Resenha de filme: La belle verte Acadmico: Jefferson Virglio

Disciplina: Cinema e Antropologia Professor: Marco Aurlio

O filme pode facilmente ser comparado com as produes de inmeros missionrios, administradores, socilogos e antroplogos que primavam por descrever outras culturas e sociedades pela tica de sua prpria origem. A carga de preconceito e etnocentrismo travestidos de superioridade epistemolgica elevada durante toda produo. A capacidade de se colocar no lugar do outro no existe, tampouco questionada ou problematizada. Se aceita, desde os minutos iniciais a plena posio privilegiada (de desenvolvimento humano) daqueles que descrevem os terceiros. A crtica muito limitada e centrada basicamente no valor e importncia que dado aos bens materiais", e principalmente ao seu modo de produo, que remete a industrializao. No somente esse extremo saudosismo, pelos tempos que no vivi, por si, hipcrita, como alienado. Uma muito melhor construo crtica poderia ser feita se fosse realizada nos moldes das sociedades da abundancia de Marshall Sahlins. A percepo sob os modos de vida, e saberes, daqueles que so descritos sempre realizada em comparao com os prprios modos de vida, e saberes, daqueles que descrevem1, e agravada pela sobrevalorizao de um, perante os demais. A telepatia apenas um dos exemplos de supervalorizao de prticas/saberes pessoais perante as prticas/saberes daqueles com quem se pretende dialogar. Em momento algum se problematiza a quantidade de limitadores que a respectiva impe para uma srie de prticas que so realizadas. Esta problematizao transformada, e apresentada, sob tica inversa, onde os meios de comunicao e aparelhos eletrnicos que so incapazes de funcionar na presena da telepatia. No diferente de toda a gama de discursos verdes que so realizados desde a dcada de 40, o apelo a excessiva presena de poluio em nossa sociedade , alm de bobo, obvio, esperado, e repetitivo. Uma muito superior crtica poderia ser realizada pela incapacidade de desenvolver meios de controle ou transformao desta poluio. Inmeros autores de fico cientfica, quando, realmente pretendem dialogar sobre, e no apenas impor opinio, apresentam sociedades que superaram a poluio, e no apenas a evitaram. Mas, o ponto onde merece a maior dose de crtica, no somente o incentivo, como a naturalizao da colonizao, representada pela constante invaso de autonomia de terceiros,
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Em tese, da idealizao que o diretor/produtor faz deste, mas este tipo de recolocao epistemolgica deve ser desnecessrio, visto que so o foco da crtica os personagens, e no seu produtor/diretor.

seja na imposio de prticas alimentares, proibio de utilizao de ornamentos (sapato) ou na excessiva tentativa de ridicularizao do uso de moeda. A frequente e intensa auto-identificao como superiores no se reduz a prticas cotidianas, mas tambm evidenciada pela posse de conhecimentos - e capacidades - que so muito superiores, eficazes e precisas que as de terceiros. A incapacidade de produo em escala industrial ou de desenvolvimento tecnolgico2 no impossibilita a realizao de viagens interplanetrias em questo de segundos, assim como a ausncia de uso de instrumentos e ambientes especficos (clnicas e hospitais) no eliminam a ocorrncia de diagnsticos mdicos. Pelo contrrio, em ambas as situaes, a prtica tanto facilitada como mais avanada e eficiente. A cereja do bolo poderia ser descrita como o uso da terminologia primitivo e ultrapassado, e pelo constante reforo e chamada ao ainda fazem isso ou aquilo, porem a ideia de ser uma salvadora e portadora de toda a verdade em muito remete a outras duas escolas de antropologia (que no os evolucionistas inicialmente referenciados), muito frequentes em prticas (e misses) de salvao, que so os funcionalistas ingleses e os culturalistas norte-americanos. Por fim, o pice da (pssima) produo, que aps toda a critica aos nossos meios de vida e subsistncias e crenas fazem apelo a religio, notadamente a crist, que em muito colaborou, e foi significativamente responsvel, por termos este singular desenvolvimento. No somente demonstrou total falta de construo de argumento pertinente, com ainda se apoderou de um discurso de terceiros, distorcido e carregado de falsos valores, em uma tentativa (v e falida) de dar algum tipo de positividade para a proposta sugerida. Um conhecimento mnimo de historia geral (seja ou no de historia geral da religio crist) evitaria este chamado desnecessrio e errneo a Jesus Cristo. E o mesmo pode ser feito sobre as frequentes tentativas de dialogo com cincia, que alm de fracassadas falham miseravelmente em tentar formar argumento vlido. Um melhor discurso poderia remeter a questionar essa cobrana por argumento. Simplesmente aceitar o respectivo, e tentar dialogar com ele, deste modo, um ato falho e que no contribui para o discurso que foi idealizado. O ponto positivo, foi a menso a nossa posse de maiores arvores, mas que entendo como uma critica sutil de nossa emergncia por maiores provedores de recursos naturais pelo fato claro que somos uma sociedade que muito exageradamente consome recursos naturais.

questionvel essa reduo de tecnologia a sistemas eletrnicos, mas no este o escopo deste material.