Nombre: Jacqueline Lincango.

Cdigo: 00116506 Curso: 26

Autoconocimiento
Resumen de Conceptos Claves. Se dice que todo el libro en s se basa en este trmino Dao que es como el camino, es un concepto metafsico que tiene un gran significado filosfico chino que ha ido evolucionando en el tiempo, dividindose en varias etapas de evolucin, como la primera que es la palabra do que viene a ser algo el camino y etimolgicamente algo como que se recorre conscientemente con la cabeza y por extensin significa mtodo. En segundo lugar la palabra Do significa el camino tico y moral para llegar a una meta y puede ser un Camino real que describe a un soberano ideal, mientras que un Camino del Tirano est motivado por la ambicin y la violencia, caminos que no pueden separarse. La tercera etapa es denominada con el antiguo manual de adivinacin, el Yijing, la cual hace referencia a la ley csmica relacionadas con el Ying y el Yang, ilustrada por el diagrama del Taij que es la gran polaridad, siendo este representante del movimiento constante de cambios que resultan de la tensin mediante 2 polos existentes, y etimolgicamente se constituye de un elemento la loma, la cual con relacin al movimiento del sol, la ladera que est en la sombra es el Yin y la que est expuesta al sol es el yang siendo este movimiento desarrollado en el espacio y en el tiempo, llegando a tener aplicaciones en las ciencias antiguas del calendario y geomancia, pero hay que resaltar que no hay ningn conflicto entre estos opuestos tal como lo hace el bien y el mal. En cuarto lugar est el Lao Zo la palabra Do que hace referencia al principio metafsico el que encuentra el origen de todas las manifestaciones, es algo impersonal que no se aduea de nada, no espera ningn sacrificio ni algn castigoPor ltimo est ms all de las definiciones anteriores el cual hace referencia al estado maravilloso, misterioso, inefable y todo ms all de todo concepto, que no puede ser concebido, es algo referente a la realizacin, a la trascendencia implcita. Mientras que el D es la esencia del Tao es algo inherente a todos los seres y etimolgicamente es como la virtud, la autoridad moral, el poder la fuerza del Dao es lo que se encuentra originalmente con el humano, distinguindose 2 tipos de virtudes, la superior y la inferior. Por otro lado el sabio es como una regla de las otras sendas, ya que es como una condicin previa para que un adepto puedo alcanzar la realizacin del Dao, por lo que debe ser humilde y comprensivo y dejar a un lado los malos pensamientos, acciones, en fin, siendo denominado sabio a la persona que cumpla con estos requisitos, y adems es aquel que sabe escuchar y por ende es tomado en cuenta por los dems. Finalmente el no actuar y la espontaneidad hace referencia a ir a una accin gratuita que allende los clculos mezquinos y egocntricos, son acciones que se realizan por impulsos que finalizan cuando estas cesan, por lo que se podra decir que el no-actuar es la forma suprema del actuar es el wwi, que se refiere a una accin que no se impone a nada, llevando una vida simple, de gran sosiego y con pocos deseos de cosas materiales, y este se opone al programa de intervencin benevolente del confucionismo, ya que este ltimo lo nico que hace es subir el ego de los seres humanos, por lo que la personalidad del adepta taosta aparenta ser torpe, tonto e inseguro que se oponen al adepto confucionista que aparenta ser muy inteligente. Por lo que para separar al sabio del hombre comn, hay 2 tipos de desarrollo que son el desarrollo

horizontal que hace referencia a la personalidad y al desarrollo vertical que implica un crecimiento espiritual, la cual se asemeja con la poltica, cuyos cambios han afectado el sentido de la seguridad y la armona de este sistema tradicional . Pero las enseanzas del Lao Zi implican siempre un tipo de accin en el mundo, a diferencia de otros que huyen de la sociedad humana porque supuestamente es considerada contaminante.

Opinin personal: Segn este resumen de conceptos , creo que el tao es la filosofa del todo, pudiendo entenderse como el universo y nuestra forma de percibirlo como seres consientes, el tao estudia la dualidad de las cosas y situaciones con las que entramos en relacin en nuestras vidas, en nuestra existencia est el ying el yang que no es especficamente el bien y el mal, por lo que puede haber la noche y el da, la vida y la muerte todo esto comprende el tao an ms all, el taosmo es comprender lo que es incomprensible, el tao es ver ms all de donde creemos que es visible, el tao es ser uno consigo mismo.