Greeys Miranda Herrera Greeys489@gmail.

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Esp. Pedagoga de las Ciencias Uni Simn

HACIA DONDE DEBE IR LA EDUCACION HOY Y QUE HOMBRE DEBEMOS FORMAR?

Desde la poca de Platn se tena claro el fin primordial de la educacin: la felicidad del mayor nmero de seres humanos y para conseguirlo se propona un conjunto de conocimientos, habilidades y actividades a desarrollar a travs de disciplinas encausadas a elevar las virtudes humanas a un nivel casi de excelencia. Con este sistema se garantiza un ser humano bueno o un buen ciudadano donde no haya lugar al desorden social y es que todo sistema de educacin est basado sobre una filosofa de la vida, con nombrar algunos filsofos como Platn, Aristteles, Santo Toms de Aquino, Locke, Rousseau, Kant, Spencer, Dewey, quienes han reflexionado acerca de la educacin a travs de la historia. Si pensamos en los conceptos primitivos de educacin que estn impregnados de contenido filosfico; tenemos que aceptar que son vigentes a pesar de que la Revolucin Industrial trajo nuevos horizontes y contamin a la educacin con nuevos fines y contenidos y sobre todo a pesar de nuestro incipiente siglo XXI que tanto progreso promete, progreso que se basa fundamentalmente en logros tcnicos y poder econmico empresarial. El plan ms antiguo de la educacin es el de Platn; Kant la analiza en base a un deber tico; y Durkheim la trata a nivel sociolgico; Spencer la ve ms como un proceso de evolucin materialista; Dewey realiza un pragmatismo experimental y sociolgico; Freire proporciona una nueva pedagoga en la cul presenta su mtodo que tiene como finalidad la alfabetizacin y postula a la educacin como camino hacia la libertad. Con lo anterior vemos como desde pocas remotas, numerosos pensadores han contemplado el concepto de educacin integral mucho antes de la misma aparicin del trmino. Han sido propuestas condicionadas por el contexto histrico, social y cultural del momento en que se inscriben, a veces de contenido muy diverso o incluso contradictorio (modelos liberales: Montaigne, Locke y Rousseau, frente al modelo marxista), y que podrn parecer ms o menos prximas al concepto de educacin integral tal como lo concebimos en la actualidad, pero que, en cualquier caso, pretendan abordar las diferentes facetas del ser humano o lo que, desde su propia perspectiva, consideraban que era necesario para formar un hombre completo, capaz de integrarse con xito en la realidad socio-cultural en que estaba inmerso Y es que el ser humano no es solo emociones o conocimientos es el conjunto de un todo que debe estar en equilibrio a lo que llamamos integralidad y esta formacin integral es el proceso continuo, permanente y participativo que busca desarrollar armnica y

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coherentemente todas y cada una de las dimensiones del ser humano (tica, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, esttica, corporal, y socio-poltica), a fin de lograr su realizacin plena en la sociedad. Es decir, vemos el ser humano como uno y a la vez pluridimensional, bien diverso como el cuerpo humano y a la vez plenamente integrado y articulado en una unidad.

En las diferentes etapas de la humanidad se establece que la educacin es uno de los factores que permite el desarrollo de la sociedad. De all, la importancia que se le otorga al mbito educativo, particularmente a los encargados de los procesos de enseanza y aprendizaje: los docentes. Los docentes tenemos un gran reto, el de lograr que con la educacin formal se garantice una sociedad libre, entendiendo esta libertad como la entendi Platn, Rousseau o Freire; es decir, que los seres humanos se desarrollen bajo un concepto de virtud y dignidad, combinado con un ferviente deseo de servir a la patria a travs de la Instituciones o de la Industria, que tambin debern cambiar sus paradigmas y lograr una congruencia con la nueva sociedad que se pretende. Estamos hablando de hecho, de una educacin impregnada de espiritualidad entendida sta como un conjunto de valores humanos que facilitan la comprensin de la vida y las acciones que llevan a la felicidad. Es necesario concebir al xito de una manera diferente al del hacer-tener que es lo tradicional en un currculum educativo ordinario. En cambio si concebimos al xito como la capacidad de SER, ya hablamos de un curriculum progresista e innovador; es decir, dejar de ensear al futuro profesional que el xito depende de su capacidad de hacer y de tener, esto desemboca casi siempre en competencia, ambiciones y corrupcin. En cambio el SER es algo genuino, el individuo busca ser feliz, ser original, ser til, ser cooperativo, ser innovador, en fin, ser sabio y sobretodo, SER l mismo y esto lo hara ms apto y productivo para desarrollar conscientemente cualquier actividad empresarial o tecnolgica sin implicaciones nocivas para la sociedad. As, la Escuela, como principal Institucin del Estado, buscar los objetivos humanistas como principal prioridad, que coloquen al ser humano realmente como principal beneficiado de la misma. La educacin tiene como finalidad ltima lograr la perfeccin, asemejarse a Dios (por decirlo de alguna manera); tiene como fin ltimo el dominio de la moral, de la fe, de las ciencias, de la cultura y las culturas; sin embargo, este fin ltimo es imposible de alcanzar. Lo ms prximo a ello es la obtencin de las metas parciales en un gran sentido humano, que esta sea la obtencin de lo ms elevado en el hombre: hombre sano, y productor de sanidad, integrado a la ecologa y respetuoso de la integridad fsica propia y de los dems; el hombre integrado, productor, formador y

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forjador de la cultura, con valores estticos y teolgicos propios de su cultura, con valores econmicos que busquen la justicia y que adems sea libre y promueva la libertad; adems un hombre que sea excelente en su prctica profesional y que sepa aprovecharla en bien de los dems, que sirva a su mundo y que permita el progreso cultural. Estos son los objetivos ms reales a los que la educacin puede atender de primera instancia, y por lo tanto mi labor estar en esta profesin. Sin embargo, los educadores no son los nicos responsables de la formacin integral de los miembros de la sociedad, la familia juega un papel predominante. El ncleo familiar es el encargado de interiorizar en los nios y jvenes valores y comportamientos ticos, que le permitan relacionarse con sus semejantes e integrarse en diferentes entornos sociales. Debemos reconocer en primer lugar, la educacin como elemento fundamental para abordar el siglo XXI, caracterizado por las sociedades del conocimiento, de la informacin, y el nuevo contexto de la "aldea global". Esto significa que el elemento esencial de transformacin o de construccin de sociedad debe estar centrado en el conocimiento ya que slo a travs de este podemos transformarnos como personas, y que esa distribucin social del conocimiento (en un sentido amplio, no slo acadmico o cientfico, sino social, cultural, artstico, personal, moral, emocional, etc.) requiere una educacin enfocada esencialmente a cambiar a las personas (a los nios y nias, a los alumnos, pero tambin a los profesores, las familias, etc.) por medio del conocimiento, y por ende en la educacin. En segundo lugar, el reconocimiento de la educacin como factor de convivencia, paz, tolerancia y participacin ciudadana. En tercer lugar, la educacin como elemento para enfrentar los nuevos retos de la sociedad del conocimiento, lo que implica que el sistema educativo debe responder a una doble exigencia: por una parte, lograr que la escuela sea efectivamente universal y educadora, y por la otra, prepararse para la insercin en la "aldea global", sobre la base de insumos como la informacin y el desarrollo del talento creador. Y por ultimo en cuarto lugar la comprensin de la educacin como la herramienta para cambiar la mentalidad de los individuos( que es uno de los principales problemas que enfrenta Colombia mas all de la doble moral, el doble discurso, corrupcin legalizada, institucionalizacin de la mentira, el gran abismo existente entre ricos y pobres, discriminacin tnica y social, etc. El fondo de los problemas del pas son una cuestin de voluntad, de decisin, de cambio de actitud y mentalidad). Todo lo mencionado anteriormente har que formemos un mejor hombre y una mejor sociedad