Chern: una leccin de modernidad

Gustavo Ogarrio

Todava implica una complicada tarea de reconstruccin poltica y social lo que sucedi la madrugada del 15 de abril de 2011 en Chern. Hay algo de enigma y mucho de certeza en las razones de la desesperacin, el miedo y el hartazgo que llev a una buena parte de la comunidad de Chern a levantarse para impedir que sus bosques siguieran bajo el saqueo del crimen organizado con la abierta complicidad de las autoridades municipales. Todas y todos saben desde aquella madrugada, con certeza irrefutable, de la abierta alianza entre las entonces autoridades municipales, los talamontes y el crimen organizado.

En algunas interpretaciones se pone de manifiesto la definitiva intervencin de mujeres y jvenes en el levantamiento. Comuneros que abiertamente reconocen la decisin de las mujeres y de muchos jvenes para enfrentar el saqueo y detener a los responsables no slo de la tala inmoderada de sus bosques, tambin del arrasamiento mismo de la vida en Chern. Se dice que el azar tambin puso lo suyo y lo que iba a ser una accin de autodefensa que tardara dos das ms, sucedi aquel 15 de abril de 2011; los acontecimientos se precipitaron por la inminente represalia que se tomara en contra de la comunidad. Ninguna versin miente, ninguna trata de distorsionar la realidad, ms bien, son versiones de un hecho mltiple, de un acontecimiento que tiene ya algo de mtico y que es ahora el momento del origen mismo de una lucha y una resistencia que recin cumple dos aos. Una memoria colectiva de Chern que guarda unidad incluso en la manera tan heterognea en la que evoca este pasado reciente.

Cada recuerdo en Chern de aquel 15 de abril de 2011 es al mismo tiempo personal y comunitario, cada quien le imprime sus propios miedos, deseos y una dimensin utpica que tambin anima una genuina poltica de autodefensa y de establecimiento de una paz sostenible, que no aspira a erradicar el conflicto sino a vivir con l y a controlarlo racionalmente a travs de un gobierno comunitario, no punitivo sino de justicia restitutiva, reparadora del dao y no de castigo y suplicio carcelario. Ahora tambin se sabe que las races mismas de la autonoma en Chern tienen un pasado remoto, una tradicin poltica, social y cultural que, como toda tradicin viva, aparece en los momentos de mayor peligro, como la apropiacin de ese recuerdo que relampaguea en los instantes extremos y del que habla Walter Benjamin en sus tesis sobre la historia.

Lejanos estn ya los das de abril de 2011 y en los que Chern se volva una noticia desinformada, descontextualizada, un lugar de turbulencia sobre el que opinadores, intelectuales de rgimen y lectores de noticias volcaban todo su arsenal de discriminacin y racismo, toda esa supersticin de modernidad que dicta que el avance poltico de la sociedad slo se encuentra en las experiencias urbanas o en los reflejos sordinos de un sistema poltico en franco estado de descomposicin, y no en las lecciones que los pueblos indgenas han venido dando desde 1994. Lejanas parecen las horas iniciales de angustia y amenaza en las que Chern reciba tambin el apoyo y la solidaridad nacional e internacional y dejaba de ser un pueblo hasta entonces desconocido, que supuestamente haba decidido poner en tela de juicio el estado de derecho, para emprender el vertiginoso y minado camino que llev a la comunidad a establecer una estrategia jurdica y poltica para hacer girar su autodefensa hacia los tribunales y exigir el reconocimiento de su autonoma y el pleno derecho a establecer un gobierno comunal. Chern demostr que el agotamiento del Estado mexicano, su incapacidad para garantizar la seguridad de la sociedad y evitar el crecimiento de la violencia, estaban articulados a la crisis de los partidos polticos como figuras de representacin popular, y que la autonoma indgena era un recurso de organizacin poltica y jurdica cuya tradicin significaba una verdadera alternativa ante la crisis de violencia.

Por supuesto que los lenguajes de la autodefensa o de la autonoma son diferentes a la semntica del Estado. Su irrupcin, si bien ha sido tambin legtima y jurdica, es ante todo una expresin que todava no est tocada por el conformismo y el fatalismo de la poltica dominante, un lenguaje que plantea que es posible defenderse y sobrevivir en este contexto de violencia extrema mediante la organizacin; no hace una apologa de la violencia, como muchas veces lo ha hecho el Estado en sus momentos de delirio militarista como el que se vivi con la presidencia de Felipe Caldern; la autodefensa y el camino jurdico de la autonoma y del gobierno comunal son en nuestros das respuestas genuinas de sobrevivencia ante el exterminio selectivo. La autodefensa legtima no es el comienzo de la violencia, no es el brote primero de una cadena de acciones armadas; es la consecuencia de una historia de atropellos, de aplastamiento de derechos individuales y colectivos bsicos, de la indefensin ante situaciones de arrasamiento de una comunidad.

En el ensimismamiento que padece el Estado mexicano, ahora con el PRI, pero tambin anteriormente con el PAN como gobierno federal y con el PRD como gobierno estatal, Chern no ha sido entendido como una urgente llamada de atencin para replantear desde una perspectiva intercultural el proyecto nacional y estatal, cualquier cosa que esto signifique, o de reconsideracin de una poltica de modernizacin econmica y de crisis poltica que slo beneficia y es funcional para un sector sumamente reducido de la sociedad. En 1994, el EZLN y las comunidades zapatistas dieron una leccin de modernidad a la sociedad mexicana al patear el banquete de miserias salinistas que nos colocaban de un plumazo en un inexistente camino al

Primer Mundo. Desde el 15 de abril de 2011, Chern ha dado tambin una leccin de legitimidad, legalidad, razn jurdica, organizacin y de gobierno comunitario en un contexto de extrema adversidad.