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EL PREDICADOR Y EL LLAMADO DE DIOS Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, Y me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para Que yo le predicase entre los gentiles. GLATAS 1:15-16 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. EFESIOS 2:10 El escritor hace referencia a estos dos pasajes bblicos para explicarnos sobre dos llamados en la vida del creyente. 1-El llamamiento de aceptar y reconocer a Cristo como Seor y Salvador 2-Este llamamiento es a las buenas obras segn Efesios 2:10, es un llamado a predicar, ejemplos como el llamamiento de Moiss, Samuel, Jeremas en el A.T y en el N.T a sus discpulos que anduvieron con l en persona, como a los que no anduvieron con l ejemplo: Pablo, Bernab y otros despus de la ascensin de Jesucristo al cielo. Algo muy importante acerca del llamamiento a predicar es que no debe confundirse con el deseo de servir como dicono o anciano aunque el mismo deseo sea inspirado por el Espritu de Dios. Otro punto importante que hace nfasis el escritor es que el llamamiento no debe estar condicionado por la necesidad del evangelio, aunque somos comisionados a id por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15) Este punto rompe el pensamiento moderno pues explica que en los das de Jess ninguno de los doce apstoles se ofreci como voluntario para seguir a Cristo. Ms bien para los discpulos, el llamamiento fue una orden verbal del Seor. El escritor muestra tres aspectos importantes del testimonio del apstol Pablo; en su epstola a Glatas captulo 1:15,16 que ampla el llamamiento que Dios le hace directamente a la predicacin, y son las siguientes: 1-La naturaleza del llamado de Dios a predicar Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, Y me llam por su gracia 2-El conocimiento de Dios a la predicacin Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, Y me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m 3-El propsito del llamado de Dios para predicar Dios me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para Que yo le predicase entre los gentiles.
Las perspectivas profesionales de religiosos acerca del porque existe crisis en las predicaciones de esta generacin son las siguientes: 1-Los predicadores de inclinan por el uso del lenguaje complejo y arcaico que la persona comn no puede entender. 2-La mayora de los sermones de hoy son montonos y carentes de inters. 3-La mayora de las predicaciones son irrelevantes. 4-La predicacin de hoy no comunica 5-La predicacin no produce cambios en las personas 6-Los sermones son demasiado proposicionales y con poca ilustracin 7-los sermones usan demasiada jerga teolgica 8-Muchos sermones sencillamente llegan a un callejn sin salida y no ofrecen directrices para el compromiso y a accin. Tanto el plpito como las sillas expresan la preocupacin de que demasiados sermones no guardan conexin directa con la vida diaria. El escritor defiende a los predicadores que desarrollan adecuadamente y usan ilustraciones de la vida real en mensajes expositivos ya poseen un correctivo poderoso para la crisis de la predicacin contempornea. Tales ilustraciones viven donde las personas viven. Comunican significado mediante la experiencia comn y, as, no permiten que las verdades bblicas vuelen sobre las cabezas o residan en el mundo imaginario de la jerga doctrinal y principios abstractos. El escritor dice que la predicacin que comunica la poderosa y viviente palabra de Dios ms eficazmente a los oyentes, es la ilustracin.