VAYIGACH

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n197

LA PARACHA EN RSUM
Yehouda se prsente devant Yossef pour demander la libration de Binyamin, se proposant lui-mme comme esclave la place de son frre. Tmoin dune telle loyaut envers leur frre, Yossef rvle son identit ses frres : Je suis Yossef , dit-il, Mon pre est-il encore vivant ? . Les frres de Yossef sont stupfaits. Ils sont pris de remords et de honte. Toutefois, Yossef les rconfortent : Ce nest pas vous qui mavez envoy ici , leur dit-il, mais cest Hachem. Tout cela a t ordonn dEn-Haut pour nous sauver, ainsi que toute la rgion, de la famine . Les frres retournent prcipitamment en terre de Canaan pour annoncer la nouvelle leur pre. Yaakov, fou de joie, descend en Egypte avec ses ils et leur famille soixante dix mes en tout et retrouve son ils aprs 22 ans de sparation.Sur la route vers lEgypte, Hachem se rvle lui et lui promet : Ne crains pas de descendre en Egypte car je ferai de toi une grande nation. Je descendrai avec toi en Egypte et Je ten ferai remonter . Yossef accumule les richesses dEgypte en vendant de la nourriture et du grain pendant la famine. Pharaon donne Yaakov et sa famille la rgion de Gochne pour sy installer. Les enfants dIsral prosprent dans lexil dEgypte.

Ddi llvation de lme de Avner Nissim Khamous ben Hannah (par Yael Dahan)

UN TRSOR DE LA PARACHA
La saintet de Yossef Brchit (44, 18) : Alors Yhouda savana vers lui, en disant : De grce, seigneur ! Que signifie De grce, seigneur ! ? Yhouda a parl ainsi Yossef : Mon nom prouve que je ne crains aucun tre humain, car le mot Yhouda contient les lettres du nom de D.ieu. Cest pourquoi je nai pas peur de toi, et je crains uniquement mon Crateur qui me soutient et dont le nom Se trouve en moi. Que lui a alors rpondu Yossef ? Il lui a apport une preuve en disant Brchit (45, 3) : Je suis Yossef . En dautres termes, Si, comme tu le prtends, tu ne crains que ton Crateur, sache que je suis Yossef votre frre que vous avez vendu en Egypte. Si tu Lavais craint au moment de ma vente, celle-ci naurait pas eu lieu et mon pre naurait pas prouv tant de chagrin pendant toutes ces annes. Alors les frres nont pas pu rsister cette remontrance et la vrit les a frapps Brchit (45, 3): Mais ses frres ne purent lui rpondre, car il les avait frapps de stupeur. A ce moment-l, Yossef leur a montr quil tait circoncis (Brchit Rabba 93, 3), comme pour leur dire que son nom aussi contenait le nom de D.ieu : en effet, la valeur numrique du mot Yossef correspond six fois celle du nom de D.ieu. Tu peux bien dire De grce, seigneur ! puisque, mme en me trouvant dans un pays plong dans la dbauche pendant toutes ces annes-l, jai conserv mon comportement et je nai pas port atteinte mon alliance, car le seul que je craignais tait Hachem. Plus encore, jai t envoy en prison prcisment cause de cette chose-l, car jai refus de fauter avec la femme de Potiphar.

PARACHA : VAYIGACH
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 16h36 Sortie : 17h48

Villes dans le monde

Lyon Marseille 16h38 17h46 16h44 17h50 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16h36 17h41 15h56 17h16 16h15 17h16 16h19 17h34 Los Angeles 16h25 17h24 New-York Londres 16h10 17h13 15h34 16h50

Strasbourg 16h16 17h27 Toulouse 16h59 18h05

Casablanca 17h04 18h02

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

La pauvret de Rabbi David de Novardok
Brchit (43, 15) : Ils prirent avec eux le double dargent. Le salaire du gaon Rabbi David, Av Beit Din de Novardok, tait de trois roubles par semaine, et cela ne suffisait pas la rabbanit pour nourrir ses enfants. Mais Rabbi David ne voulait pas se plaindre de son maigre salaire. Elle sadressa son mari et lui dit en plaisantant : Avec toute ta connaissance du Rambam, apparemment cela ne suffit pas mme pour deux pains (lehem michn), tu dois donc demander aux responsables de la communaut de doubler ton salaire (kessef michn) (Lehem michn et Kessef michn sont deux commentaires qui portent sur le Rambam). Rabbi David se tut, et la rabbanit comprit quil tait daccord pour quelle prenne une initiative. Elle se plaignit au responsable de la communaut de lextrme pauvret qui rgnait la maison, et celui-ci sadressa au Rav et lui demanda combien il recevait par semaine. Le Rav rpondit : La semaine o lon me paye, je reois trois roubles Le responsable de la communaut fit une enqute et dcouvrit que le bedeau ne transmettait pas au Rav son salaire toutes les semaines. On le congdia, et partir de ce moment-l on prit soin que tout le salaire du Rav lui parvienne. Le Rav sadressa la rabbanit et lui dit : Tu vois que tu nas pas raison, mes connaissances du Rambam sont suffisantes pour un double pain (lehem michn), et en vrit je naurais pas d demander un double salaire (kessef michn), mais que faire ? Ils prirent avec eux le double dargent !

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Itshak David GROSSMAN

AU HASARD...
La loyaut des frres de Yossef
Brchit (42, 25) : Leur rendre largent, chacun dans son sac Pourquoi Yossef a-t-il rendu largent de ses frres ? Nous le comprendrons au moyen de lhistoire suivante : Rabbi Etan tait un scribe de grande qualit Bnei Brak. Un jour vint le trouver un juif qui voulait commander un sfer Torah, mais comme il savait quil navait pas assez dargent pour la totalit du sfer, il en fit part Rav Etan, et convint avec lui que tous les mois il lui achterait uniquement une page. Rav Etan accepta, ils convinrent dun prix et conclurent le march. Ctait une poque de grosse inflation, et en quelques mois le prix ne couvrait dj plus les nombreux frais. Le commanditaire, qui craignait le Ciel, arriva chez le scribe et lui demanda daugmenter ses prix ! Mais celui-ci, qui ne craignait pas moins le Ciel, ne voulut rien entendre. Nous avons dj conclu un prix, pourquoi est-ce que je prendrais plus ? Le commanditaire ne trouva aucun repos avant davoir convoqu le scribe en din Torah chez le gaon Rav Wozner, pour lobliger faire monter ses prix en accord avec le taux dinflation Cest la mme chose avec notre paracha, Yossef voulait tre sr que ses frres reviendraient en Egypte, cest pourquoi il a mis leur argent dans leur sac, certain quils ne garderaient pas de largent qui ntait pas eux, mais reviendraient pour le rendre.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
La fiert dtre Juif
Berel Hindrick avait vingt ans quand il fut enrl de force, avec son meilleur ami, dans lArme Rouge. Ds le dbut, les deux compagnons dcidrent par tous les moyens de prserver leur judasme, en particulier la cacherout. Effectivement, durant toute cette priode, ils ne se nourrirent que de pain, de fruits et de lgumes. Ils agissaient ainsi de faon aussi discrte que possible afin de ne pas veiller la curiosit des autres soldats. Ds quon tentait de leur faire goter les plats de la gastronomie militaire, ils sloignaient en inventant toutes sortes de prtextes. Ils avaient un autre problme affronter : la prire. La vie dans la caserne tait rglemente de faon trs stricte et quiconque ne respectait pas les horaires et les ordres se mettait en danger. Chaque matin, le commandant rveillait les recrues la mme heure, avec des cris : en moins dune minute, les soldats devaient shabiller et se mettre au garde vous. Pour sacquitter de la prire du matin, Berel et son ami devaient se rveiller beaucoup plus tt, bien avant le rveil officiel. Ils se cachaient dans un coin tranquille et priaient sans rveiller leurs camarades. Ils cachaient leurs Tfilines et livres de prire puis retournaient se coucher comme si de rien ntait. Inutile de dcrire leur angoisse chaque matin. De fait, ils risquaient dtre dnoncs, emprisonns, jugs puis envoys en Sibrie ou mme, pire encore Cependant, ils sobstinrent et russirent prier chaque matin: lun encourageait lautre et tous deux puisaient de cette exprience matinale le courage et la force pour tenir bon toute la journe. Un jour, tout bascula : Berel avait oubli de cacher son Sidour, son livre de prires et le prit avec lui dans son lit. Quand le commandant arriva, Berel se leva dun bond, shabilla et se mit au garde vous. Lofficier passa devant les soldats debouts prs de leurs lits en les toisant de la tte aux pieds. En arrivant devant Berel, il lui jeta un regard, sapprta passer au soldat suivant, mais remarqua alors quelque chose qui dpassait sous la couverture. Quand il tendit la main pour vrifier la nature de lobjet, Berel sentit son cur battre tout rompre. Quest-ce donc ? demanda le commandant, souponneux en dcouvrant le livre. A cet instant, Berel dcida que, puisque son secret avait t dcouvert, il lassumerait pleinement et revendiquerait son judasme avec fiert. Cest un livre de prires ! rpondit-il dune voix ferme. Et quoi cela sert-il ? demanda le commandant sur un ton menaant. Malgr son angoisse, Berel fit des efforts surhumains pour garder son calme : Je men sers pour prier D.ieu ! rpondit-il. Les yeux du commandant lanaient des flammes ! Il tait si furieux que les mots ne parvenaient pas sortir de sa bouche. Il regardait Berel, puis le Sidour ; il finit par jeter terre le Sidour dun air dgot : Je vais texpdier en Sibrie !. Il respira profondment et se reprit : Non ! Pas en Sibrie ! Je vais te fusiller ! Le commandant regarda Berel avec mpris. Ses regards foudroyants taient autant dpines plants dans sa chair. Puis, de menaants ils se firent ddaigneux : A quoi bon le faire juger ? Je nai aucune envie de moccuper de lui ! Un sale tratre juif ! Je vais lenvoyer vers le commandant en chef, lui ne sembarrassera pas outre mesure et lenverra directement en Sibrie ou devant le poteau dexcution ! Deux heures plus tard, Berel, son Sidour la main, se retrouva devant le Commandant en chef. Il avait beau tenter de se dominer, il narrivait pas empcher son cur de battre de plus en plus vite. Quest-ce que cela ? demanda le Commandant, le visage ferm. Un livre de prires, camarade Commandant ! Et que fais-tu avec cela ? continua le Commandant en regardant Berel droit dans les yeux. Etonn par cette question, Berel rpondit : Je prie ! Rgulirement ? Oui ! Et en quelle langue ce livre est-il crit ? En hbreu, la langue sainte ! Tu sais lire lhbreu ? Oui ! Le Commandant prit le Sidour des mains de Berel et se mit le feuilleter. Soudain, il leva les yeux et fit signe Berel de sapprocher. Il murmura son oreille : Je ten prie ! Apprendsmoi lhbreu ! Moi je ne sais pas prier ! Donnemoi des cours et je saurai te rcompenser ! Berel tait stupfait. Son cerveau fonctionnait toute vitesse ; il se pina pour tre sr quil ne rvait pas. Peut-tre tait-ce un pige ? Tandis quil rflchissait quelle rponse donner, il se souvint tout--coup du nom du Commandant, un nom relativement rpandu dans la communaut juive ! Avec plaisir ! rpondit-il, soulag. A partir de ce jour, Berel enseigna au Commandant comment lire lhbreu et comment prier dans le livre quil chrissait tant. En change, il bnficia dun traitement de faveur et, grce lui, son ami put aussi voir ses conditions de vie grandement facilites. Le Commandant obtint pour eux des certificats mdicaux leur interdisant de manger de la viande. Par ailleurs, tous les vendredis aprs-midi, ils taient envoys en mission dans des villages voisins : l, ils taient invits passer Chabbat chez des familles juives accueillantes. Peu de temps aprs, le Commandant fut appel en mission dans une autre rgion. Il proposa Berel de laccompagner et de devenir son chauffeur personnel. Celui-ci refusa, car il ne voulait pas abandonner son ami. Le Commandant partit, non sans avoir ordonn quon laisse ses protgs agir comme bon leur semblait. Quest devenu ce Commandant ? Nul ne le sait. Mais Berel fut libr quelques temps plus tard, de manire miraculeuse et il pousa la sur de son ami. Tous trois russirent monter en Terre Sainte. Yaakov Hindrick, Bn Brak Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Brakha sur du lact, par erreur...
(Rav David Haddad) Que faire si dans les six heures suivant la consommation dun aliment carn, on a rcit la bndiction sur un aliment lact que lon sapprte par erreur manger ? Si dans les six heures suivant la consommation dun aliment carn, on a rcit la bndiction sur un aliment lact que lon sapprte par erreur manger, on en gotera une portion minimale afin que la bndiction nait pas t prononce en vain. (Chout Yhav Daat tome IV, chap. 41. Cette rgle est due au fait que linterdiction de consommer un aliment lact aprs un aliment carn est dordre rabbinique tandis que celle de mentionner le nom divin en vain est dordre toranique daprs le Rambam et dautres commentateurs. A noter que lauteur du Sfer Birkat Hachem (tome II, chap. 1, alina 55) soppose cette opinion).

PERLE HASSIDIQUE
Il est interdit de sattarder sur les questions qui ne possdent pas de rponses. (Rabbi Nahman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Quapprenons-nous de Yossef quand il dit ses frres montez chez mon pre ? 2. Quels sont les deux signes que les frres ont vus et qui les ont aids reconnatre vraiment Yossef ? 3. Pourquoi Binyamin a-t-il pleur sur le cou de Yossef ? 3.En raison de la destruction du sanctuaire de Chilo qui se trouvait sur le domaine de Yossef et qui sera dtruit. 2.Il avait le signe de la Mila et il parlait lhbreu. 1. QuErets Isral est plus haute que toutes les terres qui lentourent..

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