istema 'olar$ Nuestro a&ligido mundo %arece (ue so%orta diez veces m)s %eso (ue el 'ol$ !a masa total de todos los %lanetas del 'istema 'olar es slo un ochocientosavo de la masa del 'ol, %ero la masa de la !una es nada menos (ue un ochentavo de la ierra$ No slo %or la masa lunar en s mismas est) nuestro mundo ago*iado, sino tam*i-n %or la distancia a (ue de*e sostenerla$ 'lo el Anciano de los 3ielos, el viejo 'aturno con sus res%landecientes anillos, sostiene una luna grande a distancia semejante, . -sta, com%arativamente, es una %luma$ 'i com%aramos a la ierra con un reloj, diramos (ue la !una es el %-ndulo, . si la com%ar)ramos con un *arco, diramos (ue la !una es el lastre$ #onde (uiera (ue la energa motriz se a%lica a un mecanismo cual(uiera, alguna clase de %eso es indis%ensa*le %ara suavizar . acentuar la &uerza animadora . %ara im%edir (ue el todo se %reci%ite en el es%acio$ !os m-dicos sa*en mu. *ien (ue el organismo de este %o*re animal intelectual est) construido con un nGmero de&inido de elementos, . (ue es necesario el %eso denso del .odo, a*ajo, %ara *alancear el %rinci%io activante del hidrgeno, arri*a$ !a !una actGa como mando mec)nico %ara la ierra, regulando . administrando la energa solar$ 'in la !una como %oderoso e(uili*rador de %esos, todos los l(uidos de la ierra tenderan inevita*lemente a ser arrojados &uera de la ierra tenderan inevita*lemente a ser arrojados &uera de la su%er&icie terrestre, %or la atraccin magn-tica del 'ol al girar la ierra$ El e&ecto de la !una so*re las mareas es algo (ue nadie %uede negar? hechos son hechos, . antes los hechos tenemos (ue rendirnos$ !a !una controla toda la mec)nica de la naturaleza? la !una actGa so*re los l(uidos incor%reos e inorg)nicos . tam*i-n so*re los l(uidos incor%orados a la materia org)nica? la !una controla el crecimiento de las %lantas? ejerce in&luencia so*re los &luidos se<uales? regula el &lujo menstrual de la mujer? go*ierna la conce%cin de todas las criaturas, etc$ !a !ima es realmente como la %esa de un reloj de %-ndulo? la vida org)nica de la ierra es el mecanismo del reloj, (ue se %one en movimiento de*ido al vaiv-n de la %esa$ odo cuanto sucede en este valle de l)grimas se de*e a la in&luencia lunar? todos los mGlti%les %rocesos de la vida org)nica son lunares$

!unares son los variados %rocesos del %ensar, sentir . o*rar de todas las gentes? lunares son todos los vicios . maldades de las muchedum*res? lunares son todas las guerras, odios, adulterios, &ornicaciones, envidias, am*iciones, avaricias, degeneraciones . a*ominaciones de esa >ran 5amera cu.o nGmero es 666$ !a !una, como tene*roso vam%iro nocturno, succiona la sensi*le %elcula de vida org)nica (ue cu*re el %laneta en (ue vivimos$ Ese %o*re *%edo intelectual llamado e(uivocadamente hom*re, carga &atalmente la !una dentro de s mismo, la lleva en el Ego . en los 3uer%os %roto%lasm)ticos !unares$ oda la mec)nica de la ierra est) go*ernada %or la !una, . el animal racional desgraciadamente no es m)s (ue una m)(uina$ 2nicamente mediante la 5evolucin de la 3onciencia %odemos li*erarnos a*solutamente de la mec)nica lunar$ !a !una es la >ran 5amera A%ocal%tica (ue toda *estia intelectual lleva dentro$ Esta 5aza !unar odia mortalmente a la 5aza 'olar, a los 7ijos del 'ol, a los ;ro&etas, a los Maestros de 'a*idura$ !as muchedum*res lunares cruci&icaron al 3risto, envenenaron al /uddha, encarcelaron . calumniaron a 3agliostro, dieron veneno al 'anto Milare%a, (uemaron a Muana de Arco, traicionaron al Hmnicsmico . 'antsimo Avatara Ashiata 'hiemash, destru.endo su o*ra, etc$ !a gran guerra entre las 5azas 'olar . !unar en la sumergida Atl)ntida, &ue maravillosamente cantada %or los orientales en el Maha*harata$ #icen las tradiciones (ue esa guerra dur muchos millares de a,os$ Esta es la guerra o serie de guerras casi contiguas (ue duraron siglos, desde hace 9++$+++ a,os, &echa en (ue, segGn la #octrina 'ecreta, acaeciera la %rimera de las tres cat)stro&es atlantes, . hace @++$+++ a,os la segunda, hasta la Gltima de la "sla de ;oseidonis, &rente a >ades, acaecida hace unos 11$+++ a,os, . de la cual, como de su #iluvio, guardan con&uso recuerdo todos los %ue*los$ El Mardn de las 7es%-riedes, el centro inici)tico de la /uena !e. m)s %oderosa de toda la Atl)ntida, &ue es%antosamente odiado %or la 5aza !unar$ !a mala magia atlante de las "slas Negras &ue es%antosa en gran manera$ !a !una es el negro . humeante es%ejo$ !a Magia Negra es lunar$ !os ade%tos de la mano iz(uierda, los magos negros, viven normalmente en las regiones su*B lunares del 5eino Mineral 'umergido, en los Mundos "n&iernos$ !as escuelas, sectas . rdenes de ti%o lunar odian mortalmente el antrismo /lanco$ !as anti(usimas tradiciones Ia*alistas dicen (ue Adam tena dos es%osas: !ilit . Nahemah$ Am*as es%osas re%resentan la in&rase<ualidad lunar$ !ilit es la madre de los a*ortos, %edrerismos, homose<ualismos, mastur*acin, odio al se<o . toda clase de vicios contra natura$ Nahemah sim*oliza el adulterio, el a*uso se<ual, la &ornicacin %asional, la lujuria$ !a in&rase<ualidad es el &undamento de las %erversa Magia !unar$ !a in&rase<ualidad reina so*erana en las regiones su*Blunares del 5eino Mineral 'umergido$ En las regiones su*Blunares encontr #ante a la lujuriosa 'emiramis, a(uella em%eratriz (ue %ermiti en sus le.es lo (ue e<cita*a al %lacer, . de (uien se lee (ue sucedi a Nino . &ue su es%osa . rein en la tierra de un antiguo sult)n$ En las regiones su*Blunares encontr #ante a a(uella mujer (ue mat %or %asin . (ue*rant la &e %rometida a las cenizas de 'i(ueo, . a la *ella Elena . a la lasciva 3leo%atra$ A la escasa luz de la luna nueva encontr #ante en los Mundos "n&iernos al &amoso /runetto !atini, . a muchos homose<uales degenerados, secuaces de !ilit$ 3A;" 2!H RL""" EL LIM?O

Amadsimos hermanos gnsticos: En esta noche de Navidad 1967, (uiero (ue se%)is (ue todas las cuevas conocidas . %or conocer &orman una vasta e ininterrum%ida red (ue a*arca %or entero el %laneta, constitu.endo el Hrcus de los cl)sicos, el !im*o de los cristianos, el otro mundo, en &in, donde vivimos des%u-s de muertos$ #ante Alighieri ve el !im*o en el %rimer crculo de los mundos "n&iernos o Mundos "n&eriores$ 3iertamente, %odemos a&irmar en&)ticamente (ue el !im*o es la regin de los muertos, el mundo molecular$ En el !im*o jam)s se escuchan las (uejas . *las&emias de los condenados? en el !im*o slo se o.en sus%iros (ue %roceden de la %ena sin tormento de una inmensa multitud de hom*res, mujeres . ni,os (ue no %udieron ingresar al 5eino$ Es urgente (ue se%)is, amadsimos hermanos gnsticos, (ue las almas del !im*o no %ecaron ., si %ecaron, se arre%intieron . hasta ad(uirieron en la vida muchos m-ritos . virtudes, *elleza e inocencia, %ero eso no &ue su&iciente %ara lograr la entrada al 5eino, les &alt lo %rinci%al? les &alt el tra*ajo con las aguas es%erm)ticas de la e<istencia, no conocieron el Arcano A$4$=$, el 'ahaja Maituna, la Magia 'e<ual ., si alguien les ha*l de eso, lo rechazaron, cre.endo (ue %odran ingresar al 5eino sin el Agua del /autismo$ 3onviene aclarar de una vez . %ara siem%re, mis caros hermanos, (ue el /autismo sim*oliza en &orma clara . es%ec&ica el tra*ajo se<ual con el Ens 'eminis, dentro del cual se encuentra en estado %otencial todo el Ens Lirtutis del =uego$ !a ;ila /autismal conteniendo las Aguas Es%erm)ticas del %rimer instante es el 'e<o, la ;iedra =iloso&al de los viejos AlIismistas medievales so*re la cual de*emos edi&icar el em%lo "nterior$ ;edro, el >ran Maestro del 'e<o, dijo: 07e a(u, %ongo en 'ion la %rinci%al ;iedra del )ngulo, escogida, %reciosa? . el (ue cre.ere en ella, no ser) avergonzado:$ 0;ara vosotros, %ues, los (ue cre-is, -l es %recioso? %ero %ara los (ue no creen, la ;iedra (ue los edi&icadores desecharon ha venido a ser la ca*eza del )ngulo? %iedra de tro%iezo . roca de esc)ndalo:$ Puien (uiera su*ir de*e %rimero *ajar, esa es la !e.$ 5ecordad (ue el se<o es %iedra de tro%iezo . roca de esc)ndalo$ Es urgente *ajar a la Novena Es&era Jel se<oK %ara tra*ajar con el agua . el &uego, origen de mundos, *estias, hom*res . dioses, toda aut-ntica "niciacin /lanca comienza %or all$ El descenso a la Novena Es&era &ue desde los antiguos tiem%os la %rue*a m)<ima %ara la su%rema dignidad del 7iero&ante? MesGs, 7ermes, /uddha, Mahoma, Mois-s, el 'anta !ama, etc$, tuvieron (ue %asar %or esa terri*le %rue*a$ Es urgente &a*ricar los 3uer%os 'olares en la =ragua encendida de vulcano, %or(ue al *an(uete del 'e,or est) %rohi*ido asistir con cuer%os lunares, con trajes de mendigos$ A la =ragua encendida de Lulcano, a la Novena Es&era *ajan Marte %ara retem%lar la es%ada . con(uistar el corazn de Lenus, 7ermes %ara lim%iar los esta*los de Augias con el &uego sagrado . ;erseo %ara cortar la ca*eza de la Medusa$ En el !im*o encontr #ante a muchos ni,os inocentes, %atriarcas . hom*res ilustres (ue jam)s *ajaron a la Novena Es&era? %or tal &alta est)n condenados, consistiendo su %ena en vivir con el deseo sin es%eranza$ En el lim*o viven %ersonas de mucho valor, cu.o Gnico crimen es no ha*er &a*ricado sus 3uer%os 'olares$ En el !im*o encontr #ante a %oetas &amosos como 7omero . al satrico 7oracio . a Hvidio$ A &lotando en el !im*o lleg #ante al %ie de un castillo, rodeado siete veces de altas murallas . de&endido alrededor %or un *ello riachuelo, . atraves siete %uertas hasta llegar a un %rado de &resco verdor donde encontr austeros %ersonajes de gran autoridad, %ero vestidos desgraciadamente con cuer%os lunares$ En el !im*o encontr el #ante a Electra con mucho de sus com%a,eros, entre los (ue reconoci a 7-ctor . a Eneas, En el !im*o encontr #ante a 3amila . a ;entasilea, . al *uen 5e. !atino (ue esta*a sentado al lado de su hija !avinia$

En el !im*o vio #ante a /ruto, (ue arroj a ar(uino de 5oma, . a !ucrecia, . vio tam*i-n a Muia . a Marcia . a 3ornelia . a 'aladino, (ue esta*a solo . se%arado de los dem)s$ A encontr #ante en el !im*o a 'crates . #emetrio, (ue %retende (ue el mundo ha tenido %or origen la casualidad, . a #igenes . Ana<)goras . a ales . a Em%-docles, 7er)clito . 4enn, todos ellos mu. sa*ios %ero vestidos con trajes de mendigos, con cuer%os lunares$ A encontr #ante en el !im*o a #ioscrides, el o*servador de la cualidad, . al moralista '-neca, . al gemetra Euclides . a olomeo, . a muchos otros sa*ios varones de la raza lunar$ En el !im*o viven muchos justos varones (ue tra*ajaron %or la humanidad . (ue disolvieron el .o, %ero (ue cometieron el error de no &a*ricar sus 3uer%os 'olares$ 2no se asom*ra al ver al Mahatma >handi vestido con cuer%os lunares . viviendo en el !im*o$ En cierta ocasin, des%u-s de ha*er veri&icado (ue el =uego 'agrado no ha*a ascendido jam)s %or la es%ina dorsal del Mahatma, no tuve inconveniente en decirle 0 u est)s sin realizar:$ !a res%uesta &ue: 0No tuve tiem%o %ara eso:? 0esa no es discul%a justa:, &ueron mis %ala*ras &inales$ 3iertamente el Mahatma >handi ha*ra %odido &a*ricar sus 3uer%os 'olares en la =ragua encendida de Lulcano Jel se<oK, %or(ue tuvo una magn&ica es%osa, %ero cometi el error de a*stenerse, cre. (ue renunciando al se<o %odra AutoB5ealizarse, &ue un e(uivocado sincero$ En un tem%lo del !im*o encontr- tam*i-n a Aogananda vestido con cuer%o lunares? honradamente se crea AutoB5ealizado . cuando le hice ver su error, cuando le dije: 0 u no est)s AutoB5ealizado:, se llen de gran asom*ro . me (uiso &ormar discusin, &ue necesario la intervencin del maestro su%erior del tem%lo %ara (ue com%rendiera su situacin$ Mam)s me %esar) ha*erle advertido al gran .ogui, al no*le Aogananda, el (ue tendr) (ue reencarnarse %ara casarse . tra*ajar en la Novena Es&era, si es (ue (uiere &a*ricar sus 3uer%os 'olares %ara ingresar al 5eino$ En el !im*o viven millones de santos ermita,os, su*limes .oguines . no*les msticos (ue sintieron asco %or el se<o . (ue cre.eron inocentemente (ue se %odra estar al 5eino con cuer%o lunares$ El !im*o es la regin de los inocentes, de a(uellos msticos, santos, sa*ios, %enitentes, (ue no conocieron el >ran Arcano, el Maithuna, o (ue lo rechazaron %or(ue mu. honradamente cre.eron (ue slo a *ase de a*stencin se<ual, %rana.amas, %enitencias, ejercicios .guicos, etc$, %odran AutoB5ealizarse? %or algo dijo ;edro: 0El Se:o es Pied% de )%o&ie9o 4 Ro* de es*+!d lo,En el !im*o e<isten millares de escuelas %seudoBesot-ricas . %seudoBocultistas, (ue im%arten a sus a&iliados su*limes lecciones (ue a nadie %erjudican . (ue a todos *ene&ician, %ero (ue desgraciadamente jam)s sirven %ara la AutoB5ealizacin "ntima, %or(ue no ense,an el Evangelio de ;edro, el Maithuna$ 'lo Mercurio, el Mensajero de los #ioses, el Archimago, con el caduceo de Mercurio, sm*olo de la es%ina dorsal en la (ue se enlazan las dos ser%ientes llamadas "da . ;ingal), %odr) mediante el Maithuna evocar de nuevo a la vida a las in&elices Almas %reci%itadas en el !im*o$ #el !im*o sali el Alma del %rimer ;adre . la de A*el su hijo, . la de No-, . la del !egislador Mois-s . la del ;atriarca A*raham . la del 5e. #avid . la de "srael, con su ;adre . con sus hijos, . la de 5a(uel$ odos estos se reencarnaron %ara tra*ajar en la Novena Es&era . &a*ricar sus 3uer%os 'olares . lograr el Nacimiento 'egundo? ahora son )ngeles de indescri%ti*le es%lendor$ 2no se llena de asom*ro cuando %latica con el Angel "srael? en su Aura 'olar resuenan armoniosos todos los versculos su*limes del Antiguo estamento$ 3A;" 2!H R"R MERCURIO

Mercurio, el Mensajero de los #ioses, est) alejado a 8@ veces el di)metro de su %rogenitor, el 'ol$ 'i traz)ramos una ta*la de conjunciones menores . ma.ores, %odra es%erarse con seguridad a*soluta (ue la in&luencia %lanetaria se acrecentara o menguara, . veramos con asom*ro (ue Mercurio . Lenus re%iten su e&ecto m)<imo cada 9 a,os$ !as r*itas conc-ntricas de los %lanetas est)n, &uera de toda duda, ntimamente relacionadas con la le. de /ode$ tomando el desarrollo geom-trico +, 6, 6, 1@, @8, 89, 96, 19@, . agregando 8 a cada nGmero, logramos una serie (ue re%resenta m)s o menos las distancias entre las r*itas %lanetarias . el 'ol$ !os %lanetas varan de tama,o entre s, creciendo maravillosamente desde el m)s %e(ue,o, Mercurio (ue est) m)s cerca del Astro re., (ue est) mas cerca del centro, hasta el ma.or MG%iter onante, a mitad de la distancia entre el centro . la circun&erencia? ., luego disminu.endo otra vez hasta el %laneta e<terior conocido, el terri*le ;lutn, (ue es algo ma.or (ue Mercurio$ Mientras m)s remotos los %lanetas, son m)s lentas sus velocidades a%arentes, (ue disminu.en desde los Q+ Iilmetros %or segundo de Mercurio hasta los Q del mstico . sa*io Ne%tuno$ Es claro (ue esto es una caracterstica de la mengua de los im%ulsos enviados desde el 'ol, cuando se adentran cada vez m)s %ro&undamente en la distancia$ El veloz movimiento del %laneta Mercurio in&lu.e decisivamente so*re la gl)ndula tiroides$ !a r*ita de Mercurio es tan e<c-ntrica . tan e&mero su %erodo, (ue cual(uier ciclo (ue %ueda inducir resultara de hecho demasiado err)tico %ara un estudio serio$ Mercurio, como %laneta astrolgico, es mucho m)s misterioso (ue el %ro%io Lenus, e id-ntico al Mithra Mazdesta? es el /uddha, el >enio o #ios esta*lecido entre el 'ol . la !una, el com%a,ero %er%etuo del 'ol de la sa*idura$ En la mitologa griega, ostenta*a alas %ara sim*olizar (ue asista al 'ol 3risto en su curso sideral, . era llamado en otros tiem%os el Nuncio . el !o*o del 'ol? 'olaris !uminis ;artice%s$ Era el Me&e . el Evocador de las Almas, el 1a*ir . el 7iero&ante$ Lirgilio, el %oeta de Mantua, descri*e a Mercurio tomando su caduceo o martillo de dos ser%ientes, %ara evocar de nuevo a la vida a las desdichadas almas %reci%itadas en el Hrcus de los cl)sicos, el !im*o cristiano: 2M L"5>AM 3A;" , 7A3 AN"MA' "!!E ELH3A H532', %ara hacerlos ingresar en la milicia celestial$ Mercurio es el Aureo ;laneta, a (uien los 7iero&antes de los antiguos misterios %rohi*an nom*rar, . est) sim*olizado en la mitologa griega %or los &amosos le*reles o %erros guardadores del ganado celeste, (ue se a*reva en las &uentes ine&a*les de la sa*idura oculta? motivo tam*i-n %or el cual es conocido como 7ermesBAnu*is . como el *uen ins%irador o Agathodaemon$ 3omo Ave de Argos, Mercurio vuela so*re la ierra, (uien le toma e(uivocadamente %or el sol mismo, siendo entre am*os el 'arama . 'arame.a de los "ndostanes$ 3uentan las tradiciones (ue el em%erador Muliano ora*a todas las noches al 'ol Hculto, %or la intercesin de Mercurio, %ues como mu. sa*iamente dice Lossius: 0 odos los telogos aseguran (ue Mercurio . el 'ol son uno$$$ %or eso era considerado como el m)s elocuente . sa*io de los #ioses, lo cual no es de e<tra,ar, %uesto (ue Mercurio se halla tan cerca de la sa*idura . de la %ala*ra Jo !ogosK (ue con am*os &ue con&undido:$ En la sumergida Atl)ntida, dentro de la cri%ta divina del misterioso 7ermes, el %laneta Mercurio res%landeca gloriosamente so*re el Ara 'acra, *ajo las cG%ulas . techos del em%lo de 7-rcules$ Mercurio, el 7ermes Astrolgico, es el #ios de la sa*idura, conocido en Egi%to, 'iria . =enicia como 7H , A , A#BA#, A#AMB1A#MHN . ENH37$ #entro de a(uella misteriosa mansin del tem%lo de 7-rcules, envuelta en nu*es grises, slo se %ermita al ne&ito ver al %laneta mercurio &lotando como el Es%ritu 'u%remo so*re las aguas genesacas del %rimer instante$ Nunca %oda &altar en esta cri%ta de Mercurio el consa*ido 0lago inici)tico:, donde, %or toda re%resentacin de misterio, las aguas a%arecan siniestramente negras como el *etGn$ A(uel lago &atal a%areca ante la vista de los ne&itos Atlantes como enmarcado entre cuatro t%icas colinas, tal . como se suelen ver en ciertos cuadros no*iliarios? este sm*olo se<ual nos

recuerda a(uel relato de la Mil . 2na Noche (ue lleva %or ttulo El ;rnci%e de las 3uatro "slas Negras$ El ;rnci%e de dicho cuento e<isti realmente en la Atl)ntida, en la misteriosa Hlisis, . &ue hijo de un 5e. "niciado del Mardn de las 7es%-rides, el centro inici)tico de la /uena !e.$ A(uel ;rnci%e no %udo ser coronado 5e., %or(ue cuando se le someti a las %rue*as inici)ticas, no logr resistir con -<ito las crueles tentaciones se<uales de 1eta*el, la de los tristes destinos$ Adam . Eva salieron del %araso %or ha*er comido de la &ruta %rohi*ida, %ero las manzanas de oro o de =re.a . licor del 'oma, o /*lico Man), constitu.en el alimento &undamental %ara el Astral$ 5ecordemos (ue el 7ierograma 'e<ual de "H corres%onde a la hueste de los Elohim, los ;adres o ;itris de la humanidad$ El Ens 'eminis es el Mercurio de la &iloso&a secreta, dentro del cual se encuentra todo el Ens Lirtutis del &uego sagrado$ !a 'O)stiIa nrdica contiene en s misma la clave secreta de la trasmutacin se<ual, %or eso es dicha runa el molinete el-ctrico de los &sicos$ !a 'O)stiIa es un signo alImico, cosmog-nico . antro%ognico, *ajo siete distintas claves inter%retadoras? es el sm*olo de la electricidad trascendente, el Al&a . el Hmega de la &uerza se<ual universal, desde el es%ritu hasta la materia ., %or ello, (uien llega a com%render todo su mstico signi&icado (ueda li*re de la gran ma.a o ilusin$ A$4$=$, son las tres iniciales del >ran Arcano, (uien lo conozca %odr) transmutar las aguas negras del Mercurio de la &iloso&a secreta, %ara li*erar energa dentro del cuaternario lunar humanos$ El 5eino de los 3ielos slo %uede ser con(uistado %or la violencia . la re*elda$ En los antiguos tiem%os e<istieron cinco cele*-rrimos tem%los de misterios (ue nos recuerdan al tem%lo de 7-rcules en la Atl)ntida$ El %rimero de esos tem%los lleva*a ciertamente el nom*re de 7-rcules? el segundo era el de Marte >alo, el tercero era el de Minerva Meliense? el cuarto, el de #iana de E%heso ., el (uinto, es de "sis del Nilo$ odo tem%lo de misterios tiene tres Aras sucesivas? la %rimera es la de la %o*reza del a%rendiz? la segunda es el su%remo arte alIimista del com%a,ero? la tercera es la Muerte de la (ue ha triun&ado todo Maestro 5esurrecto$ El 'ahaja maithuna Jmagia 'e<ualK, es la ciencia de ;edro, . este santo A%stol de los misterios de MesGs tiene las llaves del 5eino$ El nom*re original de ;edro es ;A A5 . las tres consonantes, ;$ $5$, est)n gra*adas a *ase de cincel . martillo so*re la ;iedra viva (ue sirve de %uerta al 5eino$ !a ;, nos recuerda a los ;itris o ;adres de la humanidad? la , viene a recordarnos al hom*re . la mujer unidos se<ualmente? la 5, mstica, nos recuerda al 5A Egi%cio, al &uego sagrado$ !a ;iedra 'e<ual, la ;iedra =iloso&al de los AlIimistas medievales, es el /etilo m)gico de todos los %ases, la ostrita escula%iana, la %iedra con (ue MA37AHN curase a ;hiloctetes? recordemos las %iedras aulladoras, oscilantes, rGnicas . %arlantes de los era&ines, las %iedras del ra.o, las galactitas r&icas, etc$ 'lo el Mercurio de la &iloso&a secreta, slo el Mensajero de los #ioses, %uede sacar a los inocentes del !im*o, mediante el 'ahaja Maithuna Jla Magia 'e<ualK$

3A;" 2!H RR LAS /LANDULAS SE@UALES !as gnadas de la mujer son los ovarios, los %echos . el Gtero, . las del hom*re los testculos, el %ene . la gl)ndula %rost)tica$ Estas son las gl)ndulas generativas o re%roductoras, o endocrinas se<uales, en las cuales se encuentra la salvacin o la condenacin del hom*re$ 2n estudio de &ondo so*re las gl)ndulas se<uales nos demuestra (ue estas gnadas est)n go*ernadas %or 2rano, el %laneta de Acuario, . (ue son do*les en su &uncionalismo, %ues no solamente tienen secrecin e<terna sino interna tam*i-n$ !os cient&icos sa*en mu. *ien (ue los ovarios, adem)s de %roducir el huevo, generan una sustancia endocrina maravillosa, un eli<ir ri(usimo (ue vitaliza a la mujer . la hace &emenina$ !os testculos tienen el Mercurio de la &iloso&a secreta, el Ens 'eminis, como secrecin e<terna %ortadora del es%ermatozoide (ue se acumula en la gl)ndula %rost)tica$ Esa gran iniciada del siglo %asado, llamada 7elena ;etrovna /lavatsI., dice en su o*ra titulada: 0!a #octrina 'ecreta: (ue, en el %rinci%io, la vida se re%roduca . %er%etua*a %or medio de *rotes o reto,os, o %or medio de &isuras o grietas$ !a 7ueste 3olectiva de los Elohim, sim*olizada con el hierograma se<ual de "H, se reencarn en las tres %rimeras razas %ara %o*lar el mundo . sin necesidad de comercio se<ual, %or(ue en esos tiem%os antiguos la humanidad &ue %rimero andrgina . des%u-s herma&rodita$ !a se%aracin en se<os o%uestos . la re%roduccin %or coo%eracin se<ual trans&orm al *%edo humano en *estia$ Esa electricidad trascendente, esa &uerza creadora universal, es el Al&a . el Hmega, el %rinci%io . el &in de todas las cosas, %or ella %odemos convertirnos en Angeles o en #ia*los, en #ioses o en /estias$ En nom*re de la verdad decimos: (ue jam)s cometeramos el error de recomendar la a*stencin se<ual$ !os sujetos lunares (ue (uieren AutoB5ealizarse ntimamente a *ase de a*stencin se<ual, lo Gnico (ue consiguen es cargarse de vi*raciones LeneniosIirianas terri*lemente malignas$ Esta clase &atal de vi*raciones %roducen &anatismo e<tremo . cinismo e<%erto, sujetos de ese ti%o a*undan entre los grandes in(uisidores como om)s de or(uemada$ A trav-s de muchos a,os de o*servacin . e<%eriencia hemos %odido com%ro*ar (ue las tene*rosas vi*raciones veneniosIirianas tienen el %oder de des%ertar el a*omina*le Hrgano 1undartiguador$ !a AutoB5ealizacin a &ondo slo es %osi*le en hom*re . mujeres normales? enti-ndase %or hom*re normal al (ue tiene gnadas masculinas normales? enti-ndase %or mujer normal la (ue tiene gnadas &emeninas normales$ Ninguna semilla degenerada %uede germinar$ ;ara los homose<uales, sean estos de ti%o masculino o &emenino, la AutoB5ealizacin "ntima resulta im%osi*le$ El e<cesivo nGmero de em*arazos se,ala &ornicacin, . su resultado I)rmico es a(uella en&ermedad conocida como osteomalacia o de&ormacin de los huesos *landos (ue es tan comGn en los distritos densamente %o*lados de Euro%a . Asia$ !os em*arazos &recuentes aca*an con las reservas del calcio . entonces, como es natural, los huesos se resienten$ #ice un dicho vulgar (ue cada em*arazo cuesta una muela, muchas mujeres %adecen de la dentadura durante la %re,ez$ !a coo%eracin entre las endocrinas es maravillosa, algunas de las endocrinas actGan como aceleradora de las gl)ndulas se<uales, . otras disminu.en dicha accin$ Est) com%letamente com%ro*ado (ue la gl)ndula timo detiene el a%etito se<ual, los cient&icos has descu*ierto (ue la tiroides . la %ituitaria ejercen ciertas &unciones mu. ntimas relacionadas con la e<%resin se<ual$

!a gl)ndula %rost)tica, (ue es donde se almacena ese &luido seminal, ese Mercurio de la &iloso&a secreta est) situada en la *ase de la vejiga, rodeando el cuello de esta Gltima$ !os antiguos m-dicosBmagos dieron siem%re a la gl)ndula %rost)tica una im%ortancia e<ce%cional, %ues desde tiem%os arcaicos, los 7iero&antes o 1a*ires de los 'acros 3olegios "nici)ticos consideraron a la %rstata como uno de los rganos m)s im%ortantes %ara el ejercicio de la Alta Magia$ A trav-s de la o*servacin . la e<%eriencia, muchos m-dicos han com%ro*ado (ue, cuando la gl)ndula %rstata se in&lama, el sujeto se vuelve irrita*le, neurast-nico . con marcadas tendencias al suicidio$ Muchos sujetos de este ti%o %odran restaurarse . regresar a su actividad normalmente si se les tratara la %rstata$ !a hi%ertro&ia de la %rstata, (ue es mu. comGn entre los ancianos, se de*e a la hi%ersecrecin de la hormona masculina$ =undamentalmente, esta hi%ersecrecin se de*e a la so*ree<citacin de los testculos %or la hormona gonadotr%ica de la %ituitaria$ El a*uso se<ual origina en&ermedades %rost)ticas$ #e acuerdo con el ciclo lunar, (ue go*ierna la conce%cin cada @9 das, los ovarios emiten un huevo (ue es recogido en las trom%as de =alo%io . conducido sa*iamente al Gtero, en donde de*e encontrarse con el zoos%ermo o germen masculino si es (ue una nueva vida ha de comenzar$ Es asom*roso el es&uerzo (ue hacen los g-rmenes masculinos . &emeninos %ara encontrarse$ En los %echos maternos se &orma el rico alimento %ara el ni,o reci-n nacido? ningGn alimento %odra reem%lazar a la leche materna$ !as -%ocas de actividad se<ual &emenina est)n de&inida %or los %erodos de menstruacin$ #urante estos ciclos de im%ulsos %asionales el huevo va ad(uiriendo madurez . %re%ar)ndose a ser e<%elido %ara su &ecundacin$ Al mismo tiem%o, ciertos cam*ios sor%rendentes, maravillosos, &uncionales, van e&ectu)ndose en los rganos se<uales internos . e<ternos, inclu.endo los microB la*oratorios llamados gl)ndulas mamarias$ El Gtero es el sagrado claustro materno, el rgano se<ual &emenino en el (ue se desarrolla el &eto, el vest*ulo del mundo$ !a in&lamacin uterina %roduce irrita*ilidad, tristeza . neurastenia$ !a *iologa ha descu*ierto (ue e<iste una alianza mu. ntima entre la %ituitaria %osterior . el Gtero$ 'i se in.ectan algunas gotas de e<tracto %osB%ituitario en la circulacin, causar)n inevita*lemente una intensa contraccin de Gtero$ !os hom*res de ciencia todava no aciertan a com%render el %or (u- milagroso de la o%ortuna intervencin de la sustancia endocrina %osB%ituitaria, (ue llega hasta las c-lulas uterinas en el %reciso instante %ara %roducir las contracciones rtmicas del %arto tan necesarias %ara e<%eler la criatura$ !a &uerza se<ual es la energa creadora del ercer !ogos, sin la cual nadie consigue AutoB 5ealizarse ntimamente$ ocar dentro del terreno m-dico las cuestiones m)s %ro&undas de los Misterios del 'e<o, e(uivale casi a desatar, como 2lises, los %ellejos en (ue le diese Eolo encerrados los vientos$

3A;" 2!H RR" EL CADUCEO DE MERCURIO !a columna verte*ral o ra(uis est) armoniosamente &ormada %or la %er&ecta su%er%osicin de treinta . tres v-rte*ras (ue &orman un %recioso estuche de la m-dula es%inal, situada con %recisin a*soluta en la %arte %osterior . media del tronco? con entera claridad se distingue en ella cinco %artes o regiones: cervical, dorsal, lum*ar, sacra . co<gea$ #el total de v-rte*ras, %ir)mides o ca,ones, como se dice en ciencia oculta, siete son cervicales, doce son dorsales, cinco lum*ares, cinco sacras . cuatro co<geas$ !os doctores en medicina sa*en mu. *ien (ue las v-rte*ras cervicales, dorsales . lum*ares %ermanecen inde%endientes unas de otras, . las sacras . co<geas se unen con una euritmia sor%rendente %ara &ormar res%ectivamente el sacro . el co<is$ 2n estudio cuidadoso so*re la columna verte*ral nos %ermite com%render (ue todas las v-rte*ras tienen una serie de caracteres comunes, en tanto (ue otros de los caracteres (ue %resentan son %articulares a las de cada regin$ 2na v-rte*ra est) en s misma constituida %or una masa sea o cuer%o m)s o menos cilndrico, (ue ocu%a su %arte anterior? de esa %arte se des%renden, en las %artes laterales de su cara %osterior, dos columnas antero%osteriores llamadas %edculos, los (ue sa*iamente comunican al cuer%o con una serie de salientes llamados a%&isis transversas, a%&isis articulares, a%&isis es%inosas . l)minas verte*rales$ Entre estos Gltimos . el cuer%o verte*ral (ueda un am%lio ori&icio (ue, en unin de las otras v-rte*ras, &orma un conducto a%ro<imadamente cilndrico o conducto verte*ral, %lenamente conocido %or los hom*res de ciencia$ #entro de ese tu*o se aloja en &orma e<traordinaria . maravillosa la m-dula es%inal$ El cuer%o verte*ral es m)s o menos cilndrico, con su su%er&icie e<cavada en sentido vertical en sus caras laterales . anterior, en tanto (ue su cara %osterior est) ligeramente e<cavada transversalmente, constitu.endo el maravilloso tu*o ra(udeo$ !as *ases del cilindro, o caras su%erior e in&erior del cuer%o, son horizontales . algo cncavas, %ues su %eri&eria resulta claro (ue es m)s saliente (ue el centro? %resentan mGlti%les . maravillosos ori&icios hacia esta Gltima %arte, mientras la %eri&eria est) e<traordinariamente constituida %or tejido com%acto$ 'egGn los .oguis del "ndost)n, e<isten en la columna verte*ral dos corrientes nerviosas llamadas Pi!A l+ e Id . un canal %ro&undo llamado S#s8#(! , (ue corre dentro . a lo largo de la m-dula es%inal$ En la e<tremidad in&erior de este canal est) lo (ue los .oguis del "ndost)n llaman el !oto del 1undalini? dicen los sa*ios indostanes (ue dicho !oto es triangular$ #entro de dicho !oto o centro magn-tico del co<is se encuentra enrollada esa &uerza electrnica solar de ti%o se<ual, llamada 1undalini$ 3uando en &orma verdaderamente %ositiva se des%ierta el =uego Electrnico solar, rom%e la *olsa men*ranosa en (ue est) encerrado . %enetra %or el ori&icio in&erior de la m-dula es%inal, (ue en %ersonas comunes . corrientes est) herm-ticamente cerrado? los va%ores seminales a*ren dicho ori&icio %ara (ue el =uego 'olar %enetre %or all$ A medida (ue se eleva el =uego Electrnico 'olar, grado %or grado, a lo largo del canal de 'ushumna, las ca%as sucesivas del es%ritu devienen a*iertas una tras otra, . el iniciado ad(uiere todas las di&erentes visiones . %oderes maravillosos de los santos$ 3uando el =uego Electrnico 'olar llega al cele*ro, se est) com%letamente des%rendido del cuer%o &sico . de las %erce%ciones sensoriales e<ternas$ 'a*emos (ue la &orma de la m-dula es%inal es *astante es%ecial$ 'i tomamos el signo del in&inito, el santo ocho, horizontalmente colocado, vemos en -l dos %artes (ue se reGnen en el centro$ 'u%oned, (uerido lector, (ue acumul)is unos so*re otros cantidades de ochos horizontales, colocados a raz? eso os dar) una &iguracin de la m-dula es%inal$

!a sa*idura antigua ense,a (ue e<isten un %ar de cordones nerviosos sim%)ticos, (ue se enroscan en la m-dula es%inal &ormando el santo ocho$ Muchos autores %seudoBocultistas, %seudoBesoteristas, su%onen e(uivocadamente (ue dichos cordones %arten de la regin co<gea, %ero 'ivananda va m)s lejos en su li*ro el 1undalini Aoga, . a&irma (ue tienen su origen en los mismos rganos se<uales$ !a raz de ese %ar de cordones nerviosos ha. (ue *uscarla en los testculos del hom*re . en los ovarios de la mujer$ El lado iz(uierdo es el "d) . el lado derecho es ;ingal)$ El canal %ro&undo (ue corre dentro de la m-dula es%inal es el 'ushumna$ En la mujer el orden de "d) . ;ingal) se encuentra invertido, (uedando el ;ingal) a la iz(uierda . el "d) a la derecha$ !a doctrina secreta ense,a a sus disc%ulos (ue "d) es de naturaleza lunar . (ue ;ingal) es de ti%o solar$ !os .oguis indostanes a&irman (ue "d) se encuentra ntimamente relacionado con la &osa nasal iz(uierda, . (ue ;ingal) se halla relacionado con la &osa nasal derecha$ Este orden, como .a dijimos . volvemos ahora a re%etir, est) invertido en la mujer, el orden de los &actores no altera el %roducto$ El Movimiento >nstico ense,a a sus disc%ulos (ue %or el canal nervioso de "d) ascienden los )tomos lunares del sistema seminal, durante las %r)cticas esot-ricas de transmutacin se<ual, . (ue %or el ;ingal) ascienden victoriosos los )tomos solares$ "d) . ;ingal), son los dos testigos del A%ocali%sis, los dos olivos . los dos candeleros (ue est)n en %ie delante del #ios de la ierra$ "nvestigaciones de &ondo nos han %ermitido com%render (ue "d) . ;ingal) terminan en esa regin &rontal situada entre las dos cejas, &ormando un nudo gracioso, . luego se continGan en ciertos conductos sutiles, (ue %arten de la raz de la nariz a trav-s de unos &insimos canales seos, donde son estimuladas las terminaciones de unos nervios (ue, a su vez, reci*en estmulos durantes ciertas %r)cticas esot-ricas$ #ichos canales, en Gltima sntesis, vienen a conectar a "d) . ;ingal) con el corazn esot-rico, o centro magn-tico maravilloso situado en la regin del allamus$ El corazn esot-rico es el centro ca%ital (ue controla al corazn &sico$ El chaIra del corazn tran(uilo est) controlado %or el chaIra ca%ital situado en el allamus$ #icen los sa*ios esoteristas del !a.a Aoga, (ue en la citada regin del allamus se encuentra a(uel misterioso canal nervioso llamado Amrita Nadi, (ue cum%le la misin es%ec&ica de conectar al corazn esot-rico con el &amoso chaIra Anahata, el loto magn-tico del corazn &sico$ "d) . ;ingal), continuados hasta el corazn mediante todo este misterioso juego de sutiles canales, conectan de hecho a los rganos se<uales con el cardias$ Mediante la transmutacin se<ual %odemos . de*emos llevar la energa se<ual hasta el corazn$ 2lteriores investigaciones nos han %ermitido com%render (ue el Amrita Nadi tiene, adem)s, entre otras &unciones, una mu. singular, cual es la de conectar el corazn esot-rico del allamus con ese !oto de los mil %-talos, situado en la gl)ndula %ineal, en la %arte su%erior del cere*ro$ !a es%ina dorsal es a(uella ca,a semejante a una vara de medir de (ue nos ha*la el A%ocali%sis, el *astn de /rahama, la vara de Aarn, el 3aduceo de Mercurio con sus dos ser%ientes enroscadas$ !a m-dula es%inal termina en una es%ecie de hinchazn, el *ul*o ra(udeo, (ue no est) &ijado al cere*ro, sino (ue &lota en un medio l(uido, de suerte (ue si la ca*eza reci*e un cho(ue, la &uerza del cho(ue (ueda amortiguada %or el l(uido . el *ul*o no reci*e da,o alguno$ !a salvacin del hom*re reside e<clusivamente en la m-dula . en el semen, todo lo (ue no sea %or all es %erder lamenta*lemente el tiem%o$ 3A;" 2!H RR""

TANTRISMO ?LANCO Algunos viajeros esoteristas de ti%o orientalista, des%u-s de ha*er investigado en el mundo asi)tico, llegaron a la conclusin de (ue el tantrismo es la Gnica escuela verdaderamente %r)ctica tanto en el *et como en el "ndost)n$ En la tierra 'agrada de los Ledas e<isten muchos A'75AN donde se estudia . %ractica Aoga, %ero los m)s serios son e<clusivamente a(u-llos donde a*unda la ense,anza t)ntrica$ El viajero estudioso %odr) encontrar en los mercados "ndostanes maravillosos li*ros t)ntricos, tales como el 1ama 1al%a . 1ama 'utras, ilustrados con es%l-ndidas &otogra&as relacionadas con ciertas esculturas . *ajo relieves sagrados de los tem%los$ 2n e<amen cuidadoso de tales &otogra&as nos %ermitir) recoger interesantsimas in&ormaciones so*re el Maithuna )ntrico J.oga se<ualK$ El 7atha Aoga de ti%o t)ntrico es e<traordinario . conduce al esoterista hasta la AutoB 5ealizacin "ntima, %ero el 7atha Aoga sin tantrismo es como un jardn sin agua$ !a esot-rica escuela "ndia del !a.a Aoga, con su &amosa !a.aB1ri.a, 'adhana )ntrica, es a todas luces maravillosa, . conduce a sus ne&itos a la AutoB5ealizacin "ntima$ !a 1ri.a de Aogananda est) incom%leta, le &alta el !a.aB1ri.a, 'adhana )ntrica del *et, %or eso no sirve, a nadie %uede conducir a la AutoB5ealizacin "ntima$ 'i Aogananda hu*iera ace%tado el matrimonio, es claro (ue su >urG le ha*ra entregado la 1ri.a com%leta$ En el /udhismo 3hino . en el 4EN Ma%on-s e<iste tantrismo de &ondo, es lamenta*le (ue muchos orientalistas se contenten con la mera corteza e<terior del *udhismo$ El hueso medular del *udhismo esot-rico . del aosmo es el tantrismo, el maithuna Jse<o .ogaK$ !os t)ntricos del *et secreto . de la "ndia sagrada %ractican con la .ogaBse<ual %ositiva, conectando el !"N>AMBAHN" sin e.aculacin del EN' 'EM"N"'$ !os >urGs t)ntricos del *et . del "ndost)n son mu. e<igentes, la %areja de .ogui . .oguina de*e %reviamente hacerse e<%erta en los ejercicios del !a.aB1ri.a antes de tener derecho a la 'adhana t)ntrica J%osicin se<ualK, mu. es%ecial %ara la cone<in se<ual entre los t)ntricos$ =rancamente, no %odemos ni de*emos negar (ue el 1ama 1al%a ense,a muchas 'hadanas t)ntricas, %ero nosotros slo citaremos ahora a(u-llas en (ue el varn sentado en ;admasana, o en la *Gdhica, o sencillamente con las %iernas cruzadas estilo oriental, %ractica con la .oguina la unin se<ual$ !a iniciada tiene (ue sentarse entonces so*re las %iernas del .ogui . cruza h)*ilmente las %iernas, en &orma tal (ue el tronco del cuer%o del .ogui (uede envuelto %or -stas$ !a cone<in se<ual del !ingamBAoni durante la 'adhana t)ntrica e<ige %reviamente un intercam*io de caricias entre el hom*re . la mujer, hasta (ue &inalmente la mujer se a*sor*er el %halo$ Este connu*io t)ntrico e<ige (uietud . silencio mental a*soluto %ara evitar la intervencin tene*rosa del .o %luralizado$ =uertes corrientes electroBmagn-ticas &lu.en avasalladoramente en esos instantes de su%rema volu%tuosidad, . la %areja entra en -<tasis o samadhi$ 2n >urG dirige este tra*ajo esot-rico, -ste hace &uertes %ases magn-ticos en el co<is del hom*re . de la mujer con el %ro%sito de des%ertar el &uego electrnico, la 'er%iente "gnea de nuestros m)gicos %oderes$ Este es el sistema %ara transmutar la energa se<ual en HMA' J&uerza 3rsticaK, la %areja de*er) re&renar el im%ulso se<ual . evitar la e.aculacin del semen$ 0El 3oitus "nterru%tus:, el im%ulso se<ual re&renado, hace retornar la energa se<ual del ercer !ogos hacia adentro . hacia arri*a, %or entre los canales de "d) . ;ingal)$ El maithuna origina dentro del microBcosmos hom*re, en el co<is, cerca del ri*eni, un contacto e<traordinario entre los )tomos solares . lunares del sistema seminal$

!a 'adhana t)ntrica gnstica es mu. sencilla, hom*re . mujer en la %osicin normal comGn . corriente durante el acto se<ual? lo im%ortante es retirarse antes del es%asmo %ara evitar la e.aculacin del semen$ "$A$H$ es el mantra t)ntrico %or e<celencia? ", nos recuerda a "gnis, el &uego? A, es el Agua, el agua? H, signi&ica Hrigum, es%ritu$ "$A$H$, de*en resonar durante la %r)ctica con el maithuna$ 5esultado interesantsimo (ue las gnadas se<uales est-n go*ernadas esot-ricamente %or 2rano, el %laneta de Acuario, 5e. #ivino de la %rimitiva Atl)ntica? esto nos recuerda a 2rBAnas, el &uego . el agua %rimordiales, (ue e(uivale a lo mismo, esta*leciendo el %rimer culto !uniB'olar de la Andrgina "o, es decir, la a%aricin de la Astroteologa caldea, . %or eso 2rano, el AsuraBMa.a, el %rimer atlante, es de hecho el %rimer revelador de los misterios se<uales$ 7a. (ue *ajar a la Novena Es&era Jel se<oK %ara tra*ajar con el &uego . el agua %rimordiales, origen de mundos, *estias, hom*res . dioses$ oda aut-ntica "niciacin *lanca comienza %or all El advenimiento del &uego es el evento csmico m)s e<traordinario, el &uego nos trans&orma radicalmente$ Es Gtil recordar el caos de los antiguos? el &uego sagrado de 4oroastro? o el AtashB/ehran de los ;arsis? el &uego de 7ermes? el &uego de 7elmes, de los antiguos germanos Jno se con&unda a 7ermes con 7elmesK$ 5ecordemos el rel)m%ago &ulgurante de la 3i*eles? la antorcha de A%olo? la llama del altar de ;an? el &uego ine<tingui*le en el tem%lo de la Acr%olis . en el de Lesta? la llama de &uego del .elmo de ;lutn? las chis%as *rillantes en los som*reros de los #ioscuros, en la ca*eza de las gorgonas, en el .elmo de %alas . en el 3aduceo de mercurio$ Htras re%resentaciones del advenimiento del &uego &ueron el &amoso ; 7AB5A Egi%cio? el 4E2' 3atai*ates >riego, (ue desciende del cielo a la tierra segGn ;ausanias? las lenguas de &uego de ;entecost-s? la zarza &lamgera de Mois-s, id-ntica al unal Ardiendo, de la &undacin de M-<ico? la columna de &uego del -<odo? la l)m%ara ine<tingui*le de A*raham? el &uego eterno del A*ismo sin &ondo o ;leroma? los va%ores &Glgidos del Hr)culo de #el%hos? la luz sideral de los rosacruces? el AIasha de los ade%tos "ndostanes? la luz astral de Eli%has !evi? el aura . el &luido de los magnetizadores? el H# de 5eichem*ach? el ;sichod . la &uerza Ect-nica de hur., an)logos a los &luidos de los altos estados hi%nticos de 5ochas . HchoroOist? los ra.os de /lonot . de tantos otros? la &uerza %s(uica de 'ergeant 3o<? el magnetismo atmos&-rico de algunos naturalistas? el galvanismo ., en suma, la electricidad, no son sino nom*res distintos %ara las mani&estaciones sin nGmero de ese ;roteo misterioso (ue se ha llamado el A537AE2' de los >riegos$ El ascenso del &uego sagrado %or el canal de 'ushumna, grado %or grado, es mu. lento . di&cil? cual(uier e.aculacin del semen es su&iciente %ara (ue el &uego descienda una o m)s v-rte*ras es%inales, segGn la magnitud de la &alta$ MesGs, el >ran Ia*ir, ha dicho: 0El disc%ulo no de*e dejarse caer, %or(ue el disc%ulo (ue se deja caer tiene des%u-s (ue luchar muchsimo %ara recu%erar lo %erdido:$ El Maithuna, .oga se<ual, antrismo >nstico, slo se de*e %racticar entre es%oso . es%osa, en hogares legtimamente constituidos$ El tantrismo *lanco %roh*e a sus ade%tos o a&iliados %racticar el Maithuna con varias mujeres$ El tantrismo *lanco %roh*e a las hermanas gnsticas %racticar el Maithuna con otros varones? slo es lcito %racticar magia se<ual con su %ro%io marido$ 3A;" 2!H RR""" LOS C5ABRAS En la literatura ocultista a*undan datos . re&erencias interesantsimas so*re todos esos chaIras, iglesias &lores de loto o centros magn-ticos de la es%ina dorsal$ 2n an)lisis cuidadoso so*re esta cuestin de lo siete centros magn-ticos de la es%ina dorsal, nos lleva a la conclusin lgica (ue tres son %articularmente los m)s im%ortantes: El Muladhara, en

la *ase de la es%ina dorsal, hueso co<geo? el 'ahasrara, el loto cervical de los mil %-talos? . el Mani%ura, el loto um*ilical$ Es urgente eliminar de nuestras %erce%ciones todos los elementos su*jetivos, es indis%ensa*le %erci*ir es%ecialmente . en &orma autoBconsciente todo lo (ue vemos e imaginamos? es indis%ensa*le des&e%) % *o!*ie!*i odo a(uello (ue la humanas multitudes %erci*en, imaginan o sue,an, tiene e<istencia real en el es%acio ordinario llamado MahaIasha o Es%acio Elemental$ 3uando un iniciado gnstico o*serva los sue,os de cada %ersona (ue circula %or las calles con la conciencia dormida, cuando lee los %ensamientos de otros hom*res o %erci*e o*jetos su%rasensi*les, %uede veri&icar %or s mismo (ue todo eso e<iste realmente en una es%ecie de es%acio su%erior llamado 3hittaIasha, Es%acio Mental$ 3uando la %erce%cin ha (uedado sin o*jeto . el Alma *rilla en su %ro%ia naturaleza, se tiene lo (ue se llama 3hidaIasha o Es%acio del 3onocimiento$ 3uando el &uego electrnico solar llamado 1undalini ha entrado en actividad mediante el Maithuna o magia se<ual, cuando la 'er%iente "gnea de nuestros m)gicos %oderes ha sido sacudida de su tor%eza . %enetra en el canal de la 'ushumna, todas las %erce%ciones se encuentran en el Es%acio Mental$ Es indis%ensa*le sa*er (ue cuando el &uego electrnico solar ha llegado a la e<tremidad del canal (ue se a*re en el cere*ro, la %erce%cin sin o*jeto est) en el Es%acio del 3onocimiento$ 3ual(uier hom*re %uede enviar una corriente el-ctrica a lo largo de un hilo, m)s la naturaleza no necesita hilo alguno %ara enviar sus &ormida*les corrientes$ odas las sensaciones . movimientos del cuer%o llegan hasta el cere*ro o emanan de -l, a lo largo de ciertas &i*ras nerviosas o hilos conductores$ !os manojos de &i*ras motrices . &i*ras sensoriales, en la m-dula es%inal, son el "d) . ;ingal) de los .oguis indostanes, los dos testigos del A%ocali%sis, esos canales maravillosos %or donde circulan es%l-ndidamente las corrientes a&erentes . e&erentes$ El Es%ritu %uede enviar sus mensajes, sus noticias, sus in&ormes, sin hilo conductor alguno$ El >nstico a&irma (ue %uede enviar cual(uier corriente mental %or entre ese %ro&undo canal de 'ushumna sin (ue ninguna &i*ra nerviosa haga el %a%el de hilo conductor$ odo >nstico as%ira hacerse amo . se,or de ese maravilloso canal de 'ushumna? adue,arse de dicho canal signi&ica de hecho em%u,ar el 3etro de ;oder$ 7acer llegar un mensaje mental, un mensaje tele%)tico, a otra %ersona, resulta cosa relativamente &)cil cuanto la corriente vi*ratoria del %ensamiento es enviada %or entre el canal de 'ushumna$ En el hom*re comGn . corriente de la calle, en el %o*re animal intelectual, esta sushumna est) cerrada en su e<tremidad in&erior, ninguna accin %asa %or ella$ El >nstico %ro%one ejercicios con los cuales %uede uno a*rir . hacer %asar %or all las corrientes nerviosas$ !os va%ores seminales tienen el %oder de a*rir el 'ushumna$ 5eci*ir los mensajes del es%ritu en &orma directa %or la 'ushumna, signi&ica, de hecho, estar li*re e toda esclavitud material$ ransmutar la energa se<ual en HMA' J=uerza 3rsticaK slo es %osi*le mediante los &ormida*les %oderes m)gicos del chaIra Muladhara del co<is$ 'lo el hom*re . la mujer castos de verdad %ueden elevar los HMA' . almacenarlos en sus cere*ros$ !a castidad ha sido siem%re considerada como la virtud m)s alta$ 'e nos ha dicho (ue cuanto m)s HMA' ha.a en el cere*ro de un hom*re, es m)s . m)s inteligente . es%iritual$ 3ual(uier &ornicario %uede em%lear hermosas %ala*ras . e<%resar hermosos %ensamientos, sin causar ninguna im%resin en los (ue le escuchan? el hom*re casto, aun cuando no tenga un lenguaje mu. hermoso, %uede encantar con sus %ala*ras a un auditorio? todos sus movimientos . ademanes, %ala*ras . miradas, llevar)n el %oder de HMA'$ 'in los m)gicos %oderes maravillosos del chaIra %rost)tico o 'Oadhisthana, sera im%osi*le lograr el com%leto control so*re las aguas de la vida$

'in los &ormida*les %oderes gneos del chaIras um*ilical o Mani%ura, ningGn mago %odra dominar el &uego de los volcanes de la tierra$ 'in los %oderes e<traordinarios del Anahata o centro magn-tico del corazn, no %odran los >nsticos desdo*larse a voluntad, o %oner el cuer%o &sico en estado de Minas %ara volar %or los aires, o caminar so*res la aguas, o atravesar una monta,a de lado a lado, %or entre el mundo su*terr)neo, . sin reci*ir da,o alguno$ 'in los misteriosos %oderes del Ler*o contenidos en el Lishuddha o chaIra larngeo, no e<istira el sintetismo conce%tual de los grandes iniciados, . sera a todas luces im%osi*le desarrollar la clarividencia u odo m)gico de los sa*ios$ 'in los &ormida*les %oderes esot-ricos del Ajna, el &amoso chaIra &rontal, nadie %odra desarrollar la clarividencia, esa &acultad maravillosa (ue nos %ermite leer los %ensamientos ajenos como un li*ro a*ierto$ 'in la corona de los santos, el &amoso loto de los mil %-talos, situado en la gl)ndula %ineal, %arte su%erior del cere*ro, ningGn iniciado %odra con(uistar los %oderes de la %olividencia . de la intuicin$ 'a*emos, %or e<%eriencia directa, (ue el &uego electrnico solar tiene el %oder de a*rir esas &lores de loto, esos chaIras magn-ticos de la es%ina dorsal$ !a escuela indost)nica del !a.aBAoga a&irma (ue la m-dula es%inal es una %rolongacin del cere*ro, . a eso nosotros no %odemos %onerle o*jecin alguna %or(ue as es$ Htra cosa es la e<%licacin un tanto errnea (ue dicha escuela hace so*re los chaIras o centros magn-ticos de la es%ina dorsal, consider)ndolos e<clusividad a*soluta del cere*ro$ #ice la citada escuela oriental, (ue los centros %s(uicos radican e<clusivamente en el cere*ro . (ue, %or sim%ata &isiolgica, dan la im%resin de estar en ciertas %artes del cuer%o$ ;ermtasenos a&irmar con 7$;$/$, (ue los siete chaIras es%inales e<isten realmente en los lugares indicados %or la anatoma oculta? %ero (ue est)n controlados %or los siete chaIras ca%itales del cere*ro$ Ace%tamos (ue el centro magn-tico del corazn &sico est) controlado %or el corazn esot-rico, situado en la regin del allamus cere*ral$ 3ual(uier chaIra es%inal tiene su corres%ondiente chaIra ca%ital en el cere*ro, mas resulta a*surdo (ue, %or tal motivo, se considere a los chaIras es%inales como meros re&lejos ilusorios de los centros %s(uicos cere*rales$ !os siete chaIras ca%itales vi*ran intensamente en cual(uier cere*ro cargado de HMA' J&uerza 3rsticaK$ El t-rmino ')nscrito HMA' signi&ica Energa 'e<ual transmutada, &uerza de ti%o 3rstico Jv-ase en el ca%tulo @@K$ El semen se transmuta mediante el Maithuna en sutiles va%ores seminales . -stos, a su vez, se convierten en energas (ue se *i%olarizan %ara su*ir %or "d) . ;ingal) hasta el cere*ro$ El semen de*e de cere*rizarse %ara convertirse en HMA' J&uerza 3rsticaK$ El cere*ro de*e seminizarse %ara cargarse de HMA' J&uerza 3rsticaK$ El Maithuna, .oga se<ual, nos %ermite llevar el &uego electrnico solar a la regin cere*ral llamada 1amaIala ah se encuentran los cinco centros (ue en su conjunto constitu.en el 'ahasrara, el loto de los mil %-talos situado en la gl)ndula %ineal, el re. de los chaIras$ El %rimero de esos cinco lotos del 'ahasrara es el loto de los doce %-talos? el segundo es el ri*ona, tri)ngulo de &uego? el tercero es Nada /indu? el cuarto es Mani%itan . el (uinto 7amsa$ El tri)ngulo est) sa*iamente colocado encima de Mani%itan con Nada arri*a . /indu a*ajo? 7amsa es el sitio del Alma . est) arri*a de todo lo anterior$ !as cinco &lores del 'ahasrara res%landecen gloriosamente con el 1undalini$ 3A;" 2!H RR"L EL MA/ISTERIO DEL .UE/O

Almas, adora*les (ue, es este &estival csmico de Navidad 1967, estudi)is sinceramente este mensaje? ha llegado la hora de com%render a &ondo lo (ue es realmente el magisterio del &uego$ Es urgente *ajar a la Novena Es&era, al %ozo som*ro, al &ondo mismo de todo el universo, %ara tra*ajar con el &uego . el agua, origen de mundos, *estias, hom*res . dioses? toda aut-ntica iniciacin *lanca comienza %or all$ Lengan en au<ilio de este ca%tulo a(uellas *uenas mujeres de los antiguos tiem%os, a(uellas (ue a.udaron a An&in a &undar a e*as, %ara (ue mi estilo no desdiga de la naturaleza del asunto$ G, (ue *ajas al oscuro %ozo Jel se<oK? tG, (ue vas a tra*ajar en el magisterio del &uego? tG, (ue (uieres em%u,ar en tu diestra el cetro de los re.es, la vara de Aaron, el *astn de /rahama? recuerda a cada instante la adversidad dantesca: 03uidado como andas, %rocura no %isar las ca*ezas de nuestros in&elices . torturados hermanos:$ 7elado lago como de vidrio l(uido, &le<i*le, malea*le, es el ntimo as%ecto secreto del semen en las gl)ndulas se<uales de los %erdidos$ En la Novena Es&era del in&ierno, #ante encontr a a(uellas som*ras llorosas . lvidas sumergidas en el hielo hasta ese sitio misterioso donde se encuentran los rganos se<uales$ riste destino el de las gentes lunares, tienen el rostro vuelto hacia a*ajo, sus *oca de muestras de &ro . en sus ojos terrenales se congelan las l)grimas$ 'lo el &uego %uede derretir los estan(ues helados, esos estan(ues donde viven los %erdidos$ El &uego secreto de los AlIimistas es el 1undalini? el 'er%entino o el %oder anular tra*ajando en el cuer%o del asceta$ 5ealmente, este es un %oder el-ctrico, gneo, oculto o &oh)tico, la gran &uerza %ristina, maravillosa, sor%rendente, (ue su*.ace en toda materia org)nica e inorg)nica$ =uera de toda duda, -sta es una &uerza de ti%o electroBes%iritual, un %oder creador (ue, cuando des%ierta a la accin, %uede &)cilmente sanar o matar, crear o destruir? ahora com%render-is el %or(ue de la advertencia dantesca a todos a(uellos (ue tienen la osada de *ajar a la Novena Es&era Jel se<oK$ 5e&erente a este &uego viviente . terri*lemente #ivino, los >nsticos 5osacruces dicen: 0!as %otencialidades son des%ertadas en la naturaleza %or la accin del &uego secreto, a.udado %or el &uego elemental:$ 0El &uego secreto es invisi*le . est) contenido en todas las cosas? es el m)s %otencial . %oderoso &uego, con el cual el e<terno . visi*le no %uede ser com%arado:$ 0Es el &uego secreto (ue Mois-s us %ara (uemar el /ecerro de Hro, . el (ue Meremas ocult . (ue setenta a,os m)s tarde &ue hallado %or los conocedores, %ero (ue entonces esta*a trans&ormado en agua:$ J@ Mac$ " . ""K$ 0'in la %resencia de este &uego m)gico, ningGn %roceso alImico ser) %er&ecto, . de all (ue se recomienda *uscar en los secretos sm*olos de los 5osacruces todo a(uello (ue los estudiantes de alIimia desean hallar:$ !a aut-ntica . legtimas escuela 5osacruz no e<iste en el mundo &sico? en nom*re de la Lerdad, tengo (ue a&irmar (ue .o tengo el alto honor de ser miem*ro del tem%lo 5osacruz de 1ummenes en los Mundos "nternos$ !as cuatro reglas alImicas son: 1$B 0#omina a la Naturaleza Animal:$ 5ecuerda (ue las *estias intelectuales, d-*iles, co*ardes, sin 7E!EMA JvoluntadK, &racasan en la >ran H*ra$ @$B 0;rimero 3onoce, !uego ActGa:$ 5ecuerda (ue el 5eal 3onocimiento slo se ad(uiere a trav-s de la meditacin %ro&unda$ 6$B 0No 2ses ;rocedimientos 3omunes, 2sa 'olamente 2na Lasija, 2n =uego, 2n "nstrumento:$ 5ecuerda (ue esto signi&ica (ue slo os es lcito %racticar el Maithuna, el .oga se<ual, entre es%oso . es%osa en hogares legtimamente constituidos$ A(uellos (ue utilicen el Maithuna %ara adulterar, ingresar)n a la involucin sumergida de los mundos in&iernos$

8$B 0>uarda el =uego 3onstantemente Ardiendo:$ Puiero (ue recuerdes, *uen disc%ulo, (ue (uien e.acula el licor seminal %ierde el =uego 'agrado$ 0#esdichado el 'ansn de la 1)*ala (ue se deja dormir %or #alila, el 7-rcules de la ciencia (ue cam*ia el cetro de %oder %or el 7uso de Hn&alia, sentir) *ien %ronto las venganzas de #e.anira . no le (uedar) m)s remedio (ue la hoguera del Monte E A, %ara esca%ar de los devoradores tormentos de la tGnica de Neso:$ El sim*lico escudo de Aracena, Es%a,a, com%uesto acaso %or el %ro%io don /enito o %or sus antecesores em%larios, es un com%endio magistral de her)ldica (ue encierra en s mismo todo el magisterio del &uego$ Ese magistral com%endio consta realmente e tres cuarteles, se%arados %or algo as como una A2 em%laria, &ormada %or un trono horizontal de nu*es, al (ue se su*e %or el %alo vertical de dicha A2, &ormado a su vez %or una es%ada . un *astn sim*licos, unidos %or cinco travesa,os o %elda,os de otras tantas coronas de %rnci%es, coronas mundanales, coronas %asionales, coronas vanas, (ue el as%irante de*e %isotear %ara escalar a(uel trono celeste so*re el (ue slo se ve, entre nu*es, una %uerta herm-tica cerrada, ;orta 3oeli sin duda, hacia la (ue se dirige una mano misteriosa armada de una llave o clave, guardadora del gran secreto de la iniciacin en los Misterios del 5eino, cerrados %or a(uella %uerta mstica$ El cuartel de la iz(uierda ostenta maravilloso una almenada torre semejante a la el escudo cardenalicio del H*is%o Mo.a? torre de la (ue sale res%landeciente un torrente es%l-ndido de agua viva Jel Ens 'eminisK$ En el cuartel de la derecha se ven siem%re unos deliciosos 3am%os Elseos con la %ro%ia #iosa Eva, Lesta, 7esta o la ierra, coronada de &lores . de &rutos *ajo un )r*ol %aradisaco$ En torno del maravilloso escudo, res%landece gloriosamente a(uella &rase latina (ue dice: 07ac Lia "tur Ad Astra:$ Esta es la va (ue hacia los cielos conduce$ El escudo entero es el sm*olo de la A2 'ER2A!, cu.o travesa,o horizontal est) &ormado %or nu*es de misterio, ocultando el estrecho sendero (ue a la verdad conduce, . cu.o travesa,o vertical es una %enosa escala, a%o.ada en la es%ada &lamgera . en el cetro o *asto del dominio so*re nuestras %asiones$ 3inco coronas %rinci%escas (ue %ara su*ir %or la escala ha. (ue hollar a guisa de %elda,os, nos recuerda (ue en el ascenso %or todos los grados esot-ricos de las cinco iniciaciones del &uego, de*emos %isotear toda grandeza, toda am*icin humana, hasta llegar, escala arri*a, hasta la ;uerta 3errada, ;orta 3oeli, cu.a llave m)gica slo el maestro %uede entregarnos$ A la iz(uierda . derecha de dicho %alo vertical de la A2 'e<ual, (uedan res%ectivamente el castillo de la Mo.osa >uardada, ha*lando al estilo ca*alleresco, del (ue *rota el torrente de agua viva JEns 'eminisK (ue &ecunda al mundo, Ego 'ut 5esurrectio et Lita, . los 3am%os Elseos donde 3eres, la Madre ierra, a%arece coronada de &lores . de &rutos$ El sim*lico escudo de Aracena es a*solutamente se<ual, En la cone<in del %halo . el Gtero se halla la clave de todo %oder$ El &uego electrnico solar tiene siete grados de %oder, son siete ser%ientes, dos gru%os de a tres, con la coronacin su*lime de la s-%tima lengua de &uego (ue nos une con el 2no, con la !e., con el ;adre$ !evantar mediante el Maithuna, .oga se<ual, las cinco cule*ras &undamentales es la *ase, %or(ue las dos ser%ientes su%eriores siem%re est)n levantadas$ 3uando o*servamos cuidadosamente a cual(uier 7om*re 'olar, %odemos entonces veri&icar (ue cada una de las siete ser%ientes se encuentra levantada en el canal medular de su res%ectivo vehculo$ !a %rimera ser%iente corres%onde al 3uer%o =sico$ !a segunda ser%iente corres%onde al 3uer%o vital o !ingam 'arira de los "ndostanes$ !a tercera ser%iente se levanta victoriosa %or el canal de 'ushumna del aut-ntico . legtimo 3uer%o Astral 'olar$ !a cuarta ser%iente se levanta victoriosa en el verdadero 3uer%o Mental 'olar$ !a (uinta ser%iente su*e %or el canal medular del verdadero 3uer%o 'olar de la Loluntad 3onsciente$

3A;" 2!H RRL" EL PRANA=AMA El estudio so*re la 0Loz del 'ilencio:, esa magistral o*ra de 7elena ;etrovna /lavatsI., nos lleva a la conclusin lgica de (ue e<isten siete tremendos %ortales inici)ticos$ Es claro, a todas luces, (ue lo &undamental es llegar a la (uinta %uerta, %or(ue %ara el guerrero, las dos su%eriores siem%re devienen a*iertas$ En varios grados masnicos se hace re&erencia a esa sim*lica escalera esot-rica (ue une la ierra al 3ielo, la misma (ue viera en sue,os el Angel "srael encarnado . cu.o nom*re &ue jaco*$ Muchos creen e(uivocadamente (ue el chaIra co<geo con sus cuatro %-talos maravillosos, es el %rimer escaln o %rimer %elda,o de la escala santa$ Muchos su%onen (ue el chaIra %rost)tico, loto es%l-ndido de seis %-talos, es el segundo escaln de la mstica escala$ 7a. (uienes o%inan (ue el chaIra um*ilical, gema luminosa de diez %-talos, en el centro de la regin lum*ar es el tercer escaln$ Muchos %seudoBesoteristas . %seudoBocultistas (uieren ver en el cardias, con sus &amosos doce %-talos, el cuarto escaln$ En todo esto e<isten o%iniones . o%iniones, algunos creen (ue el chaIra larngeo con sus diecis-is %-talos %reciosos? es el (uinto escaln$ Algunos est)n convencidos en &orma errnea (ue el se<to centro, situado en la ca*eza, entre las dos cejas, . con sus dos e<traordinarios . res%landecientes %-talos, es diz(ue, el se<to escaln de la mstica escala$ ;or Gltimo, no &altan %seudoBesoteristas . %seudoBocultistas (ue todava creen (ue el loto de los mil %-talos, el asiento de 'hiva en la gl)ndula %ineal, %arte su%erior del cere*ro, sea, diz(ue, el s-%timo %elda,o de la escala de Maco*$ 'e %uede decir, en sntesis, (ue el 'ahasrara, el Milu%e o loto %recioso de mil %-talos, est) en el v-rtice de la ca*eza? se %uede asegurar (ue es el asiento del Es%ritu 'anto . (ue slo es%era realmente su unin luminosa . e<traordinaria con 'haIti, la &uerza gnea se<ual (ue, como ser%iente de &uego, duerme enroscada tres veces . media en el m)s *ajo de los siete centros, consigui-ndose de esta es%l-ndida unin la li*eracin, (ue es el o*jeto del .oga$ Htra cosa es analizar, e<%erimentar . com%render los mu. terri*les estudios analticos del !a*oratoriumBHratorium del ercer !ogos$ Aa dijimos . lo volvemos a re%etir, el &uego sagrado tiene siete grados de %oder? son siete ser%ientes, dos gru%os de a tres, con la coronacin su*lime de la s-%tima lengua de &uego, (ue nos une con el 2no, con la !e., con el ;adre$ Es urgente sa*er (ue las siete ser%ientes son los siete %elda,os de la escala de Maco*, los siete %ortales de la Loz del 'ilencio$ !as dos %rimeras ser%ientes, la del cuer%o &sico . la del cuer%o vital, res%ectivamente, slo llegan hasta el cam%o magn-tico de la raz, des%u-s de ha*er %uesto en actividad al loto de los mil %-talos? las cinco ser%ientes su%eriores llegan siem%re %or entre el Amrita Nadi hasta el cardias$ Nadie %uede %asarse los siete %ortales inici)ticos en &orma instant)nea . simult)nea, ningGn iniciado %uede saltar al s-%timo %elda,o en &orma inmediata, en todo esto e<isten grados . grados$ Puien (uiera levantar la ercera 'er%iente de*e, %rimero, ha*er levantado la 'egunda, . nadie %uede levantar la 'egunda 3ule*ra sin ha*er antes levantado la ;rimera$ Es a*surdo intentar levantar la 3uarta L*ora 'agrada sin antes ha*er levantado la ercera, . resulta necio intentar levantar la Puinta 3ule*ra sin antes ha*er levantado la 3uarta$ Millares de estudiantes %seudoBesoteristas . %seudoBocultistas cometen el vergonzoso error de creer (ue se %uede lograr el desarrollo revolucionario del 1undalini tra*ajando con el sistema &uelle$ En el !im*o viven muchos .oguines (ue, a %esar de ha*er %racticado con el %rana.ama intensamente durante toda su vida, no lograron, no consiguieron ni si(uiera el des%ertar del 1undalini$

3on los ejercicios res%iratorios %odemos conseguir (ue muchas &lamas gneas su*an %or la m-dula es%inal %ero jam)s lograremos con dicha %r)cticas el ascenso de cada una de las no*les ser%ientes del &uego$ 2tilizar las &lamas del &uego sagrado encerrado en el chaIra co<geo %ara des%ertar 3onciencia, es claro est) mu. recomenda*le, %ero eso jam)s signi&ica des%ertar el 1undalini$ A todas luces resulta claro (ue las &osas nasales est)n unidas a las gnadas se<uales con "d) . ;ingal), . %or ello resulta relativamente &)cil utilizar mediante los ejercicios res%iratorios, ciertas &lamas sagradas %ara 0#es%ertar 3onciencia:$ !os mejores iniciados del !a.a Aoga, del 4en . del 3hang, com%rendiendo la urgente necesidad de des%ertar 3onciencia, com*inan inteligentemente la meditacin con el %rana.ama$ 3uando una minGscula &raccin de energa vital viaja a lo largo de una &i*ra nerviosa . %rovoca reacciones en ciertos centros, la %erce%cin es un sue,o o una imaginacin? %ero, cuando *ajo el e&ecto del %rana.ama com*inado con la meditacin, cual(uier minGscula &raccin del &uego sagrado logra su*ir %or el canal medular la reaccin de tales centros es &ormida*le, inmensamente su%erior a la reaccin del sue,o o de la imaginacin$ 3ual(uier minGscula &raccin de la reserva del 1undalini resulta &ormida*le %ara des%ertar 3onciencia . %or ello, resulta a todas luces maravilloso com*inar la meditacin con los ejercicios res%iratorios$ !a meditacin . el %rana.ama sirven %ara des%ertar 3onciencia, %ero jam)s servir) des%ertar el 1undalini$ El mstico, %or medio de la oracin . de la meditacin, consigue el ascenso de algunas &lamas sagradas %or el canal medular, %ero eso no signi&ica el des%ertar del 1undalini$ 3ual(uier mnima &raccin del 1undalini %uede %roducir la iluminacin durante la oracin . la meditacin, %ero eso no signi&ica el #es%ertar del 1undalini$ E<isten Mantras &ormida*les %ara el des%ertar del 1undalini, %ero -stos dan resultado a condicin de (ue se canten en la Novena Es&era durante el Maithuna Jmagia se<ualK$ Me viene en estos instantes a la memoria a(uel &ormida*le mantra (ue me ense, el Angel Aroch, Angel de Mando: CBANDIL' ?ANDIL' RRRRR-----,- BAN, se canta con voz alta? DIL' se canta con voz *aja? ?AN' con voz alta? DIL' con *oz *aja? la letra RRRRR como un motor mu. &ino o como un molinillo con sonido como voz de ni,o, mu. agudo$ Este es uno de l os m)s %oderosos mantras de la magia se<ual . todo AlIimista >nstico de*e usarlo durante el Maithuna$ 3on el %rana.ama se %uede . de*e %uri&icar los canales de "d) . ;ingal)? con el %rana.ama se %ueden su*limar energas se<uales, %ero no sirve %ara el des%ertar del 1undalini, %or(ue -ste slo entra en actividad con el contacto se<ual de los %olos %ositivo . negativo, M s*#li!o>.e(e!i!o' durante el acto se<ual$ En este mundo ha. de todo ., %ara colmo de males, e<isten ciertos necios (ue creen (ue, como dentro de todo ser humano e<isten los dos %olos, se %ueden, segGn ellos, des%ertar el 1undalini sin necesidad del Maithuna$ Estos im*-ciles de*eran regalarle a las mujeres la &rmula de conce*ir hijos sin necesidad de contacto se<ual? esos tontos de*eran o*se(uiarle a los hom*res la clave %ara engendrar hijos sin necesidad de mujer$

3A;" 2!H RRL" TANTRISMO NE/RO Entre las nieves %er%etuas del *et milenario, cargado de tantas tradiciones, e<isten varias escuelas t)ntricas negras$ #esgraciado a(uel (ue se a&ilie a dichas escuelas tene*rosas, 0m)s le valiera no ha*er nacido o colgarse una %iedra de molino al cuello . arrojarse al &ondo del mar:$ El o*jetivo *)sico, &undamental, de las escuelas t)ntricas negras es el desarrollo del a*omina*le Hrgano 1undartiguador Jcola de 'at)nK$ !a .oga se<ual *lanca ense,a (ue, con el contacto de los )tomos solares . lunares del sistema seminal en el ri*eni, cerca del co<is, des%ierta la 'er%iente "gnea de nuestros m)gicos %oderes %ara iniciar su marcha hacia adentro . hacia arri*a, %or el canal medular$ !os .oguis negros JAsura 'am%hataK cometen el crimen de e.acular el semen J'huraK durante el Maithuna, %ara mezclarlo con 5aja &emenino . lograr as el contacto de los )tomos solares . lunares dentro del mismo Aoni de la mujer$ No ha. duda de (ue lo m)s di&cil %ara /onzos . #ug%%as de *onetes rojos es la rea*sorcin del licor seminal des%u-s de ha*er sido e.aculado$ En este %roceso de rea*sorcin e<iste una t-cnica . una &uerza de ti%o %s(uico terri*lemente maligna$ El Lajrole Mudra, com*inado con la &uerza mental, le %ermite a /onzos . #ug%%as de ca%acete rojo a*sor*erse %or la uretra el licor derramado$ #urante el acto se<ual comGn . corriente, el animal intelectual derrama millones de )tomos solares de altsimo voltaje, (ue, de inmediato, son reem%lazados con *illonadas de )tomos sat)nicos del Enemigo 'ecreto, recogidos de entre los in&iernos atmicos del hom*re, mediante el %rocesos de contraccin de los rganos se<uales des%u-s del coito$ 3uando el semen no es derramado, los )tomos solares regresan hacia adentro . hacia arri*a %or "d) . ;ingal), multi%lic)ndose e<traordinariamente en cantidad . calidad$ El semen (ue los t)ntricos negros se rea*sor*en %or la uretra, e<tra.-ndolo de entre la vagina, se ha convertido de hecho en un es%antoso acumulador de )tomos sat)nicos$ 3uando este ti%o es%ecial de )tomos sat)nicos intenta su*ir hasta el >lgota del ;adre Jel cele*roK, son arrojados contra el co<is violentamente %or los tres Alientos AI)shicos (ue tra*ajan en "d), ;ingal) . 'ushumna$ Este ti%o de )tomos seminales malignos se %reci%ita %or "d) . ;ingal), luchando violentamente %or llegar hasta el cere*ro, mas todos sus es&uerzos resultan inGtiles %or(ue los tres Alientos AI)shicos los lanzan contra esa regin del co<is, donde radica el Stomo Maligno (ue tiene el %oder de %oner en actividad el a*omina*le Trgano 1undartiguador$ En toda %ersona normal, comGn . corriente, la 'er%iente "gnea de nuestros m)gicos %oderes %ermanece encerrada dentro del centro co<geo, enroscada en &orma maravillosa tres veces . media$ 3uando la 'er%iente su*e %or el canal medular nos convertimos en Angeles, %ero cuando la 'er%iente *aja, cuando se %reci%ita desde el co<is hacia los in&iernos atmicos del hom*re, nos convertimos en #emonios !unares terri*lemente malignos$ !a 'er%iente su*iendo es el 1undalini? la 'er%iente *ajando es el a*omina*le Hrgano 1undartiguador$ !a 'er%iente su*iendo %or el canal medular es la 'er%iente de /ronce (ue sana*a a los israelitas en el desierto? la 'er%iente *ajando es la 'er%iente entadoras del Edem, la terri*le ser%iente ;.tion de siete ca*ezas (ue se arrastra*a %or el lodo de la tierra . (ue A%olo irritado, hiri con sus dardos$ El a*omina*le Hrgano 1undartiguador no %odra jam)s a*rir las siete "glesias del A%ocali%sis, los siete centros vitales de la es%ina dorsal, %or(ue jam)s lograra su*ir %or el canal medular? %ero s %one en actividad la anttesis de las siete "glesias, los siete centros malignos o siete chaIras tene*rosos del *ajo vientre$

!os mahometanos a&irman (ue el "n&ierno tiene siete %uertas . (ue -stas e<isten en el *ajo vientre? el a*omina*le Hrgano 1undartiguador tiene el %oder de a*rir esas siete %uertas$ #esarrollar el a*omina*le Hrgano 1undartiguador . %oner en actividad los siete chaIras in&ernales en la *estia inmunda de siete ca*ezas . diez cuernos, so*re la cual se sienta la gran ramera cu.o nGmero es 666$ A(u-llos (ue cometen el crimen de desarrollar el a*omina*le Hrgano 1undartiguador, se divorcian de la trada es%iritual, 0AtmanB/uddhiBManas:, %ara siem%re . se hunden en los mundos in&iernos$ 1undalini es una %ala*ra com%uesta: 1unda, viene a recordarnos el a*omina*le Hrgano 1undartiguador? !ini, ciertamente es una %ala*ra atlante (ue signi&ica &in$ El =uego ;entecostal, su*iendo %or el canal medular signi&ica &in %ara el a*omina*le Hrgano 1undartiguador$ El =uego del Es%ritu 'anto, ascendiendo %or el canal medular, a*re la "glesia de E&eso JchaIra co<geoK? a*re la "glesia de Esmirna JchaIra %rost)ticoK? a*re la "glesia de iatira JchaIra del coraznK? a*re la "glesia de 'ardis JchaIra larngeoK? a*re la "glesia de =iladel&ia JchaIra &rontalK? a*re la "glesia de !aodicea Jloto de los mil %-talos, corona de los santos, en la gl)ndula %inealK . %one &in al a*omina*le Hrgano 1undartiguador$ !a cule*ra maldita, el &uego luci&-rico, la cola de 'at)n, a*re, de hecho, las siete "glesias antit-ticas, in&ernales, del *ajo vientre$ El &uego ascendente con&iere al "ntimo, al Es%ritu, %oderes so*re ;rithvi, el elemento tierra, en la "glesia de E&eso? %oderes so*re el agua, A%as, en la "glesia de Esmirna? %oderes so*re el &uego, ejas, en la "glesia de ;-rgamo? %oderes so*re el aire, La.u, en la "glesia de 'ardis? %oderes so*re la luz con el ojo de 'hiva, en la "glesia de =iladel&ia, ., unin con el "ntimo, en la "glesia de !aodicea$ El a*omina*le Hrgano 1undartiguador, el &uego descendente, aun cuando le con&iera el .ogui negro ciertos 'iddhis, %oderes m)gicos, ntimamente relacionados con los siete chaIras in&ernales del *ajo vientre, le convierte en ha*itante del mundo su*terr)neo, en un esclavo de los elementos$ !os ade%tos de la mano iz(uierda han &undado en el mundo occidental muchas escuelas de tantrismo negro? dichas organizaciones tene*rosas ostentan su*limes ttulos$ 3onocemos el caso de cierto >ran "niciado (uien, antes de desencarnar, &und una escuela de tantrismo *lanco? desgraciadamente, cometi el error de dejar a su hijo, un joven ine<%erto, como director general$ Este muchacho ingenuo . sin verdadera e<%eriencia esot-rica, *ien %ronto se dej enga,ar %or ciertos t)ntricos negros . conclu. ense,ando %G*licamente tantrismo negro$ El resultado de todo eso &ue es%antoso? algunos miem*ros de dicha hermandad, ine<%ertos tam*i-n, ace%taron la ense,anza t)ntrica negra . terminaron convertidos en demonios terri*lemente malignos$ El se<o es %iedra de tro%iezo o roca (ue hace caer$ El se<o es la %rinci%al %iedra del )ngulo, escogida, %reciosa$ No de*emos jam)s olvidar las %ala*ras de ;edro, el Maestro del Maithuna? -l nos %reviene contra lo &alsos %ro&etas . &alsos maestros (ue introducen encu*iertamente, . con tintes su*limes e ine&a*les, mucha herejas destructivas, muchos tantrismo negro . %r)cticas %erniciosas$ 'eguid, amadsimos 7ermanos >nsticos, el camino recto, el camino de la %er&ecta castidad, de la a*soluta santidad . del gran sacri&icio %or todos nuestros semejantes$

CAPITULO @@VII TANTRISMO /RIS 'i o*servamos cuidadosamente el sim*lico 3aduceo de Mercurio, descu*rimos con asom*ro mstico (ue las dos ser%ientes enroscadas en la vara santa, &orman el 'anto Hcho$ "d) . ;ingal), enroscadas en la es%ina dorsal, son realmente el Hcho %er&ecto? dichoso a(u-l (ue com%rende los %ro&undos misterios del 'anto Hcho$ El Hcho colocado en &orma horizontal es el signo del in&inito$ El Hcho tiene la imagen de una 3le%sidra, con el Hcho se indica la sucesin del tiem%o en distintos ciclos, cada uno de los cuales es &uera de toda duda una consecuencia del otro$ En el 'anto Hcho e<iste la es%iral de la vida$ !os %rocesos evolutivo e involutivo se realizan siem%re en &orma es%iral$ El &uego del =legetonte . el agua del A(ueronte se entrecruzan en la Novena Es&era &ormando el signo del in&inito$ Esta do*le corriente, con la cual se de*e tra*ajar en la >ran H*ra %ara lograr la AutoB 5ealizacin "ntima, est) sa*iamente re%resentada en el misterioso Hcho de /asilio Lalentn, (ue es una variacin del 3aduceo . sim*oliza, como es natural, el Mercurio de la &iloso&a secreta, al (ue se unen en &orma e<traordinaria las %ro%iedades maravillosas del Azu&re . la &ecundidad %roductora de la sal, realiz)ndose as el mstico connu*io de los luminares en tres mundos$ El mundo . el su%raBmundo se enlazan maravillosamente con el 'anto Hcho, el su*Bmundo . el mundo se enlazan con el 'anto Hcho$ El crculo su%erior del 'anto Hcho es un viva re%resentacin del cere*ro humano? el crculo in&erior se es conde entre el misterio %ara sim*olizar el Laso de 7ermes, dentro del cual se halla contenido el Mercurio de la &iloso&a secreta, el Ens '-minis$ 'e nos a dicho sa*iamente (ue en a(uel %unto %reciso donde el &uego del =legetonte . el agua del A(ueronte se entrecruzan, %ara &ormar el signo del in&inito, se encuentra el tem%loBcorazn$ !a lucha es terri*le, cere*ro contra se<o, se<o contra cere*ro . lo m)s terri*le es a(uello de corazn contra corazn, tG lo sa*es$ En el interior del glo*o %lanetario, en el noveno crculo, todo esoterista encuentra el sm*olo del in&inito, en el cual se hallan re%resentados el cere*ro, corazn . se<o del genio de la ierra$ 'o*re esta *ase ar(uet%ica del 'anto Hcho se encuentran organizados los cuer%os de todas las criaturas (ue viven en la ierra, desde el m)s insigni&icante micro*io hasta el hom*re$ 3on el 'anto Hcho, con el sm*olo sagrado del in&inito, est) ntimamente relacionados los Hcho 1a*ires, esos %oderosos #ioses 'emticos "ne&a*les . terri*lemente #ivinos, adorados m)s tarde %or griegos . romanos . cu.o santuario %rinci%al se encontr siem%re en 'amotracia$ !o Hcho 1a*ires son los hijos de E&esio o Lulcano . de una hija adora*le de ;roteo? nacieron del &uego sagrado (ue se mani&iesta en las terri*les %ro&undidades de la ierra, %or su accin &orjadora en ese ;roteo, en esa sustancia universal, dis%uesta, como es natural a tomar cual(uier &orma$ 'on estos Hcho 1a*ires las inteligencias &undamentales de esta naturaleza, los regentes e<traordinarios de los grandes Misterios de la Lida . la Muerte$ 'egGn una anti(usima tradicin esot-rica, uno de estos 1a*ires &ue asesinado %or sus %ro%ios hermanos, %ero resucit m)s tarde con a.uda de 7ermes? esto nos recuerda la muerte . resurreccin sim*lica de 7iram . de Hsiris . de MesGs, (ue de*en ser com%rendidas a &ondo %or los M$ M$ El 'anto Hcho es, %ues la *ase . el &undamento vivo de la >ran H*ra$ 'i alguien violara las reglas . %rinci%ios cient&icos contenidos en el sm*olo del in&inito, &racasara totalmente en la >ran H*ra$ Puien (uiera tra*ajar con -<ito en el magisterios del &uego, no de*e derramar jam)s el Laso de 7ermes Jno e.acular el semenK, %or(ue &racasa en la >ran H*ra$ !a do*le corriente de &uego . agua de*en entrecruzarse e<actamente en la Novena Es&era, %ara &ormar el sm*olo del in&inito$

'i el alIimista %ierde el agua, es decir, si comete el error de e.acular el semen, el entrecruce de las dos corrientes se hace im%osi*le$ En la cruenta lucha de cere*ro contra se<o . se<o contra cere*ro, suele muchas veces &racasar el cere*ro$ !as *atallas ntimas del corazn suelen conducir a los al(uimistas hasta la derrota &inal$ 2na &)*ula >riega nos trae el relato de 'si&o, el coloso (ue, llevando so*re sus es%aldas una gran %iedra, una . otra vez intentara llegar a la cum*re de la monta,a? siem%re (ue estuvo a %unto de llegar a la anhelada meta, &racas en su intento al caer la %iedra al &ondo del %reci%icio$ Puien a veces derrama el Laso de 7ermes, (uien a veces no lo derrama . luego vuelve a derramarlo viola las le.es de los Hcho 1a*ires . se convierte en un t)ntrico gris$ ;ara todo e<isten evasivas . &alsas justi&icaciones en este mundo del 'amsara? el tantrismo gris tam*i-n tiene sus %artidarios . sus doctrina$ 3ual(uier viajero esoterista (ue se %ro%onga hacer investigaciones de &ondo en las escuelas secretas del continente Asi)tico, %odr) veri&icar %or s mismo la cruda . dolorosa realidad del tantrismo gris$ antrismo e<iste en todo el Asia . a*unda en las diversas escuelas del heravada, 7ina.ana, maha.ana, 3han, 4en, /udhismo t)ntrico, etc$ !os animales intelectuales siem%re encuentran evasivas . justi&icaciones &alsas %ara todas sus de*ilidades$ No de*e sor%rendernos entonces (ue en escuelas tan autoBenaltecedoras . digni&icantes como el 4en, /udhismo )ntrico . otras, se encuentren %or estos tiem%os lastre de tantrismo gris$ Es lamenta*le (ue algunos instructores, desorientados de esas escuelas orientales, o&rezcan valiosas t-cnicas . %r)cticas de .oga se<ual sin com%render el as%ecto &undamental del tantrismo, la necesidad urgente de jam)s en la vida cometer el crimen de derramar el semen$ Eso de %rolongar el coito con el Gnico o*jeto de gozar del %lacer animal, sin dar im%ortancia alguna a la cuestin de la e.aculacin seminal, es, &uera de toda duda, tantrismo gris, (ue &)cilmente %uede degenerar en negro$ A&ortunadamente, e<iste mucho tantrismo *lanco en el aosmo . en el tantrismo 7indG . i*etano, . en el 4en %uro . en el 3han original$ En la vieja Euro%a e<istieron algunas sectas de origen ;ersa, tales como la de los mu. &amosos mani(ueos, (ue %ractica*an el tantrismo *lanco o coito interru%tus . le llama*an 1arezza, %ala*ra de origen ;ersa$ !os ca*alleros medievales en el #onoi %racticaron tam*i-n magia se<ual *lanca$ !os alIimistas (ue tra*ajan de acuerdo con todos los %rinci%ios . le.es del 'anto Hcho, se AutoB5ealizan a &ondo, se convierten en 7iero&antes$ odo esoterista aut-ntico sa*e mu. *ien (ue el sm*olo del in&inito es igual a la ;ental&a, la &amosa estrella de cinco %untas$ odo esoterista sa*e mu. *ien (ue los Hcho 1a*ires se encuentran ntimamente relacionados con los Hcho vientos? /reas, el viento del Norte, &ue considerado como ra%tor de los jvenes? Noto o Austro, el viento del 'ur, arrastra*a las tem%estades . las nu*es? 3-&iro, el viento del Hccidente de la ;rimavera? Euro o Lulturno, ora seco, ora hGmedo, &ue siem%re venerado en "nvierno$ Nunca olvidaron los antiguos sa*ios a 3aecias el >riego, el &amoso viento del Nordeste? tam%oco olvidaron los viejos 7iero&antes al A%elites, el viento del 'udeste ni a !i%s, el viento del 'udoeste, ni a 'chiron, el viento del Nordeste$ El tra*ajo con la %iedra &iloso&al, las Hcho Eta%as del .oga, son e<clusivamente %ara a(u-llos (ue re%resentan los %rinci%ios . le.es del 'anto Hcho, jam)s %ara los secuaces del tantrismo negro o gris$ 3A;" 2!H RRL""" A?STENCION SE@UAL

!as investigaciones esot-ricas realizadas en 3uer%os Astral me han %ermitido veri&icar (ue a(uellas %ersonas (ue renuncian al se<o, sin ha*er antes tra*ajado en el Magisterio del =uego, sin ha*er logrado el nacimiento 'egundo, se cargan de vi*raciones venenioosIirianas terri*lemente malignas$ Es urgente sa*er, es necesario com%render, (ue este ti%o es%ecial de vi*raciones %erniciosas, des%u-s de saturar totalmente los cuer%os lunares, tienen el %oder de des%ertar el a*omina*le Hrgano 1undartiguador$ 3ual(uier %ersona a*stemia .a envenenada %or las %erversas vi*raciones venenioosIirianas, se caracteriza %or a(uel dualismo &atal de cinismo e<%erto . &anatismo e<tremo en alto grado$ En los Mundos "n&iernos viven muchos ascetas e(uivocados, muchos a*stemios (ue renunciaron al se<o sin antes ha*er &a*ricado sus 3uer%os 'olares en la Novena Es&era, sin ha*er logrado el Nacimiento 'egundo$ El 3amino (ue conduce al A*ismo est) em%edrado con *uenas intenciones, el Averno est) lleno de e(uivocados sinceros$ En este mundo doloroso en (ue vivimos, e<isten muchos %seudoBesoteristas . %seudoB ocultistas dormidos (ue sue,an ha*er des%ertado, sin com%render (ue el sue,o de la conciencia les tiene aGn en sus garras . (ue, en su interior, e<isten som*ras vengativas (ue les acechan$ Esas %o*res gentes %resumen de iluminadas . renuncian al se<o sin ha*er antes tra*ajado en la Novena Es&era, sin ha*er logrado el Nacimiento 'egundo, ese nacimiento del cual ha*l MesGs a Nicodemus$ El resultado de semejante a*stencin a*surda siem%re es la &atalidad? dichas %ersonas tienen la conciencia dormida, si la tuvieran des%ierta %odran com%ro*ar, %or e<%eriencia directa, la tremenda actividad de las malignas vi*raciones venenioosIirianas dentro de sus cuer%os lunares ., al &in, veran con terror indeci*le el es%antoso desarrollo del a*omina*le Hrgano 1undartiguador en su naturaleza animal sumergida$ No (uieren com%render los e(uivocados sinceros (ue (uien (uiera su*ir de*e %rimero *ajar$ El orgullo mstico es una caracterstica del &arisesmo interior? a(u-llos (ue %resumen de iniciados, de santos . de sa*ios, sin ha*er antes &a*ricado los 3uer%os 'olares, sin ha*er tra*ajado jam)s en la Novena Es&era, sin ha*er %reviamente llegado al Nacimientos 'egundo, conclu.en renunciando al se<o . desarrollando el a*omina*le Hrgano 1undartiguador$ A esos e(uivocados sinceros es mu. di&cil sacarlos del error, esos se sienten su%erB trascendidos, %resumen de dioses, sin ha*er %uesto su %ie ni si(uiera en el %rimer %elda,o de la Escala 'anta$ 3ierto ti%o de in&rase<uales de !ilit maldicen al ercer !ogos, odian mortalmente al se<o . no tienen inconveniente alguno en a%licarle los m)s in&ames cali&icativos$ A los in&rase<uales les enoja (ue nosotros los >nsticos demos al se<o es%ecial im%ortancia$ odo in&rase<ual %resume de sa*io ., como a%enas natural, mira con cierto aire de des%recio a las %ersonas de se<o normal, cali&ic)ndolas de gentes in&erior, de gente e(uivocadas, etc$ El >ran Arcano, (ue tanto odian los in&rase<uales se encuentra mu. oculto entre las 3olumnas M$ . /$ de la Masonera$ El estudio del Novenario 'agrado conclu.e siem%re con la ;iedra 3G*ica de %unta (ue, en sus nueve caras maravillosas, reGne en s misma toda la %er&eccin es%l-ndida del cu*o . la elevacin e(uili*rada de la %ir)mide de *ase cuadrangular$ A*riendo inteligentemente la sagrada ;iedra =iloso&al . e<tendiendo sus maravillosas . es%l-ndidas caras o*tenemos con asom*ro mstico otra vez el sagrado sm*olo de la 'anta 3ruz, como e<%resin %er&ecta del Magisterio del =uego, %or la unin de dos cruces? &ormada la %rimera %or los cinco cuadrados (ue constitu.en las caras in&eriores de la ;iedra, ., la segunda %or los cuatro tri)ngulos de su v-rtice$ odo verdadero iniciado sa*e mu. *ien (ue la %rimera 3ruz, de ti%o cuadril)tero, sim*oliza a la naturaleza con sus cuatro elementos, (ue se desarrollan como cristalizaciones del AIasha Mula%raIriti o Ens '-minis 2niversal$

'e nos ha dicho sa*iamente (ue la segunda 3ruz &ormada %or los cuatro ternarios o es%l-ndidos tri)ngulos esot-ricos, emanan de un centro o %unto originario en la 3ruz esot-rica, e<%resin viviente del !ogos riGno cruci&icado en la materia$ En esta ;iedra Liva del tem%lo, colocada entre las columnas de Adam 1admon, ;lus 2ltra, se encuentra la clave de la AutoB5ealizacin "ntima$ !a ;iedra =iloso&al es el se<o$ Esta es la ;iedra 3G*ica de Mesod$ 5esulta estG%ido (uererse convertir en una columna del tem%lo de #ios vivo, sin ha*er cincelado antes la %iedra *ruta$ En otras %ala*ras, nadie %uede llegar a la Maestra al Ade%tado, sin ha*er tra*ajado en la Novena Es&era$ !a ;iedra 3G*ica de %unta tiene nueve caras, nueve v-rtices . diecis-is aristas$ !a %iedra 3G*ica de %unta nos est) diciendo (ue toda elevacin re(uiere una %revia humillacin? es %reciso *ajar %rimero a los Mundos "n&iernos, al Noveno 3rculo *ajo la su%er&icie de la tierra, %ara tener derecho a su*ir al 3ielo$ 5esulta im%osi*le entrar al 5eino cuando se violan las le.es de la ;iedra 3G*ica de Mesod$ A(u-llos (ue renuncian al se<o sin ha*er logrado antes el Nacimiento 'egundo, violan las le.es de la ;iedra 'anta$ A(uellos inocentes (ue viven al otro lado del mal ro, esos msticos su*limes, esos sa*ios venera*les, esos no*les %atriarcas (ue moran en el !im*o %or el delito de ha*er renunciado al se<o, sin ha*er antes &a*ricado los 3uer%os 'olares, %udieron eludir las vi*raciones venenioosIirianas tras el escudo %rotector de la 'antidad$ Es estG%ido renunciar al se<o sin ha*er logrado antes el Nacimiento 'egundo, es a*surdo violar las le.es de la ;iedra 'anta$

CAPITULO @@I@ LE=ES SOLARES = LE=ES LUNARES !as in(uietudes cient&icas %or estos tiem%os de crisis mundial son &ormida*les$ Aa Morrison . 3oconi, eminentes &sicos norteamericanos, %iensan (ue (uiz)s en alguna %arte de la va !)ctea e<isten 'ociedades 3ient&icas de hom*res e<traterrestres inmensamente su%eriores a nosotros$ 3reen los citados &sicos (ue es mu. %osi*le (ue dichos e<traterrestres (uieran comunicarse con nosotros . hasta han descu*ierto (ue dichas cor%oraciones csmicas emiten ondas en nuestra direccin, en una &recuencia de 1$8@+ McU'eg$ !a teora de la %luralidad de los mundos ha*itados .a comienza a ser com%rendida %or los hom*res de ciencia$ 2n argumento, entre otros, en &avor de esta teora es (ue ciertas estrellas tienen, como el 'ol, d-*iles velocidades angulares$ odo hom*re de ciencia ha %odido veri&icar, a trav-s de la o*servacin . de la e<%eriencia, (ue la %e(ue,ez del momento angular de cual(uier 'ol acusa, indica o se,ala la e<istencia de un 'istema ;lanetario$ Aa comienzan los cient&icos a com%render (ue entre todos esos millones de mundos de nuestra >ala<ia (ue %ueden encontrarse en una situacin semejante a la ierra, con relacin a su estrella, es a*surdo descartar la %osi*ilidad de (ue algunos tengan civilizaciones inmensamente m)s desarrolladas (ue la nuestra$ #icen los sa*ios (ue esta %osi*ilidad %uede . de*e ser e<aminada mu. detenidamente$ 3iertas noticias dicen (ue el &amoso cient&ico #raIe tiene la intencin de estudiar seriamente la interesantsima zona de 3eti . de Eridano$ Estas dos estrellas se encuentran a 11,8 a,osBluz, . son las m)s %r<imas des%u-s de la del 3entauro #e la &ormida*le lista de los astros m)s cercanos, ela*orada inteligentemente %or Morrison . 3occoni, es claro (ue 3eti . Eridano, as como el &amoso "N#", son realmente los m)s interesantes, des%u-s de la eliminacin de las estrellas do*les$ 'e ha %odido veri&icar (ue, en razn de las mu. marcadas %ertur*aciones de sus r*itas, los %lanetas de las estrellas do*les no %oseen climas uni&ormes durante mu. largos %erodos geolgicos$ Nosotros decimos (ue e<isten muchas sociedades gal)cticas (ue sa*en del momento crtico en (ue vivimos . (ue (uieren . desean a.udarnos$ 'irio, el 'ol de los 'oles de la La !)ctea, es una estrella do*le$ El hermano gemelo de 'irio es un mundo negro de terri*le . es%antosa densidad$ !a in&luencia vi*ratoria de la estrella do*le 'irio es mu. e<tra,a$ Esa radiacin es 'u%raBsolar e "n&raB!unar$ ;or sim%le deduccin lgica, %odemos decir (ue la do*le radiacin de 'irio in&lu.e decididamente so*re todos los 'u%raBcielos . so*re todos los in&raBin&iernos de la La !)ctea$ 'i *ien es cierto (ue 'irio es el >ran 'ol de la La !)ctea, tam*i-n no es menos cierto (ue su tene*roso hermanos gemelo tiene una densidad mucho m)s asom*rosa, aGn, (ue cual(uiera (ue %ueda conce*irse en el o*scursimo interior de la !una m)s muerta$ !a do*le estrella 'irio se com%one de un inmenso 'ol radiante, veintis-is veces m)s *rillante (ue el nuestro, con una tra.ectoria circular, de un %erodo de cincuenta a,os, alrededor de un Enano /lanco del tama,o de MG%iter . cinco mil veces m)s denso (ue el %lomo$ 'e nos ha dicho (ue la La !)ctea gravita alrededor de la do*le estrella 'irio$ Esta do*le estrella %arece llenar en alguna &orma la *recha e<cesiva entre los 3osmos del 'istema 'olar . la La !)ctea$ !a do*le estrella 'irio indica una intensa actividad solar . lunar dentro de nuestra >ala<ia$ !a do*le estrella 'irio in&lu.e decididamente so*re nosotros a(u . ahora$ !i*ertarse de la in&luencia lunar es algo es%antosamente di&cil, %ero indis%ensa*le %ara lograr la !i*eracin$

!a in&luencia lunar es do*le en el mundo en (ue vivimos, %or la ierra tiene dos lunas$ Ante los telesco%ios, la segunda luna se ve negra . del tama,o de una lenteja$ !os ocultistas han dado a la luna negra el nom*re de !ilit? este segundo sat-lite lunar es una es%ecie de octava es&era sumergida, un mundo terri*lemente maligno$ !as vi*raciones siniestras (ue vienen de la luna negra originan en la ierra monstruosidades, a*ominaciones, crmenes es%antosos llenos de re%ugnante sadismo, lujuria inconce*i*le, homose<ualismo en gran escala, mastur*aciones, %edrerismo, a*ortos %rovocados, etc$ Entre los %roductos m)s a*omina*les de !ilit es o%ortuno citar el caso del 3onde #r)cula en 5usia$ Este %ersonaje de cine realmente e<isti . lo comenta 7$;$ /lavatsI. en una de sus o*ras$ #ice la gran Maestra (ue dicho 3onde &ue, en tiem%os de los zares, el alcalde de cierto %ue*lo ruso? odia*a mortalmente a su mujer, %ues los vam%iros son homose<uales, a*orrecen mortalmente el se<o o%uesto$ #es%u-s de muerto, se %resenta*a el conde #r)cula en casa de la viuda a*orrecida, %ara azotarla violentamente$ "nGtilmente intentaron estor*arle el %aso ciertos sacerdotes catlicos? el 3onde #r)cula los arroll con su carruaje en el %uente, mu. cerca del cementerio, . a la media noche$ 3uando se a*ri la negra . es%antosa se%ultura del 3onde #r)cula, se hall su cad)ver viviente mu. conservado . sumergido entre sangre humana, %ues los vam%iros se alimentan de sangre$ 3uenta la gran Maestra 7$;$ /lavatsI. (ue los %ies del siniestro cad)ver esta*an llenos de lodo, lo (ue demuestra hasta la saciedad (ue a la media noche se esca%a*a del se%ulcro$ El caso del 3onde #r)cula conclu. cuando los sacerdotes le clavaron una estaca en el corazn$ En ;alestina e<iste una orden de vam%iros (ue se esconde tras el ttulo siguiente: 0Hrden de los inmortales >uardianes del 'anto 'e%ulcro:$ !os vam%iros son el resultado del homose<ualismo com*inado con tantrismo entre %ersonas del mismo se<o$ JMonstruosidad, a*ominacin es%antosa$K !a do*le in&luencia lunar en el mundo en (ue vivimos es terri*lemente mecanicista$ Es urgente alimentarnos con las Manzanas de Hro o de =re.a . con el !icor del 'oma o **lico Man), %ara &a*ricar los cuer%os solares . li*ertarnos de las le.es lunares$ 'e nos ha dicho (ue nuestro 'ol &sico, como lo demuestran las cronologas *rahm)nicas, gira en torno de un sol in&initamente ma.or o m)s luminoso? tan luminoso (ue, %or ello %recisamente, resulta invisi*le a los ojos terrenales, %ero (ue est) mencionado en antiguas teogonas . (ue es de indis%ensa*le rigor matem)tico$ A no e<iste Gnicamente ese 'ol Ecuatorial o Astral, ignoto centro del (ue es un mero %laneta nuestro 'ol &sico, sino (ue adem)s e<iste en %lanos su%eriores o hi%erdimensionales del es%acio cerGleo, otros dos soles m)s e<celsos todava, . a los (ue los 3alendarios amiles, como el iruchanga, ;anchanga, llaman, res%ectivamente, 'ol ;olar Jo 3entro >al)ctico de toda nuestra ne*ulosa . de sus cien mil solesK . 'ol 3entral J3entro de 3entros, a su vez, (ue enlaza . uni&ica a cuantas ne*ulosas de millones . millones de soles, (ue e<isten %or millares en el cieloK$ Ante los ojos del mstico res%landece a*rasadoramente el 'ol Astral o Ecuatorial, em%lazado en el gru%o celeste (ue denominamos ;l-.ades o 3a*rillas de la 3onstelacin del oro$ 'irio, con toda su magni&icencia, centro de gravitacin de la La !)ctea, tiene (ue gravitar alrededor del 'ol ;olar$ El orden csmico sera im%osi*le sin el sol 3entral$ !a variedad es unidad$ El sol 3entral uni&ica, go*ierna esta*lece unidad dentro de la variedad in&inita$ 3A;" 2!H RRR EL CUERPO ASTRAL

Mucho se ha escrito en la literatura ocultista so*re el interesante tema del desdo*lamiento astral$ 5esulta mu. o%ortuno citar a(u los indesea*les &enmenos hi%nticos del dicho !aurent, &echa 1+ de julio de 1998, en las (ue el &amoso 3oronel 5ochas consigui, con lamenta*le im%rudencia de e<%erimentador de esos (ue des%recian el cl)sico Ars Magna Lita /revis, E<%erimentum ;ericulosum, los estados hi%nticos, se%arados entre s %or otras tantas letargias (ue %ueden resumirse as, como lo sa*en mu. *ien las %ersonas (ue se han dedicado a todas estas cosas$ A los tres t%icos estados hi%nticos conocidos como letargia, catale%sia . sonam*ulismo, el 3oronel 5ochas agreg otros cada vez m)s . m)s %ro&undos, hasta el nGmero 16, se%arados entre s %or sucesivas letargias, en las (ue el %aciente %arece dormirse m)s . m)s %ara, sucesivamente, des%ertar a 0nuevos estados:, cada vez m)s alejados del estado de vigilia$ En el estado nGmero Q, un &antasma azul a%arece %or el costado iz(uierdo del hi%notizado, . en el nGmero 6, a su vez surge %or la iz(uierda otro &antasma rojo? am*os &antasmas se reGnen luego en uno al llegar al estado nGmero 7, . se com%enetran en *andas irregulares *lancoBviol)ceo en el estado 9$ En el estado hi%ntico nGmero 9, el do*le astral as integrado, em%ieza a co*rar una relativa li*ertad de movimientos, aun(ue sin rom%er el cordn de %lata (ue le conecta al cuer%o &sico? la ru%tura de dicho cordn acarreara la muerte$ En el estado hi%ntico nGmero 11, segGn el decir del %ro%io 3oronel 5ochas, el do*le astral %ro%ende a emanci%arse, a soltar totalmente sus amarras &sicas, mientras (ue ciertas re%ugnantes &ormas o .oesBdia*los se mueven viscosamente dentro . &uera de a(uel do*le, %roduciendo en el %aciente movimientos convulsivos$ Al llegar a esta %arte del %resente ca%tulo, conviene aclarar (ue el 3oronel 5ochas dio a tales .oesBdemonios del %aciente el cali&icativo de 0re%ugnantes larvas:$ Li-ndose asaltado %or tales criaturas animales, cada vez ma.or en nGmero, el in&eliz %aciente hi%notizado siente (ue %ierde sus &uerzas vitales . %ide angustiosamente (ue se le des%ierte, (ue se le li*re de semejante %esadilla? este es el estado 1@$ El estado 16 es de&initivo? el %aciente hi%notizado rom%e totalmente sus amarras &sicas . viaja en las dimensiones su%eriores del es%acio, li*remente$ 5esulta claro com%render (ue todos estos e<%erimentos hi%nticos son criminales en el &ondo? el hi%notizador, en estos casos, es semejante al des%iadado vivisector (ue, con su %o(uito de inteligencia, %resume de sa*io . tortura a los %o*res animales %ara descu*rir los enigmas de la naturaleza$ 'lo (ue, en este caso, el conejillo de "ndias es el in&eliz %aciente hi%notizado$ El Movimiento >nstico 3ristiano 2niversal ense,a sistemas %r)cticos . e&ectivos %ara salir del cuer%o &sico a voluntad, . viajar conscientemente en el do*le, sin necesidad de trances hi%nticos da,inos . %erjudiciales$ !a sa*ia !e. de las Analogas de los 3ontrarios nos invita a com%render (ue, as como e<isten 16 Estados 'u*conscientes Negativos durante un desdo*lamiento hi%ntico, e<isten tam*i-n 16 estados H*jetivos ;ositivos durante un desdo*lamiento sano . natural$ Ante todo es urgente com%render (ue, (uien (uiera a%render a viajar conscientemente en el do*le, lo %rimero (ue necesita es des%ertar conciencia Jv-ase 3a%tulo onceK$ 3uando des%ierta la conciencia, el desdo*lamiento .a no es un %ro*lema$ !as 'agradas Escrituras insisten en la necesidad de des%ertar, %ero las gentes continGan con la conciencia dormida$ 7a llegado la hora de com%render (ue el do*le a(uel registrado en ciertas %lacas &otogr)&icas . analizado %or el 3oronel 5ochas, no es realmente el cuer%o astral$ El do*le ha sido, es . ser) siem%re de naturaleza molecular, lunar, %roto%lasm)tica$ El cuer%o astral es un cuer%o de naturaleza solar electrnica, nada tiene de vago, va%oroso, su*jetivo? es un cuer%o de carne . hueso, carne de ;araso, carne (ue no viene de Adam$ !os seres humanos comunes . corrientes, salvo mu. raras e<ce%ciones, siem%re nacen con el &amoso do*le lunar, jam)s con cuer%o solar astral$

!a %o*re *estia intelectual %osee el cuer%o molecular, el cuer%o de deseos, el do*le lunar, %ero no tiene cuer%o astral solar, de*e &a*ricarlo$ !os animales intelectuales viven dentro . tam*i-n &uera del cuer%o &sico, durante el sue,o normal o des%u-s de la muerte, vestidos con el do*le molecular, ., a dicho cuer%o molecular, le llaman los %seudoBesoteristas . %seudoBocultistas cuer%o astral, %ero ese no es el cuer%o astral$ !os llamados 0viajes incor%reos:, se realizan siem%re con el do*le lunar? -ste, des%u-s de soltar sus amarras &sicas, %uede viajar li*remente %or toda la La !)ctea sin %eligro alguno$ 3ual(uier monje %uede desarrollar el centro emocional su%erior . eliminar de su naturaleza interior sus *ajos deseos . %asiones animales, si realmente se lo %ro%one %ero eso no signi&ica &a*ricar cuer%o astral$ Eso de &a*ricar cuer%o astral ha sido, es . ser) siem%re un %ro*lema a*solutamente se<ual$ E<iste una m)<ima ocultista (ue dice: 0 al como es arri*a es a*ajo:$ ;odramos decir tam*i-n: 0 al como es a*ajo es arri*a:$ 'i %ara engendrar el cuer%o &sico se necesita siem%re la unin se<ual del %halo . del Gtero, es a*solutamente lgico decir (ue, %ara engendrar el cuer%o solar astral, se necesita indis%ensa*lemente el acto se<ual$ #entro de ese com%licado . di&cil la*erinto del %seudoBesoterismo . del %seudoBocultismo, no %uede &altar de cuando en cuando algGn in&rase<ual degenerado, (ue %or ah ande diciendo (ue, como tenemos dentro los %olos masculinosB&emeninos, se %uede &a*ricar el cuer%o astral sin necesidad del acto se<ual$ No (uieren com%render esos im*-ciles (ue el tiem%o de los herma&roditas lemures .a %as, . (ue slo el herma&rodita aut-ntico %uede realizar una creacin sin necesidad de coo%eracin se<ual, sin necesidad del acto se<ual entre hom*re . mujer$ El herma&rodita lemur tena totalmente desarrollado el %halo . el Gtero, todos los rganos del macho . de la hem*ra, %or eso %odra crear, re%roducirse, sin necesidad del acto se<ual? %ero todos esos %seudoBesoteristas . %seudoBocultistas (ue odian la magia se<ual, jam)s nos han demostrado (ue tienen totalmente desarrollados los rganos se<uales del macho . de la hem*ra$ !o (ue a*unda como mala hier*a, en esta civilizacin %erversa . corrom%ida, son los &alsos herma&roditas, los homose<uales de !ilit, los maricones$ El 7idrgeno 'e<ual se desarrolla dentro del organismo humano de acuerdo con la escala musical #HB5EBM"B=AB'H!B!AB'"$ El 7idrgeno 'e<ual 'iB1@ a*unda en el semen, cristaliza nuevos cuer%o humanos ., sa*iamente transmutado, toma &orma en el cuer%o astral$ 5e&renando el im%ulso se<ual %ara evitar la e.aculacin del semen, el 7idrgeno 'e<ual 'iB1@ reci*e un shocI es%ecial (ue lo %asa a una segunda octava su%erior, (ue se %rocesa de acuerdo con las siete notas de la escala: #HB5EBM"B=AB'H!B!AB'"$ NingGn ocultista de*e ignorar (ue la trans&ormacin de las sustancias dentro del organismo, se %rocesa de acuerdo con la !e. de las HctavasB !a unin del 'iB1@ macho . hem*ra . todo lo (ue acom%a,a a estas dos unidades, nos %ermite %asar el 7idrgeno 'e<ual a una segunda octava su%erior, cu.o resultado viene a ser la cristalizacin del mencionado 7idrgeno en la &orma maravillosa del cuer%o astral$ #icho cuer%o de %er&eccin nace del mismo material, de la misma sustancia, de la misma materia de (ue nace el cuer%o &sico? justamente esta es la transmutacin del %lomo en oro? la transmutacin del cuer%o &sico en cuer%o astral$ odo organismo necesita su alimento, . el cuer%o astral no es una e<ce%cin? el alimento de este cuer%o de oro es el 7idrgeno @8$ 3A;" 2!H RRR" EL CUERPO MENTAL

#on Emmanuel 1ant, el gran &ilso&o alem)n, demostr en su gran o*ra titulada la 03rtica de la 5azn %ura:, la %osi*ilidad de una lgica trascendental$ Muchos siglos antes de /acon . de Aristteles, en las sagradas escrituras de los "ndostanes, se le entregaron a la humanidad las &rmulas de una lgica su%erior, trascendental, (ue en s mismas tienen el %oder de a*rir las &ormida*les %uertas del Misterio$ !a =iloso&a Esot-rica jam)s cre. en la in&ali*ilidad . omni%otencia totalitaria de la lgica aristot-lica$ Es necesario com%render, es urgente sa*er, (ue la lgica su%erior e<isti antes de (ue el m-todo deductivo e in deductivo &ueran &ormulados$ !a lgica trascendental es la lgica de la "ntuicin, la lgica del "n&inito, la lgica del E<tasis$ odo investigador esoterista %odr) encontrar esa lgica su%erior en los tra*ajos de ;lotino, en a(uel %recioso estudio (ue trata de la /ella "nteligi*le$ ;edro Hus%ensIi dice: 07e llamado a este sistema de lgica su%erior, ertium Hrganum, %or(ue %ara nosotros es el ercer 3anon B ercer "nstrumentoB del %ensamiento, des%u-s de los de Aristteles . /acon$ El %rimero &ue el Hrganon, el segundo, el Novum Hrganum, %ero el tercero e<ista .a antes (ue el %rimero:$ 5esulta claro com%render (ue el hom*re, con esta llave de la mente en su %oder %uede . de*e a*rir la %uerta maravillosa del mundo de las causas csmicas, sin temor alguno$ 7emos %odido evidenciar, a trav-s de muchos a,os de o*servacin . e<%eriencia, (ue el -<tasis aut-ntico se %rocesa dentro de le.es matem)ticas . lgicas$ 5ecordemos, en %rimer lugar, eso (ue mu. acertadamente se llama unidad de la e<%eriencia mstica? durante el estado de arro*amiento sagrado, todos los msticos sienten concretamente algo en comGn, con un sentido semejante . con lazos incon&undi*les de id-ntico car)cter$ 3onsideremos, en segundo lugar, el interesantsimo caso del lenguaje mstico? mediante un juicioso estudio com%arativo de religiones, hemos %odido veri&icar (ue los msticos de varias edades ha*lan el mismo lenguaje esoterista . usan las mismas %ala*ras$ Esto est) demostrado hasta la saciedad la tremenda realidad de la e<%eriencia mstica$ Mencionemos, en tercer lugar, la asom*rosa concordancia de datos (ue, en &orma mu. ntima, relacionan a las msticas e<%eriencias con las condiciones intrnsecas del mundo$ #e tales condiciones %uede deducirse correctamente la sensacin de unidad del todo? una nueva sensacin mu. %eculiar de eso (ue se llama tiem%o? la sensacin de in&initud? el %lacer o el horror? el conocimiento integro de todo en la %arte, . %or Gltimo, la e<%eriencia inolvida*le de la vida in&inita . la conciencia in&inita$ !as gentes reaccionarias de ti%o regresivo . retardatario tienen la mente em*otellada en la lgica &ormal, no han estudiado jam)s lgica su%erior ., %or ello, se com%ortan como verdaderos asnos cuando intentan inter%retar un li*ro esoterista$ !os *ri*ones rechazaron la e<%eriencia mstica cuando no la %udieron em*otellar en su lgica &ormal$ !o m)s grave de todo esto es (ue los sa*ihondos de la lgica reaccionaria no solamente ignoran, sino adem)s ignoran (ue ignoran$ 3ali&icar de ilgicos los datos de la e<%eriencia mstica es, ciertamente, el colmo de la ignorancia$ El esoterismo %uro se &undamenta en la e<%eriencia mstica, . esta Gltima est) sometida a las matem)ticas de los nGmeros trans&initos . a las le.es incon&undi*les de la lgica su%erior$ En nuestro %asado ca%tulo estudiamos el cuer%o astral, mediante el cual se logra la %lena mani&estacin en nosotros del centro emocional su%erior$ En el %resente ca%tulo es necesario com%render lo (ue es el cuer%o mental, lo (ue es la mente, lo (ue es la lgica su%erior$ 'lo mediante el cuer%o mental de ti%o legtimamente solar, %uede lograrse el %leno desarrollo del centro mental su%erior$ !as gentes comunes . corrientes slo tienen cuer%o lunar mental? dicho cuer%o %roto%lasm)tico es de naturaleza animal$

El Manas in&erior o mente concreta de (ue ha*la la eoso&a es Gnicamente el lunar mental$ No es una maravilla (ue el animal intelectual tenga vehculo mental animal? las *estias irracionales tam*i-n lo tienen, slo (ue estas Gltimas jam)s le dieron a la mente &orma intelectual, esa es la Gnica di&erencia$ Es indis%ensa*le &a*ricar el cuer%o mental, si es (ue de verdad (ueremos %ensar con MenteB 3risto, con lgica su%erior, con inteligencia de Arhat >nstico$ 5e&renando el im%ulso se<ual %ara evita la e.aculacin del semen, el 7idrgeno 'e<ual 'iB1@ reci*e un segundo shocI es%ecial (ue, de hecho, lo %asa a una tercera octava su%erior, (ue se %rocesa de acuerdo con las siete notas de la escala musical: #HB5EBM"B=AB'H!B!AB'"$ !a cristalizacin del 7idrgeno 'e<ual 'iB1@, en la es%l-ndida &orma del cuer%o mental solar, se realiza de acuerdo con la sa*ia !e. de las Hctavas Musicales$ 'era im%osi*le &a*ricar el cuer%o mental solar sin las siete notas de la tercera escala$ El .ogui (ue jam)s ha %racticado con el Maithuna, %uede convertirse en un verdadero atleta de la concentracin mental, %ero jam)s %odr) &a*ricar el cuer%o mental solar con %rana.amas o ejercicios mentales, %or(ue -ste es . ser) siem%re un %ro*lema ciento %or ciento se<ual$ El aut-ntico . legtimo cuer%o mental solar es un cuer%o de ;araso, un cuer%o de &elicidad lleno de %er&ecciones incalcula*les$ 'e e(uivocan lamenta*lemente a(uellas %ersonas (ue su%onen (ue el cuer%o mental solar es un cuer%o vago, va%oroso, &luidico, etc$ El cuer%o mental solar es tam*i-n un organismo de carne . hueso, carne de ;araso, carne (ue no viene de Adam$ El cuer%o mental solar nace del acto se<ual sin e.aculacin del ens seminis, . necesita su alimento %ara nutricin . crecimiento$ El cuer%o mental solar se alimenta con el 7idrgeno #oce$ El cuer%o mental solar tiene trescientos mil clanes o centros magn-ticos, . todos de*en vi*rar con el mismo tono$$$ . sin la menor arritmia$ A(uellos "niciado (ue %oseen cuer%o mental solar siem%re %iensan con lgica su%erior, con lgica trascendental$ omando los a<iomas de Aristteles como modelo, %odramos e<%resar inteligentemente el %rinci%al a<ioma de la lgica su%erior en la siguiente &orma: 0A es tanto A como no A$ 0 odo es tanto A como no A:$ 0 odo es odo:$ !a &rmula lgica: a es tanto A como no A, corres%onde a cierta &rmula matem)tica trans&inita (ue dice: 02na magnitud %uede ser ma.or o menor (ue s misma:$ !os *ri*ones em*otellados en la lgica &ormal, al leer estas lneas cali&icar)n estas &rmulas des%ectivamente, diciendo (ue son ilgicas . a*surdas$ !as gentes de mente lunar son inca%aces de com%render la lgica su%erior del hom*re solar$ Ahora com%render-is, (uerido lector, %or (u- motivo los *ri*ones se convierten en verdaderos asnos cuando tratan de inter%retar las antiguas teogonas$ !a mente lunar es un verdadero asno en el cual de*e montar, si es (ue de verdad (ueremos entrar victoriosos en la Merusal-n 3elestial en #omingo de 5amos$ 3A;" 2!H RRR"" EL CUERPO CAUSAL 7emos llegado con este ca%tulo al Mundo 3ausal, al mundo maravilloso de la voluntad consciente, a la regin electrnica$ All) a*ajo, en el mundo molecular, al otro lado del mal ro, e<iste un lugar triste, no %or los martirios, sino %or las tinie*las, donde en vez de lamentos como gritos, solo se escuchan tristes sus%iros$ All, en ese !im*o del mundo molecular, vive Lirgilio, el %oeta de Mantua, Maestro del #ante? all residen todos esos inocentes %)rvulos del %seudoBesoterismo . del %seudoBocultismo (ue no &ueron lavados del ;ecado Hriginal, (ue cre.eron (ue %odran AutoB5ealizarse a &ondo sin

necesidad de tra*ajar con el Maithuna, en la Novena Es&era, (ue cometieron el error de no vestirse con las tres Lirtudes 'antas Jlos tres cuer%os solares: Astral, Mental . 3ausalK$ En nuestro dos %recedentes ca%tulos estudiamos los cuer%os solares astral . mental, ahora vamos a estudiar el cuer%o de la voluntad consciente, el cuer%o causal$ Nuestros estudiantes >nsticos necesitan tener mucha =e . cu*rirse *ien con las tres Lirtudes 'antas, si es (ue de verdad no (uieren continuar en el !im*o$ El &aIir oriental lucha en &orma es%antosa %or desarrollar en s mismo la &uerza de la voluntad$ odo el camino del &aIir consiste en mGlti%les %r)cticas &sicas incre*lemente di&ciles$ 3ual(uier &aIir es mu. ca%az de tenerse (uieto en cual(uier %osicin di&cil durante horas, meses . a,os, o se sienta so*re un hormiguero *ajo un )r*ol, o *ajo los inclementes ra.os del sol tro%ical$ 3ual(uier &aIir es mu. ca%az de sentarse, con los *razos a*iertos en &orma de cruz, so*re una %iedra desnuda *ajo el sol, o entre es%inas . a*rojos durante meses o a,os enteros$ ;or medio de todas estas torturas &sicas, el &aIir desarrolla el %oder de la voluntad en &orma realmente terri*le, %ero no logra &a*ricar el cuer%o de la voluntad consciente o cuer%o causal, %or(ue eso es un %ro*lema ciento %or ciento se<ual$ 'i el cuer%o de la voluntad consciente o cuer%o causal %udiera &a*ricarse con las torturas &sicas del &aIir, entonces, de acuerdo con la le. de 3orres%ondencias . Analogas, . en o*ediencia a la m)<ima herm-tica: 0tal como es arri*a es a*ajo:, tendramos (ue decir (ue tam*i-n el cuer%o de carne . hueso %uede &a*ricarse con tales %r)cticas ., en consecuencia, el acto se<ual del %adre . de la madre saldra so*rando$ A&irmar semejante a*surdo sera, de hecho, la consecuencia lamenta*le de una idea e(uivocada$ 'lo en la =ragua Encendida de Lulcano %uede &a*ricarse el cuer%o de la voluntad consciente o cuer%o causal$ Mediante el Maithuna, en la Novena Es&era, %odemos . de*emos darle al 7idrgeno 'e<ual 'iB1@ un tercer shocI mu. es%ecial, %ara %asarlo a una cuarta octava su%erior: #oB5eBMiB=aB'olB !aB'i$ !a cristalizacin del 7idrgeno 'e<ual 'iB1@ en la &orma e<traordinaria del cuer%o causal o cuer%o de la voluntad consciente, se realiza de acuerdo con las siete notas de la escala$ El cuer%o astral solar nace en la ercera "niciacin del =uego: el cuer%o mental solar nace en la 3uarta "niciacin del =uego? el cuer%o causal o cuer%o de la voluntad consciente nace en la Puinta "niciacin del =uego$ ;oseer un cuer%o causal, un cuer%o de la voluntad consciente, e(uivale a convertirse en Mahatma, en Ade%to de la !ogia /lanca$ !a ;rimera "niciacin del =uego ocurre cuando la 'er%iente del cuer%o &sico hace contacto, en el cam%o magn-tico de la raz de la nariz, con el )tomo del ;adre, !a 'egunda "niciacin del =uego viene cuando la 'er%iente del cuer%o vital hace contacto con el )tomo del ;adre, en el cam%o magn-tico de la raz de la nariz$ !a ercera "niciacin del =uego sucede cuando la 'er%iente del cuer%o astral llega a la tercera c)mara del corazn, des%u-s de ha*er %asado %or el Amrita Nadi$ !a 3uarta "niciacin del =uego adviene cuando la 'er%iente del cuer%o mental llega a la cuarta c)mara secreta del corazn, des%u-s de ha*er %asado del cere*ro al cardias %or el Amrita Nadi$ !a Puinta "niciacin es un evento csmico maravilloso (ue ocurre cuando la (uinta 'er%iente, o sea, la cule*ra del cuer%o causal, llega a la (uinta c)mara esot-rica del cardias, des%u-s ha*er alcanzado el cere*ro$ El Puinto =estival 3smico es es%l-ndido, el reci-n nacido ni,o causal es llevado al em%lo en carro de los 'iglos$ El Altar es revestido %ara este glorioso evento con el %a,o 'agrado de la Lernica, en cual res%landecen el divino rostro coronado de es%inas$ El ;a,o de la Lernica re%resenta a la Loluntad 3risto, al cuer%o de la voluntad consciente$ !a LoluntadB3risto slo sa*e hacer la voluntad del ;adre as en los cielos como en la tierra$ 0;adre mo, si es %osi*le %asa de m este c)liz, m)s no se haga mi voluntad sino la tu.a:$

Entre las ruinas arcaicas de la Edad de /ronce se han encontrado muchas ca*ezas con coronas de es%inas, escul%idas en la roca viva$ !a &igura del Ecce 7omo no tiene una corona tan slo %ara recordarnos el hecho histrico del martirio de nuestro adora*le MesGs el 3risto, sino %ara indicarnos la necesidad de &a*ricar el cuer%o solar de la LoluntadB3risto$ Es urgente sa*er, es necesario com%render, (ue el cuer%o causal es un organismo ine&a*le (ue tam*i-n necesita alimento %ara su nutricin . crecimiento? el alimento del cuer%o causal o cuer%o de la voluntad consciente es el 7idrgeno 'eis$ Mucho hemos dicho so*re los cuatro cuer%os J=sico, Astral, Mental . 3ausalK? algunas %ersonas me han escrito %reguntando %or (u- eliminamos el !ingam 'arira, el cuer%o vital? .o siem%re he res%ondido a tales %ersonas dici-ndoles (ue el cuer%o vital es tan slo seccin su%erior del cuer%o &sico . (ue, %or lo tanto, en esoterismo se le considera uno con el cuer%o celular$ !os clarividentes ine<%ertos con&unden a los cuer%os lunares con los cuer%os solares, . hasta caen en el error de creer (ue la %o*re *estia intelectual, llamada e(uivocadamente hom*re, tiene .a una constitucin se%tenaria %er&ecta$ 5esulta lamenta*le (ue los clarividentes ine<%ertos con&undan al /uddhata, de%ositado entre los cuer%os %roto%lasm)ticos lunares, con el aut-ntico . legtimo cuer%o causal o cuer%o solar de la voluntad consciente$ El /uddhata, la Esencia, es tan slo una &raccin del alma humana en nosotros? resulta a*surdo con&undirlo con el cuer%o causal$ En cierta ocasin, mi 5eal 'er, el "ntimo, sentse ante la mesa del *an(uete con dos %ersonas m)s? la %rimera era mi /uddhi, mi NalIiria, la otra era .o mismo, el alma humana vestida con el cuer%o caudal, om el 'e,or la %ala*ra . dijo: 0Ao tengo dos almas? la %rimera J/uddhiK es el alma es%iritual . es &emenina? la segunda es el alma humana . es masculina? el alma humana es la (ue tra*aja? mientras el alma humana tra*aja, el alma es%iritual juega? esa es mi #octrina:$ Esta leccin me la ense, mi 5eal 'er 'amael en el mundo causal o mundo de la voluntad consciente$ 3A;" 2!H RRR""" EL NACIMIENTO SE/UNDO En nuestro %asado ca%tulo dijimos (ue el 'er, el "ntimo, el Es%ritu #ivino de cada criatura viviente tiene dos almas: /uddhi . Manas su%erior$ El 'er en s mismo es Atman, el "ne&a*le? si cometi-ramos el error de darle los cali&icativos de Ao 'u%erior Alter Ego, Ao su*liminal, Ego divino, etc$, cometeramos una *las&emia, %or(ue eso (ue es lo #ivinal, lo 5eal jam)s %uede caer en la hereja de la se%aratividad$ 'u%erior o in&erior son dos secciones de una misma cosa? .o su%erior, .o in&erior, son dos secciones del mismo ego %luralizado J'at)nK$ El 'er es el 'er . la razn de ser del 'er, es el mismo 'er$ El 'er trasciende a la %ersonalidad, al .o . a la individualidad$ Atman, el 'er, se desdo*la a s mismo en el /uddhi . Manas$ /uddhi es nuestra NalIiria, nuestra Es%osa #ivina Jla /eatriz del #anteK, el alma es%iritual$ Manas el Manas su%erior, e(uivocadamente llamado ego causal en la eoso&a, es el alma humana, el es%oso eterno de la NalIiria$ /uddhi . Manas son realmente las dos Almas >emelas, los dos %eces del signo zodiacal de ;iscis, entre las aguas %ro&undas de la Eternidad Madre Es%acio$ !os o%uestos masculinoB&emenino se concilian en la Mnada, %ara &ormar la rada inmortal AtmanB/uddhiBManas$

!a inmortal rada de toda criatura lunar no est) encarnada, vive li*remente en la La !)ctea, %ero est) conectada al cuer%o &sico %or el &amoso AntaIarana, el 7ilo de la Lida, el 3ordn de ;lata$ El %o*re animal intelectual, e(uivocadamente llamado hom*re, slo %osee dentro de sus cuer%os %roto%lasm)ticos lunares, . em*otellada en el .o %luralizado, una &raccin del alma humana: la esencia, el /uddhata$ As como Atman se desdo*la en el /uddhi . en el Manas su%erior, as tam*i-n este Gltimo se desdo*la en el /uddhata, en la esencia$ El %o*re animal intelectual ciertamente no %odra encarnar en s mismo . dentro de s mismo a su inmortal rada, %or(ue, como slo tiene cuer%os internos %roto%lasm)ticos lunares, es claro (ue no resistira el tremendo voltaje electroBes%iritual de AtmanB/uddhiBManas, . morira$ Puien (uiera encarnar en s mismo . dentro de s mismo su alma total, su divina rada inmortal, de*e *ajar %rimero a la Novena Es&era Jel se<oK %ara crear sus cuer%os electrnicos solares$ En Atman vive "sa*el$ En este instante me viene a la memoria la %artcula "s, el %rinci%io &emenino eterno . los Misterios "sacos$ A*el es el no*le es%oso de la amada eterna, el alma humana$ Encarnar a la inmortal rada #ivina signi&ica de hecho salir de la Novena Es&era o Nacimiento 'egundo$ El ni,o (ue nace, sale de la matriz? (uien nace en los Mundos 'u%eriores, sale de la Novena Es&era Jel se<oK$ Puien alcanza el segundo nacimiento, ingresa al tem%lo de los dos veces nacidos$ Puien llega al segundo nacimiento de*e renunciar al se<o %ara toda la eternidad$ El acto se<ual est) a*solutamente %rohi*ido a los dos veces nacidos$ Puien violase esta le. %erder) sus cuer%os solares . caer) en el valle de la amargura$ Puien llega a ese nacimiento segundo del cual ha*l MesGs a Nicodemus, ingresa de hecho . %or derecho %ro%io al Magis 5egnum, 5egnum #ei$ Nadie %odra ingresar al 5eino vestido con vestiduras de mendigo, con hara%os lunares? conozco el caso de una #amaBAde%to (ue &a*ric sus vestiduras de gala, sus cuer%os solares, en diez a,os de tra*ajo intenso en la Novena Es&era? esa #ama es ahora un ha*itante del 5eino . convive con los Elohim$ Es di&cil &ijar el tiem%o %reciso %ara el nacimiento segundo, esto de%ende de la calidad del tra*ajo? algunos %ueden alcanzar el segundo nacimiento en (uince veinte a,os de tra*ajo intenso en la Novena Es&era otros %ueden demorar mucho m)s$ 5ecordad, hermanos gnsticos, (ue nuestro !ema #ivisa es 7E!EMA JvoluntadK$ !a AutoB 5ealizaci "ntima es slo %ara los hom*res . mujeres de helema$ Ante todo #os Leces Nacido se a*ren dos caminos el de la derecha . el de la siniestra$ El camino de la derecha es %ara los (ue tra*ajan en la disolucin del .o? la senda siniestra es %ara los (ue cometen el error de no tra*ajar en la disolucin del .o$ El #os Leces Nacido (ue no reduce su ego lunar a %olvareda csmica, se convierte en un a*orto de la Madre 3smica, en un Marut, . de estos ha. miles de clases$ 3iertas sectas orientales . algunas tri*us musulmanas cometen el lamenta*le error de rendirle culto a todas esas &amilias de Maruts$ odo Marut, todo 7anasmussen J%ronGnciese la 7 como MK, tiene de hecho dos %ersonalidades, la *lanca . la negra, la solar . la lunar? el "ntimo, el 'er, vestido con los cuer%os electrnicos solares, es la %ersonalidad *lanca del 7anasmussen? el .o %luralizado, vestido con los cuer%os %roto%lasm)ticos lunares, es la %ersonalidad negra del 7anasmussen$ Estos Maruts tienen, %ues do*le centro de gravedad$ 3om%render cada uno de nuestros de&ectos %sicolgicos, en todas . cada una de las cuarenta . nueve regiones del su*consciente, es vital, %ero no alcanza a ser su&iciente %ara la eliminacin de todas esas entidades sumergidas (ue %ersoni&ican nuestros errores$

!a mente no %uede cam*iar radicalmente nada la mente %uede darse el lujo de esconder sus %ro%ios errores, de justi&icarlos, de condenarlos, de %asarlos de un de%artamento de la mente a otro, mas no es ca%az de disolverlos o eliminarlos$ 'e necesita una a.uda e<tra, un au<ilio es%ecial, alguien (ue sa(ue, (ue e<traiga, (ue e<%ulse esos .oes, esas entidades sumergidas (ue %ersoni&ican nuestros errores %sicolgicos, . (ue los lance a los mundos in&iernos$ A&ortunadamente, cada uno de nosotros tenemos una Madre 3smica %articular, una Madre #ivina$ Ese %unto matem)tico de la MadreBEs%acio, ese %unto Madre de donde surgi el 'er, Atman, es, de hecho$ la raz misma de la Mnada, la Madre %articular de la Mnada$ Ese %unto matem)tico, ese %unto Mater es, en s mismo, inmesura*le . e<iste en &orma m)s real (ue todo a(uello (ue es mensura*le? la mensura*ilidad es, &uera de toda duda, una indicacin demasiado *urda de e<istencia, %or(ue la mensura*ilidad misma es un conce%to demasiado condicionado$ En una %agoda *udhista de la 3hina me ense,aron los monjes una &orma mu. es%ecial de oracin, una asana o %ostura sagrada %ara %edir al /uddha "ntimo ., de hecho, a la Madre 3smica %articular del /uddha "ntimo$ "ndicacin: ;rimero, arrodllese? segundo, si-ntese so*re sus talones al estilo musulm)n? tercero, a*ra sus *razos en cruz? cuarto, orando a la Madre #ivina, inclnese con los *razos a*iertos hacia adelante . hacia atr)s, %ero %ermaneciendo sentado &irmemente so*re los talones$ #es%u-s de ha*er com%rendido tal o cual de&ecto %sicolgico, en todos . cada uno de los niveles su*conscientes de la mente, de*emos clamar, %edir au<ilio a nuestra Madre #ivina %articular, rog)ndole elimine de los cuer%os lunares el .o, la entidad (ue %ersoni&ica ese de&ecto$ 'in a.uda de la Madre #ivina resulta im%osi*le eliminar esos .oesBdemonios (ue viven en los cuer%os lunares$ !a com%rensin %revia de cual(uier de&ecto %sicolgico es indis%ensa*le, antes de (ue la Madre #ivina %roceda eliminando la entidad sumergida (ue lo %ersoni&ica$ 3uando el .o %luralizado ha sido eliminado a*solutamente, salimos de los in&iernos atmicos . entramos en la regin molecular %urgatorial$ En el %urgatorio de*emos &ritar o &rer las semillas del .o, %or(ue si -stas no son (uemadas, vuelven a germinar? recordemos (ue el .o %luralizado tam*i-n %uede resucitar como el Ave =-ni< de entre sus %ro%ias cenizas$ !a eliminacin de los cuer%os %roto%lasm)ticos lunares slo es %osi*le cuando el .o %luralizado ha muerto, . cuando las malas tendencias o semillas han sido reducidas, mediante el &uego, a %olvareda csmica$ 0#ad a #ios lo (ue es de #ios . al 3-sar lo (ue es del 3-sar:$ !os cuer%os lunares son de la Naturaleza, ella nos los %rest . de*emos devolverlos$ 3A;" 2!H RRR"L PEDRO' JUDAS = JUAN Escrito est) (ue e<iste un slo camino angosto estrecho . es%antosamente di&cil, %ero %ara ma.or com%rensin vamos nosotros a dividirlo en dos secciones en dos as%ectos, en dos caminos$ ;edro, el maestro del Maithuna, ;atar, muri cruci&icado con la ca*eza hacia a*ajo . los %ies hacia arri*a$ M2AN, "$E$H$2$A$N$, el ver*o mismo, recuesta su ca*eza en el corazn del >ran 1a*ir MesGs, como diciendo: El amor se alimenta con amor$ !a cruci&i<in del 7iero&ante ;edro est) indic)ndonos el tra*ajo con la %iedra *ruta$ =ue necesario (ue ;atar muriera cruci&icado con la ca*eza hacia a*ajo . los %ies hacia arri*a, %ara indicarnos el descenso a la Novena Es&era, al Noveno 3rculo del in&ierno dantesco$

E<iste una ntima relacin entre la Novena Es&era . la %iedra cG*ica$ 5ecordemos (ue el estudio del Novenario termina siem%re con la %iedra cG*ica de %unta$ 5ecordemos, hermanos gnsticos, (ue la sagrada %iedra tiene nueve caras . (ue reGne en s misma la %er&eccin del cu*o . la e(uili*rada elevacin de la %ir)mide de *ase cuadrangular$ Es urgente sa*er (ue el 3 E"' &ormal se cruza con el ;7A!H vertical %ara &ormar la cruz$ !a cruz en s misma es ciento %or ciento &)lica$ Es indis%ensa*le sa*er (ue al a*rir la %iedra cG*ica de %unta . al e<tender sus caras, o*tenemos inevita*lemente el sm*olo de la cruz como e<%ansin %er&ecta del Magisterio del =uego$ !a 1)*ala he*raica coloca al 'e%hirote Mesod en el se<o? la %iedra cG*ica de Mesod es el mismo se<o$ Es urgente, indis%ensa*le trans%ortar el Laso de Eleccin, el Laso de 7ermes, al 3ielo, %ero %rimero de*emos tra*ajar con la dura %iedra, darle la &orma cG*ica %er&ecta, recorrer el camino de ;edro$ #icen las 'agradas Escrituras (ue ;edro dijo a MesGs: 0C'e,or, . (u- de -steD:, re&iri-ndose a Muan$ El >ran 1a*ir le res%ondi: 0'i (uiero (ue -l (uede hasta (ue .o venga, C(u- a tD 'gueme tG:$ Muan, el ver*o, vela acurrucado en el &ondo del Arca aguardando el instante de ser realizado$ Nadie %uede tra*ajar en el camino de Muan sin ha*er antes andado %or el camino de ;edro$ !a clave &undamental del camino de ;edro es el Maithuna$ En el camino de Muan, el acto se<ual est) a*solutamente %rohi*ido$ Entre el camino de ;edro . el camino de Muan e<iste un a*ismo$ Es indis%ensa*le esta*lecer un %uente so*re el %reci%icio %ara unir los dos caminos$ Es urgente colgar, ahorcar a Mudas en el %uente$ Mudas es el .o %luralizado, el m mismo, (ue traiciona al 3risto "ntimo de momento en momento$ #ante, en su #ivina 3omedia, coloca a Mudas dentro de la *oca de !uci&er, agitando &uera tan slo las %iernas$ Mudas, la legin lunar de .oesBdia*los (ue todo animal intelectual lleva dentro de s mismo, est) com%uesto %or las granulaciones del &uego luci&-rico o &oat negativo$ !uci&er e<iste en los in&iernos atmicos del animal intelectual . es ese &uego %asional, instintivo, se<ual, *estial, (ue toda %ersona lleva dentro$ Mudas es la cristalizacin de !uci&er, la %ala*ra de !uci&er hecha &orma? %or ello, #ante coloca a Mudas dentro de la siniestra *oca luci&-rica$ 'in !uci&er, la e<istencia de Mudas resultara im%osi*le$ As como el %ez muere &uera del agua, as tam*i-n Mudas muere &uera del &uego luci&-rico$ El %ecado original es a*solutamente luci&-rico, se<ual, %asional$ !a raz de todo de&ecto %sicolgico es ciento %or ciento luci&-rica$ En !uci&er est) el origen de todo mal$ Mudas es el ver*o de !uci&er$ 'i (uieres ahorcar a Mudas en el %uente, %ara unir el camino de ;edro . el camino de Muan, mata %rimero a !uci&er$ 5ecordad, (uerido lector, (ue !uci&er vive en el centro de la ierra, en la Novena Es&era, en el &ondo del 2niverso$ !uci&er es escalera %ara su*ir, !uci&er es escalera %ara *ajar$ #ante %one en *oca de Ligilio la siguiente &rase: 0'ostente *ien, (ue %or esta escalera es %reciso %artir de la mansin del dolor:$ E<tinguir dentro de nosotros mismos en &orma graduativa el &uego luci&-rico, e(uivale a su*ir de grado en grado %or la luci&-rica escala$ Lirgilio, el %oeta coronado de laureles, con #ante su*lime a*razado como un ni,o a su cuello, se agarr a las velludas costillas de !uci&er, ., de %elo en %elo descendi %or entre el hirsuto costado . las heladas costras? . cuando lleg al sitio en (ue el muslo se desarrolla justamente so*re el grueso de las caderas, con &atiga . con angustia volvi su ca*eza hacia donde a(u-l tena las zancas, . se agarr al %elo como un hom*re (ue su*e, de manera (ue el &lorentino cre. (ue volva al "n&ierno$

'e *aja a la Novena Es&era %or la escalera luci&-rica, se asciende, se sale de la Novena Es&era %or la luci&-rica escala$ !uci&er es el misera*le gusano (ue atraviesa el mundo, el &uego %asional, la ser%iente tentadora del Edem, la re%ugnante v*ora (ue *rind a Eva el amargo manjar, nuestro %eor adversario$ !uci&er es la anttesis del 3risto, el maligno re%til (ue, astuto, se desliza %or entre la verde hier*a . las %er&umadas &lores de la es%iritualidad$ 'era im%osi*le reducir a Mudas a %olvareda csmica si %reviamente no e<tinguimos el &uego luci&-rico$ #entro de nuestros %ro%ios in&iernos atmicos tenemos (ue hacer un do*le tra*ajo: transmutar el %lomo en oro . ahorcar a Mudas$ 3uando #ante realiz este do*le tra*ajo alIimista . m)gico, su gurG le dijo: 0!ev)ntate, la ruta es larga, el camino malo, . .a el 'ol se acerca a la mitad de la tercia:$ El sitio donde se encontra*an Maestro . #isc%ulo no era como la galera de un %alacio, sino como una caverna de mal %iso? esto lo %uede veri&icar %or s mismo todo gnstico (ue ha.a concluido el do*le tra*ajo$ Escrito est) (ue (uien a*andone los in&iernos atmicos de la naturaleza, ingresa de inmediato a la regin %urgatorial, %ara &rer o &ritar las semillas del .o, como decen los .oguis indostanes? en esos g-rmenes malignos (uedan las malas tendencias de judas$ El com%licado tra*ajo %urgatorial de incinerar sat)nicas semillas es terri*lemente di&cil . m)s amargo (ue la hiel$ Mudas, en s mismo, tiene tres sat)nicos as%ectos, %or(ue nos traiciona en el mundo de deseos, en el mundo de la mente . en el mundo de la mala voluntad$ Esto nos recuerda a los tres traidores de 7iram A*i&, . me viene a la memoria en estos instantes las tres horri*les *ocas de !uci&er . dentro de cada una, metido un traidor$ #ice #ante (ue el ;urgatorio tiene siete regiones? mas si multi%licamos este nGmero %or s mismo, tendremos entonces el 1a*alstico nGmero cuarenta . nueve, las cuarenta . nueve regiones del su*consciente, los cuarenta . nueve esta*los de Augas$ Amarga . di&cil tarea es eliminar el &uego luci&-rico en todas . cada una de las cuarenta . nueve regiones su*conscientes? (uien realice este tra*ajo tendr) (ue llorar l)grimas de sangre$ !as %rue*as esot-ricas, en todas . cada una de las cuarenta . nueve regiones su*conscientes, se re%iten incesantemente . el dos veces nacido su&re ntimamente entre los es%antosos tormentos morales del estado ;urgatorial$ 2n an)lisis de &ondo so*re el esot-rismo tra*ajo ;urgatorial, nos %ermite com%render en &orma ntegra (ue, sin el au<ilio de la Madre #ivina, en la cual se hallan contenidos todos los %oderes m)gicos de la Mnada 'agrada, el &racaso sera inevita*le$ !a >ran !e. e<clu.e, de la es&era del &uego solar . del camino de Muan, a las almas (ue no mataron a Mudas dentro de s mismas . (ue no se %uri&icaron entre las llamas del ;urgatorio ntimo$ !os 7anasmussen jam)s son admitidos dentro de las eternas es&eras de la &elicidad$ El ingreso a*soluto a los 3ielos 'olares slo es %osi*le des%u-s de ha*er (uemado hasta las semillas del .o %luralizado$

3A;" 2!H RRRL EL CAMINO DE JUAN El aut-ntico . legtimo tra*ajo esot-rico, desde los antiguos tiem%os, estuvo siem%re sim*olizado %or el 3arro . los /ue.es conduciendo el Arca 'anta, %or lo cual es temi*le olvidar este sm*olo *)sico . errar el camino$ El carro nos recuerda al hom*re . sus cuer%os internos$ !os *ue.es traen a la imaginacin la Laca 'agrada de cinco %atas, el sm*olo sagrado de la Madre #ivina$ El Arca 'anta encierra los misterios del se<o, es, en el &ondo, el mismo se<o$ En otros tiem%os, el humilde 'almista, danzando . saltsando, %receda siem%re al vaso *endito, al vaso de 7ermes ., en a(uella ocasin, era m)s . menos (ue el 5e.$ Esto nos recuerda a los #erviches #anzantes del esoterismo mahometano? el o*jetivo de estas danzas sagradas es #es%ertar 3onciencia$ En las antiguas escuelas de misterios jam)s se le ens-,o a los ne&itos la se<o .oga, el Maithuna, si -ste %reviamente no ha*a cum%lido con el re(uisito *)sico de AutoB#es%ertar 3onciencia$ !os ne&itos dormidos, inconscientes, no %ueden tener conciencia del tra*ajo (ue est)n realizando . tarde o tem%rano a*andonan la >ran H*ra$ ;or estos tiem%os de crisis mundial tenemos (ue correr ese riesgo . ense,ar la se<o .oga %G*licamente, cueste lo (ue cueste, %or(ue ho. %or ho. todo est) %erdido . vamos a salvar, del ahogado, el som*rero$ !os seres humanos somos sim%les gusanos del lodo nacidos %ara &ormar dentro de s mismos la ang-lica mari%osa (ue dirige su vuelo, sin im%edimento alguno, hacia la Musticia de #ios$ #esgraciadamente, estos de&ectuosos insectos, estas misera*les cris)lidas, (uedan casi todas sin desarrollo alguno, . realmente slo vienen a servir de alimento a las entra,as del mundo en (ue vivimos$ Es urgente recorrer el camino de ;edro . ahorcar a Mudas en el %uente, %ara tener derecho a hollar el 'endero 3elestial, el 3amino del Ler*o, el 3amino de Muan$ 'i en el 3amino de ;edro &ue o*ligatorio %racticar magia se<ual, Maithuna, en el 3amino de Muan el se<o est) a*solutamente %rohi*ido$ El )guila del Es%ritu, con sus vivientes %lumas de oro %uro, volando altanera %or el &irmamento estrellado, tiene la costum*re de cazar e<clusivamente en los terrenos %urgatoriales$ Ese )guila misteriosa se %reci%ita terri*le como el ra.o %ara arre*atar el alma hacia las es&eras del =uego 2niversal$ >anmedes, trans&ormado en )guila, &ue trans%ortado al Hlim%o %ara servir de co%ero a los #ioses$ 5esulta im%osi*le entrar en el sendero celestial sin una %revia %re%aracin en los terrenos de la regin %urgatorial$ A(u-l (ue entra en el ;urgatorio interior es marcado en la &rente con la letra ;$ El Angel guardi)n del ;urgatorio, con la aguda %unta de su es%ada &lamgera, siete veces escri*e dicha letra en la &rente sideral del dos veces nacido$ 0;rocura lavar estas manchas cuando est-s dentro:, dice el Angel guardi)n$ El lavatorio de %ies sim*oliza lo mismo? escrito est) (ue la 2ltima 3ena, antes de su*ir al >lgota, MesGs el >ran 1a*ir lav los %ies a sus disc%ulos$ !as siete ; gra*adas en la &rente se *orran %oco a %oco con&orme el &uego luci&-rico . todas las semillas de Mudas se van eliminando$ El carro de %lata, cargado con mGlti%les %iedras del mismo metal lunar, de*e ser entregado %r la %areja divina /udhiBManas, de*e ser regalado al tem%lo de la Madre #ivina$ El acto se<ual (ueda %rohi*ido %ara los dos veces nacidos, no solamente en el mundo &sico, sino tam*i-n en todas . cada una de las cuarenta . nueve regiones su*conscientes$ Es im%osi*le hollar el sendero de Muan sin ha*er %asado %reviamente %or el ;urgatorio$ El camino de Muan es el camino del Ler*o$ El Ej-rcito de la Loz se desenvuelve . desarrolla en nueve crculos (ue se corres%onden con las nueve es&eras del mundo sensi*le$

Em%ezando %or el crculo in&erior, el ade%to de*e convertirse en Angel, m)s tarde en Arcangel . %or Vltimo de*e ingresar en el 5eino de los ;rinci%ados$ 3ontinuando con el segundo crculo, el ade%to de*e trans&ormarse %rimero en ;otestad, des%u-s en #ominacin . m)s tarde en virtud$ 3onclu.endo con el tercer crculo, el ade%to de*e convertirse %rimero en rono, m)s tarde en Pueru*n . %or Gltimo en 'era&n$ 5esulta mu. o%ortuno recordar (ue el Maestro =undador de la !ogia /lanca en nuestro %laneta ierra, &ue %recisamente un rono conocido con el nom*re de 'anat 1ummara$ Este hom*re vive en un oasis del dessierto de >o*e, es de una edad indesci&ra*le, su nom*re lo mencionan anti(usimas escrituras religiosas$ 3uando un /odhisattva renuncia al Nirvana %or amor a la humanidad, es considerado tres veces honrado ., des%u-s de muchas eternidades . de Nirvanas ganados . %erdidos %or amor a todas las criaturas, al &in se gana el derecho de entrar en un mundo 'u%erBNirv)nica &elicidad$ 3uando un Maestro (uiere reencarni&icarse %ara a.udar a la %o*re humanidad doliente, emana, %ro.ecta su Alma humana Jel /odhisattvaK con la orden de (ue entre en la antesala del mundo, es decir, en una matriz$ !os /odhisattvas %oseen cuer%os solares$ 3uando un /odhisattva se deja caer, %ierde los cuer%os solares$ 'e nos ha dicho (ue los /odhisattvas cados de*en reencarnarse en condiciones cada vez m)s . m)s di&ciles, hasta (ue al &in, des%u-s de ha*er su&rido mucho, vuelven a levantarse !os /odhisattvas de&initivamente %erdidos, a(u-llos (ue, a %esar de ha*-rseles asignado un determinado nGmero de vidas %ara (ue se levantaran, no lo hicieron, no su%ieron a%rovechar las o%ortunidades, ingresan a la involucin sumergida de los mundos in&iernos %or tres motivos: %rimero, ha*er asesinado al /uddha? segundo, ha*er deshonrado a los #ioses? tercero, cuentas varias$ ;or estos tiem%os del &in, a(uel >ran "niciado del %asado Mahanvantara, llamado en cosmoliga Mahanvantara de ;adma o !oto de Hro, ha enviado su /odhisattva a la ierra$ El nom*re de ese >ran "niciado es mu. conocido en el Antiguo estamento, se trata del Mehov) /*lico, el 'er m)s e<altado de la antigua cadena lunar, el go*ernador de la antigua ierra !una$ 'e nos ha dicho (ue el /odhisattva del 'e,or Mehov) naci entre una humilde &amilia de tra*ajadores cam%esinos, en cierto %as de 'ur Am-rica$ El /odhisattva del 'e,or Mehov) tuvo una in&ancia . una adolescencia dichosa sim%le . sencilla, en el cam%o, %ero ahora es un joven . esto nos %reocu%a de*ido al am*iente moderno . a los amiguitos de estos tiem%os? este jovencito vive en estos instantes en cierta ciudad . es claro (ue est) haciendo las tonteras %ro%ias de todos los jvenes de esta -%oca$ 'i la reencarnacin de este /odhisattva resultara un -<ito, el >ran Maestro Mehov) %odra encarnarse en su /odhisattva %ara hacer una >ran H*ra$ 3uando un /odhisattva renuncia a todos los %oderes %s(uicos, cuando en &orma radical elimina la &alsa idea de (ue necesita algo e<terno %ara ser &eliz, le viene un conocimiento %articular, un res%landor maravilloso llamado en ocultismo #harma Megha, nu*e de virtud$ Esta clase de /odhisattvas .a no %ueden caerse, esta clase es%ecial de /odhisattvas %oseen dentro de s mismos todas las *ases del conocimiento, gozan de la ;az m)s %ro&unda, . de sus corazones *rota la sustancia del Amor$ ;or el camino de Muan se avanza a *ase de renunciaciones cada vez m)s . m)s terri*les$ As como un )r*ol tiene muchas ramas, as tam*i-n del camino directo nacen muchos caminos transversales unos nos llevan a los %arasos elementales, donde nos convertimos en >enios o #evas de la naturaleza, otros nos conducen hasta las entra,as del cosmos, donde %odemos trans&ormarnos en #ioses %lanetarios? otros nos sumergen en la dicha Nirv)nica, etc$ Puienes a*andonan al camino directo, (uienes se meten %or las transversales, tarde o tem%rano tiene (ue reencarni&icarse %ara volver al camino de Muan al sendero celestial, al camino recto$ !a Hmnisciencia . la Hmni%otencia son cualidades mu. codicia*les . con&ieren terri*les %oderes so*re toda la naturaleza? si renunciamos a estos tremendos %oderes, so*reviene la

destruccin de ciertas semillas (ue en una u otra &orma nos traen siem%re de retorno a los sucesivos Mahanvantara, des%u-s de cada >ran ;rala.a$ Es urgente sa*er, es indis%ensa*le com%render (ue el 2niverso es de naturaleza ilusoria$ Necesitamos Morir, Morir . Morir en s Mismos . 5enunciar, 5enunciar . 5enunciar, . dejar de e<istir en todos los 'iete 3osmos %ara tener derecho a 'er en el A*soluto$ 3A;" 2!H RRRL" 5ISTORIA DEL MAESTRO C5INO BAO .EN/ El maestro chino 1ao =eng entr en el sacerdocio a los (uince a,os de edad . se orden a los veinte, en el monasterio de 3hin zu$ 1ao =eng com%rendi (ue todos los seres humanos son misera*les autmatas dormidos . se %ro%uso cuanto antes 0#es%ertar 3onciencia:, a trav-s de la ciencia de la meditacin$ 1ao =eng realiz sus %rimeros tra*ajos *ajo la inteligente . sa*ia direccin del maestro uan 3hiao, (uien le ense,o a tra*ajar con el 7ua ou J&rase misteriosaK 0C#nde esta*a .o antes del nacimiento, donde estare des%u-s de la muerteD: 1ao =eng se %ro%uso tra*ajar con ese 7ua ou, %ero no %udo concentrar su mente a causa de la *ir&ucacin de esta &rase? su mente se divida en muchas o%iniones . conce%tos o%uestos . 1ao =eng su&ra hasta lo indeci*le %or(ue anhela*a con todo su corazn . con toda su alma li*erarse del dualismo mental$ !a e<%eriencia de lo 5eal resulta im%osi*le mientras la Esencia, el /uddhata, el Alma, estem*otellada entre el dualismo intelectual$ !as o%iniones contra%uestas, el *atallar de los conce%tos o%uestos, las ideas antit-ticas, corres%onden a los diversos &uncionalismos ilusorios de la mente$ 1ao =eng llora*a l)grimas de sangre anhelando desem*otellarse de entre el dualismo mental, %ero &racaso con el 7ua ou del maestro uan 3hiao$ 3uenta la tradicin (ue, en estado de terri*le angustia . deses%eracin, 1ao =eng *usc al maestro 7sueh Aen (uien, com%adecido de su dolor, le ense, el %oderoso mantra N2, e<igi-ndole diaria in&ormacin so*re sus tra*ajos$ El mantra N2 se canta como do*le 2$$$2$$$ imitando el aullido del hurac)n entre las em*ravecidas olas del &urioso mar$ #urante esta %r)ctica la mente de*e estar a*solutamente (uieta . en %ro&undo . es%antoso silencio, tanto en lo e<terior como en lo interior? ni el m)s leve deseo, ni el m)s insigni&icante %ensamiento de*en agitar el %ro&undo lago de la mente$ !as e<%licaciones del maestro 7sueh Aen eran, en verdad, tan sencillas . claras, (ue su disc%ulo 1ao =eng ca. en la negligencia . en la %ereza, de*ido a (ue &rancamente no necesita*a hacer ningGn es&uerzo %ara com%renderlas$ El maestro 7sueh Aen, %ese a su acostum*rada dulzura, tam*i-n sa*a ser mu. severo cuando era necesario$ 3ierto da, como de costum*re, 1ao =eng entr en el cuarto de su maestro, %ero entonces -ste, en tono mu. severo, le dijo: 0CPui-n ha trado este cad)ver en tu nom*reD: No hu*o terminado de decir esto, cuando le ech de su cuarto$ M)s adelante, 1ao =eng sigui el ejem%lo de 3hin 'han . *usc re&ugio en la sala de meditacin$ !as %r)cticas de la meditacin ntima %rovocan en &orma graduada el 0#es%ertar de la 3onciencia:, el des%ertar del /uddhata$ El ne&ito comienza a reaccionar ante las re%resentaciones su%rasensi*les internas en &orma mu. distinta, mu. di&erente a la usual? comienza %or decir: 0Esto. so,ando, esto es un sue,o:? m)s tarde e<clama lleno de alegra: 0Esto. &uera del cuer%o &sico? mi cuer%o &sico est) dormido %ero .o esto. &uera del cuer%o totalmente consciente . des%ierto:$

En cierta ocasin, estando 1ao =eng &uera de su dormido cuer%o (ue entre la cama ronca*a, record con entera claridad meridiana a(uel 1oan (ue dice: 0 odas las cosas se reducen a la unidad, %ero Ca (u- se reduce la unidadD: 3uentan las tradiciones chinas (ue en ese instante su mente se llen de terri*les con&usiones, hasta el %unto (ue .a no logra*a distinguir al Este del Heste o al Norte del 'ur$ Al se<to da de estar en ese desdichado estado mental sucedi (ue, mientras musita*a con in&inita devocin las %legarias colectivas en el !umisial de Meditacin levant su ca*eza . vio clarividentemente a(uella dos Gltimas &rases misteriosas de ese %oema oriental com%uesto %or el Puinto ;atriarca, ;A AAN: 0Hh, eres tG, a (uien .o siem%re he conocido, . (ue vienes . te vas en los treinta mil das de un siglo:$ "nmediatamente 1ao =eng se %uso a tra*ajar con la misteriosa . enigm)tica &rase: 0CPui-n ha trado este cad)ver en tu nom*reD: 'e le ha*a (uedado tan gra*ada en la mente desde a(uel da en (ue el maestro 7sueh Aen la ha*a %ronunciado, (ue era im%osi*le olvidarla$ 'enta como si su mente . su %ersonalidad hu*iera %erecido . como si su Es%ritu #ivino hu*iera resucitado des%u-s de la muerte$ 'e senta &eliz, como si le hu*iesen (uitado un enorme . %esado &ardo de encima$ Entonces conta*a veinticuatro a,os de edad . ha*a logrado el deseo de llegar al 0#es%ertar de la 3onciencia: en tres a,os$ 3uando a 1ao =eng se le %regunt: 0C;uedes dominarte a ti mismo a la %lena luz del daD: 0' %uedo:, contesto con &irmaza$ 0C;uedes dominarte cuando est)is so,andoD 'u res%uesta &ue nuevamente: 0', %uedo:$ 03uando duermes sin sue,o, Cdnde est) el maestroD: 1ao =eng no %udo hallar re%uesta %ara esta Gltima %regunta . nuevos su&rimientos ntimos a&ligieron el &ondo de su alma$ El maestro le dijo: 0#e ahora en adelante no (uiero (ue estudies el /uddhismo ni el #harma, no (uiero (ue estudies nada, ni antiguo ni nuevo$ 'lo (uiero (ue comas cuando tengas ham*re . (ue te acuestes cuando est-s cansado$ En cuanto te des%iertes, %on alerta tu mente . %regGntate: C(ui-n es el maestro de este des%ertar . dnde descansa su cuer%o . hacia dnde conduce su vidaD: 1ao =eng ciertamente era un hom*re de helema JvoluntadK . decidi con entera &irmeza (ue ha*ra de entender esto de alguna manera, aun(ue en el em%e,o diera la im%resin de ser un idiota %ara el resto de sus das$ ;asaron cinco a,os de tra*ajo intensivo$ 2n da cual(uiera, cuando tra*aja*a este %unto en medio del sue,o, un monje com%a,ero (ue dorma a su lado, en el dormitorio comGn del monasterio, em%uj inconscientemente la almohada . -sta ca. ruidosamente al suelo$ En esos instantes sus dudas desa%arecieron de inmediato, sinti con inmensa alegra (ue ha*a logrado saltar &uera de una tram%a$ odas las &rases misteriosas de los maestros . los /uddhas . todos los mGlti%les %ro*lemas del %asado, del %resente . del &uturo se volvieron claros %ara -l$ A %artir de entonces 1ao =eng (ued iluminado$ El %rimer ti%o de iluminacin es AutoB3onciencia des%ierta$ El segundo ti%o de iluminacin, aun(ue es llamada en la cuarta va conocimiento o*jetivo, conciencia o*jetiva, trasciende realmente a eso (ue se llama 3onciencia$ El segundo ti%o de iluminacin nada tiene (ue ver con la conciencia? es el 'er, . la razn de ser del 'er es el mismo 'er$ 1ao =eng se convirti de hecho en un uri.a, %or(ue logr inde%endizarse a*solutamente de la mente, a trav-s de la meditacin de &ondo$ El mundo es mente cristalizada . %or eso es Ma.a JilusinK$ 3uando termine el gran da csmico, esta &orma ilusoria de la mente se reducir) a %olvareda csmica$ 5ealmente mi %ersona, las %ersonas, tu %ersona, las cosas, las criaturas de toda es%ecie, no e<isten? son tan slo &ormas mentales ilusorias (ue de*en reducirse a %olvareda csmica$ !o Gnico real es /rahama, el Es%acio Es%iritual "n&inito, dentro del cual est) contenido el Eterno =emenino . la Mnada 'agrada? todo lo dem)s es ilusorio$ En algo tenemos (ue %erdernos$$$ millones de seres humanos se %ierden en los mundos in&iernos, nosotros los gnsticos %re&erimos %erdernos en /rahama$ Es urgente im%edir (ue el contenido mental J3hittisK ad(uiera diversas &ormas JLrittisK, durante la meditacin interior %ro&unda$ 3uando las olas mentales han cesado . el lago intelectual

se ha a%aciguado, cesa la ilusin (ue nos %roduce el oleaje de los o%uestos . viene la e<%eriencia de lo 5eal$ 3uando el es%acio es%iritual in&inito llamado /rahama asume alguna &orma %ara ha*lar a sus avataras, es entonces "shvara, el Maestro de todos los Maestros, un ;urusha mu. es%ecial, des%rovisto de mente, e<ento de su&rimiento, de acciones, de resultados . de deseos$ El intelecto luci&erino lo Gnico %ara lo cual desgraciadamente sirve, es %ara atormentar con el incesante *atallar de los o%uestos$ 1ao =eng se li*er de la mente . se convirti en un uri.a$ 3A;" 2!H RRRL"" LA PASION DE AL 5ALLAJ El omnicsmico . santsimo Al 7allaj naci en el "r)n en el a,o 9Q7, &ue nieto de un devoto del gran Maestro 4oroastro$ Al 7allaj &ue iniciado en los grandes misterios del 'u&ismo$ 3uentan las tradiciones )ra*es (ue, cuando cum%li cuarenta a,os de edad, estuvo en &ranco desacuerdo con los jurista . tradicionalistas ortodo<os, . sali a la calle %ara %redicar directamente a las multitudes los su*limes %rinci%ios de la vida es%iritual$ Escrito est) (ue Al 7allaj, el gran maestro 'u&i, ense,o con su %ala*ra . con su ejem%lo viajando incansa*lemente %or el "r)n, la "ndia, el ur(uest)n, etc$, llegando hasta las mismas &ronteras de la vieja 3hina$ El gran maestro Al 7allaj era &uera de toda duda un tremendo revolucionario? los %olticos celosos . envidiosos lo acusa*an de %eligroso agitador? los doctores de la le., de con&undir lo humano . lo divino? hasta los mismos maestros del 'u&ismo no tuvieron inconveniente en acusarle de rom%er la disci%lina de lo Arcano, al divulgar los misterios esot-ricos entre las gentes ., como es a%enas normal en todos estos casos, no &altaron jueces dis%uestos a condenarlo %or muchos su%uestos delitos, tales como el de &arsante, im%ostor, mago negro, hechicero, *rujo, %ro&anador de los misterios, al*orotador del %ue*lo, ignorante %redicador, enemigo del go*ierno, etc$ Al 7allaj, el gran mstico 'u&i, es encerrado en una in&ame %risin %or nueve a,os . luego vilmente mutilado . ejecutado el @7 de Marzo del 9@@, en el a,o 6+9 de la 7-gira$ 3uentan las sagradas tradiciones del "slam (ue, cuando vino la noche terri*le en (ue de*a ser sacado de su cala*ozo, hacia el al*a, %ara ser ajusticiado, se %uso de %ie . dijo la %legaria ritual %rostern)ndose dos veces$ #icen los (ue lo vieron (ue, concluida su %legaria, re%iti sin cesar: 0Enga,o, enga,o$$:$ 7asta el &inal de la negra noche ., des%u-s de un largo . %ro&undo silencio, e<clam: 0Lerdad, verdad:, . volvi a erguirse? ci,o el velo de su ca*eza, se envolvi en su *endito manto, e<tendi sus sagradas manos cristi&icadas, volvi su divino rostro en direccin a la 1a*ah, entr en -<tasis . ha*l con su #ios "nterno$ 3uando sali de la %risin, .a de da, las multitudes lo vieron en %leno -<tasis de jG*ilo, danzando &eliz *ajo el %eso de sus cadenas$ !os verdugos le condujeron sin misericordia alguna a la %laza %G*lica donde, des%u-s de ha*erle &lagelado con (uinientos azotes, le cortaron las manos . los %ies$ #icen las viejas tradiciones del mundo )ra*e (ue Al 7allaj &ue cruci&icado des%u-s de la &lagelacin . de la mutilacin, . (ue muchas gentes le o.eron ha*lar en -<tasis con el ;adre (ue est) en secreto, desde su %ro%io >lgota$ 0EHh, #ios moF Lo. a entrar en la morada de mis deseos . all contem%lar- tus maravillas$ EHh, #ios moF, si G mani&iestas tu amor, aun a a(u-l (ue te %erjudica, Ccmo entonces no lo haras a a(u-l (ue es %erjudicado en iD:$ #es%u-s de esta %legaria, salida del corazn santsimo de Al 7allaj, las gentes (ue %resenciaron el su%licio vieron a A*u /aIr al 'hi*le, (uien, avanzando hacia el %at*ulo grit mu. &uerte el versculo: 0CNo te ha*amos %rohi*ido reci*ir ningGn hu-s%ed, sea hom*re o )ngelD:?

luego le dijo: 0CPu- es la msticaD:$ Al 7allaj le res%ondi: 0'u grado menor, a(u lo ves:$ 0CA su grado su%remoD:$ 0 G no %uedes tener acceso a -l, ., no o*stante, ma,ana has de ver lo (ue acontecer)$ Ao lo atestiguo en el misterio divino en (ue e<iste . %ara ti %ermanece oculto:$ A la hora ves%ertina, cuando lleg la hora de la %legaria, vino la orden del cruel 3ali&a sanguinario, autorizando degollar a la santa vctima, %ero los verdugos dijeron: 0Es demasiado tarde, dej-mosle %ara ma,ana:$ Mu. de ma,ana se cum%li la orden del 3ali&a . Al 7allaj, aGn con vida todava, &u- *ajado de la cruz . lo condujeron %ara cortarle el cuello$ 3ierto testigo le o. decir en voz mu. alta: 0!o (ue (uiere el est)tico, es el 2nico, slo consigo mismo:$ !uego, lleno de -<tasis, recit el siguiente versculo sagrado: 0!os (ue no creen en la Gltima hora, son arrastrados a ella con %risa? %ero los (ue creen la es%eran con un temor reverencial, %ues sa*en (ue ella es la Lerdad:$ As, con estas solemnes %ala*ras, conclu. la vida del omnicsmico . santsimo Al 7allaj$ 'u venera*le ca*eza *endita ca. sangrando *ajo el &ilo de la es%ada, como un holocausto sangriento en el Ara del 'u%remo 'acri&icio %or la humanidad$ El odio venenoso de los verdugos &ue tan grande, (ue ni si(uiera se autoriz amortajar el cad)ver o darle cristiana se%ultura$ 3uentan las viejas tradiciones del "slam, (ue las sagradas cenizas del viejo 'u&i Al 7allaj, &ueron dis%ersadas %or el viento desde lo alto de la Manarah$ #icen las antiguas le.endas )ra*es (ue, en vez de *lanca s)*ana, el cad)ver de este santo &ue enrollado en inmunda estera humedecida con %etrleo$ 3uando el cuer%o santo ardi consumido %or el &uego del holocausto, la naturaleza entera se estremeci llena de in&inito terror$ El gran 7iero&ante 'u&i Al 7allaj, a *ase de cincel . de martillo, trans&orm a la %iedra *ruta d)ndole una &orma cG*ica %er&ecta$ El gran "nmolado Al 7allaj antes de morir .a ha*a muerto a*solutamente en s mismo . dentro de s mismo$ !a res%landeciente Alma de #iamante del "m)n Al 7allaj, caminando %or el sendero celestial, se dirige hacia el A*soluto$ El gran "niciado 'u&i Al 7allaj naci, muri . se sacri&ic totalmente %or la humanidad$ /ien vale la %ena concluir este Gltimo ca%tulo con esa ine&a*le oracin (ue, con in&inito amor, nos dejara el 3risto Mahometano "man Al 7allaj . (ue se titula: H7, H#H #E M" H#H$$$ 0E7eme a(u, heme a(u, oh mi secreto, oh mi con&idenciaF E7eme a(u, heme a(u, oh mi &in, oh mi sentidoF e llamo$$$ no, Eeres tG (uien me llama a iF C3mo te hu*iera ha*lado, a i, si G no me hu*ieras ha*lado a mD EHh, esencia de la esencia de mi e<istencia, oh t-rmino de mi designio$ G, (ue me haces ha*lar, oh, G, mis enunciaciones, G, mis %ar%adeosF EHh, odo de mi odo, oh, mi odo, oh, mi vistaF EHh mi totalidad, mi com%osicin . mis %artesF EHh, odo de mi odo, odo de toda cosa, enigma e(uvoco, oscurezco el odo de u odo al (uerer e<%resarteF EHh, G, de (uien mi es%ritu esta*a sus%enso, .a al morir de -<tasis, Ah, 3ontinGa siendo su %renda mi desdicha$$F EHh, su%remo o*jeto (ue .o solicito . es%ero, oh, mi hu-s%edF EHh, alimento de mi es%rituF, EHh, mi vida en este mundo . en el otroF E'ea mi corazn u rescateF EHh mi odo, oh, mi vistaF C;or (u- tanta demora, en mi a%artamento, tan lejosD EAh, aun(ue %ara mis ojos e escondes en lo invisi*le, mi corazn .a te contem%la, desde mi alejamiento, s$ E#esde mi e<ilioF:

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