Sie sind auf Seite 1von 4

l dar testimonio de M. Cmo presentar hoy la fe? 1. Pros y contras de plantearnos esta preg nta. a.

La poca del Nuevo Testamento: para la evangelizacin de los gentiles fue decisivo superar el molde cultural judo, la Le antigua: no imponerles m!s cargas de las necesarias. "s decir, tuvieron en cuenta #ue los gentiles no podan soportar las cargas de la Le antigua, esto les llev a plantearse si esas cargas seguan siendo necesarias en la Nueva $lianza. "n otras pala%ras. &a%an a #uin esta%an 'a%lando. %. Los padres de los primeros siglos consiguen e(presar la fe en categoras de la cultura griega. )efle(ionan so%re lo #ue los discpulos vivieron con *risto formulan lo #ue *risto entreg viviendo +no formalmente, dando clase, en trminos formales: -na esencia, tres .ersonas/ dos naturalezas, una .ersona. "sta tarea les llev varios siglos de discusiones apasionadas. c. "l fracaso de algunas refle(iones tem!ticas so%re la fe el 'om%re de 'o . 0ultmann )a'ner. "l primero intenta 'acer del mensaje cristiano algo e(istencialmente significativo para el 'om%re de 'o / para ello lo vaca de contenido: la 'istoria de 1es2s es un mito mediante el cual conocemos #ue 3ios nos #uiere, la )esurreccin es una parte mu importante de ese mito: significa #ue 3ios nos sigue #ueriendo a pesar de todo. )a'ner 'ace el mismo intento en un !m%ito catlico, por tanto ajeno al protestantismo li%eral. 4a%r! #ue dejar pasar el tiempo, pero da la impresin de #ue su mtodo 5partir del 'om%re de 'o 6 'a sido estril esterilizante. $s, por poner tan slo un ejemplo, la doctrina de los cristianos annimos no parece ajena al freno misional #ue 'a vivido la 7glesia en los 2ltimos decenios. .or lo dem!s, el 'om%re de 'o se convierte mu pronto en el 'om%re de 'ace 89 a:os tal como lo interpret el telogo ;. d. Los primeros cristianos no 'icieron nada parecido a un estudio sociolgico: anuncia%an a *risto sa%an a #uin se dirigan. e. "l peligro de reducir el arte a tcnica. "vangelizar, como educar tantas otras cosas, es un arte, no una tcnica/ es decir, no es mera aplicacin pr!ctica de una ciencia terica. Concl sin! el anuncio de *risto no de%e esperar a un estudio sociolgico so%re la situacin. .ero de%e sa%er a #uin 'a%la, escuc'ar al destinatario. "l a:o pasado, en este mismo curso para .rofesores de religin, se pona el ejemplo de #ue cuando la artillera apunta demasiado alto, el pro ectil cae m!s all! de donde est! el enemigo/ por eso es importante sa%er dnde est!n/ se nos deca #ue, aparte de 'acer los c!lculos, se suele corregir el tiro por tanteo: viendo dnde caen los pro ectiles en relacin con la posicin del enemigo. *on esto #uiero decir #ue #uien nos marca el camino no son los estudios a%stractos previos: es la e(periencia pastoral, el contacto directo con la gente, el di!logo con ellos, las preguntas #ue nos 'acen, el esfuerzo por conocer #u cosas les interesan #u cosas les dejan fros... ". #n nciar la fe es ser testigos de Cristo. +"n este apartado me apo o con li%ertad en el artculo de <r. .aul = *allagan en el li%ro 'omenaje al .rof. >ateo &eco: Scripta Theologica, volumen ? del a:o ?99@, a. 3os tipos de testimonio: 6#uien 'a visto un ro%o, lo dice al juez se olvida. .or#ue eso no tiene nada #ue ver con l, no afecta a su persona ni al significado de su vida.

Ni lo #ue 'a ocurrido ni, por tanto, su testimonio afectan o comprometen su vida. 6Auien testimonia algo #ue es mu importante en su vida, algo en lo #ue est! implicado personalmente/ por ejemplo: te #uiero es un testimonio de algo interior #ue slo o conozco +slo el espritu del 'om%re conoce lo #ue 'a en el corazn del 'om%re: al decir te #uiero esto dando testimonio de algo #ue slo yo s, porque ocurre en mi interior es inaccesi%le a los dem!s,/ , como el te #uiero lleva dentro un impulso 'acia el siempre te #uerr, me compromete/ si llego a decir esto 2ltimo, compromete toda mi vida toda mi persona. Tengo #ue ser co'erente con lo #ue 'e dic'o/ si i%a totalmente en serio, co'erente 'asta el final. %. *risto da testimonio del .adre: cuenta lo #ue slo Bl conoce, por#ue lo 'a vivido en el seno de la familia trinitaria: la intimidad del 3ios tripersonal el designio eterno de salvar a los 'om%res. Toda su persona est! comprometida en este testimonio, vive para l 'asta el punto de #ue entrega su vida. $un#ue se puede 'acer 'incapi en otros modos de ver su misin +'a venido para redimir, para cumplir la voluntad del .adre...,, tam%in es certero decir #ue Bl 'a venido para esto: para dar testimonio de la verdad. Primero vive para el testimonio luego muere por el testimonio: es condenado por dar testimonio de la verdadC. $s pues, la sinceridad del testigo est! refrendada por su vida. .ero una persona puede ser mu sincera estar e#uivocada/ por tanto, necesita el refrendo de a#ul de #uien da testimonio. Lo vemos a continuacin. c. "l .adre da testimonio de *risto: reivindica la verdad de todo lo #ue *risto es dice, resucit!ndole m!s all! del aparente fracaso o desmentido de la muerte. d. "l "spritu dar! testimonio de m. .ara ver el testimonio de *risto #ue da el "spritu, necesitamos ver primer nuestro testimonio, por#ue Bl da testimonio precisamente a travs de nosotros. e. "pisodio del profesor de religin en un colegio de religiosos de Lodosa: o vengo a#u +a las clases de religin, a dar testimonio de *risto. "pisodio pe#ue:o #ue me ilumin. &in pretender despac'ar la cuestin de la diferencia entre cate#uesis clase de religin, el 'orizonte 2ltimo de dar clase de religin, u otras acciones, no es transmitir unas teoras, ni lucir conocimientos especializados, ni si#uiera ense:ar verdades, ni muc'o menos decir a #u os tenis #ue plegar, a #u os tenis #ue atener,. "s dar testimonio de *risto. f. Los cristianos prolongamos el testimonio de *risto: dando testimonio de Bl se 'ace presente el su o a#u a'ora. &u testimonio se 'ace presente a travs del nuestro. 3ar testimonio es 'a%lar, 'a%lar con toda nuestra vida. &e necesitan testigos, no maestros, por dos razones: por#ue no se trata de ense:ar una doctrina, sino de comunicar un 'ec'o #ue 'a ocurrido #ue llena mi vida: 3ios se encarn en 1es2s de Nazaret, muri resucit por nuestra salvacin/ los 'ec'os se comunican a los otros por el testimonio. "n segundo lugar, por#ue 'a #ue refrendar ese comunicar con toda nuestra vida. .or eso, al 'a%lar de la fe tengo #ue dar algo #ue tengo 'ondamente arraigado en la ca%eza en el corazn, no transmitir ideas contenidas en un li%ro. .or otra parte, este testimonio se acredita en la contradiccin: en #ue est! dispuesto a ser contradic'o permanecer firme, por#ue es algo a lo #ue de%e fidelidad personal. .ero necesita tam%in una acreditacin e(terna. g. Dolvemos al testimonio del "spritu. Bl da testimonio de *risto al menos de dos maneras: a%re nuestro corazn a la fe +el nuestro el de a#ul a #uien nos dirigimos,/ nos fortalece para empe:ar toda nuestra vida en el testimonio de *risto, de
C

Nosotros parecido: solo podemos ser testigos hasta morir si vivimos para ser testigos

modo #ue seamos el rostro de *risto, o %uen olor de *risto: #ue *risto se 'aga visi%le para los dem!s en nuestras vidas en nuestra personas/ el "spritu reivindica nuestro testimonio 'acindonos cre%les. "s importante se:alar #ue slo Bl nos puede fortalecer 'asta el punto de 'acernos cre%les de 'acer #ue la persona de 1esucristo se 'aga significativa atractiva en nosotros. "s decir, el "spritu &anto nos 'ace suficientemente cre%les como para #ue nuestro interlocutor se interese so%re si *risto fue realmente reivindicado por el .adre mediante la resurreccin. "ste asunto de la credi%ilidad del cristiano es importante por algo #ue veremos luego con m!s detalles #ue a'ora slo adelantamos. "s fundamental mostrar #ue e(iste un acceso 'istrico a 1esucristo, #ue es razona%le asentir a la verdad de esos acontecimientos. .ero el acceso 'istrico a 1es2s puede ser una verdad fra lejana, algo #ue ni si#uiera interesa investigar, si la figura de *risto no resulta previamente atractiva: si *risto no es alguien #ue, si es verdad, puede dar sentido a mi vida. "ste paso previo lo 'ace el "spritu &anto dando testimonio a travs de nosotros. "sto tiene una consecuencia: respetar los tiempos del "spritu, #ue nosotros no conocemos. &opla donde #uiere cuando #uiere. Los primeros cristianos perseveraron tres siglos 'asta llegar a ser gente relativamente normal. Concl sin! al 'a%lar de *risto, lo esencial no es #ue esto ense:ando una doctrina, ni si#uiera #ue esto mostrando el acceso 'istrico a 1esucristo: esto dando testimonio de *risto. $. #lg nas ideas so%re cmo an nciar a Cristo. a. "s fundamental mostrar el acceso 'istrico a 1es2s: #ue lo #ue el "vangelio nos dice so%re Bl es 'istricamente fia%le en su conjunto. &i no, la fe cae en un fidesmo voluntarista en el #ue surge con demasiada facilidad la pregunta E si todo es un inventoF. 3ios puede permitir esta insidia, pero nosotros no de%emos ocasionarla. "s imprescindi%le #ue el cre ente pueda decir son san .a%lo: Go s de #uin me 'e fiado. "l pro%lema es #ue este acceso 'istrico a 1es2s #ueda como una verdad fra lejana si antes no 'emos interpelado al o ente con nuestro testimonio. .or eso lo tratado en el punto ? es prioritario. %. )espetar al interlocutor. &er conscientes de la variedad de situaciones. EAuin dice la gente #ue es *ristoF Auiz!s alguien de #uien no sa%en nada, ni si#uiera si e(isti/ para otros un gran 'om%reH "s preciso acercarse con respeto a cada uno. 4a #ue tomarse en serio las preguntas, las dudas #ue nos planten 'onradamente. c. Tam%in en esta materia los peligros se pueden convertir en oportunidades. 3ios no nos 'a dado la ca%eza para #ue nos erijamos en jueces de 3ios, pero s para #ue la usemos razona%lemente. 4a una diferencia entre plantearse un pro%lema 'onradamente, tener la actitud de #uien, preguntado so%re #u dira si se encontrase con 3ios despus de muerto: lo siento muc'o, &e:or, insuficiente evidencia, insuficiente evidencia +3aIJins, citando a )ussell,/ plantearse un pro%lema, o tener una duda, no es lo mismo #ue osar decirle a nuestro &e:or. lo siento, los criterios de suficiencia los pongo o. d. 4uir de todo academicismo. "l testigo de *risto tiene #ue sa%er, de%e poseer firmemente la fe, esto significa ser slido, estar documentado,Kser riguroso/ pero no se re#uiere ser esclavo de las e(igencias del discurso acadmico cuando anuncia a *risto. e. -n "jemplo: $ndr Leonard, Razones para creer. >e parece un li%ro especialmente afortunado/ de 'ec'o lo 'e usado con (ito en las clases de teologa para universitarios, lo 'e recomendado a gente con fe sin fe, #ue por lo general lo 'an

ledo a gusto con provec'o. EAu tiene el li%roF .odramos fijarnos en muc'as caractersticas de la o%ra, pero o vo a fijarme en lo #ue nos interesa para esta sesin, #ue adem!s me parece lo principal. .rimero. La o%ra nace de su e(periencia pastoral: despus de a:os dando clases de teologa a los alumnos de carreras civiles en Lovaina, escri%e una o%ra en la #ue, desde la primera p!gina, se nota #ue est! presente su e(periencia docente/ no un an!lisis sociolgico previo, sino su concreta e(periencia de di!logo con los estudiantes de Lovaina. "s fruto de las preguntas dificultades #ue le 'an 'ec'o, del esfuerzo por dar respuestas cada vez m!s autnticas afortunadas. Bl sa%a dnde esta%an. "n concreto: vea #ue para muc'os de ellos la fe era algo irracional, carente de todo fundamento, en este conte(to se propone e(plicar #ue la fe es razona%le a la vez #ue supera a la razn +captulo introductorio,. Lo e(plica apelando a una e(periencia mu accesi%le a los jvenes estudiantes: la confianza en el amor de alguien #ue me #uiere, o en su amistad, tiene un fundamento +es razona%le, pero no se puede demostrar + por lo tanto me #uiere c.#.d.,. &e percata de #ue lo esencial es anunciar a *risto, al 3ios de 1esucristo, pero #ue, al mismo tiempo, es necesario 'acer ver #ue podemos conocer la e(istencia de 3ios, so pena de #ue la fe se dilu a en el particularismo de las tradiciones. "n esta e(plicacin da menos importancia al argumento cosmolgico #ue al antropolgico: las e(periencias testimonian #ue 'a espritu en m, ese espritu slo puede proceder de 3ios. 3e nuevo se ve #ue esto es fruto de un di!logo con las actitudes e intereses de la gente concreta. "studia el atractivo la co'erencia de la figura de *risto, es decir, 'ace ver #ue es alguien por #uien merece la pena interesarse. G luego 'ace ver #ue todo lo referente a l tiene la garanta de la 'istoria, Lgicamente trata en particular la )esurreccin. &e apo a en la significatividad de su persona para llamar la atencin so%re el acceso 'istrico a l. <inalmente, presenta la 7glesia como el lugar donde es posi%le 'acer la e(periencia de *risto, tener un encuentro personal con *risto como lo tuvieron los israelitas de su poca. $pela a la vida liturgia de la 7glesia como el sitio donde puedo sa%orear el testimonio de *risto. G por eso invita a participar en la vida de la 7glesia. *arlos &oler