Uma nova reforma

Uma nova reforma o ttulo de um livro de J. A . T. Robinson, edio da Moraes Editora, de Lisboa. Lanado em 1 !" #in$l%s&, o livro veio na esteira dos debates da teolo$ia da morte de 'eus. (afe)ada *elo e+isten,ialismo, esta ,orrente *ro*un-a a se,ulari.ao do ,ristianismo. A nova reforma de /ue falo no esta, a dessa,rali.ao do evan$el-o. 0 uma volta 1s ori$ens, *rin,i*almente -ermen%uti,as, da Reforma. Um dos nossos maiores *roblemas, -o)e, est2 na 2rea de -ermen%uti,a3 ,omo inter*retar a (blia, a f e a denominao. 4e$undo Mondin #Antro*olo$ia teol5$i,a, 6aulinas, 1 7 &, -2 dois *rin,*ios na formao de uma ,orrente teol5$i,a, o ar/uitet8ni,o e o -ermen%uti,o. 9 ar/uitet8ni,o o ,onte:do da revelao. A teolo$ia deriva da revelao bbli,a. 4e no fosse assim, no teramos uma ,orrente teol5$i,a, mas filos5fi,a. Mondin ,ita o sistema de *ensamento de ;e$el. 9s mistrios do ,ristianismo esto *resentes nele, mas ,omo foram dessa,rali.ados, des*idos de seu ,onte:do sobrenatural, um sistema filos5fi,o e no teol5$i,o. 9 *rin,*io -ermen%uti,o o instrumento *elo /ual se inter*reta a revelao. <eralmente de ,onte:do filos5fi,o. 0 /ue a teolo$ia a

inter*retao da revelao *ela ra.o. 9s dois *rin,*ios so ne,ess2rios e se entendem bem 1 lu. da *alavra de (runer, se$undo a /ual, *ara se entender a 6alavra de 'eus ne,ess2rio um *onto de en,ontro entre ela e a mente -umana. A 6alavra o *rin,*io ar/uitet8ni,o. A mente -umana o *rin,*io -ermen%uti,o. 9 ,atoli,ismo fa. teolo$ia usando ,omo *rin,*io -ermen%uti,o a autoridade da =$re)a. 9 *ressu*osto filos5fi,o /ue ela detm a >erdade. 6ara A$ostin-o, *or e+em*lo, a =$re)a ?at5li,a era o *onto ,ulminante da -ist5ria. ;2 su*orte filos5fi,o *ara a inter*retao da =$re)a ?at5li,a3 ela tem a verdade e seu ma$istrio a e+*ressa. A Reforma tirou a base -ermen%uti,a da =$re)a e a *8s na (blia, inter*retada *elo ,rente, re$enerado *elo Es*rito. Roma dei+ou de ter a *alavra final em matria de inter*retao. Esta *ostura foi mudada *elo *ente,ostalismo e ,arismatismo, *ulveri.ando a inter*retao. ?olo,ando a base no mais na (blia, mas no ,rente, estes intimi.aram a -ermen%uti,a, ,om son-os e inter*reta@es na base de Ao 4en-or revelouA. Toda a estrutura de uma denominao, seu ,onte:do teol5$i,o e seu *assado doutrin2rio so irrelevantes. 9 ,rente a *alavra final. A diversidade de inter*reta@es, mesmo as mais absurdas, *artem da/ui. A9 Es*rito me falouA ou A'eus me revelouA so e+*ress@es ,omuns *ara le$itimar teorias as mais esdr:+ulas. 9 ,ritrio de inter*retao no mais ?risto. 0 o AEs*ritoA, entendendoBse assim a sub)etividade do intr*rete. 0 si$nifi,ativo /ue a Universal do Reino de 'eus ten-a substitudo a ,ru. *ela *omba. 0 o Es*rito #sub)etivo& e no mais Jesus #ob)etivo& o ,ritrio de inter*retao. Co -2 ,omo ar$umentar ,om /uem tem uma relao es*e,ial ,om o Es*rito /ue n5s, Atradi,ionais e ,arnaisA, no temos. A leitura de (ennD ;im, ;a$in e os serm@es de >alni,e mostram isso. Estas *essoas ale$am ter uma autoridade /ue elas no *odem *rovar, mas /ue n5s no *odemos ,ontestar. ;a$in re,ebe visitas de Jesus. 9utros t%m revela@es es*e,iais de 'eus. C5s As5A temos a (blia. A 6alavra se subordinou 1 *alavra. A sub)etividade de son-os, e+*eri%n,ias e intui@es se sobre*@e 1 e+e$ese ,enten2ria e at milenar do evan$el-o. Assim, se AreinventaA o evan$el-o ,onstantemente. ;2, em nosso ,en2rio, tr%s $randes vertentes em termos de teolo$ia e de *r2+is3 a re,atoli.ao, a re)udai.ao e a influ%n,ia bai+oBes*rita. ?ada uma delas mostra /ue as *essoas assumiram *rin,*ios -ermen%uti,os estran-os, nun,a antes sustentados, re,ebidos *or ArevelaoA, AiluminaoA ou A,a*a,itao es*e,ialA. Assim desfi$uram o evan$el-o, fa.endo uma salada reli$iosa /ue nada t%m a ver ,om o ensino bbli,o.

1.

Recatolizao

Contempornea

do

Evangelho

>%Bse a re,atoli.ao no entendimento ,ada ve. mais a,entuado, de /ue temos um ,lero e um lai,ato. 6reo,u*aBme ver, ,ada ve. mais, as i$re)as terem ministros formados e assalariados *ara tudo. A,-o ,orreto termos ministros de m:si,a, de edu,ao reli$iosa, de miss@es, et,., em nossas i$re)as. Milito na edu,ao ministerial, sou *residente da A(=(ET e no *oderia *ensar doutra maneira. Mas me *reo,u*a a *ossibilidade de estarmos di.endo ao nosso *ovo /ue s5 *essoas formadas em semin2rios e remuneradas *odem fa.er a obra de 'eus. 6odeBse ,riar uma mentalidade danin-a3 os ministros fa.em o trabal-o e os ,rentes *a$am a ,onta. A in,id%n,ia do uso do termo Alei$oA *ara os no ,onsa$rados aos ministrios reveladora. Todos n5s somos ministros, *ois todos somos servos. E todos somos lei$os, *or/ue todos somos *ovo # este o sentido da *alavra Alei$oA, al$um do *ovo&. Co temos ,lero nem lai,ato. 4omos todos ministros e somos todos *ovo. Mas ,ada ve. mais as bases ministeriais so bus,adas no Anti$o Testamento e no no Covo. Usamos os termos do Covo ,om a ,onotao do Anti$o. 9 *astor do CT *assa a ter a ,onotao do sa,erdote do AT. 0 o Aun$idoA, detentor de uma relao es*e,ial ,om 'eus /ue os outros no t%m. 45 ele *ode reali.ar ,ertos atos lit:r$i,os, ,omo o sa,erdote do AT. 6or e+em*lo, batismo e ,eia s5 *odem ser ,elebrados *or ele. Assumimos isto ,omo *ostura, mas no uma e+i$%n,ia bbli,a. Co meio ,arism2ti,o isto mais forte. 9s *astores tornam a i$re)a de*endente deles. 45 eles t%m a orao *oderosa, a ,orrente de libertao s5 *ode ser feita *or eles e na i$re)a, s5 eles /uebram as maldi@es, et,. 9 sentido teol5$i,o do sa,erdote -ebreu *are,e *ermear fortemente o sentido teol5$i,o do *astor neotestament2rio. Este ,on,eito ,onvm ao *astor ,arism2ti,o. Ele se torna um -omem a,ima dos outros, in,ontest2vel, lder /ue deve ser a,atado. Tem uma autoridade es*iritual /ue os outros no tem. 9 Anti$o Testamento eliti.a a liderana. 9 Covo Testamento demo,rati.a. 6ara o ,arism2ti,o, o Covo Testamento, a mensa$em da $raa e a e,lesiolo$ia des*ida de ob)etos, *alavras e $estual sa$rados no so interessantes. Assim, ele se refu$ia no AT. 6or isso -2 i$re)as evan$li,as ,om ,astiais de sete braos e estrelas de 'avi no lu$ar da ,ru., bandeira de =srael, $uardando festas )udai,as, e at in,ens2rios em seus sal@es de ,ultos. ;2 evan$li,os /ue *are,em frustrados *or no serem )udeus. A litur$ia *om*osa do )udasmo mais atraente e *ermite mais manobra ao lder /ue se *@e a,ima dos outros.

2. A Rejudaizao, Comercial

um

Produto

anto

eol!gico

"uanto

A re)udai.ao do evan$el-o tem um lado ,omer,ial e outro teol5$i,o. 9 ,omer,ial se v% nas *ro*a$andas *ara visita 1 ATerra 4antaA. 9 )udasmo $irava ao redor de tr%s $randes verdades3 um *ovo, uma terra e um 'eus. Co ,ristianismo -2 um *ovo, mas no mais ,omo etnia. A =$re)a o novo *ovo de 'eus, -erdeira e su,essora E1F de =srael, ,om*osta de Atoda a tribo, e ln$ua, e *ovo, e naoA #A* ". &. ;2 tambm um 'eus, /ue se revelou em Jesus ?risto, sua *alavra final #;b 1.1BG&. Mas no -2 uma terra santa. Co ,ristianismo no -2 lu$ares e ob)etos santos. 9 *rdio onde a =$re)a se re:ne e /ue al$uns ,-amam, na lin$ua$em do Anti$o Testamento, de Asantu2rioA, no santu2rio nem morada de 'eus. 0 salo de ,ultos. 9 Eterno no mora em *rdios, mas em *essoas. Elas so o santu2rio #At 17.GH, 1?o I.1!, !.1 e ;b I.!&. 'eus no est2 mais *erto de al$um em Jerusalm /ue na floresta ama.8ni,a, nos ,ondomnios, favelas e ,ortios das $randes ,idades. Co ,ristianismo, santo no o lu$ar. 4o as *essoas. Co o ,-o. 0 o ,rente. E 'eus *ode ser en,ontrado em /ual/uer lu$ar. Co temos terra santa, e sim $ente santa. A *ro*a$anda $era uma teolo$ia defeituosa. 6essoas vo a =srael *ara se bati.ar nas 2$uas onde Jesus se bati.ou. 9ra, o batismo :ni,o, sin$ular e irre*etvel. Ele se$ue a ,onverso e mostra o en$a)amento da *essoa no *ro*5sito eterno de 'eus. Uma *essoa /ue foi bati.ada, a*5s ,onverso e *rofisso de f, numa i$re)a bbli,a, no se bati.a no rio Jordo. A*enas toma um ban-o. E, sem o sentido filos5fi,o do ser e do vir a ser de ;er2,lito, a/uele no o Jordo onde Jesus foi bati.ado *or/ue as 2$uas so outras. As mol,ulas de -idro$%nio e o+i$%nio /ue ,om*un-am a/uele Jordo *odem estar -o)e em al$uma nuvem. 9u na ba,ia ama.8ni,a. 9u no mar. At no Tiet%. 0 mero sentimentalismo e no identifi,ao ,om Jesus. 0 lament2vel /ue *astores ,onservadores em teolo$ia Abati.emA ,rentes )2 bati.ados no Jordo. =sto vul$ari.ar o batismo, tirando seu valor teol5$i,o. Co sou ,ontra o turismo. JaaBo /uem *uder e re$o.i)eBse ,om a o*ortunidade. 4ou ,ontra o entortamento da teolo$ia ,omo a*elo tursti,o. Temos visto *astores ,om sal do mar Morto, a.eite do monte das 9liveiras #-2 al$uma usina de benefi,iamento de a.eitonas l2K& e at ,ru,ifi+os feitos da ,ru. de Jesus #*astores evan$li,os, simL&. ;2 um feti,-ismo ,om terra santa, areia santa, 2$ua santa, sal santo, fol-a de oliveira santa, et,. Co ,ristianismo as *essoas so santas, mas as ,oisas no. A re)udai.ao ,amin-a *aralelamente ,om a su*erstio e

feitiaria.

*arente

da

*a$ani.ao.

Co estou te,endo uma ,ol,-a de retal-os. Tudo isto *roduto de uma -ermen%uti,a defeituosa, /ue no ,om*reende as distin@es entre os dois Testamentos, os ,ritrios diferentes *ara inter*ret2Blos, a *om*a e litur$ia do )udasmo em ,ontra*osio 1 desburo,rati.ao do ,ristianismo e /ue a *alavra final de 'eus foi dada em Jesus ?risto. 0 o CT /ue inter*reta o AT e no o AT /ue inter*reta o CT. #. $ %etichi&mo como Produto do 'eopenteco&tali&mo

9 neo*ente,ostalismo #ou bai+oB*ente,ostalismo& trou+e um *roblema srio. 'errubou o muro entre feitiaria e evan$el-o. J2 vi Ata*ete un$idoA /ue ,-u*a as enfermidades e *e,ados, 2$ua santa a*5s a orao *astoral #,omo Al.iro Marur fa.ia nos anos sessentas&, b%no de ,arteiras de din-eiro, envelo*e de *a$amento e ,arto de ,rdito, re*reenso de maldio sobre ,arros e eletrodomsti,os *ara /ue no ten-am mais defeitos, et,. Um *astor a*resentou na televiso o -omosse+ualismo ,omo maldio -eredit2ria. 0 a mesma -ermen%uti,a do *si,5lo$o ou *si/uiatra ateu /ue o )ustifi,a ,omo -ereditariedade $enti,a. A res*onsabilidade *essoal do indivduo se dilui na maldio ou nos $enes. A i$norNn,ia do ensino $lobal das Es,rituras, in,luindo a res*onsabilidade da *essoa, ,om a ,a*a,idade de tomar de,is@es, sendo res*ons2vel *or elas, *rodu. estas distor@es. 'e novo um *roblema -ermen%uti,o3 no -2 -ereditariedade es*iritual no Covo Testamento. E.e/uiel ante,i*ava o evan$el-o ao es,rever seu ,a*tulo 1O. Em ,orrentes de orao, levaBse uma foto da *essoa *ara un$iBla e ela dei+ar o *e,ado ou o v,io. 4e no *ode levar a foto, leve uma muda de rou*a. >i isso na min-a infNn,ia, no bai+o es*iritismo. ?-o,aBme v%Blas entre evan$li,os. 4ur*reendeBme o ibo*e dado ao diabo, /ue )2 teve at mi,rofone de televiso na bo,a em *ro$rama evan$li,o. 45 faltou di.er3 AA$ora, ao vivo, em ,ores, via satlite, o 'iabo fala *ara todosA. (oa *arte dos evan$li,os bus,a sensa,ionalismo e vive 1 ,ata de eventos. Um *astor /ue se)a srio, e+*ositor bbli,o, ,onsel-eiro, ami$o, mas /ue no faa *irote,nia no *:l*ito ,orre o ris,o de ser ,onsiderado ultra*assado. (us,aBse o s-oPman, o es*et2,ulo, o fantasioso. 'e,lara@es levianas so feitas ,om ar de seriedade. Tem*os atr2s, o dono de uma seita /ue eu des,on-e,ia, de,larou numa revista evan$li,a /ue -avia denomina@es demais e su$eriu a fuso dos batistas e *resbiterianos. 9 rid,ulo da -ist5ria /ue a *essoa era ,ontra o e+,esso de denomina@es, /ueria /ue as $randes se fundissem, e *rodu.iu mais uma, nani,a.

Esta ,onfuso -ermen%uti,a $erou denomina@es e+5ti,as3 =$re)a Evan$li,a 6ente,ostal =nde*endente 6ere$rinos na J do 4en-or ?onforme ;ebreus ?a*tulo 11, =$re)a 6edra An$ular 9 An)o da ?ol-eita na Amri,a Latina, =$re)a 6ente,ostal A ?-e$ada de Jesus ?om 6oder e <l5ria, et,.. ?on-e,i uma =$re)a 6o,ali*i. 9 nome intri$ouBme. Co ,onse$uia ver ne+o nele, at entender /ue era A*o,ali*se, nome /ue seu *astor no ,onse$uia ler ,orretamente. ?omo uma *essoa /ue no ,onse$ue ler a *alavra Aa*o,ali*seA *ode fa.er uma inter*retao doutrin2ria ,orretaK Co se trata de elitismo. 0 min-a *er*le+idade *ara ,om*reender a fa,ilidade ,om /ue se inter*reta a (blia -o)e. Qual/uer *essoa o fa., des*rovida de bom senso elementar, sob a des,ul*a Ao 4en-or revelouA. As bases -ermen%uti,as foram ani/uiladas. 9 movimento evan$li,o est2 desfi$urado, *al,o de $ente vaidosa /ue dese)a fundar uma i$re)a, e nesta desfi$urao, re,ebe todo ti*o de -eresias e toli,es. Est2 ,al,ado na sub)etividade e no em verdades -ist5ri,as. Temos uma des,ara,teri.ao doutrin2ria *elo neo,atoli,ismo, neo)udasmo e *ela entrada do bai+o es*iritismo /ue nos vem *elo bai+o *ente,ostalismo. Que fa.erK 0 a/ui /ue entra a ne,essidade de uma nova Reforma, ,om al$umas idias /ue devem ser trabal-adas em nosso meio. (. A 'ova Re)orma Propriamente *ita

1+ 6re,isamos de uma volta 1s Es,rituras ,om estudo bbli,o srio. A -ermen%uti,a e a e+e$ese ,riteriosa devem ser *referidas 1 *re$ao t5*i,a e 1s ilustra@es de reis, rain-as, mes morrendo e ,rianas atro*eladas. =sto re/uer trabal-o, mas a *re$uia deve ser banida do nosso meio. Todas as denomina@es de,laram a (blia ,omo re$ra de f e *r2ti,a e de*ois formulam seus ,redos en,ai+andoBa neles e di.endo o /ue *ode ser des,oberto nela. Cun,a vi uma denominao evan$li,a ne$ar a (blia. Todas a afirmam, mas usamBna *ara validar suas *osi@es. 'eve -aver um estudo srio *ara rever nossas *r2ti,as 1 lu. da (blia e no us2Bla *ara le$itimar nossas *r2ti,as. =sto re/uer /ue a -erana teol5$i,a do *assado se)a bus,ada. Ten-o me edifi,ado ,om a leitura de $randes vultos do *assado. Ce$ar /ue Lutero, ?alvino e te5lo$os *osteriores, de $rande ,onte:do, ten-am o /ue ensinar, insensate.. A =$re)a ?at5li,a tem o *eso da Tradio. Temos o)eri.a a este nome, mas *re,isamos res$atar a teolo$ia do *assado, ,om sua erudio e *rofundidade. E a livre inter*retao #no o livre e+ame& da (blia *re,isa ter ,ontornos mais bem definidos.

2+ 9 doutrinamento das i$re)as deve ser *rivile$iado. 0 falsa a di,otomia vida es*iritual ou doutrina. As doutrinas bbli,as no so estreis e sem vida. 4o fonte de vida. 6re$uei numa reunio )ovem e, a se$uir, desele$antemente, o lder do $ru*o disse3 ACo me interesso *or doutrina, s5 *or JesusA. Mas, /ue Jesus se tem, sem uma doutrina s5lida sobre eleK 9 evan$el-o no evento ou s-oP, mas *ressu*@e ,onte:do teol5$i,o. E este deve ser fio de *rumo e no su*orte *ara a re*etio de modelos e es/uemas denomina,ionais /ue sa,rali.amos e fora dos /uais tudo est2 errado. #+ 6re,isamos de mais .elo ao en,amin-ar )ovens aos semin2rios, ao ,riar semin2rios, ao formar ,urr,ulos e ,onte:do *ro$ram2ti,os, e ao ,onsa$rar *astores ao ministrio. ?riti,amBse os semin2rios, mas mandaBse $ente imatura *ara l2, na es*erana de /ue ele a torne madura. 9 semin2rio no ,asa de ,orreo, mas lu$ar de estudo e de a*rofundamento teol5$i,o e es*iritual. 6or/ue teolo$ia e es*iritualidade no so antitti,as. Entrar em um semin2rio deve ser visto ,om muita seriedade. E o semin2rio tambm no *ode ser um ,urso t,ni,o, ti*o 4ECA? ou 4ECA=, ensinando o*era,ionalidade. 'eve ser um ,entro de refle+o. (+ 6or :ltimo3 *re,isamos de uma reforma e,lesiol5$i,a. Muitas de nossas i$re)as no esto ,res,endo ,omo deveriam. ;2 *astores /ue /uerem ver seu ministrio deslan,-ar e no ,on-e,em muitos ministrios modelos. E no en,ontram alternativas lit:r$i,as, /uando v%em /ue a nossa no atrai muito. 45 ,on-e,em a nossa e l-es di.em /ue desviarBse dela ser *ente,ostal #em tem*o3 a litur$ia da min-a i$re)a tradi,ional&. Co semin2rio me ensinaram =saas ! ,omo modelo de litur$ia. Co ,reio /ue o te+to foi *rodu.ido ,om a finalidade de dar um modelo de ordem de ,ulto *ara as i$re)as o,identais do s,ulo *resente. 6or /ue no uma litur$ia baseada no Covo Testamento, mais *re,isamente em 1?orntios 1H.G!, ,om a *arti,i*ao do *ovo e no a*enas dos ofi,iais do ,ultoK 6or /ue no mais es*ontaneidade e menos formalismoK 9 ,ulto no *re,isa ser mon5tono. 9 *astor )ovem, idealista, /uerendo reali.ao no ministrio, no vai se mirar em ministrios esta$nados. >ai ol-ar /uem est2 fa.endo al$o mar,ante. (us,ar2 referen,iais *ositivos e se no os en,ontrar em nossa denominao, em nossa lin-a, mas em outros $ru*os, ir2 imit2Blos. Cossos )ovens *astores esto a*rendendo mais sobre i$re)as fun,ionais em ,on$ressos da 4E6AL e da >=C'E /ue em nossas ordens de *astores. =sto no me a$rada, mas ,amin-amos *ara uma *o,a *5sB denomina,ional. A maior *arte dos ,rentes no est2 interessada em

denominao. 9 termo se asso,iou, na mente de muitos, 1 estrutura. 9 a*elo ao denomina,ionalismo tem *ou,o resultado *r2ti,o. As *essoas /uerem resultados. 9uo muito *er$untas ,omo estas3 *or /ue nossa editora se desmontou e a de outros $ru*os vai bemK 6or /ue ainda no temos um *ro$rama de televiso batista en/uanto outros $ru*os t%m redesK 6or /ue $ru*os /ue ,-e$aram de*ois de n5s nos ultra*assaramK Estas ,oisas fa.em os ,rentes *ensar se vale a *ena enfati.ar tanto a denominao, /ue tem sido mostrada mais ,omo instituio do /ue ,omo um a$lomerado de i$re)as lo,ais. Co endosso o /ue est2 *or tr2s das *er$untas, mas elas so feitasL Esta reforma deve e+aminar tambm nossas estruturas. 4o bbli,asK 4o fun,ionais e viabili.am a divul$ao do evan$el-o ou atendem a se$mentos /ue no /uerem *erder *atrim8nio, influ%n,ia e *osi@esK As i$re)as devem se ada*tar ao /ue a estrutura l-es d2 ou esta deve mudar e se a)ustar a novos tem*os e satisfa.%BlasK =nfeli.mente, as i$re)as no so,orreram a JUER6, ,omo es*er2vamos. 6residente /ue era da ?onveno do Ama.onas, duas ve.es enviei ,artas 1s i$re)as e falei ao ?onsel-o. Co -ouve atendimento. ?reio /ue no so,orrero nen-uma )unta. ;2 uma e+austo de i$re)as e *astores no li$ados ao es/uema estrutural ,om o /ue se ,-ama denominao. Cossa reforma deve ,omear a/ui3 devemos ser mais bbli,os e menos *ro$ram2ti,os e institu,ionais. A e+,essiva institu,ionali.ao do evan$el-o res*ons2vel *ela a*atia de muitos ,om a denominao. E isto fa. sur$ir os desvios doutrin2rios. E no adianta a*ertar em outros lados. 9breiros e i$re)as /uerem fun,ionalidade e o *ro$resso es*iritual e no a*enas institu,ional do reino. A Reforma desburo,rati.ou a reli$io, na tentativa de a,abar ,om a institu,ionali.ao da f. Joi o /ue Jesus fe.3 ele desinstitu,ionali.ou a reli$io. ;o)e se v% a institu,ionali.ao da f evan$li,a, des,endente da Reforma. A ?am*an-a Ca,ional de Evan$eli.ao de !", na min-a adoles,%n,ia, mobili.ou as i$re)as. =nstitu,ionali.ada, *erdeu o vi$or. At *ara testemun-ar )2 temos um dia no ,alend2rio. 4ou batista ,onvi,to. Um batista -ist5ri,o #*refiro este termo a tradi,ional *or/ue a,-o /ue di. mais, mas no re)eito ser tradi,ional& /ue ama sua denominao. Co a re)eito nem ,ondeno. Min-as *alavras no so desabridas, mas e+*ressam o /ue ve)o3 desalento e desinteresse ,om a estrutura denomina,ional. Cosso *ovo /uer es*iritualidade e santidade de vida, mais /ue outra ,oisa. Ce,essitamos de uma teolo$ia ,orreta. Co a*enas de doutrina ,orreta sobre Es*rito 4anto e louvor, mas uma restaurao de valores, ,on,eitos e ,osmoviso. 6re,isamos de ortodo+ia, de orto*ra+ia, de ortolalia, de trans*ar%n,ia de a@es 1 lu. da (blia.

;2 -eresias /ue nos ameaam. Mas -2 outros *eri$os, entre eles o desinteresse de i$re)as e *astores *ela denominao. A ,ausa disto *are,eBme ser a institu,ionali.ao ,omo a /ue sub)u$ou o ,ristianismo *rBReforma, tornandoBo mais uma em*resa /ue a$%n,ia es*iritual. 6or isso, ne,essitamos de uma nova Reforma. Que *on-a o es*iritual a,ima do material, do administrativo e do fun,ional. Que submeta tudo, e no a*enas al$uns as*e,tos doutrin2rios, ao ,rivo das Es,rituras. 9 a$ir, o fun,ionar e o viver de nossa denominao, em todos os nveis, bbli,o ou foi se,ulari.adoK (us,amos mais Qualidade Total ou o *oder do Es*rito 4antoK 6rdios, ,oisas e re$ulamentos esto o,u*ando mais nossas mentes e nossa vida /ue a 6alavraK Ento, uma Reforma ne,ess2ria.
Autor, -&altino .ome& Coelho %ilho B *astor batista, *astoreando a =$re)a (atista do ?ambu R ?am*inas R 46, (a,-arel em Teolo$ia *elo 4emin2rio Teol5$i,o (atista do 4ul do (rasil, (a,-arel em Jilosofia *ela Ja,uldade de Jul-o e tem formao em 6si,an2lise ?lni,a *ela 4o,iedade (rasileira de 6si,an2lise ?rist. 0 65sB<raduado em Edu,ao ,om es*e,iali.ao em Metodolo$ia do Ensino 4u*erior *ela Universidade ?at5li,a de (raslia e Mestre em Teolo$ia ,om es*e,iali.ao em Anti$o Testamento *elo 4emin2rio Teol5$i,o (atista E/uatorial. Cota3 1 B C.R. B ;2 /ue se advertir /ue a =$re)a sim ,oB-erdeira ,om =srael, mas no sua su,essora, vide Romanos 113G"BG7 #AG" 6or/ue no /uero, irmos, /ue i$noreis este se$redo #*ara /ue no *resumais de v5s mesmos&3 /ue o endure,imento veio em *arte sobre =srael, at /ue a *lenitude dos $entios -a)a entrado. G! E assim todo o =srael ser2 salvo, ,omo est2 es,rito3 'e 4io vir2 o Libertador, E desviar2 de Ja,5 as im*iedades. G7 E esta ser2 a min-a aliana ,om eles, Quando eu tirar os seus *e,adosA&. %onte, / 0uz para o Caminho 1