Scribd Logo
Hochladen

Willkommen bei Scribd!

  • Symposion de Mens Als Spiritueel Wezen Bezien Vanuit Een Hermetisch Perspectief Bilthoven 7 December 2013

    Hochgeladen von

    Stichting Rozenkruis
    29 Ansichten2 Seiten
    Hermes Trismegistus, de grote denker uit het oude Egypte, noemde de mens een buitengewoon wezen. Hij zei dat van alle schepselen alleen de mens tweevoudig is: hij heeft een sterfelijk lichaam maar een onsterfelijke ziel. De mens is de bewoner van die twee werelden, de uiterlijke wereld van de materie en de zintuigen, en een innerlijke wereld van bewustzijn. Hermetici, zou je kunnen zeggen, zijn op zoek naar de geest. Op zoek naar de verbinding van de menselijke geest met de kosmos en het goddelijke. Naar de kennis, de gnosis, die de sterfelijke mens in eenheid brengt met zijn onsterfelijke ziel. Nu, in de 21ste eeuw, streven wij er naar tot die kennis door te dringen en een universeel mensbeeld te omvatten dat ver over onze beperkte eigen grenzen en denkbeelden heen gaat. Van groot belang is dat wij onszelf als een geestelijk wezen leren kennen, waardoor de door conflicten verscheurde mensheid inzicht in zijn toestand kan verkrijgen. Speakers Gary Lachman heeft een groot aantal boeken geschreven over de westerse esoterie en de hermetische wetenschappen. Voor de Verlichting was deze kennis voor iedereen toegankelijk maar toen het materialisme de boventoon ging voeren werd deze als occult bestempeld. Gary onderzoekt de betekenis van het menselijk bestaan en werkt onderwerpen uit als ‘de opgave van de mens om zorg te dragen voor de kosmos, zoals bijvoorbeeld in de Kabbala beschreven is. In zijn boek ‘A Quest for Hermes Trismegistus’ onderzoekt hij de invloed van Hermes van de oudheid tot in de moderne tijd. Hij beschrijft hoe de naam Hermes Trismegistus samengesteld werd uit de namen van de mythische goden Hermes en Thoth. Zoals hij het ziet, spreken het Corpus Hermeticum en ook de denkers uit de renaissance over ‘het kosmisch bewustzijn’ dat ‘gnosis is, kennisse des harten’ Dit kan omschreven worden als een plotselinge, directe en transformerende kennis van de werkelijkheid.’ Boeiend is dat Gary dit idee terugbrengt naar recente ontdekkingen op het gebied van de neurologie waarbij hij suggereert dat de toekomstige evolutie zich zal ontwikkelen tot dit meer natuurlijke bewustzijn. Citaten van Gary Lachman uit 'Hermes Trismegistus, De link tussen het Oude Egypte en de wereld van vandaag': ... Omdat onze wetenschap ‘tot de mysteries van het leven wil doordringen met behulp van haar normale manier van begrijpen’, komt ze tot opmerkingen zoals die astrofysicus Steven Weinberg, die de beroemde uitspraak deed: ‘Hoe meer het universum begrijpelijk lijkt, hoe meer het ook zinloos lijkt’. Dat is precies het tegendeel van wat de hermetische wetenschap ontdekt wanneer ze de kosmos tracht te begrijpen. Voor haar wordt het universum, en alles daarin - zelfs een asbak - bij elke nieuwe gnosis een oord van welhaast overweldigende zin. Voor Steven Weinberg is een zandkorrel gewoon een zandkorrel en zijn melkwegstelsels en planeten in wezen louter grote opeenhopingen ervan. Voor iemand als William Blake - geschoold in hermetische wetenschap door Thomas Taylor, en toegerust met zijn eigen voorliefde ervoor - is een zandkorrel echter een wereld en is de hemel te vinden in een wilde bloem. Deze zin kan echter alleen worden herkend door die andere vorm van cognitie, die Schwaller de Lubicz de ‘intelligentie van het hart’ noemt en die ook, zo vertelt hij ons, de ‘intelligentie van het universum’ is, die ‘ons alles zal vertellen’. ...’De wereld leeft alleen omdat hij tot ons spreekt in een taal die we kunnen verstaan’, en zijn ‘betekenis komt alleen tot leven voor ons in de mate dat we haar in ons kunnen opnemen’. En zoal Bamford en vele anderen hebben verklaard, begrijpen we die betekenis door de zintuigen, maar met de geest, zoals we door een raam kijken, maar met onze ogen. Zoals boek X van het Corpus Hermeticum duidelijk maakt: ‘kennis is onstoffelijk; het orgaan dat ze gebruikt is de geest zelf’. De betekenis van een boek lijkt dan ook niet het boek te zijn, maar de vreemde alchemie die het teweegbrengt in je geest. ..

    Originaltitel

    Symposion de mens als spiritueel wezen bezien vanuit een hermetisch perspectief Bilthoven 7 December 2013

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Verfügbare Formate

    PDF, TXT oder online auf Scribd lesen

    Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

    Sind diese Inhalte unangemessen?

    Dieses Dokument melden
    Hermes Trismegistus, de grote denker uit het oude Egypte, noemde de mens een buitengewoon wezen. Hij zei dat van alle schepselen alleen de mens tweevoudig is: hij heeft een sterfelijk lichaam maar een onsterfelijke ziel. De mens is de bewoner van die twee werelden, de uiterlijke wereld van de materie en de zintuigen, en een innerlijke wereld van bewustzijn. Hermetici, zou je kunnen zeggen, zijn op zoek naar de geest. Op zoek naar de verbinding van de menselijke geest met de kosmos en het goddelijke. Naar de kennis, de gnosis, die de sterfelijke mens in eenheid brengt met zijn onsterfelijke ziel. Nu, in de 21ste eeuw, streven wij er naar tot die kennis door te dringen en een universeel mensbeeld te omvatten dat ver over onze beperkte eigen grenzen en denkbeelden heen gaat. Van groot belang is dat wij onszelf als een geestelijk wezen leren kennen, waardoor de door conflicten verscheurde mensheid inzicht in zijn toestand kan verkrijgen. Speakers Gary Lachman heeft een groot aantal boeken geschreven over de westerse esoterie en de hermetische wetenschappen. Voor de Verlichting was deze kennis voor iedereen toegankelijk maar toen het materialisme de boventoon ging voeren werd deze als occult bestempeld. Gary onderzoekt de betekenis van het menselijk bestaan en werkt onderwerpen uit als ‘de opgave van de mens om zorg te dragen voor de kosmos, zoals bijvoorbeeld in de Kabbala beschreven is. In zijn boek ‘A Quest for Hermes Trismegistus’ onderzoekt hij de invloed van Hermes van de oudheid tot in de moderne tijd. Hij beschrijft hoe de naam Hermes Trismegistus samengesteld werd uit de namen van de mythische goden Hermes en Thoth. Zoals hij het ziet, spreken het Corpus Hermeticum en ook de denkers uit de renaissance over ‘het kosmisch bewustzijn’ dat ‘gnosis is, kennisse des harten’ Dit kan omschreven worden als een plotselinge, directe en transformerende kennis van de werkelijkheid.’ Boeiend is dat Gary dit idee terugbrengt naar recente ontdekkingen op het gebied van de neurologie waarbij hij suggereert dat de toekomstige evolutie zich zal ontwikkelen tot dit meer natuurlijke bewustzijn. Citaten van Gary Lachman uit 'Hermes Trismegistus, De link tussen het Oude Egypte en de wereld van vandaag': ... Omdat onze wetenschap ‘tot de mysteries van het leven wil doordringen met behulp van haar normale manier van begrijpen’, komt ze tot opmerkingen zoals die astrofysicus Steven Weinberg, die de beroemde uitspraak deed: ‘Hoe meer het universum begrijpelijk lijkt, hoe meer het ook zinloos lijkt’. Dat is precies het tegendeel van wat de hermetische wetenschap ontdekt wanneer ze de kosmos tracht te begrijpen. Voor haar wordt het universum, en alles daarin - zelfs een asbak - bij elke nieuwe gnosis een oord van welhaast overweldigende zin. Voor Steven Weinberg is een zandkorrel gewoon een zandkorrel en zijn melkwegstelsels en planeten in wezen louter grote opeenhopingen ervan. Voor iemand als William Blake - geschoold in hermetische wetenschap door Thomas Taylor, en toegerust met zijn eigen voorliefde ervoor - is een zandkorrel echter een wereld en is de hemel te vinden in een wilde bloem. Deze zin kan echter alleen worden herkend door die andere vorm van cognitie, die Schwaller de Lubicz de ‘intelligentie van het hart’ noemt en die ook, zo vertelt hij ons, de ‘intelligentie van het universum’ is, die ‘ons alles zal vertellen’. ...’De wereld leeft alleen omdat hij tot ons spreekt in een taal die we kunnen verstaan’, en zijn ‘betekenis komt alleen tot leven voor ons in de mate dat we haar in ons kunnen opnemen’. En zoal Bamford en vele anderen hebben verklaard, begrijpen we die betekenis door de zintuigen, maar met de geest, zoals we door een raam kijken, maar met onze ogen. Zoals boek X van het Corpus Hermeticum duidelijk maakt: ‘kennis is onstoffelijk; het orgaan dat ze gebruikt is de geest zelf’. De betekenis van een boek lijkt dan ook niet het boek te zijn, maar de vreemde alchemie die het teweegbrengt in je geest. ..

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Als PDF, TXT herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    29 Ansichten2 Seiten

    Symposion de Mens Als Spiritueel Wezen Bezien Vanuit Een Hermetisch Perspectief Bilthoven 7 December 2013

    Hochgeladen von

    Stichting Rozenkruis
    Hermes Trismegistus, de grote denker uit het oude Egypte, noemde de mens een buitengewoon wezen. Hij zei dat van alle schepselen alleen de mens tweevoudig is: hij heeft een sterfelijk lichaam maar een onsterfelijke ziel. De mens is de bewoner van die twee werelden, de uiterlijke wereld van de materie en de zintuigen, en een innerlijke wereld van bewustzijn. Hermetici, zou je kunnen zeggen, zijn op zoek naar de geest. Op zoek naar de verbinding van de menselijke geest met de kosmos en het goddelijke. Naar de kennis, de gnosis, die de sterfelijke mens in eenheid brengt met zijn onsterfelijke ziel. Nu, in de 21ste eeuw, streven wij er naar tot die kennis door te dringen en een universeel mensbeeld te omvatten dat ver over onze beperkte eigen grenzen en denkbeelden heen gaat. Van groot belang is dat wij onszelf als een geestelijk wezen leren kennen, waardoor de door conflicten verscheurde mensheid inzicht in zijn toestand kan verkrijgen. Speakers Gary Lachman heeft een groot aantal boeken geschreven over de westerse esoterie en de hermetische wetenschappen. Voor de Verlichting was deze kennis voor iedereen toegankelijk maar toen het materialisme de boventoon ging voeren werd deze als occult bestempeld. Gary onderzoekt de betekenis van het menselijk bestaan en werkt onderwerpen uit als ‘de opgave van de mens om zorg te dragen voor de kosmos, zoals bijvoorbeeld in de Kabbala beschreven is. In zijn boek ‘A Quest for Hermes Trismegistus’ onderzoekt hij de invloed van Hermes van de oudheid tot in de moderne tijd. Hij beschrijft hoe de naam Hermes Trismegistus samengesteld werd uit de namen van de mythische goden Hermes en Thoth. Zoals hij het ziet, spreken het Corpus Hermeticum en ook de denkers uit de renaissance over ‘het kosmisch bewustzijn’ dat ‘gnosis is, kennisse des harten’ Dit kan omschreven worden als een plotselinge, directe en transformerende kennis van de werkelijkheid.’ Boeiend is dat Gary dit idee terugbrengt naar recente ontdekkingen op het gebied van de neurologie waarbij hij suggereert dat de toekomstige evolutie zich zal ontwikkelen tot dit meer natuurlijke bewustzijn. Citaten van Gary Lachman uit 'Hermes Trismegistus, De link tussen het Oude Egypte en de wereld van vandaag': ... Omdat onze wetenschap ‘tot de mysteries van het leven wil doordringen met behulp van haar normale manier van begrijpen’, komt ze tot opmerkingen zoals die astrofysicus Steven Weinberg, die de beroemde uitspraak deed: ‘Hoe meer het universum begrijpelijk lijkt, hoe meer het ook zinloos lijkt’. Dat is precies het tegendeel van wat de hermetische wetenschap ontdekt wanneer ze de kosmos tracht te begrijpen. Voor haar wordt het universum, en alles daarin - zelfs een asbak - bij elke nieuwe gnosis een oord van welhaast overweldigende zin. Voor Steven Weinberg is een zandkorrel gewoon een zandkorrel en zijn melkwegstelsels en planeten in wezen louter grote opeenhopingen ervan. Voor iemand als William Blake - geschoold in hermetische wetenschap door Thomas Taylor, en toegerust met zijn eigen voorliefde ervoor - is een zandkorrel echter een wereld en is de hemel te vinden in een wilde bloem. Deze zin kan echter alleen worden herkend door die andere vorm van cognitie, die Schwaller de Lubicz de ‘intelligentie van het hart’ noemt en die ook, zo vertelt hij ons, de ‘intelligentie van het universum’ is, die ‘ons alles zal vertellen’. ...’De wereld leeft alleen omdat hij tot ons spreekt in een taal die we kunnen verstaan’, en zijn ‘betekenis komt alleen tot leven voor ons in de mate dat we haar in ons kunnen opnemen’. En zoal Bamford en vele anderen hebben verklaard, begrijpen we die betekenis door de zintuigen, maar met de geest, zoals we door een raam kijken, maar met onze ogen. Zoals boek X van het Corpus Hermeticum duidelijk maakt: ‘kennis is onstoffelijk; het orgaan dat ze gebruikt is de geest zelf’. De betekenis van een boek lijkt dan ook niet het boek te zijn, maar de vreemde alchemie die het teweegbrengt in je geest. ..

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Als PDF, TXT herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    von 2

    SYMPOSION

    ZATERDAG 7 DECEMBER 2013


    RENOVA - BILTHOVEN

    DE MENS ALS GEESTELIJK WEZEN, BEZIEN VANUIT HERMETISCH PERSPECTIEF


    Tweetalig symposion

    SPREKERS MODERATOR LOCATION

    : Gary Lachman, Peter Forshaw en Wendelijn van den Brul : Else Ham / Stichting Rozenkruis : Conferentiecentrum Renova, Maartensdijkseweg 1, Bilthoven

    DATUM EN TIJD : Zaterdag 7 december 2013 - koffie vanaf 09:30, programma 10:30 tot 16:00

    www.stichtingrozenkruis.nl

    The ideal city, a microcosm or small human world according to Piero della Francesca.

    SYMPOSION
    BILINGUAL SYMPOSION

    SATURDAY 7 DECEMBER 2013


    RENOVA - BILTHOVEN (NL)

    MAN - A SPIRITUAL BEING, SEEN FROM A HERMETIC POINT OF VIEW


    English Nederlands

    In the tranquility of the inspiring surroundings of the conference centre Renova at Bilthoven, Hermes, the messenger of wisdom of ancient times, revives. And very actual he is indeed! Hermes incites man to reach the essence. Not a plea for religion, but an intelligent investigation of nature, an investigation that is executed with every capacity of man: his heart, his spirit, his reason, his intuition. To investigate the great Nature, the cosmos, in which man is placed, as well as the small nature, the microcosm, through true soul searching. He who thus investigates, liberates himself from a limited way of thinking, captured in time, and steadily learns to become aware of his true grandness: Man, as a spiritual being, taking responsibility for the cosmos Gary Lachman inquires into the question of the purpose of human existence, with respect to the cabalistic fact that the task of man is to restore the universe. Gary connects these insights from ancient times with recent experience from neuroscience and suggests that for the future evolution we desperately need this form of consciousness, of awareness. Equally does Peter Forshaw, who explores man as a spiritual being, based upon the vision of Robert Fludd. This concept is a true necessity for anyone who strives for conscious and responsible living in the 21st century. According to Wendelijn van den Brul (Rosicrucian Foundation) Hermes states that the soul gives or shares her essence in man, through which there can be both movement as well as revelation. In the hermetic way of thinking man can only live through the soul.
    Translation available

    In de rust van de inspirerende omgeving van het conferentiecentrum Renova in Bilthoven, komt Hermes, de wijsheidbrenger sinds oeroude tijden tot leven. En actueel is hij! Hermes spoort de mens aan tot het wezenlijke te komen. Geen pleidooi voor religie, maar intelligent onderzoek van de natuur, een onderzoek dat wordt uitgevoerd met alle vermogens van de mens: zijn hart, zijn geest, zijn rede, zijn intutie. Een onderzoek naar de grote Natuur, waarin de mens is geplaatst, en naar de kleine natuur, in zijn innerlijk. Wie zo onderzoekt, bevrijdt zich uit het beperkte denken, gevangen in de tijd, en leert gaandeweg zijn werkelijke grootheid beseffen: De mens als geestelijk wezen, die verantwoording neemt voor de kosmos Gary Lachman gaat in op de vraag naar de zin van het menselijk bestaan vanuit het kabbalistische gegeven dat de opdracht van de mens is om het universum te herstellen. Gary verbindt deze inzichten uit de oudheid met recente bevindingen uit de neurowetenschappen en suggereert dat we voor onze toekomstige evolutie deze vorm van bewustzijn hard nodig hebben. Zo ook Peter Forshaw, die de mens als een geestelijk wezen verkent vanuit de visie van Robert Fludd. Dit concept is een echte noodzaak voor mensen die streven naar bewust en verantwoord leven in de 21e eeuw. Volgens Wendelijn van den Brul (Stichting Rozenkruis) stelt Hermes dat de ziel haar essentie als het leven geeft of deelt in de mens, waardoor er zowel beweging als openbaring kunnen zijn. In het hermetische denken leeft de mens uitsluitend door de ziel.
    Voor vertaling wordt gezorgd

    DATE : Saturday 7 december 2013 TIME : Coffee 09:30 am, program 10:30 am - 16:00 pm LOCATION : Conference Center Renova, Maartensdijkseweg 1, Bilthoven - NL

    INFO AND SIGNING UP : info@stichtingrozenkruis.nl, Payment 40, students 10 toIBAN NL04 ABNA 0560 178 107 (please mention Renova - Bilthoven in your payment), or pay cash at the entrance.

    SPEAKERS

    GARY LACHMAN

    PETER FORSHAW

    WENDELIJN VAN DEN BRUL

    www.stichtingrozenkruis.nl

    Das könnte Ihnen auch gefallen