murmullo I-11

Belima
11Na/Bo

Sodio Boyn

0Su/n

22.120 <manuelsusarte@hotmail.com>

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11 . Belima
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Los antiguos das van cubriendo poco a poco los precedentes y a su vez son enterrados bajo los que le siguen, pero cada da antiguo queda depositado en nosotros como una inmensa biblioteca donde hay, entre los libros ms viejos, un ejemplar que seguramente nadie pedir nunca. la Bsqueda del Tiempo Perdido Marcel Proust

1 . El mundo es todo lo que acaece. 1.1 . El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas. Tractatus Logico-Philosophicus Ludwig Wittgenstein

Fotografa en la portada: el Lector Gregory Colbert

11la

Nmada1

La msica de las distancias ha confluido. Hay un cruce de caminos

en un instante. Ves cmo se dirige hacia ti, una mujer de edad indefinida, vestida con una serie de tnicas blancas superpuestas, apenas disimuladas por un manto negro, sus ojos son tan profundos que podra leerse en ellos la serie completa de las cosas que son, que fueron y que sern. La mujer empuja un cochecito de nio repleto de bolsas de plstico llenas de algo que no adivinas, tienes la curiosa sensacin de que eres t mismo el que empuja el carricoche, sufres una especie de metamorfosis, por un instante te conviertes en lo que esa mujer es, la sensacin es tan fuerte que te liga irremediablemente a ella y comienzas a seguirla entregndote a diversas conjeturas acerca del contenido de las bolsas. La desarrollada capacidad mimtica de la mujer le ha hecho absorber, como por smosis, determinados rasgos que selecciona inconscientemente de los rostros de los transentes con los que inevitablemente se cruza en sus interminables paseos a travs del laberinto de Sunia, con su carricoche y sus bolsas repletas con la vaciedad que tienen en comn todas las cosas del mundo. La comunidad no descansa hasta que no ha elegido entre muchos, a unos pocos como vctimas y a partir de entonces los expone al escarnio de sus burlas, hasta que, harta de tanta brutalidad, la sociedad ignora por completo a las vctimas y las deja deambular como almas en pena. Ella haba pensado que la portentosa ciudad la acogera en sus brazos, pero la ciudad escoge muy bien a quien acoge y a quien no. Aunque a ella la ciudad la haba acogido bien al principio, tras un borroso suceso la rechaz. Sunia ha rechazado a la mujer y jams, en ninguna circunstancia, la ha vuelto a aceptar, la ha convertido, como a tantos otros, en un nmada urbano. Ella es incapaz de abandonar la ciudad a la que se encuentra sujeta por una inexplicable pero no por ello menos intensa atraccin, que no es ni fuerte ni dbil, ni elctrica, ni magntica, ni gravitatoria. La mujer rechazada por la ciudad debe vagar, perdida y errante, sin que su miserable estado afecte en ningn modo a los que a s mismos se consideran ciudadanos de pleno derecho de la ciudad del

vaco, el lugar donde se materializan las mnadas, que no son otra cosa que palacios sin ventanas ni puertas, guaridas de lobo. Ella ha tratado de forma cada vez ms desconsiderada a su mundo circundante, y a la inversa, el mundo circundante, como es natural, la ha tratado de forma cada vez ms desconsiderada, con intervalos cada vez ms cortos le ha infligido golpes de los que cada vez le resulta ms difcil recuperarse, aun as tras cada adversidad ella ha encontrado energa para recuperarse, cada vez la energa necesaria para recuperarse era mayor y nadie dispone de una reserva ilimitada de energa, as ha tenido que luchar contra la melancola enfermiza y la ms absurda depresin, ha llegado a considerarse perdida, con frecuencia comienza y termina sus jornadas con un desinters total, ha estado muy a menudo cerca de poner fin a su vida por su propia mano, con frecuencia se refugia en una profusa especulacin sobre el suicidio, horrible y mortal para el espritu, que lo hace todo insoportable y a uno mismo ms insoportable que nadie. La gente como ella no se ahorca, no coge una cuerda, la anuda con habilidad y se deja caer en el lazo, ni se arroja al vaco desde un cuarto piso, ni toma pastillas, ni se pega un tiro, como mucho se tira al ro y se abandona a la relajante placidez del agua. Resulta sospechoso que, de un modo u otro, no se haya suicidado esa engaada, esa abandonada, esa escarnecida, esa mujer mortalmente herida. La razn por la cual no se ha quitado la vida, hasta ahora, es que ha encontrado una razn para seguir viviendo, una actividad, un juego con sentido, sucesivos movimientos de una especie de ajedrez que se atiene a reglas precisas pero nunca formuladas de modo explcito. Repelida por todos se ha replegado en s misma y a la inversa, el colectivo completo de habitantes que encuentran en la ciudad un albergue provisional, el refugio en una huida, habitantes y transentes, todos son repelidos por ella, por la dudosa injustificable y morbosa antipata hacia todos, y as vive por lo tanto completamente abandonada a s misma, en un estado de defensa y de reserva constantemente alimentado por una cierta disposicin defensiva. Aprendemos mucho cuando observamos desde atrs a una persona que no sabe que es observada y a la que, durante tanto tiempo como sea posible, vigilamos atentamente, sin dirigirle la palabra y demorando el acercamiento que tarde o temprano tendr que producirse. T te concedes el placer exquisito de observar a la mujer, de seguirla, de vigilarla, y no excluyes la posibilidad de abordarla, cuando se presente la oportunidad, para entablar con ella algn tipo de relacin,

tratar de comprenderla o ofrecerte a ti mismo como objeto de comprensin, ayudarla o recibir su ayuda, si bien toda la ayuda que t puede brindarle es tu propia falta de expectativas. Sigues a la mujer durante un buen rato y cuando ella se sienta en un banco, a descansar, t te acercas, tratas en vano de iniciar una conversacin pero es intil, las palabras no acuden a tu boca y la mujer te ignora de la forma ms absoluta y desconsiderada, como si fueses transparente y, a travs de ti, ella mirase a un punto situado en la distancia transparente. La mujer se levanta del banco y echa a andar, t la ves alejarse empujando el cochecito, hasta que desaparece convertida en algo oscuro que se indetermina en la distancia. Vagabundeas. La calle de la Plata, la calle de los Doradores, la calle de los Lenceros, la calle del Arsenal. Sin proponrtelo te encuentras en la calle del Cisne y entras en la librera, que se encuentra en penumbra de modo que apenas puedes distinguir los ttulos de los libros y los nombres de los autores. Para tu sorpresa, el librero te muestra una piedra de gata cuya superficie tiene una estructura mandlica, una serie de rombos azulados que delimitan un espacio vaco en el centro del cual parece que emana una cierta oscuridad de carcter clido, como ceniza enfrindose tras un incendio. Toma, esta es tu piedra, con ella podrs pagar el precio. Te dice el librero, al tiempo que te entrega la piedra de gata y t te la guardas en el bolsillo y sales de la librera acariciando tu tesoro. Entras alegremente en la casa del Carnicero, en la recepcin pides la llave, subes a tu habitacin, tomas un bao y bajas al comedor para la cena. Todas las mesas estn vacas a excepcin de una, en torno a la cual hay dispuestos siete comensales y queda un sitio libre, es el lugar que te tienen reservado. T apenas puedes disimular tu sorpresa al verte aceptado de ese modo por toda esa gente y te sientas con ellos. Los platos se suceden en silencio. Al terminar la cena se sirven unas copas de licor y puestos en pi, el que parece tener ms edad de los desconocidos comensales formula un ambiguo brindis.

El alma est unida al cuerpo como la luz a la oscuridad, formando una nica presencia y una unidad indivisible. Brindemos por el conjunto indivisible de todas las almas que constituye el ornamento del cosmos. Celebremos, los ocho juntos, el movimiento perpetuo de la rueda cuyo giro origina el nacimiento de las semilla. Y a continuacin se enfrascan en una animada conversacin en donde se plantean determinados interrogantes a los que difcilmente es posible encontrar respuesta segura. Es el tiempo, la vida del alma en movimiento de transicin de un cuerpo a otro? Qu recuerdos guarda el alma despus de salir del cuerpo? Sobrevive la luz a la desaparicin de la fuente luminosa? Qu cantidad de sombra es capaz de soportar una partcula de luz antes de transformarse en otra cosa? A un espectador situado en la espalda de la bveda celeste de nuestro cosmos, le sera posible divisar otro cosmos que fuese independiente del nuestro? T no tienes ocasin de intervenir en la conversacin, te limitas a escuchar y a permanecer como atento observador, el cariz inesperado que ha adoptado el asunto hace que comiences a apreciar el valor de la compaa de tan filosficos personajes. Terminada la conversacin los desconocidos salen a la calle y ves con estupor cmo se dispersan en siete de las direcciones del espacio y desaparecen, sin dejar rastro, como si nunca hubiesen existido. Le preguntas al carnicero, pero l no puede aclararte quienes son. Reservaron por telfono una cena para ocho comensales, acordamos un precio y pagaron por adelantado, eso es todo lo que puedo decirle de ellos. Yo pensaba que usted los conoca. Tras un sueo reparador, a la maana siguiente has conseguido quitarte de la cabeza a tus misteriosos compaeros de cena y sales de exploracin, con la idea fija de encontrarte entre la multitud con la mujer que empuja el cochecito de nio.
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Cruz del Ro2

atienes a itinerarios simples que han pasado a ser lugares comunes en tu memoria, cuando de repente te encuentras frente a un paisaje que no te resulta familiar, caminas y todo lo encuentras

Te

distinto, siempre nuevo. Aprendes a degustar el escalofro del que deambula por callejuelas sabiendo que no va a encontrar nada salvo cochambre, tedio, latas de cerveza vacas y el estrpito de un grupo de msicos que sale de un cafetucho. Se te antoja que las casas de vecinos, las plazas, los palacios, los puentes, los museos, las antiguas cmaras de tortura, los jardines colgantes y todo lo que la ciudad tenga que ofrecerte, no son ms que puntos en un complejo tejido que constituye el mapa de la locura de un soador que enloqueci obsesionado por la idea de construir su propio mundo. De repente la aparente calma se rompe por el gritero desesperado de los transentes, huyen pero t no sabe de qu, en su desesperada huida dejan sus rostros abandonados en las aceras, hombres y mujeres sin rostro invariablemente perseguidos por la sombra, desprovistos de rasgos, sin ojos tras desprenderse de la mscara. Un hombre que tiene por rostro dos labios viscosos se te acerca y parece querer decirte algo al odo, pues as se deduce del enorme esfuerzo que realiza, si bien todo lo que es capaz de emitir es apenas un murmullo, como el recuerdo de una conversacin mantenida en el pasado que la memoria conserva slo fragmentariamente. Son escpticos acerca del mecanismo que causa la fatiga de la luz. Desconocen que los demiurgos se estn renovando en su labor de creacin de un nuevo mundo y planean destruir el viejo mundo muy pronto. Todo este mundo ha sido juzgado y condenado hace tiempo. Antes de lo que te imaginas el mundo ser irreconocible. El desconocido cambia de tono y aade. Atencin, ella se acerca. Y as es efectivamente, ves pasar junto a ti, empujando el cochecito, a la mujer de mirada enternecida con largueza de cosa infinita. T no puedes hacer otra cosa que seguirla y eso es lo que haces. La mujer describe con su marcha un itinerario perfectamente redundante que acaso tenga por objeto desmoralizar a cualquier posible perseguidor, pero t ha decidido no abandonar, as que no abandonas. Crees espiar el misterio, conforme acechas ms oculta la hallas, siempre significante, conjeturas que la ocasin te ofrece descubrir algo nuevo, terrible, esotrico, en la oscura presencia. Tras de s la mujer te lleva y t la vas siguiendo a la zaga, de esa suerte ella te conduce a travs de callejuelas del tiempo del diluvio, te hace andar y deshacer lo andado, una y otra vez, de tal manera que imaginas el propsito de desorientarte, cuando en realidad se trata de la forma habitual de

conducirse de quien dispone de cantidad ingente de tiempo y apenas tiene espacio por donde moverse. Te preguntas: Por qu rehye esa calle? Por qu da ese rodeo? Por qu ataja por ah? Por qu cruza por all? De repente se detiene. Aguardas. Para ti es una espera interminable. Al fin reanuda la marcha. Y t tras ella. Durante todo el da la mujer empuja el carricoche cargado de bolsas, se trata de un deambular que tiene un propsito, anochecer junto al ro Siama. Al atardecer, la mujer se dirige hacia un paseo a la sombra de dos hileras de tilos, un lugar conocido como la Cruz del Ro, junto a los meandros, en los que el agua se remansa en su paso a travs de Sunia. Ella arroja a la corriente las bolsas y se queda absorta, concentrada en los vrtices de los remolinos que la corriente crea y destruye a cada instante. La mujer nicamente sale de su ensimismamiento cuando la oscuridad le cubre con un velo y anochece, entonces echa a andar con paso ligero y sin dar ya ningn rodeo se dirige por el camino ms corto hacia la Manzanera, una villa construida al final de un sendero abierto a golpe de machete en un jardn del paraso abandonado y convertido en selva de malezas. La Manzanera es el lugar en donde el tiempo ralentiza su movimiento, se queda quieto y se convierte en murmullo.
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Libros3

la noche en el jardn que rodea la Manzanera, junto a un drago centenario casi desprovisto de ramas que parece un menhir. Al amanecer te despierta el gritero de los pjaros y la ves salir, a la mujer que trae un dios oscuro en la mirada, con su carricoche cargado de bolsas bien repletas. Esperas a que la mujer se aleje y te introduces en la planta baja de la casona a travs de una ventana ciega que tienes que forzar. La Manzanera parece completamente dormida, tus pasos no despiertan a nadie. Inseguro y vacilante, te adentras en una perspectiva inslita de habitaciones desnudas, todo lo que poda tener algn valor ha desaparecido, a travs de las ventanas cegadas con tablas claveteadas se filtra una luz cenital que da al conjunto un cierto

Pasas

aire de provisionalidad Piensas que todo puede llegar a desvanecerse en cualquier instante. Como quien visita un museo, dedicas de vez en cuando una mirada a la orografa de las manchas de humedad en las paredes, cuando tratas de atribuirle un significado a una de ellas, entonces se transforma en otra cosa. Entras en la biblioteca, cuyas paredes estn recubiertas hasta el techo de anaqueles, muchos de ellos vacos, calculas que, poco ms o menos, hay unos cuatro mil volmenes, comienzas a examinarlos, compruebas que hay una notable abundancia de libros de carcter jurdico. Instruccin poltica y prctica conforme al estilo de los Consejos, Audiencias y Tribunales de la Corte y otros ordinarios del Reino de Alfonso de Villadiego, 1617. Exposicin sobre los males que aquejan a Espaa y medios que debe adoptar el gobierno para remediarlos de Javier de Burgos, 1826. Procedimientos civiles y criminales con arreglo a la novsima Ley de enjuiciamiento civil de Francisco Lastres, 1877. Sobre el ntimo parentesco entre el derecho godo - hispnico y el noruego - islndico de Johanes Ficker, 1928. Novsimo manual del criminalista o sea breve prctica criminal de Santiago de Alvarado y de la Pea, 1666. De la vocacin de nuestro tiempo para la legislacin y la ciencia del derecho de Levigny, 1868. Instruccin a los subdelegados de Fomento de 30 de noviembre de 1833 de Javier de Orihuela. Prctica criminal con un prontuario alfabtico de delitos y penas de Eugenio de Tapia, 1510. Le regulae juria del giureconsulti romani. Studi Del Veechio de Brugi, Modena, 1930. La cosa in senso giurdico. Contributo alla critica di un dogma de Maiorca, 1937. Juicio crtico de la Novsima Recopilacin de Francisco Arribas Merino, 1819. Fuero, Privilegios, Franquezas y Libertades del Seoro de Vizcaya de 1526. Concepto del derecho en la Poesa Popular Espaola de Joaqun Costa, 1919. Die Lehre der Stellvertretung de Schlosmann, Leizpig, 1900/1902. Teora della retroactivit delle legge de Gabba, 1884. Ordenamiento de Montalvo, 1492. Leyes de Toro, 1505.

Y tambin Derecho Comn Espaol, la Esfera y la Cruz, Teora y Sistemas de las Formas Polticas, el Estado Totalitario como Forma de Organizacin de las Grandes Potencias, Representacin Poltica y Rgimen Espaol, Sociologa de la Sociologa, Der Nomos des Erde in Vlkerrecht des Jus Publicum Europeaum, el Concepto de la Poltica, el Concepto de Imperio en el Derecho Internacional... En la biblioteca hay tambin libros de una serie de disciplinas no relacionadas con el arte jurdico, libros que denotan aspectos de la personalidad del que los haya reunido y se haya embebido de ellos. Der Urtengang des Abenlandes o la Decadencia de Occidente, del Sentimiento Trgico de la Vida, as Habl Zaratustra, Vida de Don Quijote y Sancho, Sanskrit plays. Topology. The Creation. LEpope de Gilgames. Mythologiques. Callimachus Aitia. Fragments. la Misn. El Ramayana. Kitab al - Futuhat. The Essential oils. La Cassandra, poema di Licofrone. Historia de la Literatura Nhuatl. Histoire des croyances et des ides religieuses. Empedocles Cosmic Cycle. A reconstruction from the fragments and secondary sources... Como si alguien se lo gritase a tu glndula pineal, lo comprendes de repente. Lo que la mujer transporta en las bolsas son libros. Cada da va por itinerarios aleatorios perfectamente errticos a travs de Sunia para evitar ser seguida, su propsito es deshacerse, poco a poco, de todos los libros de la biblioteca de la Manzanera, arrojndolos al ro. Al llegar a este punto consideras que si quieres llegar a comprender a la mujer, te es imprescindible indagar todo lo que le sea posible acerca de ella en el Cocodrilo Guarro, el Corcel, el Conejo, el Mamut, el Monte Pelado, el Pequeo Paraso, la Torre Blanca, la Puerta Falsa, la Casa Vieja, el Abanico de Cristal, las Cocinas del Cardenal, el Ogro, el Fango la Pantera Rosa, el ToLoose, tabernas todas ellas del corazn de Sunia. Formulas pregunta tras pregunta y te explayas en el relato de lo que has llegado a saber, diferentes versiones contradictorias entre s, mutuamente excluyentes, el objeto de inters parece desvelarse, para aparecer al momento siguiente adornado con todos los atributos de la provisionalidad. Finalmente llegas a saber, eso es lo que crees, que el nombre de la oscura mujer es Belima.

Belima mantuvo relaciones con un juez que le haba prometido matrimonio tan pronto falleciese su mujer, aquejada de carcinoma de tero con diseminaciones en senos y pupilas. Belima qued encinta y obtuvo del juez nuevas seguridades, le explic que su mujer no poda vivir durante mucho y antes de que la criatura naciese estaran unidos en matrimonio. Como juez cumpli su palabra, casi sin solucin de discontinuidad enterr a una esposa yerma y despos a otra que llevaba en su vientre el adorno de la fertilidad, eso es lo que pensaba el juez de modo equivocado. Belima dio a luz a un par de gemelos, pero nacieron muertos, se haban estrangulado el uno al otro con el cordn umbilical, como si se negasen a abandonar la seguridad de lo oscuro. El juez no pudo resistir las repercusiones emocionales del terrible suceso y se hundi sucesivamente en el delirio y en la crisis, ingres en una Casa de la Enfermedad, ah se pierde todo rastro de l. Belima qued como propietaria de la Manzanera y ha ido malviviendo de la venta de todo lo que le ha sido posible vender, cuadros, joyas, vajilla y cubertera, muebles. Todo esto es lo que has llegado a saber. La historia del juez est diseminada por el ambiente y aquel que quiera saber de ella, todo lo que tiene que hacer es preguntar, ms o menos al azar, a quien se encuentre alrededor, la informacin fluir sin duda, pero no es sencillo discernir entre lo dudoso, lo verdadero y lo absolutamente falso.
11la

Biblioteca Vaca4

Amparado en todo lo que has llegado a saber acerca de la mujer,

protegido por los resultados de tus observaciones y tus deducciones, resguardado tras el fruto de tus indagaciones en diversos lugares, te encuentras preparado y en perfecta disposicin para dirigirte a la Belima y ofrecerle tu ayuda, del mismo modo que en el curso del sueo que has olvidado ofrecas tu ayuda a la mujer del desierto. Has preparado una estrategia para acercarte a Belima, la cual consiste en esconderte cerca de la Manzanera, esperar a que ella salga con su cochecito de nio bien cargado con bolsas llenas de libros y entonces entrar corriendo en la biblioteca, llenar t tambin un par de bolsas con libros y luego seguirla, hacindote notar. Piensas que ella, al verte seguirla cargado con las bolsas, sabr que ests al tanto de sus actividades y de su historia, tendr que condescender en prestarte su

atencin y darte algn tipo de explicacin. Aunque t no quieras en realidad que ella te explique nada, lo que quieres es nicamente acercarte a ella, reducir en la medida de lo posible la cantidad de espacio que se interpone entre vosotros, entablar algn tipo de relacin, conocerla de uno u otro modo y ayudarla si hay algo que puedas hacer por ella. Indudablemente Belima est sola, completamente sola, abandonada a s misma. T te has propuesto ayudarla y ella se limita a ignorarte, como si no llegase a creer en tu existencia. Durante todo el da la sigues en su errtico deambular a travs de Sunia. Belima llega a la Cruz del Ro y comienza a arrojar las bolsas de libros a la corriente. T ests tan cerca de ella que podras tocarla con tan slo alargar el brazo. Por fin ella parece advertir por primera vez tu presencia y te clava su mirada desnuda. Lo que ves en el fondo de sus pupilas es difcil de decir, es un espacio de hielo y tinieblas que parece un glaciar en las entraas de la tierra. Un silencio profundo absorbe todos los ecos sin dejar que afloren a la superficie. Aparte de ese silencio, no hay nada ms. De nuevo te enfrentas a la imagen de la muerte. La primera vez que la muerte estuvo delante de ti, ella tena la imagen de tu padre. Ahora la muerte est frente a ti, en el desierto de unas pupilas vacas. Ella te dice: Mata al hombre viejo que hay en ti para que el nuevo pueda vivir en esta tierra, pero antes de hacerlo debes saber que en casas aisladas en las estribaciones de algunas montaas viven hombres que nadie sabe de qu viven y porqu, hombres que no son viejos ni nuevos, hombres en el interior de un templo edificado en el vaco de ausencia de puertas que tratan el tiempo con condescendencia y contemplan impasibles el eterno juego de las nubes como araas disputndose el corazn de una mosca. Mata al hombre viejo que hay en ti y convirtete en uno de esos hombres. Su voz suena extraa, como si no hubiera sido ella la que hablaba. A continuacin ella clava en ti su mirada y sientes cmo dos diminutas araas saltan de sus ojos y se posan en tus rodillas, una araa en cada rodilla. Luego ella desva su mirada hacia la superficie cambiante del agua y se queda absorta. Las araas y t consideras que lo mejor es dejarla sola, piensas que no es necesario demorar innecesariamente el encuentro. Al da siguiente conoces la noticia. El cuerpo de Belima ha sido encontrado en los Meandros, enredado entre las caas. Hay algo ilgico en todo ello, la tarea que Belima se haba impuesto, arrojar al

ro da tras da todos los libros de la biblioteca del juez, debera haberla mantenido viva hasta finalizar la tarea que haba puesto sobre sus hombros, y esta misma maana todava quedaban varios miles de volmenes en los anaqueles de la biblioteca de la Manzanera. De repente tienes un presentimiento y para verificarlo echas a correr a travs del desierto de las calles de la ciudad del vaco, hay un invisible hilo conductor que te conduce hasta la Manzanera, entras en ella y encuentras la biblioteca vaca, sin ningn libro en absoluto, todos los ejemplares que haba all por la maana han desaparecido. Los libros y la mujer han desaparecido, no obstante, en algn sitio tiene que orse la voz teida de sueo de Belima, acaso en ese lugar cuya proximidad se percibe por el completo sosiego que produce la inminencia de un acontecimiento durante largo rato presentido y que se sabe prximo.
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Mercado de la Seda5

una intimidad tan grande con las personas que creemos que se trata de un vnculo para toda la vida y de la noche a la maana las perdemos de nuestra vista y de nuestra memoria, sa es la verdad. Como si la memoria del tiempo presente se hubiera replegado a un rincn inaccesible para la conciencia. Te encuentras en el patio central del mercado de la Seda sentado en un banco, a la sombra de un sauce, pareces haberte despojado de tu pasado ms reciente y ests en un estado de completa disponibilidad para lo que el indefinido instante tenga que ofrecerte, tu actitud recuerda a la de un antiguo filsofo que trataba de crear un vaco en su interior en la creencia de que de ese modo una etrea divinidad se vera forzada a manifestarse. Un limpiabotas se te acerca, te descalza, no opones ninguna resistencia, y se va con tus zapatos a un cuchitril, en uno de los rincones del patio, en donde se encuentran las herramientas de su oficio. Con los pies descalzos, absorto en el sonido del flujo del agua en la fuente, dejas tu mente en blanco, cierras los ojos, la sucesin de los instantes parece detenerse. A lo largo o durante cunto espacio de tiempo? Sin abrir los ojos sientes cmo unas manos te calzan los zapatos, sin duda resplandecientes, y escuchas la voz del limpiabotas acompasada a la meloda que en el aire esculpe el agua.

Tenemos

Lo que llamamos muerte es la separacin del tiempo. El miedo a la muerte no me atemoriza ms de lo que el sonido de un tamborcillo golpeado por un muchacho para ahuyentar a los pjaros pudiera asustar al caballo portador del estandarte que acostumbraba a marchar a la cabeza del ejrcito del rey Imur. El espacio esencial que te es propio es el jardn cerrado donde se realizan tus sueos. Debes buscar tu propio espacio, un lugar en el que haya sitio para todas las cosas que puedas haber deseado alguna vez, pero un lugar as es terrible, uno puede convertirse en vctima si no se tiene el poder de metamorfosearse completamente en otro. Esa es la clave para escapar a la suave disolucin que significa la muerte, transformarse, convertirse completamente en otro. Cuando abres los ojos el limpiabotas ya no est all, como si nunca hubiese existido, no obstante sus palabras alimentan la expectativa de que algo decisivo est a punto de ocurrir. Algo para lo que ests y no ests preparado.

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ndice
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el Murmullo I 1 . la Casona 1 . Emn

http://es.scribd.com/doc/186761695/murmullo-I-1-Emon

Casona1 2 1el Gran Solitario 3 1el Libro 4 1la Naturaleza del Vaco 5 1el Hijo
1la

2 . Mara
http://es.scribd.com/doc/187081978/Murmullo-I-2-Mara

Mancebera1 2 2Paraiso Cerrado 3 2Nacimiento Doble 4 2el Movimiento de la Oscuridad 5 2Llamas Azules
2la

3 . la Infancia
http://es.scribd.com/doc/187286785/Murmullo-I-3-La-Infancia

Todopoderoso1 2 3la Flecha no Cae 3 3la Cueva del Calor 4 3Nmeros Mgicos 5 3Inotka
3el

4 . el Vuelo
http://es.scribd.com/doc/187598130/Murmullo-I-4-El-Vuelo

Desintegracin1 2 4Manos Invisibles 3 4la Rigidez 4 4la Momificacin 5 4el Mito y la Historia
4la

5 . Hermanos
http://es.scribd.com/doc/187791539/Murmullo-I-5-Hermanos

Noche los Indistingue1 2 5Sueos 3 5Cuestiones 4 5el Centro del Vaco 5 5Sstole, Distole
5la

6 . la Partida
http://es.scribd.com/doc/187933017/Murmullo-I-6-La-Partida

Silencio y el Sueo1 2 6la Infidelidad 3 6Caminos Distintos 4 6el Len en su Jardn 5 6el Tiempo y el Espacio
6el

7 . la Aldea
http://es.scribd.com/doc/188109831/Murmullo-I-7-La-Aldea

Lquido1 2 7el Nictlope 3 7la Msica del Silencio 4 7Dientes de Leon 5 7el Cadalso
7Aire

8 . Sunia
http://es.scribd.com/doc/188206041/Murmullo-I-8-Sunia

Ciudad del Vaco1 2 8la Casa del Carnicero 3 8la Imposibilidad de Mapas 4 8los Dos Soles 5 8el Nio Orquesta
8la

9 . el Teatro
http://es.scribd.com/doc/188316240/Murmullo-I-9-El-Teatro

Casino1 2 9la Torre de Babel 3 9el Pasacalle 4 9la Serpiente 5 9Movimiento Interior
9el

10 . el Secreto
http://es.scribd.com/doc/188594901/Murmullo-I-10-El-Secreto

Prestidigitador1 2 10el Amaestrador 3 10el Piromntico 4 10el Predicador 5 10la Danza

10el

11 . Belima
Nmada1 2 11la Cruz del Ro 3 11los Libros 4 11la Biblioteca Vaca 5 11el Mercado de la Seda
11la

I 4 Santiago de la Vorgine 1228 70 1298 la Leyenda Dorada Nicolas Steno 1638 48 1686 Prodomus I8 Marcel Proust 1871 51 1922 a la Busqueda del Tiempo perdido I 11 Raymond Roussel 1877 56 1933 Locus Solus I 10 Robert Walser 1878 78 1956 los Hermanos Tanner I 10 Virginia Wolf 1882 59 1941 al Faro I2 Franz Kafka 1883 41 1924 el Castillo I7 Herman Broch 1886 65 1951 la Muerte de Virgilio I4 Ludwig Wittgenstein 1889 62 1951 Tractatus I 11 William Faulkner 1897 65 1962 Absalom, Absalom I7 Elas Canetti 1905 89 1994 Auto de Fe I3 Primo Levi 1919 68 1987 el Sistema Peridico I2 Rodolfo Wilcock 1919 59 1978 la Sinagoga de los Iconoclastas I1 Stanislaw Lem 1921 85 2006 Solaris I9 William Gaddis 1922 76 1998 gape gape I1 Philip K. Dick 1928 54 1982 Suean los androides con ovejas elctricas? I5 Andrei Tarkovsky 1932 54 1986 Esculpir el Tiempo I5 Thomas Pynchon 1937 75 el Arco Iris de la Gravedad I9 Peter Handke 1942 70 En una noche oscura sal de mi casa sosegada I8 Bille August 1948 64 Smila, la que Conoce la Nieve I3 Goran Petrovic 1961 51 Atlas Descrito por el Cielo I6 David Foster Wallace 1962 46 2008 la Broma Infinita I6

Nobuyoshi Araki / la Mujer Salamandra <I 2> Rubn Campos / Teatro Vaco <I 9> Gregory Colbert / el Lector <I 11> Kareji Goekjian / la Casa de Luz <I 1> Mitchell Kanashkevich / En el Ro Sagrado <I 4> Shuchi Kapoor / Hermanos <I 5> Alexey Klijatov / Forma Antigua <I 10> John Moore / la Aldea <I.7> Llanosning Sola / Dos sombras <I 3> Kaz Strakowski / la Ciudad del Vaco <I.8> Carl Wooley / la Partida <I.6>

10Ne/Bi 9F/Bt 8O/Be 7N/Ba 6C/Az 5B/As 2He/Am 1H/Ab 4Be/Ar 3Li/At 11Na/Bo