El orden del discurso Todos estamos aqu para mostrarte que el discurso esta en el orden de las leyes, que

desde hace mucho tiempo, si consigue algn poder , es de nosotros nicamente , de quien lo obtiene Dnde esta lo peligroso del discurso? Hiptesis: Yo supongo que en toda sociedad la produccin del discurso esta a la ve controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto numero de procedimientos que tiene por !uncin con"urar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquiar su pesada y terrible materialidad Procedimientos de exclusin # $l discurso que parece poca cosa, las prohibiciones que recaen sobre el, revelan su vinculacin con el deseo y con el poder#Ya que %como muestra el psicoan&lisis' no es simplemente lo que mani!iesta el deseo, sino tambi(n lo que es ob"eto del deseo, y no solo lo que traduce los sistemas de dominacin, si no aquello por lo que se lucha, aquel poder del que quiere adue)arse# *tro tipo, es la de separacin o recha o, que denominamos oposicin razn-locura , desde la edad media, el discurso del loco es separado, o bien su palabra es considerada nula, y sin valor, o se le con!iere e+tra)os poderes, pro!eca , verdad oculta# $+cluida o e+altada, el resultado era el mismo, se los separaba, aun en la actualidad, si bien los mecanismos han cambiado, los resultados son los mismos# ,n tercer sistema, lo verdadero y lo falso , separaciones que son arbitrarias desde el comien o, histricamente constituidas# $n el siglo -., el discurso verdadero era el que decida la "usticia y atribua cada uno su parte# ,n siglo mas tarde la verdad no resida en lo que era o hacia el discurso si no en lo que deca# /s la verdad se nos aparece como algo ben(!ico e ignoramos la voluntad de verdad como maquinaria de e+clusin# 0eben servirnos de signos, quienes como 1iet sche , /rtaud , y 2ataille , en!rentaron el discurso# $+isten otros procedimientos de control y delimitacion del discurso, los que ponen en "uego el poder y el deseo# *tro grupo de procedimientos de e+clusin, que llamamos internos , son los discursos que e"ercen su propio control# El comentario : relatos que se cuentan que se han dicho y se conservan como un secreto# $s lo que uno dice todos los das, es e!mero# 3o dicho lo que se puede decir, agregar pero la novedad no es lo dicho, sino el retorno# $s repetir un te+to original, los conocemos en nuestra cultura: son los te+tos religiosos o "urdicos, son tambi(n, esos te+tos curiosos, llamados literarios y en cierta medida los te+tos cient!icos# 2astantes te+tos importantes se oscurecen y desparecen y ciertos comentarios toman su lugar# $+iste otro principio de enrarrecimiento de un discurso, se re!iere al autor , como principio de agrupacin del discurso, como unidad y origen de signi!icaciones# $s quien da al lengua"e de !iccin su coherencia# 4eria necesario reconocer tambi(n las disciplinas su organi acin se opone tanto al principio del comentario como al del autor# /l del autor por que la disciplina se de!ine por un &mbito de ob"etos, con"unto de m(todos y corpus de proposiciones

consideradas verdad# / di!erencia del comentario, lo que se supone al comien o, no debe ser descubierto, de nuevo, es lo que se requiere para la construccin de nuevos enunciados# 5ara que haya disciplina, debe haber probabilidad de !ormular# 5ara ser disciplina debe dirigirse a determinado plan de ob"etos# ,na proposicin debe cumplir di!erentes e+igencias, antes de pertenecer a una disciplina# 3a disciplina es un principio de control de la produccin del discurso# Sistemas de restriccin del su eto : 3a !orma mas super!icial y la mas visible la constituye el ritual :es la cali!icacin que deben poseer los individuos que hablan % deben ocupar tal posicin y !ormular al tipo de enunciados' de!ine gestos , comportamientos y toda circunstancia y con"unto de signos que acompa)a al discurso , completa el e!ecto de la plabra#*tro sistema de control son las sociedades de discurso su cometido es producir discursos pero para hacerlo circular en espacios cerrados , segn reglas estrictas , %6/4*1$474$8T/4' Tambi(n encontramos las doctrinas %9$3.:.*1$4, 5*3.T.8/4, ;.3*4*;.8/4' a di!erencia de las sociedades de discurso, tienden a la di!usin , es por la aprehensin en comn de un solo tipo o con"unto de discursos, como individuos , tan numerosos como se quiera imaginar, de!inen su dependencia reciproca# 3a doctrina vincula los individuos a cierto tipo de enunciados# ;inalmente encontramos la educacin : que muestra la hendidura en la adecuacin social del discurso# 4i bien de derecho debiera ser lo que iguala el acceso de cualquier individuo, a cualquier tipo de discurso# $n realidad, la evolucin histrica de luchas sociales, nos muestra que la educacin es una !orma de poltica de mantener y modi!icar los discursos, adecu&ndolos a los saberes y poderes que implican# $s una estructura de control, de la distribucin de los discursos#